День памяти святого Младенца-мученика Гавриила Белостокского (Заблудовского)
 

День памяти святого Младенца-мученика 

Гавриила Белостокского (Заблудовского)

3 мая н.ст. (30 апр. по юлианскому календарю) 

Сегодня, 3 мая н.ст. (30 апр. по юлианскому календарю) Православная церковь празднует день памяти православного святого, младенца-мученика Гавриила Белостокского (Заблудовского) "от жидов убиенного" (см. http://arh-gavriil.bsu…ndar/Life/life6516.htm).

В житие его читаем:

"Родился 22 марта 1684 г. в деревне Зверки, Белостокского уезда, Гродненской губернии, в семье благочестивых крестьян Петра и Анастасии. В 1690 г. 11 апреля мать шестилетнего Гавриила понесла мужу обед в поле. Вскоре приближался праздник Святой Пасхи. В это время в дом забрался арендатор-еврей, приласкал дитя и тайно увез его в г. Белосток, где младенца предали мучениям: распяли, прокололи бока, постепенно испуская кровь.

На девятый день ребенок скончался, его бросили в поле у опушки леса близ деревни Зверки. Голодные собаки, нашедшие тело, не только не растерзали его, но охраняли даже от хищных птиц. На доносившийся лай собак пришли жители деревни, нашли тело мученика и признали, что младенец погиб в результате ритуального убийства.

Тело замученного Гавриила, при большом стечении народа, глубоко взволнованного подобным зверством, предано было земле близ храма.

Через 30 лет после погребения мощи св. Гавриила оставались нетленными. В 1746 г. храм, в котором был погребен младенец, сгорел, но святые мощи уцелели. Частично обгорела ручка, но, когда святые мощи были перенесены в монастырь, ручка чудесно зажила и вновь покрылась кожей.

Св. Гавриил считается целителем детей. Святые мощи его несколько раз меняли место своего пребывания. 

Ныне мощи святого мученика хранятся в Польше в православной церкви."

Ещё читаем о святом младенце-мученике Гаврииле:

palomnik-odessa.narod.ru/svyatini/gavriil.html

"Церковь вот уже более трех веков чтит память принявшего крестные муки невинного младенца Гавриила.

Святой мученик младенец Гавриил Белостокский (Заблудовский), сын благочестивых крестьян Петра и Анастасии Говдель, родился 22 марта 1684 г. в селе Зверки, недалеко от Заблудова. Крестили его с именем святого архангела Гавриила в храме тогдашней Свято-Успенской Заблудовской обители, одной из немногих в Западно-Русском крае, сохранивших верность православию от посягательств латинян.

В то время Заблудов и его окресности были территорией соприкосновения трех христианских исповеданий: православия, католицизма и кальвинизма.В городе жили так же многочисленные иудеи.

Младенец Гавриил отличался от других детей необычными для его возраста качествами души. Он рос кротким, незлобивым, заметна была в нем склонность более к молитве и уединению, нежели к детским увеселениям и играм. Родители младенца Гавриила, будучи под натиском иноверцев, свято хранили православную веру, несмотря на притеснения которым подвергались тогда православные Белой Руси, не желавшие принимать унию с латинянами. Они желали служить Богу и жить по Его заповедям, воспитать с малолетства единственное дитя, чтобы и оно свято хранило православную веру и семейные традиции. Большое влияние оказывала на святого младенца Гавриила близость монастыря, в котором во время богослужений созревал духовно, учился молитве и познавал Бога будущий мученик. Младенец Гавриил - религиозный, любящий родителей, невинный мальчик стал жертвой зла и иудейского изуверства.

11 апреля 1690 г., когда мать шестилетнего Гавриила понесла мужу обед в поле, в дом забрался иудей - арендатор, по прозвищу Шутко. Он приласкал дитя и тайно увез его в Белый Сток, где младенца предали мучению. Иудеи посадили младенца Гариила в подвал, где при помощи острых орудий проткнули ему бок для выпускания крови. После чего младенец мученик был распят на кресте, установленном в корыте и исколот острыми орудиями для выпускания остатков крови. Мучение длилось девять дней.

Когда младенец Гавриил скончался иудеи тайно вывезли его бездыханное тело в поле и бросили у опушки леса, вблизи села Зверки. Приближался праздник святой Пасхи. Над телом кружились хищные птицы, но прибежавшие собаки не только не растерзали его, но охраняли даже от птиц. На доносившийся лай сошлись жители и обнаружили жертву иудейского изуверства. Во время следствия выяснились обстоятельства убийства, которое совершили иудеи, они были найдены и наказаны; в мемуарах городского Заблудовского правления оставлена соответствующая запись.

Жители Заблудова, еще ранее жаловавшиеся на "усиление жидов в их городе" признали, что погиб младенец в результате ритуального убийства, совершенного иудеями в Белостоке. Тело замученного младенца Гавриила при стечении народа, глубоко взволнованного подобным зверством, предано было земле близ кладбищенского храма в Зверках и пребывало здесь около 30 лет.

Мальчик явно пострадал за Христа, потому что принял мученическую смерть только за то, что был христианином, а значит, по мнению убийц, образом Христа, врагом евреев, виновником всех страданий и скитаний его народа.
Мощи младенца Гавриила в разные годы почивали в Москве, затем в Гродно и только в 1992 году мощи мученика-младенца вернулись на родину. Ныне они открыты для поклонения в Никольском соборе г. Белостока (территория Польши), где являют удивительные чудеса. Поражает свидетельство покойного ныне гродненского священника Владимира Урлина, который дважды брал частицы для перенесения в Белоруссию. Во второй раз он обнаружил, что место на плечике (где частица уже была взята) заросла плотью."

http://www.rusidea.org/?a=25050301

20.04.1690 (3.05). - Память св. Гавриила от жидов умученного

"Св. мученик младенец Гавриил († 1690) – сын крестьянина Говдель из села Зверки (близ Заблудово), владения польского помещика. Гавриил отличался кротостью и молитвенностью. Шести лет от роду в 1690 г. незадолго до Пасхи был похищен евреями, 20 апреля был распят ими на кресте с издевательствами, характерными для преступлений этого рода: изображавшими распятие Господа Иисуса Христа. Тело маленького мученика было все изрезано, обезкровлено и выброшено в поле. Когда тело на третий день нашли, при нем были деревенские собаки, сторожившие его и отгонявшие хищников и птиц. Тело не имело признаков разложения.

Следствие установило, что в убийстве участвовали несколько человек, в том числе раввин. Они были судимы польским судом и казнены. Погребен был Гавриил сначала на кладбище в селе Зверки, где в 1720 г. его мощи были случайно обретены нетленными и перенесены в крипту местной церкви, тогда и началось его местное почитание, тропарь и кондак ему были составлены уже в 1752 г. В 1746 г. эта церковь сгорела, но мощи уцелели (обгорела только ручка младенца, которая вскоре чудесно зажила, вновь покрывшись кожей) и были перенесены в Заблудовский монастырь Белостокского уезда, а 9 мая 1775 г. в Слуцкий Свято-Троицкий монастырь. На мощах ясно видны многочисленные порезы.

В 1820 г. причислен к лику святых Российской Православной Церковью, в 1893 г. власти Литовской епархии распорядились поместить его иконы во всех храмах, в 1894 г. на родине младенца в селе Зверки была освящена часовня его имени. В 1908 г. архиепископом Волынским и Житомiрским Антонием (Храповицким) была составлена Служба святому мученику Гавриилу (Почаев, 1908). Празднование св. Гавриилу установлено 20 апреля (ст. ст.). В Слуцке была специальная книга, в которую записывались случаи чудесного исцеления, связанные с мощами св. младенца Гавриила, почитание которого в Российской империи стало всенародным.

Во время Первой мировой войны, в 1915 г., беженцы из Белостока перевезли ковчег с мощами в Москву, в храм Василия Блаженного, где тогда служил прот. Иоанн Восторгов. За праздничную службу и проповедь 20 ап реля (ст. ст.) 1918 г., совершенную в день памяти св. младенца Гавриила "от жидов умученного", как за анти семитскую пропаганду о. Иоанн был в конце мая арестован большевиками и 5 сентября расстрелян. 20 октября 1919 г. экспертом VIII отдела Наркомюста Шпицбергом было начато дело об антисемитской агитации в соборе Васи лия Блаженного. Главными свидетельствами являлись тропарь и кондак мч. Гавриилу, выгравированные на раке. По этому делу были арестованы духовенство и сторожа собора. В 26 ноября 1919 г. раку с мощами изъяли и отправили в музей московской милиции.

При власти большевиков Свято-Троицкий Слуцкий монастырь был закрыт, а мощи перенесены в атеистический музей в Минске. Вновь обретены в 1943 г. (под немецкой оккупацией) и перенесены в церковь Покрова Божией Матери в Гродно. 21-22 сентября 1992 г. состоялось торжественное перенесение св. мощей мч. Гавриила крестным ходом из Гродно в Белосток (Польша) при огромном стечении народа (около 100 000 человек), где мощи ныне и почива ют в кафедральном Никольском соборе. День 22 сентября ежегодно празднуется местной Церковью как день перене сения мощей св. мч. младенца Гавриила Белостокского."

Святому младенцу-мученику молятся о здоровье младенцев и детей.

+  +  +

В 2005 году про св. Гавриила был снят фильм «Гавриил — крепость Божия» (скачать http://pravtor.spb.ru/forum/viewtopic.php?p=3723) по сценария православного публициста Ю. Ю. Воробьевского. (В следующем посте я размещу флэш-видео с фильмом 320х240, постараюсь не больше 190 Мб - комбатант)

+   +   +

Ещё один на Руси местночтимый святой, по преданию «от жидов умученный» это Андрей ЮЩИНСКИЙ (см. http://www.rusidea.org/?a=25032509  и  http://www.rusidea.org/?a=130014).

 Он проходил как потерпевший (ритуально умученный) по т. н. «Делу Бейлиса». Вот его фото из судебного дела:

А это листовка русских православных людей, выпущенная по случаю убийства православного подростка:

+   +   + 

Подобные злодеяния имеют место быть и в наши дни. Кровавые приношения сатанистов проходят сквозь века, скудно раскрывая свои зловещие подробности.

Здесь же необходимо упомянуть весьма СТРАННОЕ убийство пятерых красноярских детей в начале сентября 2006 г. (см http://www.rusidea.org/?a=130010   Ритуальное убийство красноярских детей - на воре шапка горит  ).

 В начале сентября 2006 г. родители пятерых убитых красноярских детей начали акцию протеста, требуя огласить результаты экспертизы о том, что тела были найдены обезкровленными (эту конкретную причину СМИ, разумеется, замолчали). Родители разбили палатку недалеко от коллектора, где были найдены обгоревшие останки детей, и потребовали встречи с президентом Путиным. Власти «нам напомнили о тайне следствия, ответили на какие-то вопросы, но результата мы не добились. Адвокат одобрил наше решение продолжить акцию», - сказал один из родителей погибших детей Евгений Тауманов. Он, видимо, стал инициатором протеста и безсрочной голодовки.

25 сентября состоялись похороны останков детей, выданных наконец-то родителям. Однако результаты всех экспертиз так и не были предоставлены. Тауманов по этой причине отказывался прекратить голодовку, но его уговорили, обещая предоставить документы "самой важной" лондонской экспертизы останков. (...)

www.nr2.ru/incidents/150496.html

В Красноярске вновь продлено следствие по делу о гибели пятерых школьников

Красноярск, Ноябрь 19 (Новый Регион, Ольга Панфилова) – Следствие по делу о гибели в 2005 году пятерых красноярских школьников продлено до 18 декабря, сообщили в отделе Следственного комитета при управлении Генпрокуратуры РФ по Сибирскому федеральному округу. Напомним, что в августе 2007 года следствие по делу было в очередной раз продлено в связи с необходимостью проведения ряда дополнительных следственных действий и розыскных мероприятий.

Пятеро мальчиков 10-12 лет – Максим Тауманов, Сафар Алиев, Гагаш Мамедгасанов, Александр Лавренов и Дмитрий Макаров – пропали в Ленинском районе Красноярска в апреле 2005 года. Почти через три недели в коллекторе недалеко от домов, где проживали пропавшие, нашли пять обгоревших тел.

По предварительным данным, основанным на опознании остатков одежды и личных вещей, было установлено, что останки принадлежат пропавшим мальчикам, однако для их точной идентификации был назначен целый комплекс экспертиз. Одна из экспертиз было проведена в Англии, другая проводилась в Ростове-на-Дону.

Прокуратура Красноярского края возбудила по данному факту уголовное дело по признакам похищения несовершеннолетних (ч. 2 ст. 126 УК РФ). Позже дело было переквалифицировано на ч.2 ст. 105 УК РФ (убийство более двух лиц), напоминает «Интерфакс».

 

http://www.gazeta.ru/2005/05/16/oa_157714.shtml

Депутаты помогли горю деньгами

— 16.05.05 17:39 — ТЕКСТ: КОНСТАНТИН КУЗИНСКИЙ (КРАСНОЯРСК) ФОТО: ФОТО: ИТАР-ТАСС Красноярские депутаты провели внеочередную сессию, посвященную гибели пятерых детей, чьи тела были обнаружены в одном из коллекторов. И решили выделить денег на необходимые экспертизы, найти психологов для семей погибших, а также обещали вознаграждение за раскрытие этого преступления.

В понедельник в Красноярске прошла внеочередная сессия краевого Законодательного собрания, посвященная расследованию гибели пятерых красноярских школьников. Заседание длилось более двух часов. Депутатов и журналистов интересовали причины смерти пятерых школьников. Однако ни приглашенный в Заксобрание губернатор края Александр Хлопонин, ни начальник краевого ГУВД Александр Горовой, ни заместитель прокурора края Юрий Антипов так об этом и не сказали, ссылаясь на тайну следствия. Депутатам вновь лишь сообщили о числе милиционеров, участвовавших в поисках, о криминогенной ситуации в Красноярском крае и о том, что в ГУВД не хватает бензина.

 

Как сообщил депутатам зампрокурора края Юрий Антипов, следователи рассматривают две версии гибели подростков: умышленное убийство и несчастный случай.

 

ЧП в Красноярске
16 апреля в Красноярске пропали мальчики 10–12 лет: Максим Тауманов, Сафар Алиев, Галаш Мамедгасанов, Александр Лавренов и Дмитрий Макаров. Поиски детей начались спустя три дня после их исчезновения. По данным прокуратуры, детей в круглосуточном режиме искали более 18 тыс. сотрудников милиции и более 4 тыс. гражданских лиц. Поиски продолжались в течение трех недель...

Первые результаты экспертиз найденных останков появятся только в конце мая. По словам Антипова, сейчас проводится сразу пять исследований, в том числе судебно-медицинская, молекулярно-генетическая и химическая экспертизы. Результаты последней станут известны не ранее 22 мая, 25 мая будут получены данные портретно-индивидуальной (то есть будет установлен внешний вид погибших) и пожарно-технической экспертиз. Результаты молекулярно-генетической экспертизы появятся не ранее 10 июня. Работы проводят местные специалисты, для участия в них привлекли ученых из Красноярской медакадемии. «Объем проводимых экспертиз достаточен, но для геномных исследований необходимо 90 тыс. рублей, – заявил Антипов. – Правоохранительные органы надеются, что эти деньги будут выделены из краевого бюджета».

От более подробных комментариев расследования он отказался, добавив лишь, что «сейчас опрашиваются те лица, которые видели детей в последний раз». (По данным «Газеты.Ru», на днях вновь был допрошен 8-летний мальчик, который в первые дни поисков утверждал, что видел, как детей припугнули автоматом и увезли в тонированном «Мерседесе» без номеров. Позже он признался, что все выдумал. Что он рассказал следователям на этот раз, пока не известно.)

Кроме того, зампрокурора Красноярского края назвал недостоверными некоторые публикации о версиях гибели детей (видимо, речь идет о преступлениях маньяка-педофила и охотников за человеческими органами) и сроках начала расследования. По его словам, уголовное дело было возбуждено на следующий день после исчезновения детей. Через три дня было возбуждено дело и по ст. 105 УК РФ (убийство). Но до последнего момента в прокуратуре надеялись, что дети сами ушли из дома.

На вопрос депутата Алексея Клешко, действительно ли останки детей из коллектора помогали вытаскивать бомжи, Антипов заявил: «Даже если бы такой факт и имел место, ничего особенного в этом нет».

Начальник ГУВД края Александр Горовой, который поднялся на трибуну после Антипова, заявил, что«тела детей извлекали уполномоченные лица». «Действительно, гражданин, не имеющий постоянного места жительства, спустился в коллектор в поисках цветного лома, но, обнаружив в нем останки, больше туда не заходил. После него в люк спускалась только следственная оперативная группа. Об этом было сразу же доложено губернатору Александру Хлопонину. Могу заверить, что судебный медик и я лично занимались извлечением останков. Внутри коллектора был ствол дерева, по которому дети могли спуститься».

 

Он также опроверг слухи, что на телах имелись признаки насильственной смерти.

 

После этого Горовой рассказал о криминогенной обстановке в крае, которая, как выяснилось,«соответствует общероссийской тенденции», и отметил, что необходимо увеличить объемы финансирования правоохранительных структур: «За первый квартал 2005 года ГСМ мы обеспечены только на 27%».

В свою очередь губернатор Красноярского края Александр Хлопонин подал идею о создании комиссии по расследованию экстраординарных преступлений, члены которой могли бы пользоваться конфиденциальной информацией милиции и прокуратуры.

 

Губернатор заявил, что администрация края окажет родителям пятерых погибших школьников «максимально возможную помощь».

 

«Я считаю неправильным выделять каждой семье по 30 тыс. рублей (об этом говорилось ранее. –«Газета.Ru»). Они получат столько, сколько потребуется, и тогда, когда потребуется. Сейчас идет экспертиза, и этот процесс ускорить нельзя. После окончания экспертизы мы встретимся с родителями. Будет решено, какая помощь им нужна».

Как стало известно «Газете.Ru», в краевом управлении социальной защиты населения уже принято решение выплатить семьям погибших школьников по 5 тыс. рублей. Такую же сумму выделит и соцзащита Ленинского района Красноярска, на территории которого проживают семьи. Сколько еще денег выделит краевая администрация, пока не известно.

 

В завершение работы депутаты приняли постановление. В нем говорится, что «прокурору края Виктору Гриню, начальнику ГУВД края Александру Горовому предлагается принять исчерпывающие меры по расследованию гибели пятерых детей». Совету администрации края и губернатору предлагается профинансировать проведение экспертиз, определить группу психологов для реабилитационной помощи семьям погибших детей и определить денежное вознаграждение за раскрытие дела о гибели детей».

Инициатор проведения чрезвычайной сессии Олег Пащенко в понедельник утром встречался с семьями, которые потеряли детей. По его словам, родителям сейчас нужна прежде всего психологическая помощь. Так, семьи азербайджанских мальчиков до сих пор надеются, что дети живы. Отец Сафара Алиева, например, считает: «Нужно просто отдать нам наших детей, хотя я все же не хочу поверить, что найденные тела – это действительно наши дети». Родители же Гагаша Мамедгасанова говорят, что встречались с бомжом, который, по их словам, нашел останки. И он им сообщил, что детей можно было опознать по лицам. Поэтому родители возмущены, что им не показывают тела детей: «Мы не верим, что нашли останки наших мальчиков. Наши дети живы!»

Мама Димы Макарова пожаловалась депутатам, что милиционеры не информировали родителей о ходе следствия. Семья Макаровых не верит, что дети погибли из-за несчастного случая:«Детей убили, но перед этим какое-то время где-то держали». Родители же Максима Тауманова уверенны, что детей кто-то заставил сесть в черную машину, о которой говорил 8-летний мальчик. В свою очередь родители Саши Лавренова через депутатов обратились к властям и правоохранительным органам с просьбой установить истинную причину гибели детей как можно быстрее, но при этом попросили проводить анализ останков очень внимательно.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Также как и в предыдущем случае с Андреем ЮЩИНСКИМ, так и в случае с убийством пятерых красноярских детей — СВИДЕТЕЛИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ ОТЧЕГО-ТО ВНЕЗАПНО УМИРАЛИ или ПРОПАДАЛИ БЕЗ ВЕСТИ. 

Всё это и составляет ТАЙНУ БЕЗЗАКОНИЯ, о которой в Библии говорит апостол Павел.

Господи, ПОМИЛУЙ!

+   +   +

http://www.rusidea.org/?a=25050301

http://ru.wikipedia.org/wiki/Кpoвaвый_нaвeт_нa_eвpeeв  

http://ru.wikipedia.org/wiki/Гaвpиил_Бeлocтoкcкий

+   +   +

дополнил из оригинала в ручном режиме

+++

Электронная книга - это книга в электронном формате, загруженная в компьютер, которую можно читать Читать далее

Большая статья о иероглифах. Очень даже интересно…

http://tttkkk.livejournal.com/143325.html

Примечательны несколько моментов:

«…Читая тексты на древнекитайском, и корейцы, и вьетнамцы, и японцы действовали так же, как и носители китайских диалектов: они произносили иероглифы по-своему. Как и у китайских диалектов, это произношение исторически восходило к собственно древнекитайскому, но весьма сильно от него отличалось. В древнекитайском языке, например, существовало слово 力 «сила», архаическое (середина I тыс. до н.э.) китайское произношение которого обычно реконструируется как *sleg. Его потомками являются современное северокитайское «ли», южнокитайское «le», корейское «рйок», вьетнамское «лыок». Как легко заметить, все эти достаточно непохожие слова являются развитием изначального произношения, и значение у всех у них одинаковое – «сила». Поэтому в старые времена образованный японец, встретившись с образованным вьетнамцем, доставали кисточку с тушечницей и начинали писать. Так же зачастую «разговаривали» друг с другом и китайцы из разных провинций. Для такого общения даже существовал специальный термин – «беседа кистей». Немало облегчало такие беседы единство литературного канона, ведь и вьетнамцы, и японцы учились по одним и тем же учебникам.

Эта ситуация означала, что труды вьетнамских философов без труда читались их японскими коллегами, а красоту стихов корейского поэта могли оценить на всем огромном пространстве от Эдо до Ханоя (правила стихосложения были общими и ориентировались, естественно, на древнекитайскую фонетику). Дальний Восток имел единую «высокую» культуру – как, кстати, и средневековая Европа. Разница заключается в том, что латинско-католическая Европа была сметена Реформацией почти пять веков назад, а распад восточноазиатской конфуцианской цивилизации произошёл только в последние полтора столетия.

Влияние иероглифики сказалось не только на элитах. Удельный вес китайских заимствований в современных языках Восточной Азии огромен – от 50 до 90 процентов (в зависимости от типа текста)!….»

Вот вам и уникальная японская, и уникальная корейская культура. Кто-то из блогеров, наблюдая бардак на Фукусиме, горько сказал: «А ведь японцы – лучшее, что породила жёлтая раса!» Не согласен. Лучшее, что она породила – это китайцы. Всё остальное – ещё большее недоразумение.

И вот ещё отрывок:

«…"я – студент", пекинец произнесет из как "во ши сюэ-шэн", а кантонец как "нго си хок-саан" (да ещё и в совершенно других тонах, которых в кантонском девять – вместо пекинских четырех!...»

Примечение: другие тона – это так же важно, как другие буквы. Фраза «ма ма ма ма» Может означать, что угодно, в зависимости от тона. И только нам будет казаться, что китаец произносит один и тот же слог.

Разница между диалектами китайского языка – куда большая, чем между русским и польским языком. При этом китайцам приятно думать, что они один народ. А не то, что поляки, а даже украинцы подпускают слухи о том, что они отдельный от русских народ. Хотя, в одном Лондоне разница между диалектами куда большая, чем между языком, «украинским» и «белорусским» языками.

Скажем, украинский язык я понимаю совершенно спокойно. А китайцы в некоторых провинциях смотрят центральное ТВ с субтитрами.

Кому охота, может почитать в инете про различия между диалектамиитальянского «языка», всё руки не доходят написать пост. Или арабского.

Отсюда вывод: понятие «нация» не имеет никакого отношения ни к крови, ни к языку. А всего лишь порождение политики. Итальянцам выгодно доказывать, что они одна нация. Арабам и китайцам выгодно это же самое. А вот полякам и немцам было выгодно доказывать, что вместо одного русского народа есть русские, а так же какие-то украинцы и какие-то белорусы. Хотя, для внутреннего употребления они всегда подчёркивали, что это один народ. Потом коммунистам, борцам с великогусским шовенизмом стало выгодно доказывать, что есть три народа. А потом часть коммунистов резко стали украинскими и белорусскими националистами…

Отвлёкся.. Естественно, тупорылая иероглифическая письменность отомрёт. Она не совместима с технической литературой, прогрессом, интернетом и всем остальным. Давно есть и слоговые письменности, и фонетические. Гордые японцы используют все три типа письменности: самые важные новости в газетах они пишут иероглифической письменностью, где менее важно – слоговой. А остальное – буквенной. Перейти на латиницу или просто отказаться от иероглифов им не позволяет отказаться национальная гордость. Это же касается китайцев. Хотя, постепенно, всё равно буквенная письменность внедряется. Скажем, слово «Мерседес» в китайской газете будет просто написано латиницей, ибо иначе его просто не передать.

PSСтрашно представить, как они передают химические термины иероглифами. Скажем, «метилпропенилендигидроксициннаменилакриловая  кислота»… Ладно, танк можно назвать «повозка+броня». А поезд «повозка+железо». И типа, заимствования удалось избежать, и слово отображено привычными иероглифами. Но тут так просто не отмажешься… 

В Грузии на стене храма Светицховели изобразился лик Николая Чудотворца

  Лик Николая Чудотворца изобразился на восточной стене храма Светицховели в древней столице Грузии - Мцхета, сообщает «GHN».

Как передает телеканал «Реал ТВ», святой лик изобразился примерно в час ночи, в том месте, где варился святое миро. Камеры телеканала засняли это явление. Святой Николай является покровителем грузинской православной церкви.

Исходя из того, что варение святого миро, является важнейшим событием в церковной жизни, отображением своего лика, святой еще раз выразил покровительство в адрес грузинской церкви.

Напомним, что сегодня христиане всего мира отмечают Великий или Страстной четверг. Верующие вспоминают Тайную вечерю, последнюю трапезу Иисуса Христа с учениками и установленное на ней таинство причастия.

Великий четверг - четверг Страстной недели, первый день Пасхальных торжеств). В этот день вспоминается Тайная Вечеря и установление Иисусом Христом таинства Святого Причастия.

Перед Тайной вечерей, последней своей трапезой с апостолами и учениками в Сионской горнице, Иисус Христос в знак смирения и братской любви омыл ноги апостолам, что нашло отражение в богослужебной практике - во время Чина умовения ног архиерей во образ Христа омывает ноги двенадцати священнослужителям.

Церковь предписывает всем верующим, не имеющим для этого каких-либо препятствий, обязательно причаститься во время богослужения в Великий четверг.

В этот день, верующие хозяйки начинают приготовления к пасхальному столу - пекут куличи и красят яйца.

http://www.rus.ghn.ge/news-14317.html

 

* * *