Как исключение даю ссылку -

"Симеиз - бумеранг -или откат из прошлого"

Киллеры, расстрелявшие мэра Симеиза, выслеживали свою жертву - газета

Преступники, которые сегодня утром, 26 февраля, расстреляли поселкового председателя Симеиза Кирилла Костенко, выслеживали свою жертву.

Как пишет Комсомольская правда в Украине, они знали, в котором часу Кoстенко приезжает на работу и есть ли у него охрана.
В Крыму застрелили мэра Симеиза

Кроме того, газета отмечает, что место убийства Кoстенко до сих пор осматривают правоохранители. В прокуратуре также отметили, что уже появились рабочие версии, собраны важные улики.

"У нас есть улики, мы нашли свидетелей, сейчас их опрашивают следователи", - рассказал Комсомольской правде Украина прокурор Крыма Вячеслав Павлов. По его словам, есть ряд версий, но детали пока держатся в секрете.

Напомним, машину главы поссовета Симеиза расстреляли около 9:00 утра. Убийство произошло на улице Звездной, 2 в Симеизе у здания мэрии. По предварительным данным, двое киллеров из автомата Калашникова расстреляли автомобиль мэра и скрылись на автомобиле ВАЗ. В машину мэра попало минимум четыре пули. После убийства киллеры сожгли свой автомобиль на местном кладбище.

СМИ сообщают, что в 1990-х годах Костенко получил судимость - его обвиняли в разбое и нанесении телесных повреждений. Как сообщало издание Новый регион, Кирилл Кoстенко вместе с друзьями якобы увидел на улице BMW и угнал его, похитив хозяина. В салоне было охотничье ружью и две тысячи долларов. Потом они узнали, что у владельца машины есть еще деньги, избили его и пытали утюгом, а потом привязали к шее камень и сбросили в море. Но пострадавший выжил и подал заявление в милицию. Костенко арестовали, он провел 10 месяцев в СИЗО, суд дал ему три года условно.

СБУ -

Nachtigall та Шухевич не робили погромів 1941 році




 

taes28n2·
316 видео

Подписка оформлена

21 просмотр
7 0

Нравится

О видео
Поделиться
Добавить в

Опубликовано 15.02.2013

«Нахтігаль» (Нахтіґаль, нім. Battalion Ukrainische Gruppe Nachtigall[1]) — перший з іноземних легіонів Вермахту. Разом з Роландом був одним з двох легіонів (батальйонів), створених у Німеччині до початку радянсько-німецької війни. У легіоні були переважно українці[2][3]. Обидва легіони «Нахтігаль» та «Роланд» були єдиними легіонами зі східних європейців, які брали участь у нападі на Радянський Союз із самого початку війни.
Учасники легіону вірили, що німецька військова підготовка та досвід допоможуть їм у здобутті незалежності України Напад на Радянський Союз
Марка, що зображує командира «Нахтіґаля» — Романа Шухевича з нагоди його 100-річчя

За чотири дні до німецького нападу легіон «Нахтігаль» був мобілізований до кордону. У ніч 23-24 червня, 1941 року легіон перейшов кордон в околиці Перемишля. Легіон воював як частина 17-ої армії проти радянських військ з 29 червня.
Львів

30 червня 1941 року о 04:30 1-й Бранденбурзький батальйон з 330 вояків батальйону «Нахтігаль» увійшов до Львова. Дійшовши до Бригідської тюрми, вони побачили, що всі заарештовані, які були в тюрмі, були вбиті енкаведистами. Між ними і брат Романа Шухевича.

Батальйон захопив стратегічні пункти в центрі міста, особливо радіостанцію, звідки було проголошено Акт відновлення Української державності.

Німці вимагали, щоб Акт був відкликаний. Коли Степан Бандера відмовився, то його заарештували. Два його брати теж були заарештовані і згинули в таборі Аушвіц.
Вінниця

7 липня Легіон покинув Львів і взяв напрям на Тернопіль, Проскурів та на Вінницю.

У Вінниці, дізнавшись про арешт Бандери та Стецька, військовики вимагали їх звільнення.

Обидва спеціальні батальйони були відкликані з фронту 13 серпня і вивезені назад до Нойгамера.
Білорусь

Після перегляду контракту в Нойгаммері легіони «Нахтігаль» та «Роланд» були ліквідовані.

21 жовтня 1941 року з учасників обидвох легіонів у Франкфурті-на-Одері був сформований 201-й Шуцманшафт-батальйон. На той момент в батальйоні нараховувалося 650 солдатів і старшин; командував українським формуванням майор Є.Побігущий, заступник командира — Р.Шухевич.

Бійцям батальйону надали нову німецьку форму і 16 березня 1942[7] року їх вислали до Білорусі під командування генерала Й. Якоба. Батальйон був розбитий на 12 частин і охороняв територію 2400 квадратних кілометрів.

1 грудня 1942 року термін дії контракту скінчився і учасники легіону відмовилися присягати Адольфові Гітлерові. Батальйон перевезли до Львова, де офіцерів заарештували. Роману Шухевичу вдалося втекти. Німецька команда вимагала, щоб учасники переїхали до Любліна для створення нового батальйону. Ніхто з батальйону до Любліна не поїхав. Більшість учасників пішли у загони УПА
Категория

Фильмы и анимация
Лицензия

Стандартная лицензия YouTube
Создано с помощью
YouTube Video Editor
Исходные видео ГУЛАГ
Показать оригинал и видео, созданные на его основе
Свернуть
Комментарии пользователя, загрузившего видео (taes28n2)

taes28n2 16 ч. назад

5 липня 1941 у Кракові Степан Бандера був заарештований. Бандеру утримували спочатку у в'язниці, потім — у концтаборі Заксенгаузен, де він перебував до 1944 року. Братів Олександра (доктора політекономії) та Василя (випускника факультету філософії Львівського університету) у 1942 році вбили польські наглядачі-капо у концтаборі Аушвіц

Андрія Михайловича Бандеру — батька Степана, було вбито радянською владою. Сестер Оксану та Марту-Марію у 1941 р. було заарештовано і заслано до Сибіру

Ответить ·

taes28n2 16 ч. назад

Міжнародний трибунал у Нюрберзі під час засідання 15 лютого 1946 року, спираючись на рапорт радянської Надзвичайної комісії для розслідування німецьких злочинів у Львові і районі Львова (документ NO СССР-6/1), встановив, що страти — справа рук спеціальних загонів ґестапо та СД (IMT, німецьке видання, том 7, с. 540--541). Проте матеріалів про участь у злочинах батальйону «Нахтігаль» на Нюрнберзькому процесі немає
Ответить ·

Видеоответы

Это видеоответ на Бандеровцы - бандиты душегубы Bandera - gangsters murderers -  
Все комментарии (2) 

((((( Google - translation

SANTA MESSA NELLA SOLENNITА DELL'EPIFANIA DEL SIGNORE

OMELIA DEL  SANTO PADRE BENEDETTO XVI

Basilica Vaticana
Domenica, 6 gennaio 2013

(Video)
 Galleria fotografica 

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2013/documents/hf_ben-xvi_hom_20130106_epifania_it.html

Cari fratelli e sorelle!

Per la Chiesa credente ed orante, i Magi d’Oriente che, sotto la guida della stella, hanno trovato la via verso il presepe di Betlemme sono solo l’inizio di una grande processione che pervade la storia. Per questo, la liturgia legge il Vangelo che parla del cammino dei Magi insieme con le splendide visioni profetiche di Isaia 60 e del Salmo 72, che illustrano con immagini audaci il pellegrinaggio dei popoli verso Gerusalemme. Come i pastori che, quali primi ospiti presso il Bimbo neonato giacente nella mangiatoia, personificano i poveri d’Israele e, in genere, le anime umili che interiormente vivono molto vicino a Gesщ, cosм gli uomini provenienti dall’Oriente personificano il mondo dei popoli, la Chiesa dei gentili – gli uomini che attraverso tutti i secoli si incamminano verso il Bambino di Betlemme, onorano in Lui il Figlio di Dio e si prostrano davanti a Lui. La Chiesa chiama questa festa “Epifania” – l’apparizione, la comparsa del Divino. Se guardiamo il fatto che, fin da quell’inizio, uomini di ogni provenienza, di tutti i Continenti, di tutte le diverse culture e tutti i diversi modi di pensiero e di vita sono stati e sono in cammino verso Cristo, possiamo dire veramente che questo pellegrinaggio e questo incontro con Dio nella figura del Bambino и un’Epifania della bontа di Dio e del suo amore per gli uomini (cfr Tt 3,4).

Торжество БогоявленияПроповедь Его Святейшества Папы Бенедикта XVIСвятого Петра, базиликаВоскресенье, 6 Января 2013(Видео)Фотогалерея  

Дорогие братья и сестры! Для верующей и молящейся Церкви, волхвы с Востока, которые под руководством звездой, нашли свой путь к яслям в Вифлееме являются только началом большой процессии, которая пронизывает историю. По этой причине литургии читается Евангелие, которое говорит о путешествии волхвов вместе с красивой пророческие видения Исаии 60 и Псалом 72, с смея изображений, которые иллюстрируют паломничества народов в Иерусалим. Как пастухи, которые, как первые гости на новорожденного ребенка, лежащего в яслях, олицетворяющие Израиля бедным и, в общем, внутренне скромным души, которые живут очень близко к Иисусу, так что люди с Востока олицетворяет народов мира Церковь из язычников - мужчин на протяжении веков ходят по отношению к ребенку Вифлееме, прославили Его, как Сына Божия и преклониться перед Ним Церковь называет этот праздник «Крещение» - внешний вид, внешний вид Божества. Если мы посмотрим на тот факт, что с этого начала, люди из всех слоев общества, со всех континентов, из всех различных культур и все различные способы мышления и жизни были и остаются на пути к Христу, мы можем действительно сказать, что это паломничество, и это встреча с Богом в образе ребенка является Крещения благости Бога и Его любви к человечеству (см. Тит 3:4).

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Seguendo una tradizione iniziata dal Beato Papa Giovanni Paolo II, celebriamo la festa dell’Epifania anche quale giorno dell’Ordinazione episcopale per quattro sacerdoti che d’ora in poi, in funzioni diverse, collaboreranno al Ministero del Papa per l’unitа dell’unica Chiesa di Gesщ Cristo nella pluralitа delle Chiese particolari. Il nesso tra questa Ordinazione episcopale e il tema del pellegrinaggio dei popoli verso Gesщ Cristo и evidente. Il Vescovo ha il compito non solo di camminare in questo pellegrinaggio insieme con gli altri, ma di precedere e di indicare la strada. Vorrei, perт, in questa liturgia, riflettere con voi ancora su una domanda piщ concreta. In base alla storia raccontata da Matteo possiamo sicuramente farci una certa idea di quale tipo di uomini debbano essere stati coloro che, in seguito al segno della stella, si sono incamminati per trovare quel Re che, non soltanto per Israele, ma per l’umanitа intera avrebbe fondato una nuova specie di regalitа. Che tipo di uomini, dunque, erano costoro? E domandiamoci anche se, malgrado la differenza dei tempi e dei compiti, a partire da loro si possa intravedere qualcosa su che cosa sia il Vescovo e su come egli debba adempiere il suo compito.

 По традиции, созданные Блаженного Папы Иоанна Павла II, мы отмечаем праздник Крещения и то, что день епископского рукоположения в течение четырех священников, которые теперь, в разных функциях, будет сотрудничать с министерством Папа за единство Церковь Иисуса Христа во множестве отдельных Церквей. Связь между этим епископского рукоположения и тема паломничества народов Иисуса Христа очевидна. Епископ обязан не только ходить на это паломничество вместе с другими, но предшествовать и показать путь. Я бы, однако, в этой литургии, чтобы отразить снова с вами на более конкретный вопрос. Согласно истории, рассказанной Мэтью безусловно, может сделать нам некоторое представление о том, какие люди должны были те, кто, следуя знаку звезды, они пошли, чтобы найти, что король, который, не только для Израиля, но и для человечества целом будет найден новый вид монархии. Какие мужчины, то они были? И давайте спросим, хотя, несмотря на разницу по времени и задачам, так как они могут уловить то, что епископ и как он должен выполнить свою задачу.

+++++++++++++++++++++++++++++++

Gli uomini che allora partirono verso l’ignoto erano, in ogni caso, uomini dal cuore inquieto. Uomini spinti dalla ricerca inquieta di Dio e della salvezza del mondo. Uomini in attesa, che non si accontentavano del loro reddito assicurato e della loro posizione sociale forse considerevole. Erano alla ricerca della realtа piщ grande. Erano forse uomini dotti che avevano una grande conoscenza degli astri e probabilmente disponevano anche di una formazione filosofica. Ma non volevano soltanto sapere tante cose. Volevano sapere soprattutto la cosa essenziale. Volevano sapere come si possa riuscire ad essere persona umana. E per questo volevano sapere se Dio esista, dove e come Egli sia. Se Egli si curi di noi e come noi possiamo incontrarlo. Volevano non soltanto sapere. Volevano riconoscere la veritа su di noi, e su Dio e il mondo. Il loro pellegrinaggio esteriore era espressione del loro essere interiormente in cammino, dell’interiore pellegrinaggio del loro cuore. Erano uomini che cercavano Dio e, in definitiva, erano in cammino verso di Lui. Erano ricercatori di Dio.

Затем мужчины отправились в неизвестность, однако, были люди из беспокойного сердца. Мужчины обусловлено беспокойных поисках Бога и спасение мира. Ожидание людей, которые не были удовлетворены их застрахованного дохода и социального положения, возможно, значительные. Они были в поисках большей реальностью. Разве они узнали мужчин, которые имели большое знание звезд и, вероятно, обладал философским образованием. Но не только хотел узнать многие вещи. Особенно хотелось знать, что имеет важное значение. Они хотели знать, как можно управлять, чтобы быть человеком. И именно поэтому они хотели бы знать, если Бог существует, как и где он находится. Если он заботится о нас и как мы можем встретиться с ним. Они хотели не только знать. Хотите, чтобы признать правду о нас, и о Боге и о мире. Их паломничество было внешнее выражение их внутреннего существа на дороге, интерьер паломничество их сердцах. Они были люди, которые искали Бога, и, в конечном счете, были на пути к нему были искатели Бога

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Ma con ciт giungiamo alla domanda: come dev’essere un uomo a cui si impongono le mani per l’Ordinazione episcopale nella Chiesa di Gesщ Cristo? Possiamo dire: egli deve soprattutto essere un uomo il cui interesse и rivolto verso Dio, perchй solo allora egli si interessa veramente anche degli uomini. Potremmo dirlo anche inversamente: un Vescovo dev’essere un uomo a cui gli uomini stanno a cuore, che и toccato dalle vicende degli uomini. Dev’essere un uomo per gli altri. Ma puт esserlo veramente soltanto se и un uomo conquistato da Dio. Se per lui l’inquietudine verso Dio и diventata un’inquietudine per la sua creatura, l’uomo. Come i Magi d’Oriente, anche un Vescovo non dev’essere uno che esercita solamente il suo mestiere e non vuole altro. No, egli dev’essere preso dall’inquietudine di Dio per gli uomini. Deve, per cosм dire, pensare e sentire insieme con Dio. Non и solo l’uomo ad avere in sй l’inquietudine costitutiva verso Dio, ma questa inquietudine и una partecipazione all’inquietudine di Dio per noi. Poichй Dio и inquieto nei nostri confronti, Egli ci segue fin nella mangiatoia, fino alla Croce. “Cercandomi ti sedesti stanco, mi hai redento con il supplizio della Croce: che tanto sforzo non sia vano!”, prega la Chiesa nel Dies irae. L’inquietudine dell’uomo verso Dio e, a partire da essa, l’inquietudine di Dio verso l’uomo devono non dar pace al Vescovo. И questo che intendiamo quando diciamo che il Vescovo dev’essere soprattutto un uomo di fede. Perchй la fede non и altro che l’essere interiormente toccati da Dio, una condizione che ci conduce sulla via della vita. La fede ci tira dentro uno stato in cui siamo presi dall’inquietudine di Dio e fa di noi dei pellegrini che interiormente sono in cammino verso il vero Re del mondo e verso la sua promessa di giustizia, di veritа e di amore. In questo pellegrinaggio, il Vescovo deve precedere, dev’essere colui che indica agli uomini la strada verso la fede, la speranza e l’amore.

Но при этом мы приходим к вопросу: каким должен быть человек, который возложит руки свои на епископское рукоположение в Церкви Иисуса Христа? Мы можем сказать: он должен прежде всего быть человеком, чей интерес направлен к Богу, потому что только тогда он действительно заботится также и для мужчин. Мы могли бы сказать, что и обратное: епископ должен быть человек, который заботится о людях, которые не ступала нога человека события. Это должен быть человек для других. Но это действительно может быть достигнуто только, если это человек Божий к нему, если тревога по отношению к Богу стало беспокойство за его существа, человека. Как волхвы Востока, а также епископ должен быть тот, который только выполняет свою работу и ничего не хочет больше. Нет, он, должно быть принято беспокойство Бога для мужчин. Он должен, так сказать, думать и чувствовать вместе с Богом это не просто человек, чтобы иметь беспокойство сам учредительный Бога, но эта озабоченность является участие в озабоченности Бога о нас. Потому что Бог беспокойным для нас, он следует за нами даже в яслях на кресте. "Вы искали меня sedesti устал, я искупил с агонией на кресте, так что усилия не напрасны!" Церковь молится в судный день. Беспокойство человека к Богу, и из него, тревога Бога к человеку не должно дать покой епископа. Это то, что мы имеем в виду, когда мы говорим о том, что епископ должен быть прежде всего человеком веры. Потому что вера это не более, чем быть внутренне коснулся Бог, условие, которое ведет нас на путь жизни. Вера приводит нас в состояние, в котором мы поймали беспокойство Бога и заставляет нас внутренне паломников на их пути к истинному королю мир и свое обещание справедливости, истины и любви. На этом паломничестве, епископ должен предшествовать, тот, кто показывает людям путь к вере, надежде и любви.

++++++++++++++++++++++++++++++
Il pellegrinaggio interiore della fede verso Dio si svolge soprattutto nella preghiera. Sant’Agostino ha detto una volta che la preghiera, in ultima analisi, non sarebbe altro che l’attualizzazione e la radicalizzazione del nostro desiderio di Dio. Al posto della parola “desiderio” potremmo mettere anche la parola “inquietudine” e dire che la preghiera vuole strapparci alla nostra falsa comoditа, al nostro essere chiusi nelle realtа materiali, visibili e trasmetterci l’inquietudine verso Dio, rendendoci proprio cosм anche aperti e inquieti gli uni per gli altri. Il Vescovo, come pellegrino di Dio, dev’essere soprattutto un uomo che prega. Deve essere in un permanente contatto interiore con Dio; la sua anima dev’essere largamente aperta verso Dio. Le sue difficoltа e quelle degli altri, come anche le sue gioie e quelle degli altri le deve portare a Dio, e cosм, a modo suo, stabilire il contatto tra Dio e il mondo nella comunione con Cristo, affinchй la luce di Cristo splenda nel mondo.

Интерьер паломничества вера в Бога имеет место прежде всего в молитве. Святой Августин сказал однажды, что молитва, в конечном счете, не более чем актуализации и радикализации наше стремление к Богу, а не слово "желание" мы поставили слово "забота" и заявил, что Молитва хотят оторвать наше ложное утешение наше время заперты в материальные вещи, видимые и отправить тревоги к Богу, делая нас просто так открыты и стремятся друг к другу. Епископ, как паломник Бога, он должен, прежде всего, человеком молитвы. Должен быть постоянный внутренний контакт с Богом, его душа должна быть широко открыты для Бога, его трудности и других людей, а также ее радостями и те другие должны принести Богу, а значит, по-своему , устанавливает контакты между Богом и миром в общении со Христом, так что свет Христов светит в мире.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Torniamo ai Magi d’Oriente. Questi erano anche e soprattutto uomini che avevano coraggio, il coraggio e l’umiltа della fede. Ci voleva del coraggio per accogliere il segno della stella come un ordine di partire, per uscire – verso l’ignoto, l’incerto, su vie sulle quali c’erano molteplici pericoli in agguato. Possiamo immaginare che la decisione di questi uomini abbia suscitato derisione: la beffa dei realisti che potevano soltanto deridere le fantasticherie di questi uomini. Chi partiva su promesse cosм incerte, rischiando tutto, poteva apparire soltanto ridicolo. Ma per questi uomini toccati interiormente da Dio, la via secondo le indicazioni divine era piщ importante dell’opinione della gente. La ricerca della veritа era per loro piщ importante della derisione del mondo, apparentemente intelligente.

Давайте вернемся к волхвов с Востока. Это были в первую очередь мужчин, которые имели смелость, мужество и смирение веры. Потребовалось некоторое мужество, чтобы принять знак звезды, как того, чтобы оставить, чтобы пойти - в неизвестное, неопределенное, путей, на которых было много опасностей, таящихся. Мы можем представить себе, что решение этих людей вызвали насмешку: издевательство над реалистами, который мог только смеяться над фантазиями этих людей. Кто начал обещает таким неопределенным, рискуя всем, он мог только смотреть смешно. Но для этих людей коснулись внутри Бога, как указано в божественное было более важным, чем мнение людей. Поиск истины важнее для них осмеянию мир, казалось бы, умный.

+++++++++++++++++++++++++++++++++
Come non pensare, in una tale situazione, al compito di un Vescovo nel nostro tempo? L’umiltа della fede, del credere insieme con la fede della Chiesa di tutti i tempi, si troverа ripetutamente in conflitto con l’intelligenza dominante di coloro che si attengono a ciт che apparentemente и sicuro. Chi vive e annuncia la fede della Chiesa, in molti punti non и conforme alle opinioni dominanti proprio anche nel nostro tempo. L’agnosticismo oggi largamente imperante ha i suoi dogmi ed и estremamente intollerante nei confronti di tutto ciт che lo mette in questione e mette in questione i suoi criteri. Perciт, il coraggio di contraddire gli orientamenti dominanti и oggi particolarmente pressante per un Vescovo. Egli dev’essere valoroso. E tale valore o fortezza non consiste nel colpire con violenza, nell’aggressivitа, ma nel lasciarsi colpire e nel tenere testa ai criteri delle opinioni dominanti. Il coraggio di restare fermamente con la veritа и inevitabilmente richiesto a coloro che il Signore manda come agnelli in mezzo ai lupi. “Chi teme il Signore non ha paura di nulla”, dice il Siracide (34,16). Il timore di Dio libera dal timore degli uomini. Rende liberi!

 Как мы можем не, в такой ситуации, задача епископа в наше время? Смирение веры, убеждений, наряду с верой Церкви всех времен, вы найдете несколько раз в конфликт с доминирующей интеллекта тех, кто придерживается к тому, что кажущееся безопасным. Кто живет и провозглашает веру Церкви во многих местах не соответствует преобладающим мнением в наше время. Агностицизм широко распространенных на сегодняшний день имеет свои догмы и крайне нетерпимы ко всему, что ставит под вопрос и ставит под вопрос критерии. Таким образом, мужество противоречит доминирующей ориентации, это особенно актуально для епископа. Он должен быть храбрым. И это значение или крепость не колотить, в агрессии, но быть поражены и идти в ногу с критериями доминирующее мнение. Мужество, чтобы твердо стоять в истине неизбежно требует от тех, кто Господь посылает вам, как агнцев среди волков. "Тот, кто боится Господа ничего не боюсь", говорит Сирахова (34.16). Страх Божий свободны от страха людей. Устанавливает бесплатно!

++++++++++++++++++++++++++++++++++
In questo contesto mi viene in mente un episodio degli inizi del cristianesimo che san Luca narra negli Atti degli Apostoli. Dopo il discorso di Gamaliele, che sconsigliava la violenza verso la comunitа nascente dei credenti in Gesщ, il sinedrio chiamт gli Apostoli e li fece flagellare. Poi proibм loro di predicare nel nome di Gesщ e li rimise in libertа. San Luca continua: “Essi allora se ne andarono via dal sinedrio, lieti di essere stati giudicati degni di subire oltraggi per il nome di Gesщ. E ogni giorno … non cessavano di insegnare e di annunciare che Gesщ и il Cristo” (At 5,40ss). Anche i successori degli Apostoli devono attendersi di essere ripetutamente percossi, in maniera moderna, se non cessano di annunciare in modo udibile e comprensibile il Vangelo di Gesщ Cristo. E allora possono essere lieti di essere stati giudicati degni di subire oltraggi per Lui. Naturalmente vogliamo, come gli Apostoli, convincere la gente e, in questo senso, ottenerne l’approvazione. Naturalmente non provochiamo, ma tutt’al contrario invitiamo tutti ad entrare nella gioia della veritа che indica la strada. L’approvazione delle opinioni dominanti, perт, non и il criterio a cui ci sottomettiamo. Il criterio и Lui stesso: il Signore. Se difendiamo la sua causa, conquisteremo, grazie a Dio, sempre di nuovo persone per la via del Vangelo. Ma inevitabilmente saremo anche percossi da coloro che, con la loro vita, sono in contrasto col Vangelo, e allora possiamo essere grati di essere giudicati degni di partecipare alla Passione di Cristo.

 В этой связи мне вспоминается эпизод из раннего христианства, что святой Лука говорит нам в Деяниях апостолов. После выступления Гамалиила, который посоветовал против насилия в отношении новой общины верующих в Иисуса, Синедрион вызвал апостолов и были их пороли. Тогда он запретил им проповедовать во имя Иисуса и положил их обратно в дикую природу. Св. Лука продолжает: "Так они ушли от синедриона, радуясь, что они считались удостоились принять бесчестие за имя Иисуса каждый день ... они никогда не прекращали обучение и заявляя, что Иисус есть Христос" (Деян. 5 40ss). Даже преемники апостолов, как ожидается, будет неоднократно избивали, в современном, если не прекратится провозгласить в звуковой и понятным Евангелие Иисуса Христа. И тогда они могут быть счастливы, что они считали удостоились принять бесчестие для него, конечно, мы, как и апостолы, чтобы убедить людей, и в этом смысле, для утверждения. Конечно, не провоцировать, но в противоположном Приглашаем всех желающих войти в радость той истины, что показывает путь. Утверждение доминирующего мнения, однако, это не политика, к которой мы представить. Критерием является сам Господь. Если вы защищать свое дело, победить, слава Богу, снова и снова людям за то, как Евангелие. Но неизбежно мы будем также избили тех, кто, по их жизнь, противоречащие Евангелию, и тогда мы можем быть благодарны считаться достойным принять участие в Страстях Христовых.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++
I Magi hanno seguito la stella, e cosм sono giunti fino a Gesщ, alla grande Luce che illumina ogni uomo che viene in questo mondo (cfr Gv 1,9). Come pellegrini della fede, i Magi sono diventati essi stessi stelle che brillano nel cielo della storia e ci indicano la strada. I santi sono le vere costellazioni di Dio, che illuminano le notti di questo mondo e ci guidano. San Paolo, nella Lettera ai Filippesi, ha detto ai suoi fedeli che devono risplendere come astri nel mondo (cfr 2,15).
Cari amici, ciт riguarda anche noi. Ciт riguarda soprattutto voi che, in quest’ora, sarete ordinati Vescovi della Chiesa di Gesщ Cristo. Se vivrete con Cristo, a Lui nuovamente legati nel Sacramento, allora anche voi diventerete sapienti. Allora diventerete astri che precedono gli uomini e indicano loro la via giusta della vita. In quest’ora noi tutti qui preghiamo per voi, affinchй il Signore vi ricolmi con la luce della fede e dell’amore. Affinchй quell’inquietudine di Dio per l’uomo vi tocchi, perchй tutti sperimentino la sua vicinanza e ricevano il dono della sua gioia. Preghiamo per voi, affinchй il Signore vi doni sempre il coraggio e l’umiltа della fede. Preghiamo Maria che ha mostrato ai Magi il nuovo Re del mondo (Mt 2,11), affinchй ella, quale Madre amorevole, mostri Gesщ Cristo anche a voi e vi aiuti ad essere indicatori della strada che porta a Lui. Amen.



© Copyright 2013 - Libreria Editrice Vaticana
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Волхвы последовали за звездой, и таким образом пришли к Иисусу, великий свет, который просвещает всякого человека, приходящего в мир (ср. Ин 1:9). Как паломников веры, волхвы сами стали сияющие звезды в небе истории и показать нам путь. Святые являются истинными созвездия Бога, которые освещают ночи этого мира и направлять нас. Св. Павел в Послании к Филиппийцам, он сказал своим верным которые должны сиять, как светила в мире (ср. 2:15).
Дорогие друзья, это касается и нас. Особенно это относится к вам, что в это время, будет посвящен епископы Церкви Иисуса Христа. Если вы живете со Христом, он вновь связаны в Сакраменто, тогда вы станете мудрыми. Тогда вы станете звездами над мужчинами и показать им правильный путь жизни. В это время все мы здесь молимся за вас, чтобы Господь наполнит вас светом веры и любви. Для того, беспокойство Бога к человеку касается вас, что каждый может испытать свою близость и получите дар радости. Мы молимся за вас, чтобы Господь всегда даст вам мужество и смирение веры. Мы молимся, чтобы Мари показала волхвам новый король мира (Мф. 2:11), так что она, как любящая Мать, показывает, что Иисус Христос для вас и поможет вам быть указатели на дороге, которая ведет к Нему Аминь.



© Copyright 2013 - Libreria Editrice Ватикана