Анализ священных писаний иудейской веры

Карл_Львович,


*Каменев Д.А.*


Анализ священных писаний иудейской веры


/Введение/

Предмет нашего исследования - это изучение устройства некоторых книг
Ветхого Завета, отыскание взаимосвязей их повествовательных линий,
установление вероятных авторов, и построение общей исторической картины
описываемых событий.

Почему я решил написать эту статью?

Дело в том, что религиозные вопросы, как правило, обсуждаются только
историками, философами и людьми верующими. А каждый специалист всегда
будет обсуждать вопрос только на своем профессиональном языке, с помощью
каких-то традиционно принятых методик. За счет этого сильно сужается
круг явлений, которые попадают в поле зрения исследователя.

Мне показалось интересным применить не исторический, а скорее
политико-юридический метод изучения для вдоль и поперек изученной темы
исследования Библии, с тем, чтобы обнаружить что-либо новое. Результат
предлагается вам в виде сего опуса.


/Методика/

Сборник Библии довольно сложен и неоднороден по тематике входящих в него
книг, по языку и стилю изложения материала. По подсчетам преподавателя
Бостонской протестантской духовной семинарии пастора И. Т. Сазерленда
св. писание содержит около 10 000 ошибок и внутренних противоречий [14].

Поэтому мы будем подходить к изучению книг Ветхого Завета с
нерелигиозных чисто научных позиций полагая, что писались они разными
авторами, в разное время, и что поздние переписчики вносили в текст
всевозможные дополнения и изменения, "более правильные" с их точки зрения.
Читать далее...

поиск евреев своего Я

Традиции перевода русских имен в еврейские
Нередко люди, подыскивающие для себя еврейское имя, хотят, чтобы оно было созвучно с уже имеющимся нееврейским. В этой таблице приведены еврейские аналоги наиболее распространенных в России имен, перекликающиеся с ними по звучанию или смыслу.
http://www.jewishpetersburg.ru/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=164

Людмила имя русского происхождения: "милая людям".
По значению ему близки следующие еврейские имена: Нооми (героиня Библии, см. книгу Рут) или Неима, оба от корня - "приятный", Хен - "милость", Хемда - "прелесть", "любимая". Самое "молодежное" из всех перечисленных - Хен. По созвучию (для тех, кого зовут обычно не Люда и не Люся, а Мила) можно взять библейское имя Милка (в кн. Бытия бабушка праматери Ривки), но светские израильтяне этим именем почти не пользуются. /??/
****************************************************************************************************************************************************************************************************************

М. М. Фридман ЕВРЕЙСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ "БЛАТНОЙ МУЗЫКИ" /немного дополняя сленга Мишки Япончика / Мойше-Яков Вольфович Винницкий/ или Соньки Золотой Ручки /Софье Ивановне Блювштейн (Шейндл Соломониак)/

...На материале немецкого воровского языка с большим содержанием древнееврейских и венгерских слов значение малоизвестных языков в воровской речи вскрыто проф. Гюнтером в его книге описательно-классификационного характера, посвященной немецкому воровскому арго , причем, как на причину проникновения древнееврейских слов в немецкий воровской язык, он указывает на обстоятельства того же бытового и социального порядка. L. Günther. Die deutsche Gaunersprache. Leipzig, 1919.

древнееврейскому חָםִיד (chosid) соответствует западное chosid и южное chusid, древнееврейскому חֻפָּה (chupo) - западное chupo и южное chipo; - воровское "шутвис" и "шитвис", обозначающее небольшую компанию преступников
.. перенесение из двух еврейских диалектов, с особенностями произношения каждого, указывает на то, что значительная часть этих слов, если не все, перенесены в воровской жаргон не непосредственно из древнееврейского, а из еврейского языка, иначе говоря, это указывает на сравнительно недавнее их происхождение. Этого же взгляда по отношению к польскому воровскому арго придерживается проф. Улашин Encyklopedja polska. Język polski I jego historya, cz. II, 1915. H. Ulaszyn. Języki tajne

В "Словаре воровского и арестантского языка" В. Попова (Киев, 1912) имеются указания на область распространения приводимого слова, причем целый ряд слов, заимствованных из еврейского..
таким же будет слово хазер 'свинья', которое в связи с запрещением есть свинину имеет отношение к религии. Говорить же о перенесении в арго из еврейского слов не древнееврейского происхождения очень трудно, так как нельзя с уверенностью сказать, что попало в воровской язык из еврейского и что из немецкого. Таковы, например, слова райзен 'путешествовать', ренцель 'саквояж', зухер 'сыщик', гутен морген - 'особый вид кражи из гостиницы', бан 'вокзал', и такие слова, как фрейгер, линкен, шлепер, шпайер и многие другие немецкого или еврейского происхождения.
Бесспорно заимствовано из еврейского слово нухгейер 'эксплоататор проститутки', в буквальном переводе это слово обозначает 'сзади идущий'...
Кейех-лейгер значит на воровском 'убийца'; с полной уверенностью можно говорить здесь о заимствовании из еврейского, так как трудно допустить возможность сочетания слова, заимствованного непосредственно из немецкого, с древнееврейским; это подтверждается еще самим словом лейгер, которое по-немецки звучало бы leger - без дифтонга, свойственного еврейскому языку.

a) Слова древнееврейского происхождения, обозначающие и в воровском, и в древнееврейском одни и те же предметы и понятия.
Таковы воровские слова: ксива древнеевр. כְתִבֶת (ksiwes) от древнеевр. כָּתֵב (kosav) 'писать документ'. Плейтоватъ 'удирать' и плетовать 'убежать с каторги', - им соответствует פְּלֵיטָה (plejto) и פְּלֵטָה (pleto) 'удирать, спасение'. Оба эти слова имеются в польском воровском арго: ksywa и plejter zrobić.
Мусор 'агент Уголовного розыска', древнеевр. םוּסָר (musor) 'наставление, указание'. В современном еврейском мусер 'доносчик'.
Хазер 'свинья', древнеевр. חֵזִיר (chasir) тоже значит свинья.
Шмира 'ночная стража', шмирник 'сторож'; древнееврейский корень שָמַר (schomar) 'стеречь'. Находим это слово и в польском воровском жаргоне: szmir 'сторож'.


b) Значительно шире та группа древнееврейских слов, которая, будучи перенесена в "блатную музыку", переосмысляется, что свойственно очень многим словам, перенесенным из одной лексической среды в другую. Некоторые лексемы, входящие в словарь какой-нибудь определенной социальной или профессиональной группы с четко обозначенным вещественным значением, принимают новое значение при перенесении в новую лексическую среду..
Таково, например, слово галах 'босяк', из древнеевр. גָּלַח 'бриться, стричься'. Через посредствующее представление тонзуры, как признака католического священника, оно стало в современном еврейском обозначать священника вообще. Слово это по всей вероятности весьма древнего происхождения, заимствовано в "блатной музыке" из западных воровских арго и встречается еще в памятниках XIV столетия в немецком воровском арго [4]. Семантическая кривая этого слова при транспозиции в воровской язык мне представляется таким образом: от 'священника' к членам бродячих монашеских орденов и от их внешнего весьма непритязательного вида к слову 'босяк'.
Далее, слово гомура, в воровском 'чистый спирт', древнеевр. גְּמוּרָה (gmuro) 'ученые книги, истолковывающие тексты священного писания', полные кабалистической и схоластической премудрости. Перенесение слова в значении 'чистый спирт' мне представляется возможным, как метафорическое, на основе общего обоим понятиям признака крепости, насыщенности и силы производимого эффекта.
Псира 'собака' от древнеевр. פָּתַר (posar) 'выдавать' в современном еврейском פתירה (psiro) 'известие'; здесь достаточно ясна связь между обойти представлениями.
Хипес 'ограбление при участии красивой проститутки', хипа 'женский половой орган' - от древнеевр. חֻפָּה (chupo) 'балдахин, имеющий отношение к свадебному обряду'. В современном еврейском a chupe stel'ln 'устроить свадьбу'. Слово хипес - форма множественного числа от хупа - переносится в воровской с ироническим переосмыслением. Дальнейшие образования, как хипесница и хипа, уже связаны со словом хипес в его воровском значении.
Хала 'взятка'. Сейчас это общераспространенное название сорта белого хлеба. Происходит от древнеевр. חַלָּה (chalo) 'кухня'. Еврейское значение 'белая булка'.
Малахольный 'глуповатый, блаженненький' (слово, распространено в просторечии южных городов). Происходит от древнеевр. מַלְאָך (maloch) 'ангел'. В современном еврейском существует в значении 'добряк'.
Быть на лаване 'скрываться от полиции' - от древнеевр. לְבָנָה (lwono) 'луна'. В еврейском sein af der lwane может обозначать отсутствие в смысле рассеянности.
Хавир 'лицо, которому опускают бумажник во время тревоги'. Хевра 'воровская компания, шайка'. Хевраки 'члены воровской шайки'. Все эти слова произошли от древнеевр. корня חֶבֶר (chewer) и חָבֵר (chower) 'общество, содружество, товарищ, друг'. Здесь тоже ясен принцип перенесения: лицо, которому опустили бумажник, оказывается в роли невольного товарища. Это слово имеется также в польском воровском арго - в том же значении.
Ципер 'вор специалист по краже платья из передних', происходит от древнеевр. צִפּוֹר (zipojr) 'маленькая птичка': перенесено в связи с признаком подвижности и легкости, которая требуется при подобных кражах.
Ёлд 'не принадлежащий к преступному миру'. Корень этого слова, возможно, восходит к древнеевр. Слову יֶלֶד (jeled) что значит 'ребенок-мальчик'. Семантическая связь между обоими значениями довольно прозрачна.

с) К третьей группе слов я отношу стоящее особняком воровское слово сомах 'следователь'. Происхождение этого слова связано с весьма интересной словообразовательной традицией, присущей еврейскому языку. Сомах - название еврейской буквы, соответствующей русскому с. Принцип же словообразования здесь следующий: название первой буквы, с которой начинается какое-нибудь слово, заменяет все слово. Таким образам образовались 'следователь' - сомах и др.
Мне известно еще кяф 'коммунист', по названию буквы, соответствующей русской букве к. Традиция эта имеет очень широкое распространение, так как наблюдается и в немецком воровском языке, где названиям еврейских букв соответствуют названия городов и полицейских чинов, начинающиеся с этой буквы.
К названиям городов там прибавляется древнеевр. слово мокум, что значит 'место, местность'. Так, город Дрезден обозначается Мокум Далед, т. е. город Д. Берлин - Мокум Бейс, т. е. город Б. Лейпциг - Мокум Ламед, т.е. город Л, и т. д. 'Шуцман' шин, т. е. ш [5]. Здесь мы видим полную аналогию с образованием слова сомах.
Ко второй группе слов следовало бы отнести еще и воровской термин древнеевр. происхождения бере мереойз 'компания поджигателей'. Это несколько искаженная фраза, взятая с конца еврейской застольной молитвы, которая в буквальном переводе означает 'Благословен господь, создавший свет от огня'. Здесь вскрываются те семантические сдвиги, которые имели место при транспозиции древнееврейских слов в воровской язык. Я выделил этот случай по признаку его фразеологического, состава в древнееврейском.

http://www.philology.ru/linguistics2/fridman-31.htm#2
В заключение я считаю необходимым отметить, что работа над источниками воровского жаргона еще только началась, материалы, которыми мы располагаем, еще очень недостаточны; при дальнейшей работе над материалом обнаружатся новые факты, которые продиктуют быть может новые выводы. Это касается, конечно, и древнееврейских источников, которые пока только поверхностно вскрыты в этой работе.

Katyn

http://www.rusarchives.ru/publication/katyn/spisok.shtml По решению Президента Российской Федерации Д.А. Медведева размещены электронные образы подлинников архивных документов по "проблеме Катыни" из "пакета N 1"
список переданных документов гр.Медведевым Польше / 67 томов уголовного дела по расследованию обстоятельств расстрела польских офицеров в Катыни./ , которые не успел додать гр.Горбачёв /передал в 1990г только этапные списки НКВД из Козельска, из Осташкова и из Старобельска./
В 2004 году ГВП РФ объявила о прекращении расследования «катынского дела» на основании п. 4 ч. 1 ст. 24 УПК РФ. Из 183 томов дела, польской стороне было передано 67, так как остальные 116, по словам военного прокурора, содержат государственную тайну
http://www.memo.ru/daytoday/5katyn2.htm
http://www.interfax.ru/print.asp?sec=1446&id=16977
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?fromsearch=2464c...9b-31bf031b4a46&docsid=1047710 Польских офицеров расстреляли без репрессий
// Суд отказал в реабилитации жертвам Катыни
http://rian.ru/society/20090129/160432201.html ВС РФ признал законным прекращение расследования "Катынского дела"


http://www.grani.ru/Politics/Russia/m.85816.html Катынь и Путин
Выписка из протокола заседания Политбюро ЦК КПСС от 15 апреля 1971 г. "О представлении МИД Англии в связи с антисоветской кампанией вокруг так наз. "Катынского дела"

http://katyn.ru/index.php?go=Pages&in=view&id=42 Записка председателя КГБ при СМ СССР А.Н. Шелепина от 3 марта 1959 г. №632-Ш с предложением ликвидировать все дела по операции, проведенной органами НКВД в соответствии с постановлением ЦК ВКП(б) от 5 марта 1940 г.
http://katyn.ru/index.php?go=Pages&in=view&id=26
Выписка из протокола №13 заседания Политбюро ЦК ВКП(б) «Особая папка» от 5 марта 1940 г. «Вопрос НКВД СССР»

церковно-православные расколы на украине

мы несколько потеряли нить творчества православных согласий в пост-советском пространстве , но украинские толкования на сегодня наиболее интересны , чем ловко пользуется теперь московская патриархия всея Руси..

на Украине сегодня присутствует :
1. украинская православная церковь - киевский патриархат
2. украинская автокефальная православная церковь
3. украинская автокефальная православная церковь /обновленная/
4. украинская автокефальная православная церковь каноническая
5. украинская апостольская православная церковь
6. автономная православная община святого Иоанна Богослова
http://www.patriarch.ua/images/stories/shemy/Shema-ukr3.jpg


***************************************************************************************************

не стоит путать с наци.движением украинцев в православии , - как униаты , т.е Греко-католики,Українська греко-католицька церква — которые входят в союз с Римско-католической церковью , но оставляют византийские обряды и таинства с признанием главенства Папы римского..
для интересующихся стоит обратить внимание на унии Ферраро-Флорентийского Собор /1438 -1445/Concilium Basiliense oecumenicum concilium ecclesiae catholicae, и на Брестский Собор /1596/Unione di Brest
в 1946г большевики распустили Унию на Львовском Соборе /8-10 марта/, с приходом к власти Горбачёва отношение к греко-католикам изменилось , а после встречи в Ватикане президента СССР Михаила Горбачёва и Папы Иоанна Павла II в феврале 1990 года, был снят запрет на создание греко-католических общин, впоследствии храмы Греко-католиков отнятые в 1946г и переданные Московской Патриархии были возвращены УГКЦ.
принято считать , что УГКЦ имеет более 4 миллиона 284 тысячи верующих , около 3000 священников , 43 епископа и 4 175 приходов.
с приходом Оранж.революции 29 августа 2005 года резиденция первоиерарха УГКЦ была перемещена из Львова в Киев . Папа Бенедикт XVI присвоил Предстоятелю УГКЦ новый титул — «Блаженнейший Верховный Архиепископ Киево-Галицкий»
(ранее, с 23 декабря 1963 года глава УГКЦ именовался Блаженнейшим Верховным Архиепископом Львовским;
ещё ранее, начиная с 1807 года, — Высокопреосвященнейшим Митрополитом Галицким;
первоначальный же титул главы УГКЦ, начиная со времён Брестской унии, — Высокопреосвященнейший Митрополит Киевский и всея Руси.....).
http://www.unia-vs.narod.ru/material/mitrohin.html
http://www.ugcc.org.ua/
http://www.kyiv.ugcc.org.ua/
http://www.is.lviv.ua/~preobraz/perche.html

убиенныя свято мученники младенцы

Святой мученик младенец Гавриил Белостокский
Дни памяти: Апрель 20, Май 9, Июнь 4 (Белорус.) Св. Гавриил считается целителем детей
http://days.pravoslavie.ru/Life/life6516.htm
Тропарь, глас 5-й:
Святый младенче Гаврииле, / ты за Прободеннаго нас ради от иудей/люте от онехже в ребра прободен был еси/ и за Истощившаго кровь Свою за нас/ все тело твое на истощение крове/ в лютыя язвы предал еси, / ныне же во славе вечней с Ним вселился еси. / Тем помяни и нас, молим, зде чтущих память твою, / прося нам здравие телеси/ и спасение душам нашим.
Кондак, глас 6-й:
Отечество твое Зверки бысть, / мучениче Христов Гаврииле, / идеже от истых зверей - иудеев восхищен:/ абие родитилей лишен еси, / таже вся поряду люте претерпев, / в отечество Небесное преселился еси. / Восхищай и нас зде от всяких напастей и скорбей/ и умоли, молим тя, / улучити вечное наследие твое.
http://varvar.ru/arhiv/slovo/russkie_svjatye.html
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=29740
http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?did=70&sid=654
http://lj.rossia.org/users/lesnoy/103937.html?mode=reply
http://www.church.by/resource/Dir0262/Dir0263/Page0288.html

http://katrisch.livejournal.com/22741.html
http://dic.academic.ru/dic.nsf/russian_history/118...%D0%9D%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%99
http://foto.mail.ru/community/historiarus/122/210.html
http://archiv.kiev1.org/page-1658.html
Отрок-мученик Андрей Ющинский 26 марта ( 13 марта )
икона мученика-отрока Андрея Киевского (Андрюши Ющинского)

АКТ о прославлении во святых Русской Истинно-Православной Церковью итп

http://www.karlovtchanin.eu/sobitia/102-aktproslavlenia?lang=
Русская Зарубежная Церковь совершила чисто профетический акт, прославив святых Новомучеников Российских. А Исповедники-Катакомбники являются ни кем иным, как прямым плодом подвига святых Мучеников, их родными братьями и детьми, по их примеру не принявшими большевицкой революции и её служанки — Московской Патриархии. Они есть те же «цвети российскаго луга духовнаго». Кровь свою за Христа не проливали, но готовы были пролить, если бы судьба того потребовала.
http://www.ipckatakomb.ru/pages/331/?PHPSESSID=ec8d9f172f8a2e9626384d5bbbe8e55a
http://myrt.ru/news/public/1365-butyrskie-svjatye-mucheniki.html


Благодарственный Адрес Митрополита Анастасия А. Гитлеру. 12 июня 1938 г.

Ваше Высокопревосходительство! Высокочтимый Господин Рейхсканцлер!
Когда мы взираем на наш Берлинский соборный храм, ныне нами освящаемый и воздвигнутый благодаря готовности и щедрости Вашего Правительства после предоставления нашей Святой Церкви прав юридического лица, наша мысль обращается с искренней и сердечной благодарностью, прежде всего, к Вам, как к действительному его создателю.
Мы видим особое действие Божьего Промысла в том, что именно теперь, когда на нашей Родине храмы и народные святыни попираются и разрушаются, в деле Вашего строительства имеет место и создание сего храма. Наряду со многими другими предзнаменованиями этот храм укрепляет нашу надежду на то, что и для нашей многострадальной Родины еще не наступил конец истории, что Повелевающий историей пошлет и нам вождя, и этот вождь, воскресив нашу Родину, возвратит ей вновь национальное величие, подобно тому, как Он послал Вас германскому народу...


Из Воззвания к пастве Архиепископа Серафима (Лядэ). Июнь 1941 г.
Во Христе возлюбленные братья и сестры!

Карающий меч Божественного правосудия обрушился на советскую власть, на ее приспешников и единомышленников. Христолюбивый Вождь германского народа призвал свое победоносное войско к новой борьбе, к той борьбе, которой мы давно жаждали - к освященной борьбе против богоборцев, палачей и насильников, засевших в Московском Кремле... Воистину начался новый крестовый поход во имя спасения народов от антихристовой силы... Наконец-то наша вера оправдана!... Поэтому, как первоиерарх Православной Церкви в Германии, я обращаюсь к вам с призывом. Будьте участниками в новой борьбе, ибо эта борьба и ваша борьба; это - продолжение той борьбы, которая была начата еще в 1917 г., - но увы! - окончилась трагически, главным образом, вследствие предательства ваших лжесоюзников, которые в наши дни подняли оружие против германского народа. Каждый из вас сможет найти свое место на новом антибольшевицком фронте. "Спасение всех", о котором Адольф Гитлер говорил в своем обращении к германскому народу, есть и ваше спасение, - исполнение ваших долголетних стремлений и надежд. Настал последний решительный бой. Да благословит Господь новый ратный подвиг всех антибольшевицких бойцов и даст им на врагов победу и одоление. Аминь!

Из Послания Митрополита Серафима (Лукьянова). 1941 г.... Да будет благословен час и день, когда началась великая славная война с III интернационалом. Да благословит Всевышний великого Вождя Германского народа, поднявшего меч на врагов самого Бога...
“Церковная жизнь”. 1942. №1.

Телеграмма Всебелорусского Церковного Собора А. Гитлеру. 1942 г.
Первый в истории Всебелорусский Православный Церковный Собор в Минске от имени православных белорусов шлет Вам, господин рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии от московско-большевицкого безбожного ярма, за предоставленную возможность свободно организовать нашу религиозную жизнь в форме Святой Белорусской Православной Автокефальной Церкви и желает быстрейшей полной победы Вашему непобедимому оружию.

Архиепископ Филофей (Нарко)
Епископ Афанасий (Мартос)
Епископ Стефан (Севбо)

Из Пасхального Послания Митрополита Анастасия 1948 г.
...истребительный меч смерти падает не только на развращенных и злых, но и на людей добродетельных, и даже святых, и на последних даже чаще, чем на первых. Но для таких людей смерть не является бедствием, ибо открывается для них путь к безконечной блаженной истинной жизни, приобретенной для нас смертию и воскресением Христовым....

Атомные бомбы и все другие разрушительные средства, изобретенные нынешней техникой, поистине, менее опасны для нашего отечества, чем нравственное разложение, какое вносят в русскую душу своим примером высшие представители гражданской и церковной власти. Разложение атома приносит с собой только физическое опустошение и разрушение, а растление ума, сердца и воли влечет за собой духовную смерть целого народа, после которой нет воскресения...
“Святая Русь”. Апрель 1948 г. Штутгарт.

http://realigion.ru/article.asp?act=review&nID=1336

Kaiser-Wilhelm-Gedаchtniskirche

кайзер Вильгельм Вторый построил церковь протестантов в Берлине 1895г в честь своего папы кайзера Вильгельма Первого , в стиле неоготика ,которая была разрушена после англо-америк бомбардировки в 23 ноября 1943г , и теперь символ разрушения Берлина.. окончательно реставрирована к 1962г



Читать далее...

Православная Церковь

Проблемы Православной Церкви

АЛЬТЕРНАТИВНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ http://drevo-info.ru/articles/400.html

ИМЯСЛАВИЕ http://drevo-info.ru/articles/393.html

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ http://drevo-info.ru/articles/2105.html

МЛАДОСТАРЧЕСТВО http://drevo-info.ru/articles/399.html

ОБНОВЛЕНЧЕСТВО http://drevo-info.ru/articles/116.html

СЕРГИАНСТВО http://drevo-info.ru/articles/117.html

СТАРООБРЯДЧЕСТВО http://drevo-info.ru/articles/534.html

ЭКУМЕНИЗМ http://drevo-info.ru/articles/398.html

http://drevo-info.ru/articles.html Энциклопедия "Древо" - проект создания информационного церковно-исторического некоммерческого ресурса. Создается православными христианами по собственной инициативе с мая 2005 года.

Честоховская икона Божей Матери

чудотворная икона Черная Богоматерь , Czarna Madonna ... Matka Boska Częstochowska / Imago thaumaturga Beatae Virginis Mariae Immaculatae Conceptae/ принято считать , что её написал сам евангелист Лука /как и Владимирскую Богоматерь / для святой равноапостольной Елены
/Флавия Юлия Елена Августа , Flavia Iulia Helena Augusta/
празднуется православными 6 марта /по нов.стилю 19/ , так и католиками 26 августа

Черная Мадонна приняла свою обитель в монастыре Ясной горе , Jasna Góra ..орден св. Павла Отшельника /Ordo Sancti Pauli Primi Eremitæ, Zakon Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika 1382г , польско.король Ян II Казимир Ваза внёс её изображение в свою корону , как королеву и защитника Польши в соборе Львова 1 апреля 1656.
и неоднократно спасала Польшу от нашествия врагов , однако в 1813г пришли русские , которые в дань из монастыря взяли Икону , которую отдали в Казанский собор в СПБ, после закрытия Храма в 1932г Икона черной Богоматери перешла в хранение Государственным музеем истории религии , и с тех вроде о ней ничего не слышно.. /украинские греко-католики считают , что икону Черной Богоматери уничтожили после октябрьского переворота в 1917г.
в Польше она является историческим символом освобождения и единения польского народа.. она была на изображении в восстании против российской оккупации в 1863 , и в эпоху Солидарности против оккупации большевиками и русскими Польши.. Лех Валенса до сих пор носит её изображение в значке в петлице на груди
, папа Пий 11 назначил праздник иконы на 26 августа от 1931г , а папа римский Пий 12 сделал копию Черной Богородицы и освятил её в 1957г завещав её польскому народу, папа Павел Шeстый попробовал её передать польскому народу , но коммунисты большевики запретили передачу иконы.икон прибыла только в 1991г/?/ в августе , когда папа Иван Павел Вторый решил навестить с евангельским визитом Польшу во всемирный день католической молодёжи..


Читать далее...