В Западном Бирюлево множество людей вышло на улицу, требуя найти убийцу Егора Щербакова.

10 октября 25-летний Егор провожал свою девушку до дома, когда к ней начал приставать мужчина неславянской — судя по записям видеонаблюдения — внешности. Егор вмешался и получил удар ножом в спину. Вскоре после этого он скончался, а убийца скрылся с места преступления. Возмущенные происшествием местные жители вышли на «сход», который через непродолжительное время перерос в массовые беспорядки.

 

/www.pravoslavie.ru/sas/image/video/zoom.gif" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/sas/image/video/zoom.gif); padding: 0px 3px; margin: 0px auto; cursor: pointer; width: 550px; background-position: initial initial; background-repeat: no-repeat no-repeat;" title="Фото: РИА-Новости"> Фото: РИА-Новости

Создавшуюся ситуацию комментируют священники Русской Православной Церкви и коренная англичанка, монахиня православного монастыря во Франции.

«Дай Бог, мы сможем все-таки очнуться»

Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель московского храм святителя Николая в Пыжах:

— Самое печальное, что все всё знают и понимают, все всё видят сверху донизу, точнее и лучше сказать — снизу доверху. Я имею в виду, что русский народ давно уже криком кричит о том, что исконно русская земля буквально оккупируется, русские люди вынуждены покидать собственные дома и подчиняться диктату чуждых и враждебных христианству пришельцев. О такой враждебности говорил еще в своем комментарии к Апокалипсису Лев Тихомиров, называя «звезду полынь», о которой идет речь в Откровении, агрессивным магометанством.

Если русский народ кричит, то «верхи» предпочитают в лучшем случае отмалчиваться. Но чаще всего «сверху» слышны заклинания о «дружбе народов» и «интернационализме», которые должны прикрывать предательство национальных интересов. А это именно предательство, когда государствообразующий народ вынужден чувствовать себя в своем собственном доме не только не защищенным от произвола ненавидящих его пришельцев, но и выслушивать успокоительные фразы о том, что якобы все хорошо и что, мол, сами виноваты от призванного защищать его, народ, государства.

Попустительство уничтожению русского народа и покровительство преступников — я думаю, так можно сказать о современной национальной политике. Это видно и по тому, как «заботится» государство о многодетных русских семьях, как оно «поддерживает» повышение рождаемости русского народа.

Думаю, что такое откровенное предательство со стороны государства обусловлено безудержной жадностью, сребролюбием людей, находящихся сегодня у власти. Именно эти ужасные качества, на мой взгляд, и объясняют отсутствие достойной национальной политики в сегодняшней России.

Что же касается самого страдающего от нашествия иноплеменных русского народа, то стоит спросить самих себя — а достойные ли мы христиане? Достойно ли мы ведем себя для того, чтобы не создавать благоприятных условий для греха, буквально разъедающего наше русское общество? Не предаем ли мы Христа своими собственными грехами? Ведь дело не в силе врага — как телесного, так и духовного, — стремящегося уничтожить русский народ, а, следовательно, и Православие, а в нашей греховной слабости. Такой урок дает нам Господь сегодня: если мы не стремимся быть христианами, то и большого смысла в нашем существовании нет.

О том, каким образом недостойно ведущий себя народ может прекратить свое существование, можно прочитать в книге Елены Чудиновой «Мечеть Парижской Богоматери». Правда, речь там идет о западных народах, но, боюсь, описанная автором гибель цивилизации напрямую относится и к нашему народу, не препятствующему созданию благоприятных условий для пришествия человека греха.

Всем всё ясно, все всё знают — перед глазами потеря сербами исконно сербского Косово. Дай Бог, мы сможем все-таки очнуться. Но, похоже, времени на долгий выход из спячки у нас больше нет.

«Не глухой ропот, а отчаянный вопль»

Протоиерей Алексий Сорокин, настоятель храма святого праведного Лазаря Четверодневного, Вологда:

— Налицо даже не проблема, а катастрофическая ситуация: приезжающие в Россию люди не только не считают нужным знать и изучать русский язык и русскую культуру, основанную на Православии, но и демонстративно, с вызовом нарушают простейшие нормы человеческого общежития.

Если нет в человеке уважения к вере и культуре народа, среди которого он находится, то нечего удивляться тому, что это демонстративное неуважение оборачивается уголовными преступлениями.

Нечего удивляться и возмущенной реакции русских, которая неизбежно следует за таким циничным нарушением правил жизни нашего общества.

А возмущение русских вполне может принять характер бунта, если мы не увидим действительного соблюдения и защиты наших прав со стороны государства.

Это положение настолько не ново, что даже говорить не хочется — вот тогда и говорит народ. Таким языком, который так не по нраву властям. Да, язык этот очень неприятен, бунт ни к чему хорошему не приведет, это понятно. Но в таком случае государству имеет смысл в конце концов услышать даже не глухой ропот, а уже вопль русского народа о защите от произвола хамов.

Поиски национальной идеи, сопровождаемые паническим страхом даже полушепотом произнести слово «русский» из опасения быть обвиненным в фашизме и шовинизме, — это не честный поиск, а роспись власти в своем безволии и бессилии.

Государство должно вести правильную и жесткую миграционную политику, призванную защищать интересы коренного населения и не давать повода коренным жителям чувствовать себя в своей собственной стране незащищенными.

«Не берите пример с Запада!»

Монахиня Серафима (Фордхэм), Покровская обитель, Бюсси-ан-От, Франция:

— Не дай Бог, если Россия пойдет по пути Запада, который сейчас находится практически на пороге смерти! Я имею в виду смерть как физическую, так и духовную. Такую, когда произнести слово «Христос» становится опасным. У нас, на Западе, это именно так.

Начиналось все с того, что ради «привлечения свежей рабочей силы» власти западных стран распахнули настежь ворота для совершенно чуждых, а то и прямо враждебных христианству людей. Огромное количество их хлынуло в Великобританию, Францию, Германию и другие страны. В очень скором времени коренные жители Европы перестали ощущать себя в собственной стране дома. Типичным пейзажем Европы раньше были храмы — сегодня церкви стремительно исчезают, а на их месте не менее стремительно возводятся мечети и минареты.

Пресловутая «толерантность» сделалась религией вместо христианства. Ради «толерантности» можно и нужно с уважением воспринимать все что угодно, даже самые дикие суеверия, но о христианстве нужно забыть. Смеяться над ним, издеваться — это признак полноправного члена общества, вызывающего доверие. А быть христианином — это признак чужака, а то и изгоя. Вы не увидите ни одного издания, которое с уважением или хотя бы со знанием дела говорило и рассказывало о нашей вере — ни одного!

Вы думаете, у нас демократия? Всего пару месяцев назад большинство французов протестовало против этого кошмарного закона о гомосексуальных «браках» — разве принято было во внимание мнение народа?

Сейчас, я думаю, Запад испытывает террор с двух сторон: со стороны агрессивногоислама и со стороны агрессивного либерализма. Я почти уверена, что выстоять под таким натиском когда-то христианскому Западу не удастся. И очень не хочу, чтобы моя любимая Россия пошла по такому же пути — не берите пример с Запада, пожалуйста! Предавая Христа и забывая себя, народ теряет силы для противостояния агрессии. Дай Бог сил русскому народу остаться верным Христу — тогда он не умрет.

Материал подготовил Петр Давыдов

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/64942.htm

 Это одна из последних публикаций А. Клёсова, от сентября 2013 года. Я из неё сделал выжимку и добавил информацию о Лепенском Вире, так как в РФ о нём мало кто знает.

У Клёсова же одна проблема: он видит гаплотипы, чью историю анализ может просчитать на 15 000 лет, а он объясняет эту историю последними 4000 лет.

К примеру: гаплогруппе R1a более 20 000 лет, а он их анализирует в канве событий постледникового периода. Для него невдомёк, что азиатская арийско-таджикская гаплогруппа R1a-Z93 разошлась с европейской славянско-германо-эллинской гаплогруппой R1a-Z283 около 5000 лет назад.

Что касается именно этой публикации А. Клёсова, то она не идёт в разрез ни с "Запретной историей Сербии", ни с публикациями русских и советских историков и писателей на эту тему. И Винчанска Цивилизация, и Аркаим тому подтверждение. А сама ДНК-генеалогия - штука универсальная, при желании можно повернуть результаты исследований в любую сторону. Всё зависит от профессиональной порядочности исследователя.

В сети часто встречаются исследования, которые иногда прямо противоречат друг-другу. Поэтому я стараюсь изучать и лингвистический анализ языка, и ключевые вопросы архитектуры, и быт тех народов, которые мне интересны. То есть на основании лишь одного какого-то исследования трудно делать выводы. Есть вероятность ошибки.

О древнейшей истории праславян на Балканах

Оригинал взят у alexsrb в О древнейшей истории праславян на Балканах

О древнейшей истории праславян на Балканах,
и их миграциях на Русскую равнину, в Индию, Иран, на Ближний Восток
и далее на юг до Индийского океана

Балканские народности состоят из нескольких родов, или, как их называют в ДНК-генеалогии, гаплогрупп. В Сербии, Хорватии, Боснии-Герцеговине, Словении, Македонии, Черногории два основных славянских (по языку и территориям) рода – это I2а и R1a, но есть еще много других, менее многочисленных. 
Самый многочисленный род – I2а, он на Балканах почти полностью состоит из так называемой динарской группы. Его доля на Балканах варьируется от 21% в Словении, 23% в Македонии, 30% в Черногории, 33% в Сербии, 37% в Хорватии и до 56% в Боснии-Герцеговине. 
Род R1a по численности составляет от 8% в Черногории, 14% в Македонии, 16% в Сербии и Боснии, 24% в Хорватии, до 38% в Словении. На этих родах-гаплогруппах мы сегодня здесь остановимся.
Род I, видимо, старейший в Европе, ему не менее 45 тысяч лет. Некоторые ученые полагают, что его прямой предок – кроманьонец, хотя прямых доказательств нет. 

В ходе заселения Европы эрбинами (носителями R1b), они же «колоколовидные кубки», по имени археологической культуры колоколовидных кубков, из Европы исчезли гаплогруппы I1, I2, R1a, E-V13, G2a, и мы находим их остатки либо на западных окраинах Европы (на Британских островах), либо на востоке – на Русской равнине и в Малой Азии, куда бежали уцелевшие носители этих гаплогрупп-родов.

Но остатки их мы находим значительно позже, после их трудного выживания на грани исчезновения. Это – ситуация типа «последнего из могикан», только в данном случае «могикане» выжили, хотя на стабилизацию их родов понадобились столетия, а порой и тысячелетия.
Гаплогруппа I2a разорвалась пополам – одна часть бежала на Британские острова, другая – на Дунай. Понадобилось больше двух тысяч лет, с 4500 до 2300 лет назад, чтобы гаплогруппа I2a в дунайском регионе пошла в рост, и стала заселять Восточную Европу. ДНК-генеалогические расчеты показывают, что все I2a во всей Восточной Европе – от Греции на юге до Прибалтики на севере – имеют одного общего предка, который жил 2300 лет назад, в конце прошлой эры, видимо, на Дунае. 
Все носители «динарской гаплогруппы» – и сербы, и хорваты, и словенцы, и босняки, и македонцы, и черногорцы – все их предки были одного рода, все чудом выжили в трагедии 4500 лет назад, все возродились в дунайском регионе, помогая друг другу. 

Переходим к другому роду, R1a. У него совершенно другая история, но, как и «динарский» род, они стали на Балканах и во всей Восточной Европе славянами, и создали один общий язык, хоть и в своей различающейся динамике.
Род R1a пришел на Балканы примерно 9 тысяч лет назад, возможно, и ранее. Об этом говорят и данные ДНК-генеалогии («как минимум 9 тысяч лет назад», и археологические данные, которые свидетельствуют о прибытии новых мигрантов на Балканы как минимум 8 тысяч лет назад, и это показано так называемым стронциевым методом датировки.

Этот европеоидный род пришел со стороны Алтая, куда его предки пришли, видимо, со стороны Европы не позднее 40 тысяч лет назад. Таким образом, эта миграция сделала огромную петлю – из Европы на Алтай и обратно. Носители R1a прибыли на Балканы, пройдя огромный путь с Алтая по южной дуге – через Тибет, Индостан, Иранское плато и Анатолию, где лингвисты обнаружили древнейшие следы индоевропейского языка, который пронес род R1a. После прибытия на Балканы, род R1a расселился по Европе.

Колесо, которое украшает флаг свободной Индии, хранит память о царе Ашоке. Повелитель огромной империи, после великой победы на поле битвы, излечился от насилия и дал клятву никогда не воевать снова. Он был идеальным правителем. Он стремился нести другим странам свет, который он обрел в своей жизни. Он посвятил себя победам справедливости. "Все люди мои дети. Все чего я желаю для своих детей, а я желаю им богатства и счастья в этом мире и в следующем, того я желаю и для всех людей." В истории мира, было много царей, которые поклялись не воевать больше, после того, как они были побеждены. Но у скольких царей проснулась жалость в час победы и опустилась рука с поднятым оружием? Наверное, был только один такой царь на протяжении всей истории мира – царь Ашока.

Индийским император Ашока (268-232 гг. до нашей эры) основал «Тайное общество девяти незнакомцев» - великих индийских ученых, которые составляли каталог многих наук.

Ашока держал их труд в тайне, потому что боялся: знания, почерпнутые из древних индийских источников, будут использованы для злых целей войны. «Девять незнакомцев» написали девять книг. Одна из них называлась «Секреты гравитации»! И говорится в ней о том, как управлять земным тяготением. Эта книга известна историкам, но никто никогда не держал ее в руках. Возможно, и сегодня она хранится где-нибудь в секретных библиотеках Индии, Тибета или даже США. В наш век специалисты разделяют желание Ащоки держать такие знания в секрете, если они и правда существуют.

Для фотографа Ричарда Сильвера очередной поход в церковь в Нью-Йорке в прошлом году стал настоящим прозрением: его вдруг посетила мысль «А как бы сфотографировать всю церковь полностью, от алтаря до входа»? И он сделал необычную вертикальную панорамную фотографию. А потом пошел в другие церкви… (4 фотографии)