Журналист Максим Соколов в своем блоге m_yu_sokolov комментирует новости о том, что Патриарх якобы пожелал отправиться в космос:

В реальности все было не совсем так -- «После освящения храма патриарх сказал, что, если бы не его сан и должность, он бы слетал в космос», -- но кто же на такие мелочи обращает внимание. 
Отличие между леммингами и блоггерами, вероятно, в том, что леммингам иногда присущ стадный инстинкт, а иногда не присущ. Блоггерам же он присущ всегда. 

Источник

"...Рассуждая об обязанностях журналистов, председатель Синодального информационного отдела Русской православной церкви привёл в пример слова Патриарха Кирилла, которые, будучи вырваны из контекста блогерами, создали у общественности ощущение, что Патриарх говорит о славянах как о варварах. Приводя всю цитату Святейшего целиком, Владимир Легойда позволил слушателем лекции удостовериться, что эти слова в контексте имеют совершенно иной смысл. Поэтому, по его мнению, журналисты должны нести ответственность за ту информацию, которую они привносят в общественность и быть объективными по мере возможности. "Журналист имеет право быть субъективным, но не имеет права лгать", - подытожил свою мысль лектор..." Текст целиком.

 Известный публицист и ученый Андрей Десницкий в своем блоге ailoyros комментирует ситуацию с искажением слов Патриарха Кирилла:

Тут всё рассуждают о том, как исказили слова Патриарха о "варварах"... Жаль, что при этом практически никто не обращает внимания на то, что он сказал на самом деле.

Варвар - опасный недочеловек, по природе своей раб. Именно так определяли это понятие древние греки. Славяне в их глазах были, по сути, такими же варварами - но христианский взгляд на вещи заставил их поступать с этими варварами как с братьями. Конечно, в обращении славян играли свою роль и политические расчеты, и многое иное, но важно вот что: они признали право славян на свою национальную культуру. Вот откуда у нас всё.

Теперь мы очень часто рассуждаем о других народах, в том числе населяющих нашу страну, как о каких-то дикарях, культура которых годна разве что для фольклорных ансамблей и развлечения туристов. При этом часто ощущаем свою неполноценность перед Западом, откуда и эти все мечтания Фоменки...

Зря это. 

Источник 

"...Сегодня за Литургией читалось послание апостола Павла к Ефесянам, где мы находим очень сильные слова: «Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в делах тьмы» (Ефес. 5, 10-11). Каждому человеку надлежит испытывать все то, что приходит к нему извне. Говоря современным языком, каждый призван к тому, чтобы критически оценивать всю поступающую информацию. Мы должны испытывать информационный поток, который обрушивается на сознание современного человека. Мы должны иметь способность отличать добро от зла, а когда отличаем, то не участвовать в делах тьмы.

А ведь мы участвуем. Кто по глупости, по неразумию, потому что «другие так делают». Чаще всего мы так и объясняем свой грех, ссылаясь на то, что сосед, знакомый, коллега или человек, занимающий более высокое положение, так поступает — «а почему я не могу этого делать?» Мы чаще всего оправдываем свои грехи грехами других людей, ведь не хочется признаваться, что ты злодей, что ты делаешь гадкие вещи, что ты совершаешь грех, вот мы и прикрываемся другими, кто якобы грешит еще больше..."

Слово Святейшего Патриарха Кирилла после Божественной литургии в праздник Собора Архистратига Михаила

ПРОРОЧЕСТВО о грядущем президенте России! Ни Путин ни Медведев не будут больше президентами!

Вопрос-Ответ - F.A.Q. Вопросы и ответы Георгия-Илии.

Позапрошлым летом я возвращался из Краснодара в Петербург. Мой друг Виктор М. предложил заехать к нему в гости в Тулу, а заодно посетить Оптину пустынь. Я с радостью согласился. Спешить было некуда, и мы отправились по намеченному маршруту на его новом джипе. Миновали Ростов. И тут жена моего друга завела разговор о том, что давно не была у матери, и не худо бы было сделать небольшой крюк и заехать к ней в Ракитное. Друг мой стал решительно возражать: крюк был немалый – верст 300–400. Стали спорить. Достали карту. Начали отсчитывать километры. У жены оказалось 200, у мужа – под 500. Видно было, что перспектива оказаться в объятиях тещи не очень его радовала:

– Ну, ты, Зоя, даешь… Почему у тебя в два раза меньше, чем у меня, получилось?

– А почему у тебя в два раза больше?

Виктор задумался, подготавливая сокрушительный аргумент, но тут я вмешался в супружескую перепалку:

– Простите, а о каком Ракитном идет речь? Уж не о том ли, где служил отец Серафим (Тяпочкин)?

– То самое, – кивнула Зоя. – А ты о нем откуда знаешь?

Трудно не знать. Особенно после того, как ему приписали участие в истории в «Зоином стоянии»: будто бы отец Серафим был тем самым священником, которому удалось взять из рук окаменевшей девушки икону Николая Угодника. Поговорили с Зоей о Зое, а потом я рассказал о том, как 30 лет назад мои московские друзья подарили мне фотографию отца Серафима. С тех пор она стоит на книжной полке над моим письменным столом и я постоянно ощущаю на себе его взгляд. Это удивительный взгляд. В нем поразительно сочетаются любовь и строгость. Посмотрев в глаза отца Серафима, понимаешь, что он знает, что происходит в твоей душе. Он словно говорит: «Мне известны все твои грехи и беды. Не отчаивайся, я помогу тебе». Читать далее

http://www.pravoslavie.ru/put/42226.htm

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-Все хорошо, только одно "но".Если в статье имеется в виду архим. Зинон(Теодор), то я бы воздержался(мягко говоря) от положительной оценки его деятельности.

Небольшой фрагмент из книги, которую я сейчас перевожу с испанского:

«Христианство разделило с другими традициями некоторое число мифов, символов и образов. Мы уже назвали миф о Золотом веке [29] (или Рае) – общий для библейской религии и индуизма, эхо которого также находимо у Гесиода и Вергилия. Также мы указали на символический титул Pontifex (буквально "Строитель Мостов"), принятый как у римских императоров, так и у христианских Пап. Генон напоминает, что «символически Понтифик есть тот, кто выполняет функцию посредника, устанавливающего связь между этим миром и высшими мирами. В связи с этим, радуга, «небесный мост», является естественным символом «понтификата», поэтому все традиции придают ей сходные значения: так, у евреев она – залог завета между Богом и его народом, в Китае – символ союза Неба и Земли, в Греции она олицетворяется Иридой, "вестницей Богов", и почти везде, у скандинавов, персов и в Центральной Африке и Северной Америке, она представляется мостом, связующим чувственный и сверхчувственный миры». Следует добавить, что индусский Tirthamkara [30] (буквально "создатель брода или моста") – точный эквивалент латинского Pontifex. Мост является ничем иным, как путём Освобождения. Tirthamkaras (исп. мн. число. – прим. переводчика) двадцать четыре, как старцев Апокалипсиса. Позже мы вернёмся к традиционным соответствиям числового символизма.

Мы могли бы привести много подобных примеров. В книге, написанной вскоре после смерти Генона, но недавно переизданной, во введении в философскую мысль Генона, Пауль Серант приводит несколько других. Например, он устанавливает аналогию между Христом, человеком, в котором объединены две природы, божественная и человеческая, и Джен (Человеком), который в Большой Триграмме (Сан-t'sai - три силы природы. – прим. переводчика) исполняет роль посредника между «Небом» (Тянь) и «Землёй» (Ти). Генон связывает это с высшим смыслом евангельской фразы: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут». И Генон комментирует: «Слово в себе самом и, как следствие, «Универсальный Человек», ему тождественный, пребывают за пределами различения «Неба» и «Земли»; так, он вечно остается таким, какой есть, во всей полноте бытия, в то время как любое проявление и различение (т. е. всякий порядок случайных существований) исчезают в полной «трансформации».

____________________________________________________________

[29] В произведении «Труды и дни» Гесиода, строго говоря, фигурирует не «золотой век», а «золотой род». Aurea saecula впервые появляется в «Энеиде» Вергилия.

[30] ТИРТХАНКАРА (санскр. tirthamkaга, на языке ардхамагади titthagara, букв. «создатель брода», в позднейшей интерпретации «создатель церкви»), в джайнской мифологии титул вероучителей джайнизма, основных персонажей мифо-исторического комплекса. За каждый полуоборот колеса времени в кармовых землях (землях, где кормятся трудом и где действует закон кармы) появляются 24 Т. Пять благих моментов в жизни Т. (зачатие, рождение, уход от мира, обретение абсолютного знания и конечное освобождение) происходят всегда (кроме жизни Махавиры) под одним лунным созвездием (накшатра) и сопровождаются чудесными явлениями. Матери Т. при зачатии видят 14 (у шветамбаров) и 16 (у дигамбаров) вещих снов. Новорождённого Т. боги забирают у матери, погрузив её в глубокий сон и подложив ей копию ребёнка, и уносят на гору Мандару, где совершается церемония посвящения Т. Наиболее подробно в джайнской литературе описывается житие Махавиры. Жития остальных Т., как правило, изображаются по той же схеме. (Лит.: Терентьев А. А., Некоторые основы джайнской мифологии, в сб.: Проблемы изучения и критики религий Востока, Л., 1979. )

Я всегда делаю сноски, поскольку считаю их обязательными. Моё внимание было привлечено числом 24, которое вращается в потоке очередных синхроний, связанных по преимуществу с Таро. К 24 рунам, 24 Арканам (для тех, кто не читал дневник, начиная с тех записей, что касались непосредственно Таро, я не стану подробно пояснять, что я имею в виду; кому нужно, найдут предыдущие записи и ответят себе на вопрос, почему 24, а не 22), 24 элементам философии Веданты, прибавились 24 старца Апокалипсиса.

В оригинальном тексте на испанском была грубая опечатка: в слове Tirthamkara была прощена буква «T», поэтому я не сразу его опознала, и только параллели с «Понтификом» поставили всё на места.