Об общности судеб христианства и гей-движения

(написано активистом профильного сообщества)

От редакции. Автор статьи - один из лидеров гей-движения Украины, выступает на страницах сайта по личной инициативе, чтобыв ответить на многочисленные публикации других авторов (например, Р.Кухарчук: «Почти все гей-организации в Украине существуют на деньги, которые выделяются для борьбы со СПИДом», Труп украинского гомосексуализма). Его мнение публикуется в порядке плюрализма, который всегда был присущ интернет-изданию From-UA.

Святослав Шеремет, лидер Всеукраинской общественной организации «Гей-Форум Украины»

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

(фотографии исключені)

Современное ЛГБТ-движение развивается по тем же цивилизационным законам, по которым развивалось христианство – мировая...

...религия, накрывшая своим пологом Украину в числе прочих славянских стран.

В первые века нашей эры христиане подвергались преследованиям и пыткам со стороны агрессивных, кровожадных язычников. Говорят, христиан бросали на съедение львам в Колизее. Сколькими сотнями мучеников и мучениц пополнился благодаря этим гонениям христианский пантеон! А что было с гомосексуалами? То же самое. Пытали, сжигали на кострах... И только за то, что они гомосексуалы. И христиане, и гомосексуалы могли быть самими собой вопреки внешнему миру, а не благодаря ему.

Темницы античности были уготованы христианам, тюрьмы «просвещённой» Европы и даже «гуманного» Союза ССР – гомосексуалам. Показательные узники по признаку гомосексуальности – Оскар Уайлд (1854-1900) и Сергей Параджанов (1924-1990), два деятеля искусства, которые в представлении не нуждаются.

Английский писатель, поэт и драматург Оскар Фингал О'Флаэрти Уиллс Уайльд (1854-1900)

Советский кинорежиссёр Сергей Иосифович Параджанов (1924-1990)

Жестокое преследование геев продолжается и в наши дни. В 2005 году двое иранских подростков были публично повешены по обвинению в мужеложстве. Эта казнь всколыхнула мировую общественность. Гомосексуальный секс до сих пор карается смертью по закону во многих странах мира, среди которых, кроме Ирана, – Афганистан, Саудовская Аравия, Йемен, Сомали, Судан, Нигерия и Мавритания.

В первые века нашей эры многие христиане вынуждены были идти на компромисс с существующим общественным порядком и исповедовали свои христианские взгляды тайно – только с единоверцами и только в специальных местах, известных узкому кругу посвящённых (пример тому – римские катакомбы). Также и гомосексуальные люди по необходимости шли, а иногда и сейчас идут на компромисс с существующими социальными устоями, прикрываясь ради общественного комфорта гетеросексуальным браком и детьми. И поныне геи во многих странах мира встречаются и общаются в особых местах, расположение и назначение которых известны, прежде всего, самим геям.

С самого начала своего существования христиане организовывались в территориальные общины во главе с епископами. Так же и геи, осознав социальную значимость борьбы за свои права, стали объединяться в гей-организации – местные, национальные и международные. В Украине сейчас, например, существует 21 ЛГБТ-организация.

Стилизованный символ Христа-Рыбы

На заре христианства ревнители веры избрали для себя специальные символы. Издревле знаком Христа была рыба. В греческом слове ICHTHYS (рыба) читалась фраза, слова которой начинались буквами этого акростиха: Jesous Christos Theou Yios Soter – «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Гомосексуалы выработали собственную символику. Спартанские воины помещали на свои щиты изображение греческой буквы лямбды – λ. Говорят, спартанцы сражались столь мужественно, стойко держались плечом к плечу и умирали в битвах друг за друга, поскольку это были не просто воины, но и любовники. В 1974 году лямбду утвердили в качестве международного символа борьбы за права геев и лесбиянок на международном гей-лесбийском конгрессе в Эдинбурге (Шотландия).

Лямбда, ЛГБТ-символ

Переломным годом и истории западного христианства стал 313-й, когда императоры-соправители Константин Великий и Лициний провозгласили Медиоланским эдиктом равноправие христианского вероисповедания. Христиане, опасавшиеся преследований, смогли гордо расправить плечи. Так же и 1791 год стал новой вехой в истории гомосексуальности как социального явления: французские революционные власти отменили любые наказания за мужеложство. 

Флавий Валерий Константин I Великий (272-337), римский император в 306-337 гг.

Подобно волне христианизации, прокатившейся по варварским странам Европы в первом тысячелетии нашей эры, европейские государства новой и новейшей эпох одно за другим провели декриминализацию гомосексуальности.

Как известно, Русь крестилась одной из последних в Европе. Если франки (предки французов) приняли крещение примерно в 498 г., то славяне-русичи были крещены на 490 лет позже. Не удивительно, что Франция – преемница франков – отменила уголовное преследование гомосексуалов (1791) на 200 лет раньше, чем Украина (1992).

То же самое и с легализацией однополых партнёрств: во Франции двое мужчин могут регистрировать свои отношения с 1999 года. Разумеется, украинские гомосексуалы тоже получат это право. Интересно, какова будет разница по срокам в этом случае?

В настоящее время право на официальный гомосексуальный союз, как и право на свободу вероисповедания, гарантировано законами таких стран, как Бельгия, Великобритания, Германия, Дания, Исландия, Испания, Канада, Нидерланды, Норвегия, Финляндия, Чехия, Швейцария, Швеция, а также законами отдельных территорий в составе Австралии, Аргентины, Венесуэлы, Мексика, США и пр.

Христианская церковь, основываясь на Святом Писании и Священном Предании, поместила гомосексуальные отношения в перечень прегрешений против природы, заложенной в человеке Творцом. Мужчины, практиковавшие гомосексуальные отношения, были счастливыми и свободными в античном мире, но с закатом язычества всё поменялось. Теперь свободными стали христиане, которыми раньше кормили львов, а вот гомосексуальность была загнана в глубокое подполье. Спасти средневекового гомосексуала от поругания могла лишь его полная закрытость или высокий социальный статус.

Гомосексуальность пустила глубочайшие корни в сакральной среде священства и монашества. Мужеложство, несмотря на все попытки его искоренения, стало практически таким же атрибутом духовного стана, как и безбрачие. Типичные хитросплетения гомосексуальных страстей прекрасно показал знаменитый медиевист и писатель нашего времени итальянец Умберто Эко в своём монументальном историческом романе «Имя розы», лёгшим в основу одноимённой экранизации 1986 года с Шоном Коннери в главной роли.

Творения гомосексуальных гениев стали таким же неотъемлемым достоянием Церкви, как и евангельские каноны. «Тайная Вечеря» гомосексуала Леонардо Да Винчи (1452-1519), фрески Сикстинской капеллы, созданные гомосексуалом Микеланджело (1475-1564) – надо ли продолжать? Да, надо. Одну из самых прекрасных и совершенных музыкальных форм для главных православных песнопений – Всенощной и Литургии – создал гений гомосексуала Чайковского.

Леонардо Да Винчи (1452-1519), «Тайная Вечеря» (монастырь Санта-Мария-делле-Грацие, Милан, Италия)

Но вернёмся в католический Рим. Преследуя левой рукою рядовых гомосексуалов, Церковь возводит своей десницей на престол Святого Петра одного за другим архипастырей, практиковавших однополый секс. Гомосексуальное поведение практиковали не только преемники первоверховного апостола Петра, но и святые, канонизированные Церковью. Отец Церкви Августин Блаженный в своей «Исповеди» кается, что в молодости предавался «позорной любви».

Аврелий Августин Блаженный (354-430), один из Отцов Церкви, епископ Гиппонский (работа итальянского живописца Сандро Боттичелли, 1445-1510)

Святые князья-мученики Борис Ростовский и Глеб Муромский (убиты в 1015 г.), в крещении – Роман и Давид

Гомосексуальным был, по-видимому, святой князь-страстотерпец Борис (ок. 980-1015). В «Сказании о Борисе и Глебе» (XI в.), при описании убийства князя Бориса приспешниками его единокровного брата Святополка Окаянного, упоминается любимый Борисов «отрок, родом угрин» (т. е. венгр), именем Георгий. Борис «возложил» на Георгия изготовленное для него золотое ожерелье, потому что любил его «паче меры». Когда убийцы пронзили Бориса мечами, Георгий «повергся» на его тело, говоря: «Да не остану тебя, господин мой драгый! Да идеже красота тела твоего увядаетъ, ту и азъ съподобленъ буду животъ свой съконьчати». После такого восклицания Георгия закололи и выбросили его тело из шатра.

Итак, христиане почитают огромный сонм святых, среди которых были и приверженцы гомосексуальных утех. А у гомосексуалов – свой пантеон героев. В новейшую эпоху культовыми фигурами для геев стали борец за права геев из Сан-Франциско Харви Милк (1930-1978), о судьбе которого снят голливудский оскароносный фильм; певец Фредди Меркьюри (1946-1991), чей гимн «Мы чемпионы» и песня «Шоу должно продолжаться» ещё долго будет будоражить сердца людей всего мира; знаменитый бодибилдер – обладатель титула «Мистер Вселенная» Боб Пэрис (род. 1959) и др. Буквально в 2008 году славу снискал первый открытый гей среди «золотых» олимпийских чемпионов Мэтью Митчем (род. 1988) из Австралии.

Харви Бернард Милк (1930-1978), член наблюдательного совета города Сан-Франциско в 1977-1978 гг., первый открытый гей, избранный на политический пост в США

В истории гомосексуальности есть и свои «мученики за веру»: погибший от жестокого избиения одногодками американский гей Мэтью Шепард (1976-1998); зверски убитая защитница прав геев и лесбиянок из Сьерра-Леоне Фениэн Эдди (1974-2004), иранские подростки Махмуд Асгари и Айаз Мархони, о публичной казни которых в 2005 году уже говорилось выше...

Частью христианской традиции является совершение паломничеств по святым местам, совместные моления, съезды в летние христианские лагеря. Аналогичные традиции свойственны современным геям. Киево-Печерская Лавра – традиционный столичный центр притяжения для православных христиан Украины. Равным «авторитетом» для геев страны пользуется киевский клуб «Андрогин».

Другой традиционный центр паломничества для православных верующих в нашей стране – Почаевская лавра на Волыни. Так же и для геев есть нестоличный пункт притяжения – посёлок Симеиз на Южном берегу Крыма, своеобразная «гей-мекка» для стран постсоветского пространства.

Гей-прайд в г. Сан-Паулу (Бразилия)

Многие страны, как и Украина, славятся одновременно двумя центрами – христианского паломничества и «паломничества» гомосексуального. Так, в Греции это: Святая Гора Афон – для православных, и курортный остров Миконос в архипелаге Киклады – для геев. В Испании: Сантьяго-де-Компостела (где, по преданию, покоятся останки апостола Иакова Заведеева) – для католиков, и посёлок Ситжес под Барселоной – для геев (аналог украинского Симеиза).

Христианство выработало свои публичные ритуалы, прочно вошедшие не только в церковный, но и в общественный обиход. Недаром на освящении пасхальной снеди можно встретить множество людей, приходящих сюда ради соблюдения традиции, а не по глубокой вере. Подобно этому, свои публичные традиции выработаны гей-движением. Гей-прайды – ярчайший тому пример. Сначала это были мероприятия исключительно правозащитного толка. Позже, когда положение дел в развитых демократиях с правами геев и лесби гораздо улучшилось, акцент гей-парадов сместился в культурно-развлекательном направлении. На крупнейший гей-прайд планеты в Сан-Паулу (Бразилия) ежегодно выходит свыше одного миллиона человек. Такие многолюдные аудитории христиан способны собрать лишь архипастырские визиты наследника Святого Петра.

Эстрадный певец Фредди Меркьюри (урожд. Фаррух Балсара, 1946-1991), фронтмен группы «Квин» 

Боб (Роберт Кларк) Пэрис (род. 1959), профессиональный бодибилдер, обладатель титулов «Мистер Америка» и «Мистер Вселенная» 1983 года

Мэтью Уэйн Шепард (1976-1998), американский студент-гей, убитый на почве ненависти к гомосексуалам

ЛГБТ-активистка Фэниэн Виола Эдди (1974-2004) из Сьерра-Леоне

Мэтью Митчем (род. 1988), олимпийский «золотой» чемпион 2008 г. по прыжкам в воду

Христианство в своём историческом развитии часто стремилось к теократии, то есть к обладанию светской властью наряду с властью духовной. Отсюда – средневековый Патримониум Святого Петра со столицей в Риме, теократические государства-архиепископства Германии, Мальтийский, Тевтонский и прочие державные церковно-рыцарские ордена. Однако пик политического могущества христианства остался в отдалённом прошлом, когда короли-язычники склоняли головы, ожидая помазания елеем от епископов; когда по призыву цистерцианского монаха начался очередной крестовый поход; когда папы соревновались за верховенство с императорами Священной Римской империи и побеждали в этой борьбе; когда главным среди трёх сословий было духовенство; когда сын патриарха становился русским царём...

Гей-движение, подобно христианству эпохи его бурного роста, стремится вводить своих эмиссаров во власть. Это один из наилучших способов отстоять свои права и защитить себя. Президент Финляндии Тарья Халонен, мэры Парижа – Бертран Деланоэ, Берлина – Клаус Воверайт, Гамбурга – Оле фон Бойст, премьер Исландии Йоханна Сигурдардоттир. Эти имена – только начало большого процесса восхождения открытых представителей ЛГБТ-сообщества на политический олимп.

Христианство часто стремилось закрепить своё преимущество и ведущую духовную роль на институциональном уровне. Отсюда – государственные религии и совмещение статуса главы государства с ролью лидера Церкви. Так, государственной была до недавних времён (2000 г.) лютеранская Церковь Швеции; монарх Великобритании является главой Церкви Англии, сохраняющей статус государственной доныне.

Бертран Деланоэ (род. 1950), мэр Парижа с 2001 г., член Социалистической партии Франции

Клаус Воверайт (род. 1953), мэр Берлина с 2001 г., член Социал-демократической партии Германии

Оле фон Бойст (род. 1955), мэр Гамбурга с 2001 г., член партии «Христианско-демократический союз»

Тарья Калина Халонен (род. 1943), президент Финской Республики с 2000 г., в 1980-1981 гг. возглавляла финскую ЛГБТ-организацию «Сексуальное равенство», с 2006 г. – в официальном союзе со своей давней партнёршей Пентти Араярви

Йоханна Сигурдардоттир (род. 1942), премьер-министр Республики Исландия с 2009 г., член партии «Социал-демократический альянс», состоит в официальном партнёрском союзе с журналисткой Йониной Леосдоттир

Подобно христианству периода его бурного роста, гей-движение стремится закрепить гарантии для гомосексуалов на законодательном, а лучше – на конституционном уровне. Так, запрет по признаку секс-ориентации явным образом прописан в конституциях Южно-Африканской Республики, Республики Эквадора, Португальской Республики, Многонационального Государства Боливии и даже некоторых государств Океании. 

Интересна параллель, которая связана с расколами. 1054 год ознаменовался эпохальным «разделением Церквей», когда католицизм и вселенское православие пошли раздельными путями, обменявшись анафемами. Расколы сотрясали и сотрясают Церковь множественно и мощно, дробя практически до бесконечности некогда единое церковное тело. Аналоги раскола случаются и в современном ЛГБТ-движении. Правда, слава Богу, на локальном уровне. Раскол наблюдается, например, в России, где есть сторонники «революционной» ветви гей-активизма (гей-прайды, жёсткая публичная оппозиция к властям) и «эволюционного» пути развития (приоритеты которого – в социальной работе, широком общественном сотрудничестве, политическом диалоге). Надеемся, что для России это явление – временное и что альтернативные российские гей-движения объединятся быстрее, нежели католики на мировом уровне сольются в единстве веры с православными.

Украинское же ЛГБТ-движение – монолитно, подобно некой единой поместной Церкви. Очевидно, что украинское православие, расколовшееся на ряд разновеликих ветвей, которые ведут соперничество за паству, уступает по части единства отечественному гей-движению.

***
Наш беглый обзор параллелей в истории христианства и гомосексуальности позволяет сделать несомненный вывод: ЛГБТ-движение ожидает тот же цивилизационный успех, которого добилось в мировом масштабе христианство. А исходя из того, что чем ближе история к сегодняшнему дню, тем сильнее «ужимается время», этот успех придёт (и приходит уже) к гей-движению гораздо быстрее в историческом измерении, чем он пришёл к христианской Церкви.

Однако же гей-движение, при всём внешнем сходстве с христианством, не является его клоном-близнецом. У гей-движения есть воля, разум и сердце, которые, надеемся, уберегут его от повторения некоторых эпохальных деяний христианской церкви, позднее справедливо поставленных ей в упрёк.

Сходство исторического развития христианства и гомосексуальности доказывает одно: цели, поставленные гей-движением, будут достигнуты, хотя, безусловно, на алтарь этих побед будет положено ещё множество усилий и судеб.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Обсуждение после статьи

КомментарииШеремет 19-10-2009 / 00:29

Как сотрудничать? Так мы и так сотрудничаем. Как заинтересованные стороны в рамках национальных усилий по преодолению эпидемии ВИЧ/СПИД, например. Заседаем на одних и тех же мероприятиях:)
Гость 11-10-2009 / 23:26

Как вы собираетесь сотрудничать? Через анус?
Шеремет 11-10-2009 / 14:12

Для христианства, с точки зрения объективных исторических закономерностей, неизбежно наступит период заката. Придёт время, когда и гей-движение изживёт себя, добившись собственных целей. Однако это вопрос весьма отдалённого будущего.

Думается, что развитие индивидуалистического сознания в конце концов сотрёт полюса сексуальной идентификации. Уже сейчас ведутся разговоры о полисексуальности — переходном этапе к постсексуальности. Достижения науки, по-видимому, сделают-таки секс-ориентацию модифицируемой. Но пока этого не случилось, всем нам — геям и нашим братьям-христианам — следует трудиться во благо наших человеколюбивых ценностей и идеалов. А иногда и сотрудничать, так как эти ценности и идеалы кое в чём пересекаются.
Шеремет 11-10-2009 / 14:11

Часть христиан полагает, что гомосексуальные контакты — это великий грех. Уверены, что это мнение христианские пасторы должны иметь право свободно возглашать с кафедр и через масс-медиа. Никто не должен ограничивать христиан в праве цитировать Писание и широко его проповедовать. Опыт некоторых западных стран, где священнослужители рискуют понести суд***ю ответственность «за разжигание вражды» из-за банального цитирования Слова Божьего, для Украины не указ. Коль уж мы боремся за свободу слова для себя, такой же свободой должны обладать исповедники веры Христовой.

Однако публичному самовыражению и открытой проповеди христианами своих убеждений и взглядов есть предел. «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них», — патриархально предписывает Священное Писание (Лев. 20:13). Увы, Библия может быть как орудием любви, так и орудием ненависти. И плюрализм мнений, производный от толерантности, никоим образом не оправдывает плюрализма законодательных норм, когда один индивид руководствуется Конституцией, а другой — Библией.

Костры христианской инквизиции очищали души заблудших еретиков и противников Божьей воли от скверны греха, спасали при помощи огня вещественного от геенны огненной. Мы знаем, что отдельные горячие головы из числа социально активных геев были бы не прочь очистить подобным образом души наиболее ярых гомофобов, но гомофобию следует искоренять не столько наказанием, сколько воспитанием, просвещением и повышением культурного уровня.
Шеремет 11-10-2009 / 14:10

Иногда доводится слышать от христианских мыслителей современности, что «новая религия» демократии западного толка — это либерализм с его толерантностью, помноженной на политкорректность. Что «бог» этой «религии» — человек в его самоценности. Что миру навязывается диктат этой новой «веры», которая подавляет культурную самобытность и цивилизационные особенности стран и народов. Да, у толерантности есть диктат, который состоит лишь в том, что она — всего лишь механизм, не допускающий никаких идеологических, культурных, религиозных и цивилизационных диктатов. Христианство торжествует, к примеру, в России, Сербии, Болгарии, Италии, Испании, но вот в Китае, Ираке, Индии, Иране и других странах христианство вынуждено обороняться. И только благодаря пресловутой толерантности, возведённой в ранг общественно-политической нормы, христианская религия сможет почувствовать себя в этих странах комфортно. Возможно, кровь новых мучеников за Христа угодна Отцу, Сыну и Святому Духу, но нужна ли эта кровь миру? Нужна ли эта кровь близким людям исповедников, страдающих за веру?..

Христианство не существовало бы без догматов. Догмат Непорочного Зачатия. Догмат Триединства Бога. Догмат Воскресения. У гей-движения есть свои краеугольные камни в идеологии. Свобода невозможна без плюрализма мнений.


Все комментарии (75)

 

(((((((( http://vk.com/mihail_radkevich 

Jesus is Risen song ترنيمة: المسيح قام

Новости
Раздел 13. Паразитическая Система
Подраздел 13.13. Холокост
Евреи продолжают холокостную афёру
Дмитрий Байда, 12 марта 2012
Просмотров: 6173
Версия для печати

Афёра холокоста, уже многократно разоблачённая специалистами, всё равно продолжает навязываться всему миру. За счёт этого десятилетиями осуществляется вымогательство огромных денег и оправдывается бандитская политика Израиля...

В российских школах таки будут изучать Холокост?

Тема холокоста включена в учебный план средних школ РФ по истории: уже подготовлены соответствующие учебные материалы, выделено необходимое количество учебных часов, в список вопросов единого государственного экзамена (ЕГЭ) по истории включены 10 вопросов на тему катастрофы. Об этом сообщает советник министра образования Гидеона Саара Алексей Цесарский со слов представителей российского министерства образования.

В сентябре 2010 министр просвещения Израиля Гидеон Саар побывал в Москве и встретился с министром образования и науки Российской Федерации Андреем Фурсенко. В ходе встречи была достигнута договорённость о расширении изучения темы холокоста в российских школах и о включении темы холокоста в единый государственный экзамен (ЕГЭ) по истории.

Теперь израильский минпрос получил от российских чиновников сообщение о выполнении достигнутых договорённостей.

Сообщается, что российская Академия повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования совместно с центром холокоста в Москве разработала программу для руководителей системы образования и учителей обществознания «Уроки по теме холокоста. Путь к толерантности», рассчитанную на 72 часа. Обучение по программе прошли 60 учителей из 10 российских округов…

Источник

Аушвиц, окончательный подсчёт

Автор – Вивиан Бёрд

Начало мифа о «холокосте», т.е. о 6 миллионах евреев, отравленных ядовитыми газами во время Второй мировой войны в немецких «лагерях смерти» и сожжённых в крематориях, было положено, по-видимому, сообщением советской «Чрезвычайной государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков» в мае 1945 г. То, что это сообщение было сознательной ложью, выяснится только с наступлением горбачёвской «гласности»: из захваченных в апреле 1945 г. советской армией архивов немецких концлагерей, советское командование в тот момент знало, что с 1935 по 1945 гг. во всех немецких концлагерях умерло по всем причинам 403 713 (!!!) заключённых («включая» 6 миллионов жертв «холокоста»!).

Кроме советского командования об этом также знали различные еврейские исследователи, так как никто кроме них к этим документам не допускался. Но миф о холокосте был настолько выгоден и для советского командования, и для еврейских исследователей, что он свято хранился в тайне почти 50 лет.

Этому посвящена небольшая (115 стр.) брошюра английского историка Вивиана Бёрда (Vivian Bird) с броским названием «Auschwitz: The Final Count», т.е. «Аушвиц: окончательный подсчёт». Издавалась она в январе 1999 г., в мае 2000 г. и (посмертно) в октябре 2006 г.

Ниже приводится перевод авторского предисловия к этой брошюре, в котором приведены главные моменты брошюры. Саму брошюру на английском языке можно заказать в издании по адресу: The Barnes Review, Box 15877, Washington, DC 20003.

Аушвиц: окончательный подсчёт

«Аушвиц» [Освенцим], печально известный концентрационный лагерь в Польше, стал синонимом периода времени, который мы помним как «холокост». В течение почти 50 лет школьники всего мира учили, что «Из 6 миллионов евреев, уничтоженных нацистами, 4 миллиона этих невинных душ погибли в газовых камерах Аушвица».

Первое публичное заявление о том, что в Аушвице, как минимум, погибло 4 миллиона, появилось 7 мая 1945 г. В этот день United Press сообщило, что «Русская [имеется в виду советская, – пер.] Чрезвычайная государственная комиссия официально заявила сегодня, что более четырёх миллионов граждан союзных держав были убиты [в Аушвице]». Главным источником этой информации стал немецкий комендант лагеря Rudolf Hoess, который сознался в том, что руководил убийствами порядка 4 миллионов людей, находящихся в его распоряжении в Аушвице. Его признание – полученное под пытками – говорило: «Я лично организовал... отравление газами двух миллионов человек в период от июня/июля 1941 г. до конца 1943 г., когда я был там [комендантом]».

Однако после 1945 г. цифры жертв Аушвица без конца прыгали вверх и вниз и, в конце концов, пришли к цифре менее 100 000. Неплохо ознакомиться с этой «игрой цифр», начиная с «высоких» и кончая «низкими». Итак, вот эти примечательные нисходящие цифры жертв Аушвица и источники (в основном, следует отметить, еврейские), которые приводили их.

(Подробности и обоснования см. в книгах Юргена Графа «Миф о холокосте» и «Крах мирового порядка», а также в Материалах Тегеранской Конференции. – Д.Б.).

9.000.000 – французский документальный фильм 1955 г., “Night and Fog”, включивший историков Henri Michel и Olga Wormser-Migot. Этот фильм был показан миллионам школьников по всему миру.

8.000.000 – эта цифра приводится 31 декабря 1945 г. французским Бюро исследований военных преступлений и французской Службой информации о военных преступлениях.

7.000.000 – приводится в 1945 г. неким Raphael Feigelson и приводилась французским Бюро исследований военных преступлений и французской Службой информации о военных преступлениях.

6.000.000 – эта цифра даётся Tibere Kremer в предисловии к книге 1951 г. «Доктор Аушвица», написанной Miklos Nyiszli, который говорил, что он был доктором-евреем, работавшим в Аушвице под руководством зловещего Josef Mengele.

5.000.000-5.500.000 – эта цифра приводится в 1945 г. г-ном Bernard Czardybon на суде над Rudolf Hoess в Кракове.

5.000.000 – эта цифра фигурирует 20 апреля 1978 г. в французской ежедневной газете “Le Monde”. Эта же цифра также даётся 23 января 1995 г. немецкой ежедневной газетой “Die Welt”. Обратите, однако, внимание на то, что к 1 сентября 1989 г. “Le Monde” понизил эту цифру до 1.422.000 (см. ниже).

4.500.000 – в 1945 г. эту цифру даёт Henryk Mandelbaum на вышеупомянутом суде над Rudolf Hoess. Эта же цифра приводится и Stirling на трибунале в 1945 г. в г. Lueneberg.

4.000.000 – это наиболее «популярная» цифра, впервые опубликованная в советском документе от 6 мая 1945 г., которая была официально признана на Нюрнбергском суде военных преступлений. Это также та цифра, которую в 1990 г. служащие музея в Аушвице объявили ложной (см. ниже).

3.500.000 – эта цифра приводится в издании 1991 г. “Dictionary of the French Language”, а также г-ном Claude Lanzamann в его предисловии к книге “Three Years in an Auschwitz Gas Chamber”, написанной Filip Muller.

3.000.000 – эта цифра взята из признания Rudolf Hoess, коменданта Аушвица, который во столько оценил количество убитых в Аушвице до конца 1943 г. Эта же цифра приводится и в номере “Heritage” от 7 июня 1993 г. – наиболее широко распространяемого еженедельника еврейской общины в Южной Калифорнии, несмотря на то, что три года до этого служащие музея в Аушвице снизили эту цифру на «1.100.000 минимум, 1.500.000 максимум» (см. ниже).

2.500.000 – эта цифра является оценкой данной широко распропагандированным «свидетелем холокоста» Rudolf Vrba, когда он свидетельствовал 16 июля 1961 г. на суде над бывшим эсэсовцем Adolf Eichmann в Иерусалиме.

2.000.000-4.000.000 – эта цифра приводится израильским историком Yehuda Bauer в его книге “A History of the Holocaust”, 1982 г. Однако к 1989 г. Bauer решил, что более правильная цифра – 1.600.000 (см. ниже).

2.000.000-3.000.000 – эта цифра приводится в признании офицера СС Perry Broad, когда он давал показания в качестве свидетеля обвинения на послевоенном суде над доктором Bruno Tesch (см. репортаж William Lindsey об этом суде в данной брошюре).

2.000.000-2.500.000 – эта цифра взята из признания 1945 г. Dr. Friedrich Entress, который был доктором в Аушвице в 1942-43 гг.

2.000.000 – эта цифра приводится, как минимум, тремя видными историками холокоста, включая Leon Poliakov (1951), “Harvest of Hate”; George Wellers (1973), “The Yellow Star at the Time of Vichy: From Drancy to Auschwitz”; Lucy Dawidowiz (1975), “The War Against the Jews”.

1.600.000 – это исправленная цифра 1989 г. израильского историка Yehuda Bauer его предыдущих цифр жертв Аушвица 1982 г. Bauer опубликовал эту цифру в газете “Jerusalem Post” от 22 сентября 1989 г. Bauer суммировал общие противоречия, касающиеся этих цифр, заявив: «Более высокие цифры [жертв, погибших в концентрационных лагерях] были давным-давно опровергнуты, но эти сведения ещё не стали достоянием широкой общественности».

1.500.000 – в 1995 г. эта цифра погибших в Аушвице стала «официальной», будучи объявленной польским президентом Lech Walesa. Эта цифра была вписана на памятнике в лагере Аушвиц-Биркенау, «заменив», таким образом, предыдущую цифру в 4.000.000, которая была официально опровергнута (и убрана с памятника) в 1990 г.

1.471.595 – это цифра приводится историком George Wellers в 1983 г., который (как указывалось выше) в 1973 г. утверждал, что погибло 2.000.000. В своих последних расчётах Wellers решил, что в цифре 1.471.595 , погибших в Аушвице, 1.352.980 были евреи.

1.433.000 – эта цифра фигурирует 1 сентября 1989 г. в французской ежедневной газете “Le Monde”, которая ранее, 20 апреля 1978 г., давала цифру в 4.000.000.

1.250.000 – эта цифра приводится историком Raul Hilberg в его книге “The Destruction of the European Jews” в 1985 г. В соответствии с Hilberg 1.000.000 в этой цифре – евреи.

1.100.000-1.500.000 – эта оценка даётся историками Yisrael Gutman и Michael Berenbaum в их книге 1984 г. “Anatomy of the Auschwitz Death Camp” и куратором аушвицкого музея Dr. Franciszek Piper в одной из глав книги авторов Gutman-Berenbaum. Dr. Piper как раз в 1990 г. и участвовал в опровержении цифры в 4.000.000 и утверждении цифры в 1.500.000 в 1995 г. в официальных заявлениях аушвицкого музея.

8 сентября 1998 г. г-н Walter Reich, бывший директор Музея холокоста в Вашингтоне, признался в статье в газете “Washington Post”, что цифра в 4.000.000, является на самом деле ложной. Reich подтвердил, что цифра в 1.100.000-1.500.000 является корректной и что большинство жертв были евреи.

1.000.000 – в своей книге 1989 г. “Auschwitz: Technique and Operation of the Gas Chambers”, Jean-Claude Pressac стал первым историком холокоста (в последнее время), снизившим количество погибших в Аушвице до 1.000.000 – на три миллиона меньше чем цифра в 4.000.000, которая повсюду оглашалась с конца Второй мировой войны. (Следует отметить, однако, что уже в 1953 г. количество погибших в Аушвице, приведенное Gerald Reitlinger, было ниже 1.000.000.) Заключения Pressac представляют особый интерес, так как его книга была написана по заказу Beate Klarsfeld Foundation с целью опровергнуть так называемых «отрицателей холокоста» именно потому, что во многих случаях они подвергали сомнению цифры погибших в Аушвице, указываемые судебными историками и «авторитетами» холокоста.

900.000 – 3 августа 1990 г. нью-йоркская еврейская газета “Aufbau” понизила цифру жертв Аушвица до 900.000.

800.000-900.000 – эта цифра, приводимая Gerald Reitlinger в его книге 1953 г. “The Final Solution”, намного ближе к действительности, чем многие последующие заявления и знаменательна тем, что уменьшает количество погибших в Аушвице с широко употребляемой цифры в 4.000.000 в момент издания этой книги.

775.000-800.000 – это исправленная цифра Jean-Claude Pressac, использованная им в его книге 1993 г. “The Crematoria of Auschwitz: The Mass Murder‘ s Machinery” и снижающая его цифру погибших 1989 года в 1.000.000. (В этот раз Pressac заявил, что среди этих погибших 630.000 были «отравленные газами» евреи).

630.000-710.000 – через год (в 1994 г.) цифры Pressac были ещё понижены в немецком переводе его исследования холокоста на французском языке 1993 г. Эта цифра снова значительно меньше цифры 1989 г. (см. выше).

73.137 – эта цифра – потрясающая своим снижением с 4.000.000 – была указана в репортаже от 3 марта 1991 г. в газете “New York Times”. Она базировалась на документах немецких концлагерей военного времени. Эта цифра включает 38.031 евреев.

Что сталось с Шестью Миллионами?

Документы, на сновании которых были получены эти цифры, – полные, официальные документы системы немецких концлагерей военного времени – были захвачены советской армией в лагере Oranienburg (недалеко от Берлина) в апреле 1945 г. До «гласности» доступ к этим документам, согласно российским источникам, предоставлялся только еврейским исследователям по причинам, которые вскоре станут очевидны.

Полная отчётность

Эти документы, полноту и аутентичность которых никто не оспаривает, утверждают, что общее количество всех лиц, погибших во всей системе немецких лагерей заключённых от её создания в 1935 г. до её крушения в конце 1944 и начале 1945 гг. составило 403 713.
Повторяю: общее количество в 403 713 человек всех рас и исповеданий были официально зарегистрированы как умершие (от всех причин: тифа, старости, краснухи и т.д., а также казней) во всей системе немецких лагерей заключённых в течение 10 лет. Из этих 403 713 человек 73 137 человек умерло в Аушвице (Освенциме), включая 38 031 еврея.

Сами документы представляют из себя захватывающий образчик прославленной «немецкой деловитости» – но в то же время они опровергают утверждения того, что концентрационные лагеря были машинами убийств.

Каждый месяц, без исключений, коменданты каждого лагеря и каждого лагеря-сателлита были обязаны присылать аккуратную отчётность о своих заключённых коменданту [всех, – пер.] лагерей, генералу СС Richard Glucks, находящемуся в лагере Oranienburg.
По этим документам очень просто определить количество заключённых в каждом лагере в любой день, откуда они были привезены, их пол и провинности. Смертность также указывалась в этих ежемесячных отчётах.

Всем лагерникам присваивались номера по их приезду в лагерь, и они регистрировались. Этот порядок соблюдался весьма строго, так как пайки и одежда для заключённых основывались на точных цифрах. В отчётах также приводились списки заключённых, попавших в лагерь в течение предыдущих 30 дней, равно как и убывших по случаю окончания срока или переведённых в другой лагерь системы.

Оставляя в стороне данные о других лагерях, цифры для довольно большого аушвицкого комплекса отражают количество умерших заключённых, кто они были и причину их смерти – казнь или по естественной причине.

Источник
Постоянный адрес статьи - http://ru-an.info/news_content.php?id=1430
 

12 Май 2012 @ 00:58
Православный Святой Младенец-Мученик с которым до сих пор воюет сша.
Оригинал взят у zanuda2 в Православный Святой Младенец-Мученик с которым до сих пор воюет сша.
Оригинал взят у ullua в Православный Святой Младенец-Мученик с которым до сих пор воюет сша.
Оригинал взят у ssssshrek в Православный Святой Младенец-Мученик с которым до сих пор воюет сша.
Что-то зацепился сегодня в сети на тему холокоста, и вспомнился мне один святой мученик.

22 марта 1684 г. в селе Зверки родился младенец которого в последствии крестили с именем Святого Архангела Гавриила в храме тогдашней Свято-Успенской Заблудовской обители.

В 1690 г. семью постигло величайшее горе: 11 апреля, когда мать шестилетнего Гавриила понесла мужу обед в поле, в дом забрался иудей — арендатор. Он приласкал дитя и тайно увез его в Белый Сток, где младенца предали мучению. Иудеи посадили младенца Гариила в подвал, где при помощи острых орудий проткнули ему бок для выпускания крови. После чего младенец мученик был распят на кресте, установленном в корыте и исколот острыми орудиями для выпускания остатков крови.

После смерти иудеи выбросили тело ребенка в поле на съедение животным, однако собаки нашедшие тело сели вокруг тела и, отгоняя от него даже птиц, выли что бы привлечь внимание людей.

Возникло судебное дело. В Заблудове, как и во многих других городах Речи Посполитой, существовало самоуправление на немецкий образец. По так называемому магдебургскому праву существовали выборная администрация и выборный независимый суд. Такая автономия в польско-литовском государстве называлась магдебургией. Дело об убиении отрока Гавриила разбиралось в суде Заблудова, преступники понесли заслуженное наказание. "О сем кто хощет пространно ведати, отсылаем до книг нравных магдебургии Заблудовския", - говорит записка того времени.

В 1720 году был сильный мор, и людей хоронили на кладбище как попало. Случайно был задет гроб с телом мученика и были явлены его нетленные останки, которые были захоронены в склепе под сельским храмом. Через 26 лет храм сгорел и, чудесным образом, обгорела лишь рука мученика, однако после перенесения мощей в монастырь рука зажила и покрылась кожей.

Св. Гавриил считается целителем детей. Святые мощи его несколько раз меняли место своего пребывания. С 1944 по 1992 гг. они хранились в Гродненской Покровской церкви, откуда торжественно были перенесены в Свято-Никольский собор г. Белостока.

Святый младенче Гаврииле,
ты за Прободеннаго нас ради от иудей
люте от онехже в ребра прободен был еси
и за Истощившаго кровь Свою за нас
все тело твое на истощение крове
в лютыя язвы предал еси,
ныне же во славе вечней с Ним вселился еси.
Тем помяни и нас, молим, зде чтущих память твою,
прося нам здравие телеси
и спасение душам нашим.



п.с. почему вспомнился данный святой-мученик? Да потому что в 2003, 2004, 2005 и 2006 годах конгресс сша "выражал сожаления" в связи с почитанием данного святого, так как это нарушает религиозные свободы евреев. Так же с таким заявлениями выступали подкомитеты конгресса сша и комиссии оон. про то как еврейские организации корежит от этого имени, я и говорить не буду.

это же как корежит "хороших людей" от поминания младенца умученного более 320-и лет назад.