Исходное сообщение Капельдудкина

Павел В. Л. :

Только у Бога можно просить любви и взаимного уважения между людьми и народами разных стран
"говорят о мире и впадают в пагубу".

1) Было и положительное влияние Российской Империи - Шамиль так думал по доброй воле, когда увидел руководителей империи, в Киеве будучи уже думал; возле Дома офицеров есть мемориальная доска в его память.

2) Сейчас имперское мышление заменяют глобализмом - рушатся национальные особенности всех народов, люди окончательно отрываются от Земли и отходят от Бога по причине потребительского "глобализованного" сознания, - негативные изменения больше , чем произошли при Русском империализме, эти изменения более заметны и, похоже, необратимо утрачивается возможность народов, опираясь на национальные традиции, идти по своему пути развития.

Многие "патриотические националистические движения" оплачиваются "элитами" по указанию глобалистов.

Национальные группы под угрозой уничтожения. Но деятельно защищают: из народов только - Евреев; из личностей - в основном гомосексуалистов и лесбиянок (как понятно - они опора новой семьи и не традиционной "нравственности"); в СНГ этим заняты никак не коренные "Украинцы" и не "Русские".

Глобализм в "русской форме" на территории России пугает Украинцев (не Русские пугают), но отдельные Русские по неразумию "отрицают Украину". Украина слабее экономически - противники глобализации из России молчат и обозляются (на то, что сами не могут быть авангардом глобализации в СНГ)

Во всём мире Авангард глобализации - еврейский, а пугалом и для Русских и для Украинцев получаются проворные Евреи и непредсказуемые зомби - Китайцы и "животные" из малоразвитых народов с тёмной кожей.

Умышленно кричат об угрозе уничтоженного Русского Имперского сознания, следы которого преподносят для отвода внимания от глобализма.
Люди в простоте могут поддержать фантом из прошлого.

Для каждой группы населения России и Украины создали свой миф и об Украинском национализме (Бандэровском) и о Русском "имперском гегемонизме".

Критикуют "демократы", чтобы не дай Бог, народы не смоделировали свободного само - развития. Народы держат в невежестве.

3) Проблема есть - замалчивать её - опасно, но глобализм (деньги) - "любят тишину и покой в рядах обворованных".

4) этого не хотят понимать обработанные глобализмом "элиты" и экономически обезпеченные узкие прослойки общества, и невежды (без - Божники большинство из упомянутых).

5) Многократно, систематически и повсеместно приписывают Христианству и другим религиям разжигание войн; в большинстве случаев всех натравливают на Христианство, даже назвали процесс "мирного" размывания Христианства "экуменизм", подменив им понятие Святой Соборной Апостольской Церкви Христовой, для убедительности используют лозунг "Бог - один".

6) Если человек не живёт по образу и подобию Бога - по логике "он уже не человек или ещё не человек".

7) Нормальные люди приспосабливаются и пока выживают, силовые варианты подобно Грузинской войне с Россией - локальны.

Благодарю за возможность высказаться о важном для всех нас.

Paul V. Lashkevich
Kyiv
2012. 11 20. - 23' 39"/

+++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++
В советской школе учили, что национализм – это мрак и туман. Но почему-то забыли сказать, что есть национализм, а есть патриотизм угнетённых окраин.

Кто бы сказал, что оккупированная и разделённая Пруссией, Австро-Венгрией и Россией Польша проявляет национализм, когда она восставала с Костюшко, когда она восставала в 30-м году, когда она восставала вместе с Наполеоном, когда она восставала в 63-м году, когда сопротивлялась в 20-м году ленинским войскам?

Нет, это называется иначе.

Иначе нам придётся назвать националистами французских макизаров, которые не хотели быть спокойненько гражданами Третьего рейха (куда как хорошо!). А они боролись за национальную независимость Франции и за освобождение от фашизма.

Делайте разницу. И помните про нашу историческую вину.

Почему мерзок великодержавный шовинизм в России? Потому что для него нет ни малейших оснований и оправданий – как в XIX веке, так и в XXI. Титульная нация – 80% населения. Если она говорит, что ей угрожает Кавказ, то... какая-то рок-группа написала, что Канзас тоже угрожает, и не надо кормить своим пивом и своей воблой этот самый Канзас. Некоторые перепутали Кавказ и Канзас.

Это следует разделять.

Мы должны склонить голову в раскаянии перед теми, кого мы вообще лишили выбора, лишили национальной независимости, и, кроме ярма и рабства, не дали ничего. Если англичане Индии дали парламент, их вдов перестали сжигать на кострах, то, скажите, пожалуйста, что мы дали Польше, кроме арестов и избиений? Что мы дали, кроме депортации и истребления, Латвии, Эстонии и Литве? Что мы дали Молдове? А ну-ка, перечислите!

Молчите, да? Потому что нет ничего, ничего не скажешь.

Точно так же и Грузии, точно так же и Армении.

Поэтому мы должны забыть про своё имперское прошлое, соскрести его с себя. И искупать свою вину. И, если мы перестанем навязывать себя, влезая с русским языком, как с каким-то второсортным, уценённым товаром, употребляя его в качестве троянского коня, – то люди будут совершенно спокойно читать по-русски и Пушкина, и Достоевского.

Потому что борьба идёт не с языком! Борьба идёт с советским влиянием, и только с ним.

И никогда не ставьте знак равенства между нашими жертвами и нашими собственными преступлениями.



Валерія Новодворська

Источник: vnovodvorskaia.livejournal.com

 Обращение братии Лавры к Патриарху Кириллу        

 16 октября 2012 года

 № 94/И

Его Святейшеству

 Святейшему Кириллу

 Патриарху Московскому и всея Руси

Копии:

 Председателю Комиссии межсоборного присутствия

 по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества

 Митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию

  Председателю Синодального отдела

 по взаимоотношениям Церкви и общества

 протоиерею Всеволоду Чаплину

Ваше Святейшество!

    «Предложения по внесению изменений и дополнений в Устав Русской Православной Церкви» противоречат каноническому устройству Православной Церкви.

   Как мы все знаем из Священного Писания и Священного Предания, Главой Православной Церкви является Господь наш Иисус Христос (Еф.1,22; 5,23). Православная Церковь не имеет видимого главы, обладающей непогрешимостью и высшей властью в Церкви. Непогрешима только сама Церковь Христова, и именно соборно управляемая.

   Это мы ясно видим на примере первого церковного собора, коим является Апостольский собор (51 г. по Р.Х.). «Апостолы и пресвитеры собрались… (Деян.15,6). И далее: «Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили…написав… следующее: «Апостолы и пресвитеры и братия… мы, собравшись, единодушно рассудили» (Деян.15,22.23-29).

   Как мы совершенно ясно видим, на первом соборе Православной Церкви – Апостольском, послужившем образцом для всех будущих церковных соборов, присутствовали и принимали решения не только апостолы, наследниками которых через архиерейскую хиротонию являются нынешние православные епископы, но и «пресвитеры, братия и вообще вся Церковь», т.е. вся полнота церковная. И, как это ясно показывает нам образец Апостольского собора, именно такому собору, где представлена вся полнота церковная, и принадлежит высшая вероучительная и каноническая власть в Церкви: «Угодно Святому Духу и нам» (Деян.15,28).

   Поэтому, попытка новой редакцией Устава фактически ликвидировать этот соборный принцип, является отступлением от православно-канонической формы управления Русской Православной Церковью, в коей, до сих пор, согласно ее Устава, «высшая власть в области вероучения и канонического устроения принадлежит Поместному Собору» (глава II, ст.1). В новой же редакции Устава эту высшую власть предлагается передать Архиерейскому собору РПЦ.

   На всем протяжении бытия Православной Церкви ее вероучение и каноническое устройство сохраняли, охраняли и защищали не только архиереи, но и вся полнота Церкви.

   Так, во время борьбы с иконоборчеством, основная часть византийского епископата признала эту ересь, а сопротивлялись ей, по преимуществу, монашествующие. Во времена введения католической унии на Украине в XVI-XVII веках проводником ее выступил именно епископат, а противоборствовали ей православные братства, т.е. миряне. Поэтому, попытка отнять высшую власть в Русской Православной Церкви у всей полноты церковной и отдать ее лишь архиереям – не оправдана и духовно опасна.

   Учитывая все вышесказанное, считаем неприемлемым вносить предлагаемые изменения в Устав РПЦ и просим оставить текст Устава в нынешней редакции.

Ваши молитвенники у почаевских святынь

+ Володимир,

 Митрополит Почаевский,

 Викарий Киевской Митрополии,

 Наместник Свято-Успенской Почаевской Лавры

 Члены Духовного Собора Лавры

                                                     Обращение братии Лавры к Патриарху Кириллу 


                                                     16 октября 2012 года

                                                       № 91/И

                                                       Его Святейшеству

                                                        Святейшему Кириллу

                                                        Патриарху Московскому и всея Руси



                                                               Копии:

                                                                Председателю Комиссии межсоборного присутствия 

                                                               по вопросам взаимодействия Церкви,

                                                                 государства и общества

                                                                    Митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию                                                                                                                 

                                                                      Председателю Синодального отдела
                                                         
                                                                      по взаимоотношениям Церкви и общества

                                                                      протоиерею Всеволоду Чаплину


                                                                   Ваше Святейшество!


                                               Есть Божие предопределение и Божие предупреждение.

Божие предопределение – быть концу жизни человеческой на этой многогрешной земле и об этом пророчествовали еще ветхозаветные пророки. Есть день, в который Сын Божий снова придет и совершит праведный суд над народами земли, после чего откроется новая жизнь на новой земле – в Царствии Небесном. Господь подтвердил, что небо и земля прейдут, а Его слова не прейдут.

Божие предупреждение. Господь по своей милости предупреждает нас, что перед Его Вторым Пришествием верующие в Него будут переживать великие испытания. По причине умножения зла и господствующего беззакония откроется «сын погибели» и потребует божественного поклонения себе: «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Апок.13:16-18).

За добродетели будет вознаграждение, а за отступление – наказание.

К сожалению, великая слепота – не видеть сейчас, что действительно сие время пришло. Никогда не было таких совпадений пророчеств святого Иоанна Богослова, которые изложены в Откровении, с системой, которая внедряется сейчас.

Церковь Христова призвана к духовному руководству и назиданию чад Божьих на пути ко спасению души.

Предложенный для обсуждения проект документа Русской Православной Церкви «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности» не содержит какого-либо анализа и оценки рассматриваемых вопросов и явлений с духовной точки зрения.

Обязательное и поголовное присвоение гражданам цифровых идентификаторов вместо имён, данных при крещении, однозначно трактуется в свете апокалиптических пророчеств св. апостола Иоанна Богослова. Именно такая глобальная и тотальная электронная система учета и контроля граждан и выстраивается в настоящее время по всему миру. Это абсолютно очевидно и уже неоднократно подчеркивалось в обращениях братии Свято-Успенской Почаевской Лавры. Все совершается, как и предупреждали духоносные старцы: “Сегодня номер, завтра – карточка, послезавтра – чип”...

С духовной точки зрения – добровольное принятие и использование человеком цифрового имени вместо имени христианского, а также электронных документов – носителей его, является деянием греховным, равнозначным отречению от Христа.

Именно поэтому, все те, кто примет апокалиптическое «начертание – имя зверя, или число имени его», будут навечно отвергнуты Богом. Если мы сейчас не устоим в своих убеждениях и ради земных благ проявим малодушие, то нас ждут вечные муки, которым не будет конца. Мы убеждены, что никакого оправдания нам не будет.

В связи с вышесказанным, просим включить в обсуждаемый документ Русской Православной Церкви следующий пункт:

Русская Православная Церковь обращается к своим верным чадам с предупреждением о том, что принятие цифровых имен, их начертаний и электронных носителей – является деянием греховным, равнозначным отречению от Христа, ибо Сам Господь наш Иисус Христос в Откровении говорит: “Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его” (Откр. 14, 9-10).


                                                                             Ваши молитвенники у почаевских святынь

                                                                                            + Владимир,

                                                                                               Митрополит Почаевский,

                                                                                               Викарий Киевской Митрополии,

                                                                                               Наместник Свято-Успенской Почаевской Лавры

                                                                                               Члены Духовного Собора Лавры