Нетленные мощи св. Симеона Богоприимца, державшего на своих руках Богомладенца Иисуса, принесенного в Иерусалимский Храм, были перенесено из Иерусалима в Константинополь при императоре Иустине (VI в.) и положены в храме св.Иакова, брата Господня, который был построен этим же императором.



В XIII столетии, после Четвертого крестового похода и разгрома западными рыцарями столицы Византийской империи, мощи св. Симеона в числе множества других реликвий были увезены на Запад. Считают, что святыня предназначалась для дальнейшего перенесения в Венецию, но шторм на Адриатическом море привел к отклонению судна от курса и его прибытию к побережью, которое ныне входит в состав Хорватии. Мощи св. Симеона с этого времени оставались в Задаре, который в те времена принадлежал Венеции.






В 2007 г., во время паломничества в Святую землю, католический архиепископ Задарский Иван Прендя встретился с православным Патриархом Иерусалимским Феофилом III. В ходе беседы прелат согласился возвратить мощи св. Симеона в Иерусалим, в православный монастырь, посвященный этому святому. Архиепископ Прендя умер в январе этого года, но его преемник, архиепископ Зелимир Пулич, выполнил обещание, которое дал его предшественник на кафедре.



На прошлой неделе в Задаре прошла церемония, в ходе которой мощи св. Симеона Богоприимца были переданы представителям Иерусалимского Патриархата.



8 октября 2010 года это обещание было исполнено. Частица мощей праведного Симеона Богоприимца была передана в дар Иерусалимской Православной Церкви, и помещена в том монастыре, который был построен на месте погребения святого. По словам иерарха Иерусалимской Православной Церкви архиепископа Иорданского Феофилакта, этот дружественный жест "должен быть записан в истории Иерусалимской Церкви золотыми буквами”. 



17 октября в монастыре святого Симеона в Иерусалиме была торжественно совершена Божественная литургия, которую возглавил Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили архиепископ Константинский Аристарх, архиепископ Фаворский Мефодий и архиепископ Севастийский Феодосий. По окончании богослужения перед мощами праведного Симеона был совершен молебен, после которого все желающие смогли приложиться к честным мощам.



 В настоящий момент частица мощей прав. Симеона Богоприимца хранится в небольшой серебряной раке в алтаре. Другая, малая часть мощей была помещена в икону святого и выставлена в храме для поклонения.




http://simvol-veri.ru/xp/pravoslavnye-novosti/40-pravoslavnye-novosti/300-2010-10-19-19-44-00.html

В этой статье мы продолжим исследование священных символов Иудаизма, в частности, рассмотрим ритуальное благословение двумя руками, осуществляемое коэном. Ко́эны или кохе́ны [1] «(ивр. כֹּהֵן‎, мн. ивр. כֹּהֲנִים‎, коани́м) – еврейское сословие священнослужителей из рода потомков Аарона. Коэны исполняли священное служение сначала в Скинии, а впоследствии в Иерусалимском храме. Статус коэна передаётся по наследству по отцовской линии, при условии соблюдения ряда определённых ограничений. Этот термин в Библии применяется также и к жрецам языческих культов.

Происхождение коэнов Спустя год после Исхода из Египта было завершено сооружение Скинии. Скиния была призвана играть важную роль в осуществлении возложенной на сынов Израиля миссии, включавшей установление форм служения Единому Богу. Среди двенадцати колен в Пятикнижии особо выделено колено Леви (из которого происходили и Моисей с Аароном) как наиболее достойное и богобоязненное. Так, например, Моисей провозглашает левитов воинством веры, которое карает отступников мечом. По велению Бога, левиты в Скинии должны были исполнять вспомогательные функции. В то время, как само священное служение – жертвоприношения, воскурение фимиама, благословение народа и прочее – заповедано исполнять Аарону и его сыновьям. Они и их потомки становятся священниками израильтян – коэнами. Для них и их рода священство отныне стало «уставом вечным». Из числа коэнов выбирался Первосвященник (коэн гадоль), который раз в году в Йом Кипур входил в Святая святых (Кодеш ха-Кодашим), где хранился Ковчег Завета».

На рисунке 1 показан Щиток для футляра Торы (торашилд) из Энциклопедии для детей (Религии мира) [2] Серебро, Украина, XIX век. На нем в круге изображен благословляющий жест коэнов - потомков храмовых священников. Совместим рисунок этого щитка с матрицей Мироздания. Результат совмещения показан на рисунке 2. Для лучшей видимости центральной части я графически очистил пространство в круге вокруг рук в благословляющем жесте.

Рис. 1. Показан щиток для футляра Торы (торашилд) из Энциклопедии для детей (Религии мира) Серебро, Украина, XIX век. На нем в круге изображен благословляющий жест коэнов - потомков храмовых священников. На еврейских кладбищах можно встретить надгробия в виде такого щитка.

В посте блога Kiroll рассказывается о книге, в коей уверждалось, что в провале еврейского эксперимента под названием Советский Союз виноваты русские, за это они должны исчезнуть с лица земли.

Книга называется «Передовой народ Земли», автор – Андрей Буровский. Автор пишет о событиях в России XX века, когда в России был поставлен эксперимент, жертвами которого оказались мы сами. Согласно книге, Россия – страна великого еврейского разочарования, и евреи никогда не простят русскому народу провала своего эксперимента. Оказывается, это не мечта о коммунистическом обществе никудышная, а страна и народ неправильные, и если бы Россию залили кровью сотнями миллионов жертв, и построили рай на земле, тогда бы преступления были оправданы. При этом возникает вопрос: раз коммунизм – рай на земле, почему в Израиле его не строят?..

P.S. А все-таки в предыдущих постах о Буровском(этом жирном куске говна) я был прав: это действительно очередной зашифрованный еврей-дегенерат, который пытается своими псевдонаучными методами подкопаться под нашу культуру и извратить само понимание о ней. Это просто очередной паразит со своей мерзкой логикой словесных вывертов, что пытается привить вину народу той страны, в которой ему довелось жить и коптить небо миазмами своей еврейской желчи. Вот вам реальный экстремизм, нацизм у шовинизм в одном флаконе со своими параноидальными человеконенавистническими идеями.

Проект компании Patterson Architects – дом Mai Mai в городе Окленд, Новая Зеландия. Построенный в 2008 году, он был номинирован среди 16 лучших частных резиденций за 2007-2008 года.

Mai Mai – это история любви. Разработанный специально для молодой пары, дом имеет две спальни и ванные комнаты. Он олицетворяет собой союз двух противоположных личностей, а ключевым словом в описании резиденции является «двойственность». Двойственность в функциональном плане и в единении, казалось бы, парадоксальных идей.