Создание «избранного» народа

 

   

Некоторые из них и в данное время пытаются  проникнуть на Мидгард-Землю, дабы творить  своё деяние тёмное, совращать с пути Сил  Света сынов и дочерей Расы Великой. Цель  их, погубить Души Детей Человеческих…  «Саньтии Веды Перуна» Сантия 5.

 После того, как Славяно-Арии пресекли попытки Тёмных подчинить себе племена дравидов и нагов, проживавших на территории сегодняшней Индии, паразиты смогли захватить небольшое племя людей серой подрасы (иудеев) и за несколько сот лет воспитать из них своих верных помощников. Воспитание это было жестоким и кровавым, но Тёмные впервые обрели эффективное оружие против цивилизации людей белой расы…

Читать далее...

Переворот Петра и раскол нации

Одни интеллигенты разумом пользуются, другие ему поклоняются.

Честертон

Да, он грустит во дни невзгоды,

Родному голосу внемля,

Что на два разные народа

Распалась русская земля.

Граф А.И. Толстой

— Мы даже не представляем, чем обязаны великому Петру! — прижимала к пухлой груди ручки некая сановная дама на праздновании 300-летия Петербурга.. ..

Читать далее...

27 сентября 1993 года - день трагедии, результат обмана, предательства и бесчеловечного преступления

Может сегодня, где-то кто-то ликуют от радости, так как для них радостный день тот день, когда торжествовало предательство и бесчеловечность, когда некоторые плюнули на свои подписи на договорах, когда вместо мира выбрали насилие, войну, бесчеловечно пытали и убивали мирное население, уничтожали невинных грузин преступные банды во главе террориста Басаева (вместе своими братьями-террористами), во главе того Басаева, кто до сих пор считается героем Абхазии (в свое время был он, вроде бы, и министром обороны сепаратистской Абхазии или замом, точно не знаю) или же после того, когда Басаев перешел уже на уничтожение русских у него, в знак солидарности с Россией, абхазы отняли такой почет? Да, в те дни грузин уничтожали и российские военные, уничтожали грузин также и боевики т.н. Конфедерации Народов Кавказа (интересно, кто знает о реальных фактах создании такой конфедерации и кто стоял за ними?), уничтожали бедный народ и казаки или другие российские наемники - А ВЕДЬ ВСЕ ВЫШЕПЕРЕЧИСЛЕННЫЕ БАНДИТЫ БЫЛИ ГРАЖДАНАМИ РОССИИ, ИЛИ ЖЕ ЭТО НЕ ТАК? И после этого кто-то еще скажет, что Россия не воевала с Грузией в 1992-93 годах?! Против грузин воевали и гордились этим и армяне, объединившие в зверском батальоне имени Баграмяна. Разумеется против грузин воевали и абхазы, в патриотизме некоторых из них, у меня, даже нет сомнения, также как и не сомневаюсь в том, что некоторые подонки, в лице грузинской национальности, пролили кровь невинных абхаз (и немало грузинской жизни, те подонки, угробили, также, вместе с абхазскими), но тут следует подробно изучить и максимально внимательно проанализировать все вокруг войны в Абхазии. А одно и так ясно, что против грузин бок о бок воевали и объединились в кровожадной армии российские террористы (не говорите, что басаевские головорезы прилетели с Марса), российские военные, наемники, добровольцы и патриоты, где в процентном соотношении абхазы были в мизерном количестве и основная их часть были, именно, патриотами, только так и не осознавшие они тот факт, что участвовали в братоубийственной войне.
Много времени еще пройдет пока до конца и максимально объективно будет все расследовано в отношении войны в Абхазии, но на поверхности все же видны основные факторы начала конфликта – это активизация заложенной в Грузии сепаратистских мин, постсоветский, постпереворотный хаос в центральной власти Грузии, вполне законное требование Армении, что бы Грузия обеспечила порядок на железных дорогах по всей территории Грузии, что бы груз, предназначенный для Армении, не разграбляли на территории Абхазии. А ведь конца не было рассмотрения этого вопроса между центральной власти Грузии и абхазской региональной, но так и не получалось обеспечить порядок на территории Абхазии, а внешний долг Грузии, из-за разграбления груза других стран, продолжал расти и расти (для сравнения вспомните позицию России и последствия из-за борьбы за сфер влияния на нефтепроводе в регионе Чечни, когда центральная власть России не могла полностью контролировать нефтепровод). Кому интересно и поинтересуется со всеми вопросами, в этой части, то довольно легко может найти в архивах разного рода правительственные постановления.
Но, давай, опять о главном: Россия с одной стороны участвуя в войне против Грузии (ну какие же еще нужны доказательства, если об этом заговорили и признались в это даже русские военные), с другой стороны хотел примерить себе роль (скорее всего, маску) посредника в конфликте, всеми способами добивался своего и заставлял грузинскую сторону подписать договора о не применении силы и о выводе тяжелой техники за линии фронта. Грузинская сторона добросовестно выполнила подписанные договора, а другая сторона, будем точны и скажем, что граждане России, в основном, в лице бандитов и террористов, подло нарушала эти договора и осуществляла полномасштабные нападения на грузинские позиции. А где была в это время Россия – гарант выполнения подписанного документа? Ну конечно же воевала против грузин. Даже со счета можно сбиться сколько раз позволил Шеварднадзе Россию обмануть себя, грузинский народ и в целом Грузию. Повторяю, все договора грузинская сторона выполняла добросовестно, а российская практически НИ ОДНО! Если я ошибаюсь, то разоблачите меня – назовите любой договор в отношении конфликтов в Грузии и насколько добросовестно выполняла их Россия. Слава Богу все договора, все документы хранятся довольно бережно (да и в интернете можете ознакомиться с ними), а поступки России на лицо – исходя из последствии игнорирования (равнозначно предательству) подписанных документов. На этот раз остановлюсь пока на двух фактах:
1. 3 сентября 1992 года в г. Москве под патронажем президента России Б. Ельцина был подписан договор между Е. Шеварднадзе о прекращении огня. Гарантом выполнения договора стала Россия. В подписанном договоре требовалось начало процесса разоружения и постепенный вывод грузинских подразделений из курортного города Гагра. Грузинская сторона, взятые на себя обязанности, выполнила добросовестно чем и воспользовавшись подонки и 2 октября, нарушив договор, абхазцы и поддерживающие их бандформирования во главе которых стоял тот самый известный международный террорист Басаев, напали на Гагру и прилегающие районы, устроив геноцид и этническую чистку грузинского населения. А Россия... Что Россия?! Она взяла на себя ответственность по обеспечению выполнения подписанного грузино-абхазского договора, но, в итоги, продолжила предательскую политику в отношении Грузии;
2. В июле 1993 года, очередной раз поверил Шеварднадзе в честность российской стороны и согласился подписать Сочинское соглашение, по которому стороны обязались отводить свои войска от линии противостояния. Грузия со своей стороны должна была вывести все свое вооружение с территории Абхазии. Как и раньше, гарантии по выполнению этого соглашения взяла на себя Россия. Хрупкий мир продолжался всего неделю. Враги Грузии (список посмотрите выше) вероломно нарушили договор и напали на обезоруженную грузинскую сторону И ВСЕ ЭТО, ТАКОЕ ПОДЛОЕ ПРЕДАТЕЛЬСТВО И ЗВЕРСТВО БЫЛО УВЕНЧАНО В ДЕНЬ ВОЗДВЫЖЕНИЯ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ И 27 СЕНТЯБРЯ ПАЛ СУХУМИ, А ЭТО ТОЧНО НЕСПРОСТА. В результате геноцида и этнической чистки, зверски были убиты несколько тысяч мирных грузин, а территорию Абхазии покинуло до 300 тысяч мирных жителей. И знаете что еще углубляет такую боль и трагедию, это позиция России, когда она до сих пор против возвращения беженцев, но мировое сообщество должно дать соответствующую оценку всему случившегося, ТАК КАК ПРЕСТУПЛЕНИЕ, ТЕМ БОЛЕЕ ПРОДОЛЖАЮЩЕЕ, НЕ ИМЕЕТ СРОКА ДАВНОСТИ!!!

Уже нет смысла вспоминать очередные наивности Шеварднадзе и антигрузинские, враждебные поступки российской стороны, когда она у себя максимально жестоким и кровавым образом боролся против сепаратизма, а в Грузии поддерживала сепаратизм и сепаратистов вооружала довольно современным оружием, проводила незаконную паспортизацию (дарила гражданство сепаратистам), всячески мешала старанию грузинской стороны интегрировать сепаратистских регионов в единой Грузии (вытеснялась грузинская денежная единица, блокировались экономические отношения, всячески мешали воссозданию общей коммуникационной инфраструктуры и т.д.), был категорически против изменения формата существующей "миротворческой" (почему слово в кавычках, можно догадаться, прочитав предыдущие фразы) миссии, когда грузинская сторона требовала интернационализацию миротворческой миссии. Неужели кто-то верит, что все это просто досадная "ошибка" или "случайность"?
А теперь россияне в разных дискуссиях с грузинами общаются ВМЕСТО абхазского населения, так как, видимо, россияне уверены, что они более точно знают что лучше для абхазского народа (или для югоосетинского населения). А мне хотелось бы узнать мнение абхазского населения, после того как они отвернулись от Грузии и что было, на их взгляд, хуже или невыносимо, когда абхазы были в единой Грузии? А также хотелось бы узнать от абхазского населения (не от россиян), после того как отвернулись они от грузин, у них все идеально, все замечательно? Т.е. имеют то о чем мечтали?
Кстати, все интересовало, на каком языке проводились/проводятся заседания в т.н. властных органах Абхазии (в ЮО) и какие были и есть гражданства у руководящего состава; какие политические или экономические успехи у Абхазии (в ЮО); и, самое главное, насколько свободны абхазы (югоосетинское население) в решениях, как в части внешних, так и внутренних вопросах, после освобождения от грузинского "ига"? Пока что на всех уровнях начиная с дипломатических торгов, заканчивая интернет-дискуссиями и еще во многом другом вопросе, в основном россияне решают (твердят, оправдывают) все вместо сепаратистов.

И в конце хочу обратить внимание читателей на некоторые "гениальные" утверждения и циническую "слепоту" (в основном со стороны россиян):
1. Твердят, что в соответствии закона СССР "О ПОРЯДКЕ РЕШЕНИЯ ВОПРОСОВ, СВЯЗАННЫХ С ВЫХОДОМ СОЮЗНОЙ РЕСПУБЛИКИ ИЗ СССР ", после выхода Союзной республики из состава СССР, автономные образования, если такие есть в республике, также имеют право выйти из состава Союзной республики. Так вот, читайте внимательно вышеуказанный закон, что бы убедиться в следующем: в СССР, до упразднения этого государства, в отношении ни одной Союзной республики, в отношении ни одного автономного образования не был задействован этот закон, а после упразднения СССР, соответственно, вовсе и потерял смысл т.н. "мертвый закон", так что на автономное образования Грузии уже распределялись ТОЛЬКО конституция и законы Грузии, соответственно любое старание (в том числе со стороны российских политиков и политологов) как-то оправдать сепаратистское стремление регионов Грузии, мягко говоря, глупость высшего сорта и до сих пор в лагере наших оппонентов одни считают, что не будут проверены их дезинформации, а другие слепо верят в любую ложь своих "авторитетов".
2. Как бы не закрывали, некоторые, глаза на факты этночистки, как бы не оправдали (если можно вообще такое оправдать) разграбление и уничтожение имуществ грузинских беженцев, факт, все равно, остается фактом и если это пока в декларациях ООН, в разных постановлениях или решениях многих международных организаций, не долго осталось, когда со всех спросят. И, кстати, по поводу оккупации грузинских территорий, тоже, будут приняты разные международные решения и на правительственных уровнях признают этот факт, но если на все это опять будет плевать Россия, то рано или поздно (скорее всего - рано) закончится у нее и такая слюна... Кстати, чтоб знали, человеко-страусы, слепцы или невежественные – некие "договора" между Россией и оккупированными регионами не может восприниматься законными, если договор не составлен между СУВЕРЕННЫМИ государствами. А, чтоб узнать что означает суверенитет, изучайте разные международные права и задумайтесь о том: каким будет возможный сценарий, если (ну, просто допустим, а ведь вполне возможно такое и никто ни от чего не застраховано – так учит история) некоторые регионы России объявят независимость и их независимость незамедлительно (в соответствии эффекта бумеранга для России) признают, хотя бы 2-3 страны, не хуже Науру?

Очень много трагических фактов вспоминается мне еще, но лучше я просто попрошу Бога, что бы он избавил всех нас от повторения трагедий, чего не должно было быть и в прошлом, между нашими народами...
А время проходит и то что вчера игнорировали, позавчера было, вообще, непонятно, завтра, обязательно, придется с ним считаться. Кто не верит, то тот просто вспомнит разные моменты даже из своей жизни…

 

Да, некоторые, сегодня, торжествуют (в итоге, и в соответствии полученных результатов, торжествуют современное рабство), а я оплакиваю всех невинных жертв независимо от их национальности, всем сердцем переживаю из-за трагической судьбы беженцев и верю, что справедливость обязательно восторжествует!!!

 

.

Российские муфтии претендуют на православные храмы. Общество. Статьи www.newsinfo.ru

http://www.newsinfo.ru/articles/2010-09-27/item/739148/

Пока возмущенные жители Текстильщиков, протестуя против постройки мечети в их районе, засаживают предполагаемое место строительства саженцами кленов, исламские религиозные лидеры делают все более и более удивительные заявления, ясно давая понять, что...

Об источнике достоверной информации о будущем


Факт существования Института Посредников

Под «Институтом посредников» понимается все (живое и неживое), что способствовало или способствует получению достоверной информации о будущем, и участвует в данном процессе, за исключением «Самого Будущего» и Адресата. В качестве Адресата, естественно, выступает человечество, даже когда оно представлено одним человеком. «Само Будущее» из рассмотрения, в этом случае, исключается автоматически, по его определению. «Третье Лицо» являясь Источником, проявляет инициативу и несет в себе посреднические функции. В этой связи он может выходить на Предсказателя напрямую или через дополнительных посредников. Сделаем небольшое отступление. Путь информации от Источника до Адресата целесообразно разделить на две половины. Первая половина, включает путь информации от Источника до Предсказателя или, точнее, до его центра мысленного восприятия информации. Назовем эту половину пути «по ту сторону мысленного восприятия». Вторая половина, включает путь информации от центра мысленного восприятия Предсказателя до Адресата. Ее условно назовем - «по эту сторону мысленного восприятия». Таким образом, в центре мысленного восприятия каждого Предсказателя, в момент приема информации о будущем, возникает условная граница двух миров. Один мир – наш обычный материальный, в котором живут и взаимодействуют Предсказатель и человеческое общество, т.е. всё то, что происходит вокруг Предсказателя в нашем реальном материальном мире, в момент получения информации или настоящее для них время. Второй мир, создан Источником, это все многообразие видений «по ту сторону мысленного восприятия» Предсказателя, т.е. всё то, что, видит, слышит или чувствует только он в момент получения информации.Читать далее...

Конец Света уже настал? Наблюдатель из Ватикана.


"Конец Света уже настал",- так сказал один писатель, который недавно попался мне на глаза. Точнее не он, а его "Книга Спасения от Конца Света 2012-2013"- по крайней мере он так ее называет. Кто он - не важно. Важно то, о чем написано в книге и почему она до сих пор не вышла в свет?

Мной было проведено специальное расследование, в котором выяснилось, что автором и его представителями Книга Спасения была разослана в сотни издательств Украины и России, но ни одно из них так и не решилось ее издавать. Я сказал "не одно"? Простите, ошибочка вышла. Ведь одно из известнейших эзотерических украинско-российских издательств все же решилось издавать эту книгу, несмотря на тот факт, что она, мягко говоря "несколько необычная"...Читать далее...

День памяти Святой Великомученицы Кетеван

Православная церковь Грузии отмечает день памяти Святой Великомученицы Кетеван 26.09.2010   12:46   Православная церковь Грузии 26 сентября отмечает День памяти Святой Великомученицы царицы Кетеван. В связи с этой датой в храмах пройдет божественная литургия. Как сообщают в Патриархии, в связи с праздником Католикос-Патриарх всея Грузии Илья II завтра, в соборе Святой Троицы, проведёт службу. Святая царица Кетеван была дочерью Ашотана Мухран-Батони, видного представителя младшей ветви царской фамилии Багратиони. Кетеван стала женой наследника Кахетинского престола - царевича Давида. Через несколько лет после женитьбы Давида царь Александр отказался от престола в пользу сына и принял постриг в Алаверди, но через четыре месяца, в 1602 году, молодой царь неожиданно скончался, оставив вдову с двумя детьми - сыном Теймуразом и дочерью Еленой. Александр вынужден был вновь вступить на трон. Как только шах Ирана Абасс I узнал о кончине Давида и возвращении Александра на трон, приказал Константину-Мирзе, младшему сыну Александра, с малых лет воспитывающемуся при дворе шаха Абасса и принявшему ислам, отправиться в Кахети, убить отца своего и среднего брата Георгия и самому занять трон Кахети. Константин-Мирза выполнил приказ. Константин-Мирза не удовлетворился содеянным и предложил Кетеван выйти за него замуж. Возмущенное этой несказанной безнравственностью всё население Кахети восстало, и отцеубийца, осквернитель веры и трона, был убит. Однако, Кетеван похоронив нечестивого Константине-Мирза с должным его происхождению почестями, отослала щедрые дары шаху Абассу и попросила утверждения на трон Кахети законного наследника - её сына Теймураза. В 1614 году шах Абасс потребовал от Теймураза заложником его сына. Теймураз вынужден был отправить младшего сына Александра и свою мать Кетеван в Иран. Шах Абасс, оставив их при себе, потребовал и старшего сына Левана, а затем вызвал и самого Теймураза. Шах Абасс отправил заложников - святую Кетеван и её внуков вглубь Ирана - в Ширази, а сам напал на Кахети. Он с огнём и мечом прошёлся по всей стране. Был разграблен царский дворец, осквернены и разрушены церкви и монастыри, опустошены деревни и выселены жители. По приказу шаха более трёхсот тысяч грузин были высланы в Иран. Десять лет томилась в плену царица Кетеван. Вскоре святой царице передали желание шаха - жениться на ней. К тому же обязательным условием ей ставилось отречение от христианства и принятие ислама. Шах Абасс приказал в случае отречения Кетеван от веры христианской уважать и почитать как царицу, а в случае отказа подвергнуть публичным пыткам. Царица твёрдо отказалась от такого предложения и стала готовиться к мучениям. На переполненную народом площадь в праздничном уборе вывели царицу. Ее поставили перед костром и предали её неописуемым истязаниям. Затем палачи бездушно бросили истерзанное тело царицы на съедение животным, дабы осквернить её святость. Но Господь Бог сотворил чудо: святые останки озарились лучезарным светом. Свидетели зверских пыток - миссионеры-французы с почестями похоронили её в католическом монастыре в Индии. В последствии монастырь был разрушен землетрясением, и могила Святой царицы до последнего времени считалась утерянной. В настоящее время в Грузии хранятся лишь части правой руки, ребра и камень с могилы Святой царицы.

http://www.apsny.ge/2010/soc/1285530404.php

 

* * *

ГРУЗИЯ НЕ РАЗ ИСПЫТАЛА НА СЕБЯ НЕМАЛО ТРАГЕДИЙ, НЕ РАЗ ОМРАЧИЛИ НАШУ ИСТОРИЮ РАЗНОГО РОДА ВРАГИ И ЗАХВАТЧИКИ, НО КОГДА У НАС ЕСТЬ ТАКИЕ СВЯТЫЕ, КАК ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА КЕТЕВАН И МНОГИЕ ДРУГИЕ ВЕЛИКИЕ ДЕТИ ГРУЗИИ, НИКАК НЕ ПОЛУЧИТСЯ НАС ПОСТАВИТЬ НА КОЛЕНИ, ТАК КАК МНОГО ЧЕГО В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ ЭТО ВСЕ ЖЕ ВРЕМЕННОЕ, А ГРУЗИНСКИЕ ГЕНЫ ВЕРЫ, ГЕРОЙСТВА И МУДРОСТИ - ВЕЧНЫ!

ВСЕХ С ДНЕМ СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ КЕТЕВАН!

Российский политический прагматизм: т.е. на какое-то время закрываются глаза на закон...

Рабство или изоляция: всем спасибо – все свободны

23.09.2010 12:59 
Гоча Гварамиа 
"Клуб экспертов"

 

 

Россия запустила еще один механизм присоединения Абхазии. Взяв "тайм-аут" в "квартирном вопросе", слишком нервно воспринятом аборигенами в виду очевидно скорого заселения "Страны Души" русскими, Москва вытащила на свет резервную "домашнюю заготовку". В частности, спустя два года после судьбоносного признания абхазской независимости Россией поменялись правила предоставления российского гражданства жителям оккупированного региона. Как разъяснил "посол" РФ в Сухуми Семен Григорьев, российское законодательство не признает двойного гражданства (в отличие от абхазского закона о гражданстве) за исключением случаев, когда с иным государством имеется соответствующий договор. Поскольку с абхазами такого документа не оформлено, то для получения российского подданства "гражданин Абхазии" должен предъявить документ о том, что он отказывается от абхазского "паспорта".

"Клуб экспертов" не раз отмечал, что тактические задачи Кремля состоят в формировании такой "независимости" оккупированных регионов Грузии, которая со временем позволит России окончательно заменить остатки местного населения собственным и привет к уже официальной аннексии этих территорий. Российская империя не раз проделывала это в разных местах, о чем мы говорили в статье "Бесплатный сыр только в мышеловке". В качестве примера достаточно вспомнить Сочи, где убыхов и грузин, проживавших здесь с незапамятных времен, сменили русские и армяне. Видимо, пробил час и для Абхазии.

Давайте проанализируем ситуацию. Имеется две категории "граждан Абхазии". Первые - это те, у которых нет российского гражданства. Вторые имеют российские паспорта параллельно с российскими. Вторых много – еще с тех пор, как Россия, в то время совсем не заботясь о соблюдении что международного, что своего национального законодательства, ящиками завозила бланки своих паспортов в Сухуми и массово распределяла их среди местных. Опоздавшим на этот праздник абхазам теперь придется делать выбор между своей "независимой Абхазией" и северным соседом, и отказываться от абхазского "гражданства" (как бы нелепо ни выглядел отказ от того, чего для мира просто не существует).

А в том, что большинство абхазы будут отказываться от паспорта "Аҧсны Аҳәынҭқарра" в пользу российского, сомневаться не приходится. Ведь с родным документом ведь съездить даже в Науру не получится, так как придется следовать транзитом через цивилизованные страны. Даже в России обладатель абхазского "паспорта" не будет чувствовать себя спокойно, учитывая особенности паспортного режима и специфику работы российских правоохранительных органов. А если учесть еще теоретическую возможность ввода визового режима? Тут уж вовсе пиши пропало…

Тем же, у которых в кармане оба паспорта, рано или поздно придется определиться, какой из двух документов сохранить. Можно не сомневаться, на определенном этапе российская сторона начнет проверки, в результате которых выявленным нарушителям закона РФ "О гражданстве" настоятельно предложат сделать выбор. Какой выбор сделают люди, у которых в России заработок, дети учатся, налаженная жизнь резко контрастирует с абхазским депрессивом? То-то же…

Так что, паспортный вопрос наверняка испортит последних абхазских "патриотов", а Москва получит в Абхазии население, сплошь состоящее из ее граждан. Отметим, справедливости ради, и другие, "обнадеживающие" слова Григорьева: "Не следует драматизировать ситуацию, потому что соглашение о двойном гражданстве находится на стадии проработки. Его подписание - дело ближайшего будущего, и тогда это жесткое требование будет снято". То есть, Россия готова пойти на оформления соглашения о двойном гражданстве с абхазами, но пока с этим не спешит. В краткосрочной перспективе это означает следующее: если будете вести себя смирно, то изоляция вам не грозит. А в долгосрочной – да, в какой-то момент Россия может разрешить абхазам иметь по два паспорта, но ситуацию в целом это уже не изменит – естественные, "бытовые" процессы сформируют нужную ситуацию. И каков следующий шаг, когда в банановой республике у российской границы будут проживать одни россияне?

Вот и получается, что Россия ставит обитателей признанной ею "независимой Абхазии" перед выбором между изоляцией и "открытой дорогой в мир иной". Интересно будет посмотреть, как на этом фоне поведут себя представители абхазской политической элиты – что во власти, что в оппозиции. Останутся патриотами? Впрочем, у этих людей российский паспорт давно в кармане…

Абхазы проигрывают в любом случае. Даже если они заупрямятся, то окажутся в изоляции при том, что в Абхазии дислоцированы "охраняющие" их российские оккупационные войска. Они уже контролируют эту "молодую республику" и пользуются безнаказанностью в любых своих действиях. А вот перспективы, вытекающие из обладания российским гражданством, не столь очевидны, и большинство абхазов найдут массу аргументов для самоуспокоения. Постараются забыть, под каким предлогом, и для каких целей начиналась российская "паспортизация" в Абхазии. Ведь, искусственно превратив остатки населения Абхазии в граждан РФ, Кремль начал давить на Грузию именно этим фактором: защита и обеспечение безопасности российских граждан. Выстроив всю свою тактику вокруг этого вопроса, Россия сделала большой шаг по дальнейшему присоединению Абхазии и Цхинвальского региона - сначала оккупировала данные территории, а затем провозгласила их независимыми республиками с нарушением всех мыслимых международных норм, сделав сепаратистов заложниками этого признания. Теперь же "всем спасибо – все свободны". Раздавать российские паспорта Москве уже не нужно – "паспортизация" выполнила вою функцию, и теперь актуальны совсем другие задачи.

Есть здесь и глубинная подоплека российской политики. Кремль хочет присоединить Абхазию и Цхинвальский регион, но если с последним проблем практически нет (режим Кокойты только и мечтает, когда Москва даст "добро" на "воссоединение"), то с абхазами дела обстоят сложнее – они хотят быть независимыми! Этот пыл "маленького гордого народа" Россия старалась унять имущественным вопросом. Как известно, еще с середины 90-х годов недвижимость в Абхазии скупалась за копейки российскими чиновниками и олигархами. Но скупленное оформляли на подставных лиц, в основном – на абхазов. Теперь, когда российское признание повлекло сильный рост цен, и параллельно выяснилось, как много успели скупить россияне, абхазы поняли, что остаются не у дел и что "независимая Абхазия" практический им не принадлежит. В полном соответствии с духом и буквой российско-абхазского союза подставные хозяева недвижимости стали отказываться отдавать формально закрепленное за ними чужое добро. То есть, абхазы стали указывать русским на дверь, одним из проявлений чего на низком уровне стал массовый отъем квартир у этнических русских.

Положения российского закона "О гражданстве" стали своеобразным ответом Москвы "свободолюбивым абхазам" и теперь они оказались в весьма щекотливом положении. Приходится выбирать между гордостью и российским паспортом. Та же гордыня и осознание вины за совершенные преступления не позволят большинству абхазов оглянуться в прошлое и вернуться в свою семью. К сожалению, большинство из них сделают выбор в пользу рабского существования – иной судьбы, в лучшем случае, им подданство России не сулит.
 

http://rus.expertclub.ge/portal/cnid__6163/alias__Expertclub/lang__ru/tabid__2546/default.aspx 

 

* * *

С нетерпением жду позицию абхазских патриотов в отношении вышеуказанной статьи, по поводу вывода грузинского эксперта, а россияне могут высказаться только в отношении России, так как они уже перевыполнили план в выступлении ВМЕСТО абхазов (и осетин из ЮО) и за них все решать, как в интернет-дискуссиях, так и в реальной жизни, особенно, на политической арене...

А лично мое мнение такое и его довольно легко и однозначно можно сформулировать в форме древней мудрости:

1. В отношении абхазов: ''что посеешь то и пожнешь'' (c);

2. В отношении России:  "кесарю - кесарево" (c).

Или же, и абхазы, и россияне могут обменять, между собой, указанные мудрости.

Также, надеюсь, абхазские "патриоты" вспомнят (могут перечитать огромное количество публикаций и в интернете) исторические факты о депортации Российской империей десятки тысяч абхазов в XIX веке, а россияне, в свою очередь, могут вспомнить (осознать, догадаться, допустить) сколько регионов России могут захотеть независимости с учетом прецедента и что это вызовет. Не следует ни в чем быть уверенным (если даже популяризуя разного рода мечты, сплетни, сны), не следует быть абсолютно уверенным в том, что вы (россияне, абхазские и югоосетинские сепаратисты) т.с. иммунизированы на указанные мудрости и это вас не грозит...

 

.

Им не стыдно? Отдайте Божие Богу (Мф. 22, 21)!

«Не предлагах пред очима моима вещь законопреступную: творящыя преступление возненавидех» (Пс. 100, 3)

Вчера ушел из жизни и.о. президента СССР Геннадий Янаев (1937-2010), взявший на себя смелость организовать вместе со знаменосцем Победы генералом армии Валентином Варенниковым (1923-2009) Комитет по спасению разваливавшейся на их глазах в 1991 г. великой державы. Характерно, что на телешоу «Поединок» с участием Веллера и Ципко его ведущий Владимир Соловьев в ответ на реплику Ципко, что «он приложил свою руку к выбору народом нового пути» (точнее сказать, участи!), откровенно заметил, что «народ тогда никто и не спрашивал, а всё сделал Ельцин». Напомним, что 19 августа 1991 г. в праздник Преображения Господня, когда развернулись драматические события вокруг ГКЧП, на патриаршей Литургии в Успенском соборе Кремля были отменены поминовения на ектении «властей» и «воинства», а вместо них были вознесены поминовения о «богохранимой стране нашей и о народе ея», что было сделано Патриархом Алексием из-за сомнительности сведений об отходе от власти Президента СССР М.С. Горбачева и «настораживающего факта» создания «комитета по чрезвычайному положению» (ЖМП. № 11. М., 1991. С. 8). В ответ на обвинения, которые выдвинул Яков Кротов в статье «Слава и позор Церкви», опубликованной 27.08.1991 г. в газете «Куранты», Св. Синод РПЦ заявил о полном единодушии с действиями Патриарха Алексия, что было отражено в совместном обращении Патриарха и Св. Синода. В нем выражалась надежда, что «открывается новая страница и в истории нашей Церкви. Верим мы, падают последние внешние оковы, сдерживавшие ее свободное внутренне развитие на началах соборности, завещанных нам нашими славными предшественниками, начертавшими их в решениях Священного Собора 1917-1918 годов. Мы выражаем уверенность, что также будет восстановлена справедливость и в отношении всего церковного имущества, которое необходимо возвратить Церкви, дабы оно действительно стало всенародным достоянием». Как видим, этим надеждам суждено было сбыться лишь спустя 20 лет…

22 сентября 2010 г., на память «ересей посрамителя» прп. Иосифа Волоцкого, Госдума РФ приняла в первом чтении правительственный законопроект «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Законопроектом дается правовое определение понятия «имущество религиозного назначения» и устанавливается порядок его передачи в собственность либо безвозмездное пользование религиозным организациям. К этому имуществу относятся «здания, строения, сооружения, включая объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) народов РФ, монастырские, храмовые и иные культовые комплексы», в т.ч. земельные участки, на которых расположены сами объекты, а также движимое имущество - внутреннее убранство культовых зданий, предметы, предназначенные для осуществления религиозных обрядов и т.д. Однако законопроект не устанавливает передачу религиозным организациям объектов, которые занесены в реестры Музейного, Архивного и Библиотечного фондов РФ, а также культурных объектов, которые находятся под охраной ЮНЕСКО. Передача таких объектов должна регулироваться другими федеральными законодательными актами или за их коллизией распоряжениями Правительства Российской Федерации, как о том гласит ст. 4 Федерального закона от 30.11.1994 г. № 52.

8 сентября 2010 г. Председатель Правительства России Владимир Путин встретился с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в его подмосковной резиденции в Переделкино (см. илл.), что было впервые после страдальческой кончины приснопоминаемого Патриарха Алексия. В ходе беседы Путин и Патриарх обсудили вопросы передачи Русской Православной Церкви ряда церковных ценностей, находящихся в музеях, что повлекло страшный переполох в стане противников нового законопроекта. Заподозрив неладное, они бросились оказывать сильнейший нажим на власти через аффилированные СМИ с целью воспрепятствовать самой постановке вопроса о ревизии музейных хранилищ. В общем, встреча Премьера и Патриарха в Переделкино накануне парламентских слушаний по ненавистному им законопроекту вызвала у всех русофобов шок, как в гоголевском «Ревизоре» А вопрос-то касался всё той же чудотворной Торопецкой иконы из фондов Русского музея, лживые измышления о которой спамил по всем СМИ провокатор Левон Нерсесян, «прославившийся» своим кликушеством. Накануне, 7 сентября, на территории храма св.блгв.кн. Александра Невского состоялось выездное заседание экспертной комиссии Минкультуры РФ, по заключению которой икону следовало подвергнуть очередным реставрационным и технико-технологическим исследованиям, хотя не так давно Торопецкая икона успешно прошла очередную экспертизу. Это и побудило самого Патриарха вновь обратиться к власть предержащим с печалованием о святынях (см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=4miCDb3l0VA), судьбой которых, казалось бы, должен был заниматься недавно созданный Патриарший Совет по культуре… Вскоре последовало Разрешение Минкультуры от 13.09.2010 г., согласно которому было подписано Допсоглашение от 17.09.2010 г. на продление срока «временного экспонирования» иконы в подмосковном храме до 22 марта 2011 г. Ряд сотрудников ГРМ попытался было 13.09.2010 г. заявить свой протест директору ГРМ Владимиру Гусеву, но вопрос уже был решен в пользу Церкви. Точно также высказались в большинстве своём и читатели нашего музейного блога в ответе на поставленный редакцией сайта вопрос «Где место святыне – в храме или музее?»: http://expertmus.livejournal.com/45885.html#commen...mus.livejournal.com/45885.html

На заседании Госдумы 22.09.2010 г. замминистра экономического развития Игорь Манылов, представляя депутатам законопроект, сообщил, что к настоящему времени религиозным организациям передано только за 2010 г. 77 объектов федерального уровня, и до конца года планируется передать еще около 150-200. В то же время И.Е. Манылов сделал неожиданное признание, что будто бы у госчиновников до сих пор нет «от конфессий четкой картины по количеству объектов и их состоянию»(?!), тем самым переложив с больной головы на здоровую. Стоит напомнить, что на слушаниях в Общественной палате (ОПРФ) 17 мая 2010 г. представители РПЦ внесли поправку к данному законопроекту, предложив «произвести общественную инвентаризацию предметов религиозного назначения, находящихся в музеях в гор. Москве в течение 2010 г., и в музеях, расположенных по всей России, - в течение 2011 и 2012 гг. Данная инвентаризация должна также рассматривать вопрос о доступности для посетителей музеев этих предметов и возможности совершения верующими поклонения пред ними»: http://expertmus.livejournal.com/55210.html То, что такая инвентаризация крайне необходима, подтверждает обнародованный недавно ФАКТ пропажи 242 тыc. музейных прeдмeтов, выявленный в ходе комплeкcной провeрки музeeв Роccии, проводимой Минкультуры РФ, причем 24,5 тыc. экспонатов находятcя в розыcкe МВД Роccии. Заметим, что в это число не вошли ни «измайловские» иконы, ни другие бесценные раритеты из собрания нашего Музея имени Андрея Рублева, которые в нарушение Закона о музейном фонде изъял директор ЦМиАР Геннадий Попов: http://expertmus.livejournal.com/29091.html Да и сама поправка в законопроект не вошла... Как пояснила вице-спикер Госдумы Любовь Слиска, отстаивающая новый законопроект, в Федеральном законе 1997 г. была заложена правовая основа для передачи имущества, но «соответствующие документы» не были приняты «на региональном уровне». По сообщению депутата Сергея Обухова на заседании Госдумы, фракция КПРФ не будет голосовать за принятие в первом чтении обсуждаемого законопроекта: «Этот законопроект способствует разрушению единого культурно-исторического пространства, которое создавалось в нашей стране десятилетиями». Замруководителя фракции ЛДПР Максим Рохмистров также высказал подозрение, что данный законопроект выглядит «замаскированной реституцией». Как считает член фракции «Справедливая Россия» Елена Драпеко, принятие закона «сильно запоздало».

Перед первым чтением 15 сентября с.г. в Малом зале Госдумы под председательством вице-спикера Любови Слиски прошли парламентские слушания по законопроекту (см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=81qJytL5_5c), где прозвучали весьма непарламентские выражения:-) В пылу полемики с противниками возврата церковных ценностей председатель синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества прот. Всеволод Чаплин назвал «абсолютной ложью» утверждения, будто ранее Церковь как «часть государственного аппарата» не имела собственности, и указал на то, что у Церкви всегда были свои юридические лица, монастыри и духовные консистории. По мнению о. Всеволода, при отделении государства от Церкви государство должно было «отделиться от культовой собственности». Весьма странную позицию продемонстрировал секретарь Патриаршего Совета по культуре архим. Тихон (Шевкунов), который с думской трибуны вдруг произнес: «То, что сейчас будут передаваться огромные храмы, монастыри, это очень серьезное обременение для Церкви. Я, например, не совсем представляю, как мы будем всем этим управлять»(?!). На самом деле, трудно представить, как от лица Церкви могут вестись такие публичные речи!

Разумеется, не обошлось без тех же одиозных персонажей, кто уже устраивал провокацию против Церкви «под крышей» ОПРФ, а затем и на круглом столе по данному законопроекту 4 июня с.г. на ВВЦ, где директор Музея имени Андрея Рублева Геннадий Попов взял да и обвинил Церковь в сокрытии (!) св. мощей после временной выдачи «мощевиков из музеев Московского Кремля»: http://expertmus.livejournal.com/55907.html На этот раз этому погрязшему в беззакониях музейному функционеру доверили огласить предложения к законопроекту, принятые 14 сентября в Казани на совместном расширенном заседании президиума Совета музеев РФ и Российского правления ИКОМ. Даже Зощенко такое и не снилось, чтобы о защите национального наследия (от кого и зачем?) витийствовал искусствовед-русофоб, который прямо в камеру заявляет: «я не знаю, что такое патриотизм, я 50 лет занимаюсь отечественной древней культурой, категория патриотичности - она очень зыбкая» (см. видео). «Соратник» Г.В. Попова по борьбе завотделом Института искусствознания Минкультуры РФ Лев Лифшиц, обозвав новый законопроект «экспроприационным», пустился во вся тяжкая. То он ссылался на православную Грецию, где все памятники до 1493 г., по его словам, находятся в госсобственности, как будто Святая Гора Афон с полной автономией её 20 монастырей на все их ценности уже не является частью Греции:-) То вдруг доктор наук Лев Лифшиц решил поставить в пример католический Запад, ведь «никому не приходит в голову совершать богослужения в Сикстинской капелле»?! К сведению Л.И. Лифшица и иже с ним: Сикстинская капелла является домовой капеллой римского папы, который регулярно совершает в ней мессы, причем нынешний понтифик Бенедикт XVI предпочитает для богослужения старинный престол капеллы в отличие от Иоанна Павла II, который использовал переносной престол: http://www.vatican.va/news_services/liturgy/2008/d...80119_marini-battesimi_it.html

Если столь безграмотную ахинею несли с думской трибуны те, кто называет себя «профессорами» и «докторами», то что было ожидать на парламентских (!) слушаниях от распропагандированных ими музейных работников? Например, директор Музеев Московского Кремля Е.Ю. Гагарина назвала «обскурантистской» саму концепцию законопроекта, которую одобрили 4 профильных комитета Госдумы - по делам общественных объединений и религиозных организаций, по культуре, по собственности и по вопросам местного самоуправления. Елена Гагарина, ранее трудившаяся в ГМИИ им. Пушкина, уже не раз обнаруживала на новом посту свою некомпетентность даже по истории кремлевских памятников, что уж тут говорить о всемирном наследии. В своем заявлении от 25.02.2010 г. Елена Гагарина (к слову сказать, член Патриаршего совета по культуре!) выступила против данного законопроекта (в ее интерпретации «о передаче Церкви музейных ценностей»?!), что де это может привести к их утрате, и вот ее аргументы: «Когда вы приходите в любой католический храм за рубежом, то видите, что там ведутся службы и ходят туристы, образы и фрески являются музейными экспонатами и принадлежат государству». К сведению Е.Ю. Гагариной: в Германии после поражения во Второй Мировой войне было возвращено все конфискованное имущество католической и протестантской церк вей, включая и произведения церковного искусства. В епархиях бы ли созданы диоцез-музеи (епархиальные хранилища), в которых по мещено все имущество церквей, по разным причинам не нашедшее еще своих владельцев:http://expertmus.livejournal.com/55907.html

На парламентских слушаниях 15.09.2010 г. Елена Гагарина ничтоже сумняшеся заявила, что «музефицированные ансамбли-монастыри сегодня остаются единственной институцией, способной защитить особо ценные объекты национальной культуры». То-то наш Спасо-Андроников монастырь – особо ценный объект культурного наследия – администрация музея-заповедника под руководством Г.В. Попова весь раскурочила: http://expertmus.livejournal.com/58284.html Ко всему прочему, на слушаниях в Госдуме директор Музеев Московского Кремля Елена Гагарина, пытаясь оспорить принадлежность Церкви святынь Кремля, стала утверждать, что якобы «кремлевские соборы и церкви находились к началу XX в. в ведении Министерства Императорского двора»(?!), и дошла до риторики: «Как ответить на вопрос: кому принадлежит существующий и поныне Успенский собор, построенный Иваном III на средства великокняжеской казны - государству или Церкви?». К сведению Е.Ю. Гагариной: на сайте Управделами Президента РФ находится исчерпывающая историческая справка о деятельности Министерства Императорского двора (МИДв), но кремлевские соборы и церкви там не указаны! См.: http://old.udprf.ru/common_data/the_historica_information/ Откуда же взялась в докладе директора Музеев Московского Кремля такая дезинформация? Ларчик открывается просто – в одной из статей Андрея Баталова сообщалось, что Императорская Археологическая комиссия (ИАК), учрежденная в 1859 г. в составе МИДв, в 1889 г. «стала государственным учреждением, распоряжавшимся вплоть до 1917 г. всеми памятниками старины в России» (Баталов А.Л. Использовать опыт прошлого // Святыни и культура. М., 1992. С. 75). Вот к чему приводит слепое доверие руководителя крупнейшего российского музея к скоропалительным выводам своего зама!

Ну а что касается принадлежности Успенского собора, то директору Музеев Московского Кремля Елене Гагариной, право, неловко напоминать, что этот главный храм Русской Православной Церкви и в наши дни имеет статус Патриаршего, что в соборе находится гробница его основателя, собственноручно им устроенная, Первосвятителя Московского Петра, в память которого свт. Феогностом основан в 1329 г. Петроверигский придел, что придел Похвалы Богоматери был устроен свт. Ионой в 1459 г. в благодарность за помощь Богородицы Ивану III, что по Высочайшему указу от 18.03.1743 г. Успенский собор был подчинен непосредственно Св. Синоду и проч. и проч.

См. далее: http://expertmus.livejournal.com/59586.html