general-ivanov.livejournal....90279.html
Èçðàèëü ïðîòèâ õðèñòèàíñòâà
Îðèãèíàë âçÿò ó martinis09 â Èçðàèëü ïðîòèâ õðèñòèàíñòâà. Æä¸ì îôèöèàëüíûå êîììåíòàðèè îò ïîñîëüñòâà Èçðàèëÿ è ÐÏÖ
Èçðàèëü ïðîòèâ õðèñòèàíñòâà
õîòåëîñü áû ïîëó÷èòü îôèöèàëüíûå êîììåíòàðèè îò ïîñîëüñòâà Èçðàèëÿ è ÐÏÖ ïî ïîâîäó íèæåïðèâåäåííûõ ôàêòîâ
«Ðàçíèöà ìåæäó äóøîé åâðåÿ è íååâðåÿ... áîëüøå è ãëóáæå, ÷åì ðàçíèöà
ìåæäó äóøîé ÷åëîâåêà è äóøîé ñêîòèíû».
Èçðàýëü Øàõàê (Israel Shahak, 1999) [1]
Ñâèäåòåëüñòâà æóðíàëèñòà Äæèìà Ñòîóíà:
«Àðìèÿ Èçðàèëÿ ðàññòðåëèâàåò õðèñòèàíñêèå õðàìû»
Çäåñü – ñâèäåòåëüñòâî èçðàèëüñêîé àãðåññèè â îòíîøåíèè õðèñòèàí. Íà ñíèìêàõ – õðèñòèàíñêàÿ öåðêîâü Àáóäà, êîòîðóþ áåçî âñÿêîé ïðè÷èíû ðàçðóøèëè èçðàèëüñêèå âîåííûå.
Ýòà õðèñòèàíñêàÿ öåðêîâü áûëà ïîñòðîåíà â 1800 ãîäó. Ñâÿùåííèê æåñòîì ïîêàçûâàåò: ìû íèêîìó íå æåëàåì çëà. Âîò îíà «äî»...
...è âîò îíà «ïîñëå»...
Ýòè [êàäðû] ñî âñåé î÷åâèäíîñòüþ äîêàçûâàþò, ÷òî öåëü èçðàèëüñêîé àãðåññèè – âîâñå íå òåððîðèñòû-ñìåðòíèêè. Áðîäÿ ïî ðàçâàëèíàì ñâÿùåííèê åäâà íå òåðÿåò ðàâíîâåñèå. Ñïðàâà îò íåãî íà êàìíå äðåâíåé êëàäêè – êðåñò. Ðåá¸íîê íà äàëüíåì ïëàíå äà¸ò ïðåäñòàâëåíèå î ðàçìåðàõ ðàçðóøåííîé öåðêâè. Ïðèìå÷àòåëüíî, ÷òî íà ïðîòÿæåíèè 16 âåêîâ ÿêîáû àãðåññîðû-ìóñóëüìàíå íå ïðè÷èíèëè åé íèêàêîãî âðåäà.  ìàå 2002-ãî å¸ ðàçðóøèëè èçðàèëüñêèå òàíêè è áóëüäîçåðû. Ïîäîáíîãî ðîäà àêòû àãðåññèè ñòàëè íàñòîëüêî îáûäåííûìè, ÷òî â ÑÌÈ î íèõ óæå áîëüøå íå ñîîáùàþò.
(èñòî÷íèê: http://www.jimstonefreelance.com/aboudchurch.html)
Îòíîøåíèå «èçáðàííûõ» ê õðèñòèàíàì:
Ñ îòì. 0:44. Ìàòåðùèíà, óãðîçû è çàáðàñûâàíèå êàìíÿìè âî âðåìÿ «âèçèòà ê ñîñåäÿì»: «Òû âìåñòå ñî ñâîèì ãð¸áàíûì Èèñóñîì ìîæåòå ïîöåëîâàòü ìåíÿ â çàä! «Èìåë» ÿ è âàñ, è âàøèõ ìàìàø! Íå ñíèìàé ìåíÿ! Íå òî êàìåðó ðàçîáüþ! Å...àë ÿ òåáÿ, íàöèñò! Ìû óáèëè Èèñóñà è ãîðäèìñÿ ýòèì! Ýòî íàøà çåìëÿ! Ìíå å¸ Áîã äàë! Ñâîëî÷è! Çäåñü ìîé äîì. Ìû óáü¸ì è âàñ, è ïàëåñòèíöåâ! Çîâèòå êîãî õîòèòå. ß óáüþ âàñ!»
Òðåòèðîâàíèå õðèñòèàíêè åâðåÿìè, îáðàòèòå âíèìàíèå, ÷òî ñîëäàòû àðìèè èçðàèëÿ îñòàþòñÿ áåçó÷àñòíûìè
È ýòî äàëåêî íå åäèíè÷íûé ñëó÷àé. Âîò êàê èçðàèëüñêîå Ò ãëóìèòñÿ íàä È. Õðèñòîì.
(«Ðàñïÿòèå Èåøóà» – ñ îòì. 1:00.) Õðèñòà èçîáðàæàþò êàê øèìïàíçå, êîòîðîãî ðàñïèíàþò íà êðåñòå. Äåâèöà â êóïàëüíèêå, ïðåäñòàâëÿåòñÿ êàê Èóäà Èñêàðèîò, à îáåçüÿíà – êàê Èåøóà (Èèñóñ, êðè÷àùèé «Õî÷ó, ÷òîáû âñå âû [åâðåè] åñëè ñàëî â øîêîëàäå è âåñåëèëèñü!»). Çà ýòè ñëîâà äåâèöà-Èóäà íà÷èíàåò ïðèáèâàòü îáåçüÿíó ê êðåñòó. Òà âèçæèò îò áîëè, âîñêëèöàÿ: «Áîæå ìîé, äëÿ ÷åãî Òû ìåíÿ îñòàâèë?» (Ìô. 27:46; Ìê. 15:34 – íà îòì. 1:14). Çàòåì ïðè÷èòàåò â ðèôìó: «Ìíå ñòðàøíî! ß õîäèë ïî âîäå è ïðåâðàùàë ñâåð÷êîâ â òîðòû. Íåò, ÿ íå Èåøóà, ýòî îøèáêà!». À äåâèöà ïðîäîëæàåò çàáèâàòü ãâîçäè, ïðèãîâàðèâàÿ: «Òû – íàöèñò, Éåøóà, òû – íàöèñò!». Ïîä êîíåö äåâèöà íåñêîëüêî ðàç áü¸ò îáåçüÿíó ìîëîòêîì ïî ãîëîâå, è òà èñïóñêàåò äóõ. «Îé âåé», – ïðîèçíîñèò äåâèöà. Àïëîäèñìåíòû çðèòåëåé. Ýòî þìîð â Èçðàèëå òàêîé.
Ñëó÷àéíîñòü? Âîò åù¸ ðîëèêè.
Ïàðîäèÿ íà È. Õðèñòà íà ÒÂ Èçðàèëÿ
Âûñìåèâàþòñÿ ÷óäåñà, ñîâåðøåííûå Èèñóñîì (äëÿ ýòîãî îí áûë ñëèøêîì æèðíûì) è íåïîðî÷íîñòü Äåâû Ìàðèè (å¸ ëèøèëè äåâñòâåííîñòè Èîàíí Êðåñòèòåëü è èãðóøêè äëÿ ñåêñóàëüíûõ óòåõ íà âå÷åðíåì øîó ñ Èîñèôîì Ôëàâèåì, íî íà ñàìîì äåëå îíà «çàëåòåëà» â 15 ëåò îò ñâîåãî îäíîêëàññíèêà; è àíàëîãè÷íûå ãíóñíîñòè). Õðèñòîñ – ýòî îáåçüÿíà («Áîã íàñ ëþáèò, à Ñûí Åãî óìåð çà ãðåõè íàøè. Îáåçüÿíî-Èèñóñ ìîã áû îòîðâàòü ðèìëÿíàì ðóêè è ïîìàñòóðáèðîâàòü íà èõ òðóïû, íî îí ïðåäïî÷¸ë ëþáîâü»). Âîò Õðèñòîñ «î÷åíü ñìåøíî êîð÷èòñÿ» îò áîëè íà êðåñòå.
À âîò öåëàÿ íàðåçêà òàêîé æå ìåðçîñòè – âûñêàçûâàíèé íà óëèöàõ, èç óñò ðàââèíîâ è ñî ñöåíû êàêîãî-òî êîìåäè-êëàáà («È ïðàâèëüíî, ÷òî åâðåè óáèëè Õðèñòà! ß áû åù¸ ðàç ýòî ïðîäåëàëà, è åù¸ ðàç!»). Êñòàòè, ãîâîðÿ ïðî Ïàïó ðèìñêîãî îáÿçàòåëüíî ïîäïóñêàþ ãèòëåðîâñêèå íîòêè â ãîëîñ, ïðè ýòîì ðàââèí êàëàìáóðèò ïåðâûìè òðåìÿ áóêâàìè ôàìèëèè Ratzinger, êîòîðûå íà àíãëèéñêîì îçíà÷àþò «êðûñà». È, êàê âèäíî (ñ îòì. 2:15), ìîëîäàÿ ñìåíà òàêèì èóäåÿì ïîäðàñòàåò. Òàê ÷òî íå ñòîèò óäèâëÿòüñÿ ñîææåíèÿì Êîðàíà, èñïðàæíåíèÿì íà óáèòûõ è ìàññîâûì êàçíÿì äåòåé è æåíùèí ñ ïîñëåäóþùèì èõ ñîææåíèåì àìåðèêàíöàìè. Îíè – ïëîòü îò ïëîòè ïðîäóêò âîñïèòàíèÿ àìåðèêàíî-èçðàèëüñêèõ êëàíîâ. Êàêèå ó÷èòåëÿ, òàêèå è ó÷åíèêè.
 ïåðèîä ñîçäàíèÿ Èçðàèëÿ (1948) ñèòóàöèÿ áûëà òî÷íî òàêîé æå. Àìåðèêàíñêèé ñèîíèñò Áåí Õåõò, îïóáëèêîâàë ñëåäóþùåå çàÿâëåíèå: «Îäíèì èç ñàìûõ çàìå÷àòåëüíûõ äåë, êîãäà-ëèáî ñîâåðøåííûõ òîëïîé, áûëî ðàñïÿòèå Èèñóñà Õðèñòà. Ñ èíòåëëåêòóàëüíîé òî÷êè çðåíèÿ, ýòî áûëî âåëèêîëåïíî. Îäíàêî, íà òî è òîëïà, ÷òîáû äåëàòü ãëóïîñòè. Åñëè áû êàçíü Õðèñòà áûëà ïîðó÷åíà ìíå, ÿ äåéñòâîâàë áû èíà÷å. Ïîâåðüòå, ÿ ïðèâåç áû åãî â Ðèì è ñêîðìèë ëüâàì íà àðåíå. Èç ðóáëåíîãî ìÿñà èì íèêîãäà áû íå óäàëîñü ñäåëàòü Ñïàñèòåëÿ»[1].
Ïðè ýòîì ñâÿòûå îòöû ÐÏÖ íà ïðîòÿæåíèè ìíîãèõ ëåò ñòàðàòåëüíî äåëàþò âèä[2], ÷òî íè÷åãî ýòîãî íå çàìå÷àþò, ãîâîðèò ëèøü î òîì, ÷òî ñàìà ýòà îðãàíèçàöèÿ íàõîäèòñÿ â ñèñòåìå áåññòðóêòóðíîãî óïðàâëåíèÿ èóäåéñêîé ìàòðèöåé. Ãäå õîòÿ áû îäíî îôèöèàëüíîå îñóæäåíèå ðàñèçìà èóäàèçìà?
Íå íóæíî çàêàòûâàòü ãëàçà è øåïòàòü «íó Âû æå ïîíèìàåòå» èëè øèïåòü ïðî «òîëåðàíòíîñòü» - òîëüêî ïîòîìó, ÷òî åâðåè êîíòðîëèðóþò îñíîâíûå ïîòîêè äåíåã è ÑÌÈ.
Çäåñü æå íóæíî ïîäíèìàòü âîïðîñ è î âåëè÷àéøåì ìîøåííè÷åñòâå ñ òàê íàçûâàåìûì «õîëîêîñòîì».
ß õî÷ó ïîëó÷èòü ïðÿìûå îôèöèàëüíûå îòâåòû è ðåàêöèþ îò èåðàðõîâ ÐÏÖ è ïîñîëüñòâà Èçðàèëÿ
___________________
èñïîëüçîâàëèñü ìàòåðèàëû perevodika.ru
[1] îòìåòèì, ÷òî ýòî ñëîâà íå îðòîäîêñàëüíîãî òàëìóäèñòà, à åâðåÿ-îáëè÷èòåëÿ ñèîíèñòîâ.  1967 ãîäó ïîñëå îêêóïàöèè Èçðàèëåì ñåêòîðà Ãàçû è Çàïàäíîãî Áåðåãà, Øàõàê, ñëóæèâøèé â òî âðåìÿ â àðìèè, ñòàë ñâèäåòåëåì æåñòêîãî îáðàùåíèÿ èçðàèëüòÿí ñ ïàëåñòèíöàìè è îñîçíàë, ÷òî Èçðàèëü âîâñå íå ÿâëÿåòñÿ äåìîêðàòè÷åñêèì ãîñóäàðñòâîì. Äîëãèå ãîäû îí çàíèìàë ïîñò ïðåäñåäàòåëÿ «Èçðàèëüñêîé Ëèãè çà ïðàâà ×åëîâåêà». Îñíîâíîé åãî ðàáîòîé áûëî ïðåïîäàâàíèå îðãàíè÷åñêîé õèìèè â Åâðåéñêîì óíèâåðñèòåòå â Èåðóñàëèìå.  êíèãå «Åâðåéñêèé ôóíäàìåíòàëèçì â Èçðàèëå» (Jewish Fundamentalism in Israel; Pluto Press, 1999), íàïèñàííîé â ñîàâòîðñòâå ñ Íîðòîíîì Ìåçâèíñêèì (Norton Mezvisky), ýòîò ïðîôåññîð îáðàòèëñÿ ê ïðîáëåìå âîçðàñòàþùåãî âëèÿíèÿ íà ïîëèòèêó Èçðàèëÿ ïðàâûõ îðòîäîêñàëüíûõ ãðóïï. Îí ïîäðîáíî îïèñûâàåò òîíêîñòè óïðàâëåíèÿ åâðåÿìè è íååâðåÿìè è ïðèâîäèò ìíîæåñòâî ïðÿìûõ öèòàò. «Åñëè ê âëàñòè â Èçðàèëå ïðèä¸ò ôóíäàìåíòàëèñòñêèé åâðåéñêèé ðåæèì, – ïðåäóïðåæäàë Øàõàê, – òî ñ èçðàèëüñêèìè åâðåÿìè, íå óãîäèâøèìè ïîä åãî äîãìàòû, áóäóò îáðàùàòüñÿ åù¸ õóæå, ÷åì ñ ïàëåñòèíöàìè». Ïîõîæèå âûñêàçûâàíèÿ íàì âñòðå÷àëèñü íå ðàç. Õàðàêòåðíî òàêæå, ÷òî, ñêàæåì, ññûëêè íà ñòðàíèöû ñ êíèãàìè Øàõàêà õàðàêòåðèçóþòñÿ èíòåðíåò-ñèñòåìàìè áåçîïàñíîñòè, êàê îïàñíûå. Ñðåäè èññëåäîâàíèé, íàïèñàííûõ È. Øàõàêîì ÷èñëèòñÿ è êíèãà «Åâðåéñêàÿ èñòîðèÿ, åâðåéñêàÿ ðåëèãèÿ (Áðåìÿ 3000 ëåò)» (Jewish History, Jewish Religion. The Weight of Three Thousand Years; Aaargh, 2005). Îäíà èç å¸ ãëàâ íîñèò êðàñíîðå÷èâîå íàçâàíèå «Çàêîíû ïðîòèâ íååâðååâ» (ñ.75)
[2] Öèòèðóåòñÿ ïî êíèãå Äóãëàñ Ðèä, «Ñïîð î Ñèîíå (2500 ëåò åâðåéñêîãî âîïðîñà)», ñ. 393
[3] Õîòÿ àíòèõðèñòèàíñêàÿ ïèàð-àêöèÿ â ìîñêîâñêîì Õðàìå Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ ïàíê-ãðóïïû «Ìàíäîøíûé áóíò» (ïðèìåðíî òàê ïåðåâîäèòñÿ íàçâàíèå Pussy Riot, î ÷¸ì ÑÌÈ â öåëîì óìàë÷èâàþò)» äàâíî è áåçîñòàíîâî÷íî âîëíóåò ìåäèéíîå ïðîñòðàíñòâî, íî íà ãëàâíûé âîïðîñ, îòâåòîì òàê è íå áûëî äàíî, íè â «îôèöèàëüíîé ïðåññå», íè â ÐÏÖ. Êàê îíè ìîãóò ïðîêîììåíòèðîâàòü ôàêò, ÷òî «ñâÿùåííûå òåêñòû èóäååâ» ïðèðàâíèâàþò íåèóäååâ ê ñêîòó è íå÷èñòîòàì:
«×åëîâåêîì ïðèçíàåòñÿ íèêòî äðóãîé êðîìå Èóäåÿ, èáî îäíè Èóäåè ïðîèçîøëè îò ïåðâîãî ÷åëîâåêà, à âñå ïðî÷èå íàðîäû îò íå÷èñòîãî äóõà, è äîëæíû ñîáñòâåííî íàçûâàòüñÿ ñêîòàìè» (Yalkout Reoubeni. Parasha Beresh. fol. 10, col. 2.)
«Îíè îäíè ïðîèñõîäÿò îò Àäàìà, Àâåëÿ, Àâðààìà è Ìîèñåÿ, à âñå ïðî÷èå íàðîäû, è â îñîáåííîñòè õðèñòèàíå, îò äèàâîëà, Êàèíà, Èñàâà è Èèñóñà Õðèñòà» (cf. Yalcout Chadash, in voc. Adam; Buxt. Lex. Chald. Thalm. Ib.)
«Åâðåéñêèé íàðîä äîñòîèí âå÷íîé æèçíè, à äðóãèå íàðîäû ïîäîáíû îñëàì», — çàêëþ÷àåò Àáðàâàíåëü» (Comment du Hos IV, folio 230, col. 4)
«…Òîò, êòî âèäèò îòñòðîåííûé èäîëîïî-êëîíñêèé äîì (ðå÷ü èäåò î äîìàõ íååâðååâ, æèâóùèõ â ìèðå, ñïîêîéñòâèè è áîãàòñòâå; íåêîòîðûå æå ãîâîðÿò, ÷òî ðå÷ü èäåò î äîìàõ, ãäå îíè ìîëÿòñÿ), ïðîèçíîñèò ñòèõ: «Äîì ãîðäûõ âûêîð÷óåò Á-ã»; âèäÿùèé ðàçðóøåííûé èäîëîïîêëîíñêèé äîì ïðîèçíîñèò: «Á-ã âîçìåçäèÿ Ã-ñïîäü, Á-ã âîçìåçäèÿ ïðîÿâèëñÿ!»…»
«…ìåæäó ìèíüÿíîì (êâîðóìîì èç äåñÿòè åâðååâ äëÿ êîëëåêòèâíîé ìîëèòâû) íå äîëæíî áûòü ýêñêðåìåíòîâ èëè íååâðåÿ…»
«Âñå íåîáðåçàííûå íàðîäû — ìåðçîñòü â î÷àõ Áîæüèõ è â ãëàçàõ èóäååâ». (Òàëìóä – Schab. 149, 2)
«…ìû ñ÷èòàåì, ÷òî âñå íååâðåéñêèå çåìëè óêðàäåíû…»
«…Ñîîòâåòñòâåííî òîé ãîðäîñòè, êàêóþ âûñêàçûâàåò ñîáàêà ïî îòíîøåíèþ ê äðóãèì æèâîòíûì, ïåòóõ ïî îòíîøåíèþ ê ïòèöàì, íà òàêóþ æå ãîðäîñòü ïåðåä ïðî÷èìè íàðîäàìè èìåþò ïðàâî èóäåè» (Betza 25, 2).[]
è ò.ä.