Цена

Знаю себе цену и цену другим. Я испытал в жизни все: любовь, измену, дружбу, предательство друзей. Поэтому я очень счастливый человек. Счастлив еще и потому, что есть люди, которым я дорог и которые дороги мне. Я не жалею о том что происходило и происходит, и благодарен всем кто был в моей жизни, пусть даже и транзитом.

После парада 9 мая был перевернули танк!

Я В ШОКЕ!

 

 

6 кадров

Грибник



Мне до Юго-западной



В бой



Можно пригласить вас на танец?

Феномен Девы Гваделупской

Нерукотворная икона Девы Марии Гваделупской - главная святыня всей Мексики. Миллионы жителей страны спешат поклониться ей 12 декабря - в день, когда она впервые явилась простому крестьянину-индейцу. С тех пор прошло 478 лет, но образ Девы Марии до сих пор не раскрыл всех своих тайн и загадок.
Розы зимой
12 декабря 1531 года крестьянин Хуан Диего держал путь к холму Тепиак. Внезапно небо озарилось светом и пред ним предстала Дева Мария. Это была молодая темнокожая и черноволосая девушка, больше похожая на представительницу индейского племени, нежели на белую женщину. Дева Мария наказала крестьянину передать местному священнику, чтобы он построил на этом месте церковь: "Все те, кто искренне попросит моей помощи, получат ее здесь".
Диего явился к епископу Хуану де Сумарраге и сообщил об увиденном. Священник не поверил крестьянину. Тогда Хуан Диего отправился на холм Тепиак и снова увидел там Деву Марию. "Я дам знамение, - сказала она. - Завтра жду тебя на этом месте". На следующий день на холме цвел, несмотря на стужу, куст роз. Рядом с ним стояла Богородица. "Заверни эти розы в плащ и отнеси епископу", - сказала она Хуану.
Когда индеец развернул перед епископом плащ, все присутствовавшие ахнули: на ткани был запечатлен образ Мадонны.
Дорога к храму
Все произошло недалеко от местности, которую индейцы называли Гваделупа, поэтому Деву Марию стали величать Гваделупской. Считается, что именно с того момента индейцы начали массово обращаться в христианскую веру. Со временем популярность Девы Марии распространилась далеко за пределы Мексики, и сегодня она считается покровительницей обеих Америк - Северной и Южной. Ежегодно миллионы людей приезжают в Мехико только для того, чтобы посетить базилику, построенную в ее честь. Многие преодолевают весь путь по каменной дороге к храму на коленях, молясь о чуде, которого всегда ждут от Царицы Небесной. А она не скупится на чудеса.
Вечный кактус
Первые 200 лет образ хранился без каких-либо защитных покрытий, в копоти сотен свечей, в дыму кадил, подвергался резким перепадам температур. Любая рукотворная икона давно пришла бы в негодность. Но лик Марии Гваделупской сиял как новый. Ученые заинтересовались этим феноменом еще в XVIII веке, но систематические исследования полотна начались только в 1948 году. Как и в случае с Туринской плащаницей, всякий раз использовались самые современные технические средства. Оказалось, ткань с изображением Девы Марии по необъяснимым причинам не разрушается, не пылится, не подвергается воздействию влаги и грибков и даже отпугивает насекомых. А ведь полотно соткано из волокон кактуса айяте - крайне недолговечного материала, максимальный срок существования которого 20-30 лет! Как же оно могло сохраниться на протяжении нескольких веков? С научной точки зрения этот феномен необъясним.
В 1977 году иконой занялись немецкие и американские ученые, в их числе - нобелевский лауреат, профессор химии Рихард Кун. Их выводы повергли всех в шок: образ никак не мог быть создан человеком. На иконе отсутствуют следы грунтовки, разметки, предварительных набросков - в общем, нет никаких специальных средств, используемых художниками. Ученые с уверенностью установили: отсутствуют даже следы кисти живописца.
В 1979 году профессор Филип Каллахен из университета штата Флорида (США) и его коллега Джоди Б. Смит подвергли икону воздействию инфракрасных лучей. Оказалось, при изменении угла наблюдения цвета образа меняются. Это явление известно науке под названием иридесценция, и его нельзя воспроизвести искусственным путем. Что еще раз убедило ученых: образ - вещь нерукотворная.
Живые глаза
Глаза Мадонны будто живые. На этот феномен давным-давно обратили внимание. Но только недавно его смогли разгадать.
В 1929 году фотограф Альфонсо Марке различил в правом глазу Девы Марии лик бородатого мужчины. Спустя двадцать лет исследователь Хосе Карлос Салинас Чавес не только подтвердил этот факт - он выявил ясное изображение бородатого мужчины в правом глазу и несколько более худшее - в левом. Открытием заинтересовались офтальмологи и физики. Результаты их исследований были обнародованы 27 марта 1956 года. Им удалось выявить в глазах образа Девы Марии эффект тройного отражения - так называемое явление Пуркинье - Сансона, характерное для глаз живого человека. Это открытие дало толчок новым исследованиям, еще более поразительным.
Фигуры в зрачках
За дело с энтузиазмом взялся перуанский ученый Хосе Асте Тонсманн. В итоге работе над образом Девы Марии он посвятил 20 лет жизни. В начале 2001 года Тонсманн опубликовал результаты своих исследований, и они вновь произвели фурор в научном мире. Ученый использовал метод цифровой обработки изображений, который применялся до этого лишь в космических исследованиях. Увеличив размер фигуры Девы Марии в 2 500 раз, Тонсманн различил в правом зрачке изображение сидящего индейца. Но это было только начало. В зрачках Девы Марии также "поселились" изображения индейца Хуана Диего и еще какого-то пожилого человека. "Мне попалась на глаза картина художника Мигеля Кабреры, где я увидел похожее лицо. Это был портрет епископа Сумарраги", - делился Тонсманн.
Следующее открытие повергло ученого в шок: в зрачках явственно виднелась фигура негритянской женщины. Но откуда она могла взяться в Мексике в 1531 году? На помощь пришли историки. Оказалось, в завещании епископа Сумарраги есть упоминание о принадлежащих его семье неграх-рабах.
Всего в правом зрачке глаза Девы удалось распознать двенадцать фигур. Складывалось впечатление, будто глаз Девы Марии запечатлел, как фотоаппарат, всех, кто видел, как Хуан Диего разворачивал свой плащ перед епископом Сумаррагой.
Когда Тонсманн увеличил изображение левого глаза Богоматери, оказалось, что в зрачке "находятся" те же самые фигуры. Но и на этом открытия Тонсманна не закончились. При значительно большем увеличении перуанец обнаружил группу еще более мелких фигур. Это была индейская семья - муж, жена и дети. Самый маленький ребенок сидел у мамы на плечах. По мнению Тонсманна, этот семейный портрет - своеобразное послание, которое Дева Мария пыталась донести до нас, живущих в XXI веке. "Нельзя не удивляться тому, что эти микроскопические изображения оставались в неизвестности почти 500 лет, прежде чем современная техника позволила их распознать. Это свидетельствует только о том, что послание Девы Марии ждало своего часа. Образ семейства служит для нас напоминанием о том, какое огромное, непреходящее значение имеет семья.
Хосе Тонсманн обещает и дальше проводить исследования. Ведь наверняка Дева Мария Гваделупская открыла еще не все свои секреты.

Л.Дьякова "Интересная газета. Невероятное" №9 2010 г

Третий глаз. Загадки зрения



Третий глаз. Загадки зрения
Документальное кино - хронометраж: 43:23
http://www.rutv.ru/tvpreg_photo.html?tvpreg_id=132366&cid=&d=0&mid=13 - фото

Глаза - одно из величайших изобретений природы. В нашей жизни зрение является одним из самых важных чувств.

Через глаза мы получаем больше половины всей информации. Благодаря зрению человек видит окружающий мир и себя в нем. Именно оно позволяет нам воспринимать прекрасное и уродливое, красочное и блеклое, яркое и тусклое. Веками ученые пытались постичь тайны зрения. Читать далее...

День Святой Троицы ! С праздником , Друзья!!

Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных лугов в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.
А на селе с утра идет обедня в храме:
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарен.
И звонко хор поет, веселый и нестройный,
И в окна ветерок приносит аромат...
Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,
Весенний праздник твой, и светлый и спокойный!
Ты нынче с трудовых засеянных полей
Принес сюда в дары простые приношенья:
Гирлянды молодых березовых ветвей,
Печали тихий вздох, молитву - и смиренье.

Иван Бунин.Троица.

Троица, визит Патриарха Варфоломея - материал "Вести.Ру"

Дожлались - церковь источник антисемитизма!!!

Читать далее...

Плоды экуменизма: Совместное хлебопреломление.

 

 

Совместное хлебопреломление совершили православные экуменисты, католики и протестанты по завершении православного вечернего богослужения на площади Мюнхена в рамках Второго экуменического "Кирхентага" 14 мая, сообщает "evangelisch.de". Устроители сего экуменического действа рассчитывали на 10 тыс. посетителей, однако, несмотря на плохую погоду, в нем приняли участие более 20 тыс. человек. Представители различных еретических деноминаций слушали православное хоровое пение, молитвы и чтение псалмов, вместе молились, а потом разделили совместную трапезу с освященным на православной литии хлебом, маслом, яблоками и водой. Сообщается, что устроители "Кирхентага" искали возможность «показать единство христиан различных конфессий на практике»…  Перед началом трапезы для каждого из столов, расставленных на площади, был назначен специальный волонтер, в обязанности которого входило начать совместную молитву, после которой гости могли приступить к хлебопреломлению.  _____________________________________________________ Вместе с тем, как учит Святая Церковь, вне Христа спасения быть не может, те же, кто сознательно отделяется от Его Пречистого Тела, обрекают себя на духовную погибель, какими бы сладостными с виду речами сии делатели нечестия не прикрывались. Позиция Православной Церкви в отношении еретиков - т.е. всех, кто не является православным - была установлена раз и навсегда Св. Апостолами и Святыми Отцами, т.е. боговдохновенным преданием, единым и неизменяемым, пишет один из подвижников Сербской Православной Церкви века минувшего Преп. Иустин Попович.  Согласно этому положению, православным запрещается участвовать в какой-либо общей молитве или богослужебном общении с еретиками. Ибо "какое общение у праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?" (2 Кор. 6, 14-15). По 45 апостольскому правилу: "Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви; да будет извержен". Это священное правило Святых Апостолов не указывает, какая именно молитва или служение запрещается, но, напротив, запрещает всякую совместную молитву с еретиками, даже частную ("с еретиками молившийся токмо"). А в экуменических службах не совершаются ли еще и более далеко идущие смелые деяния? 32 правило Лаодикийского Собора указывает: "Не подобает от еретиков принимати благословения, которые суть суесловия паче, нежели благословения". А на этих экуменических собраниях и сослужениях разве еретики не благословляют? - Римо-католические епископы, священники, протестантские пасторы - даже женщины. Эти указанные каноны Св. Апостолов и Отцов действительны и теперь, а не только в древности: они остаются безусловно обязательными для всех нас, современных православных христиан. Они безусловно действительны для нашей позиции в отношении римо-католиков и протестантов. Ибо римо-католичесво есть множественная ересь, а о протестантизме что можно сказать? Лучше совсем не говорить. Не говорил ли уже Св. Савва семь с половиной веков тому назад о "латинской ереси"? А с тех пор как много новых ересей Папа изобрел и "непогрешимо" догматизировал? Совершенно несомненно, что с помощью догмата о непогрешимости Папы римо-католичество стало пан-ересью.   +   +   + Комментарий:   Наше жидолюбивое (отнюдь НЕ боголюбивое!) священноначалие под негласным, а где и гласным, надзором носато-пейсатых вовсю стремиться к экуменической унии с папистами и протестантами - а если называть вещи своими именами, к "христианскому сионизму". Именно последнее и является конечной целью экуменизма, если отделить главное от второстепенного, вернее целью кукловодов сего богомерзкого дёйства. Всё это должно совершится перед восстановлением Третьего Храма Соломона в Иерусалиме до того, как там как бог воссядет "человек греха, сын погибели" - иудейский мессия-Мошиах, и по толкованию отцев Восточной Христианской Церкви - Антихрист. Параллельным курсом идёт мощная подготовка к т.н. "Восьмому Вселенскому собору", который по целому ряду пророчеств станет вершиной апостасии (обмирщения Церкви и отхода её от Господа - прим.).   Верховная власть нашей матери-церкви по попущению Божию оказалась ныне в руках "волков в овечьих шкурах", первый из которых - сам Святейший Патриарх Кирилл (Гундяев). Он представляет собой верного ученика своего предшественника на посту ОВЦС МП (Отдела Внешних Церковных связей Московской Патриархии) - виднейшего ересиарха митрополита Никодима (Ротова). Этот филокатолик причинил много зла Русской Церкви, всячески демонстрируя дружественные отношения с Ватиканом. Он и умер у ног Римского понтифика, туфлю которого так страстно до этого лобызал.   Патриарх Кирилл - верный последователь своего наставника. Под стать себе он подбирает и свою команду - его правая рука экуменист-обновленец митрополит Волоколамский Илларион (Алфеев). Так 19 мая последний заявил:   В Московском патриархате в очередной раз дали понять, что встреча Патриарха Московского и всея Руси и Папы Римского возможна, но лишь после устранения противоречий в отношениях двух Церквей. (http://3rm.info/religion/3351-mitropolit-ilarion-nadeetsya-chto-vstrecha.html) "Мое пожелание заключается в том, чтобы состоялась не просто встреча между каким-то патриархом и каким-то понтификом, а именно между Кириллом и Бенедиктом XVI", - заявил в среду на пресс-конференции в Риме глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) митрополит Волоколамский Иларион. Встреча с журналистами была посвящена Дням русской духовной культуры в Ватикане, сообщает портал "Интерфакс-Религия" со ссылкой на телеканал "Россия-24".    Также трогательно единение в словах и делах нынешнего патриарха Кирилла с тогдашним епископом Илларионом, в то время, когда первый был митрополитом Калининградским и Смоленским. Так выступая на V Международной богословской конференции Русской Православной Церкви «Православное учение о церковных таинствах» еп. Илларион заявил:    «Вопрос о церковно-славянском языке стал каким-то жупелом, каким-то табу, потому что в начале 90-х гг. как-то неудачно стартовала дискуссия на эту тему, но нам от этого вопроса никуда не уйти»    После чего:   "...На круглом столе оппонентов у епископа Илариона не было, однако митрополит Кирилл, заранее «защитил» Венского епископа от возможных нападок. Он напомнил, что вопрос о русском языке в богослужении, среди многих проблем церковной жизни, готовился к обсуждению на Поместном соборе 1917 г. Тогда «никому не приходило в голову сказать, что человек, поднимающий эти вопросы – не православный». Сегодня же ситуация иная: «Опасность нашей сегодняшней жизни состоит в том, что абсолютно естественные богословские разномыслия и желание уяснить истину многими воспринимается как средство политической борьбы… Стоит только кому-нибудь сказать: неплохо было бы обсудить вопросы языка, музыки или еще чего-нибудь, тут же найдутся те, которые назовут его крипто-католиком, крипто-обновленцем, неопротестантом и проч.» Именно поэтому необходимо «спокойно, не обвиняя друг друга ни в чем, ставить и обсуждать важные вопросы». (http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=17118)   Самое главное остаётся скрытым за кулисами происходящего. Идёт явная сдача Православия кошерному Ватикану. Известна фотография, ранее напечатанная в уже закрытой ныне в печатном виде православной газете "Дух Христианина"(см. http://www.christian-spirit.ru/v79/79.(5).htm) .  На ней изображён нынешний митрополит Волоколамский Илларион (Алфеев) в ...католическом облачении. Фотография была взята с одного международного экуменического сайта, после публикации в печати данного фото ссылка на первоисточник перестала открываться.      Ещё о тайных кардиналах читать здесь:   http://www.rv.ru/content.php3?id=7836 Кровоточат иконы на Белой Руси   http://religion.ng.ru/facts/2003-11-05/2_secret.html Секрет Папы Римского Имя одного из новых кардиналов остается тайной за семью печатями   http://news.bbc.co.uk/hi/russian/news/newsid_1142000/1142375.stm Тайные кардиналы становятся явными

 

 

+   +   +

 

 

Таро,психические останки или почему нельзя тереться больным местом о дольмены

Подумываю отписаться от всех "родновэров".Мало того что чудиновский бред меня как гуманитария очень расстраивает,всякие заметки о здоровом образе жизни путем поедания трансгенной капусты бесят (больные они что ли что так о здоровье своем пекутся) да и суждения их о природе богов мало того что не основаны на аутентичных источниках и не соответствуют никакой традицинной науке-в них нет и элементарного чувства меры.
То же могу сказать и о всякого рода тарологах-ортодоксах и вообще о всех любителях духовной некрофилии.
Совершенно очевидно что люди эти не осведомлены об элементарных началах даже подлинно эзотерического.
Делаем небольшую попытку ликбеза возможно в последний раз.

"Мы хотим здесь напомнить не о тех разнообразных фантазиях оккультистов, которым карты Таро служат поводом и которыми легко можно было бы пренебречь, но о вещах гораздо более реальных, благодаря которым манипулирование с этими картами становится очень опасным для людей, не защищенных в достаточной степени от влияния «снизу». Перед нами, в сущности, непонятные обломки древней традиционной науки, почти полностью утраченной, и кроме той опасности, которая связана с их характером «останков», эти карты еще и аранжированы и скомбинированы таким образом, что любой человек, приводящий их в движение, открывает дверь тонким влияниям самого подозрительного характера.

Эти «останки», сохранившиеся от исчезнувших традиций, высшая, духовная сторона которых исчезла еще раньше, можно сравнить с теми психическими останками, которые человеческое существо оставляет после себя, переходи в другое состояние бытия. Начиная с того момента, когда «Дух» покидает такого рода останки, они могут служить чему угодно; но будут ли они использоваться вполне сознательно, скажем магом, или бессознательно, как их используют спириты, пагубные влияния, распространяющиеся в результате такого использования, в любом случае, очевидно, не имеют ничего общего с качествами существа, которому ранее эти останки принадлежали. Дальневосточная традиция называет «блуждающими влияниями» все, что связано с определенного рода активностью с их стороны, и любая их связь со своим прежним владельцем является только иллюзорной.

Чтобы лучше понять это, необходимо учитывать, что сами духовные влияния, с целью вступить во взаимодействие с нашим миром, должны найти себе «опору» сначала в области тонких влияний, а затем и в телесном мире; эти же три уровня образуют собой и конституцию человеческого существа. Если же эти духовные влияния по какой-либо причине исчезают, то их прежние «опоры» в телесном мире, разного рода объекты или места, не перестают быть от этого насыщенными элементами тонкого уровня, влияние которых к тому же будет тем более устойчивым и сильным, чем более могущественным «духам» они служили ранее в качестве посредников и инструментов. Отсюда можно сделать логически обоснованный вывод, что именно центры посвящения угасших традиций, а также все, что к ним имеет определенное отношение, представляют собой наибольшую опасность. Либо неосторожные люди провоцируют необратимые конгломератов психических элементов, продолжающих в этих центрах существовать, либо так называемые «черные маги» овладевают этими останками для того, чтобы управлять ими по своей воле и осуществлять нужные им воздействия.

Первый из двух этих случаев достаточно хорошо объясняет то опасное и пагубное воздействие, которое оказывают некоторые «останки» исчезнувших цивилизаций тогда, когда они извлекаются людьми вроде современных археологов, полностью игнорирующих тонкие влияния и поэтому действующих крайне неосмотрительно. Тем не менее эти тонкие влияния существуют, и без «духа», которому они ранее принадлежали, их существование сводится к состоянию «лярвы», которая способна реагировать на всякую провокацию, сколь бы непроизвольной та ни была; подобным же образом на спиритических сеансах могут появляться психические «кадавры», действия которых в любом случае не имеют отношения к действиям тех индивидуальностей, чью форму они принимают, к большому восхищению наивных людей, видящих в них «духов».

Все, что мы сказали, относится к «останкам» полностью исчезнувших традиций; вместе с тем возможен и иной случай, когда древняя традиционная цивилизация деградировала до такой степени, что ее «духовное» измерение было полностью утрачено, однако некоторые традиционные науки, сами по себе не содержащие ничего «духовного» и являвшиеся лишь приложениями духовных принципов к области случайного и относительного, еще продолжают передаваться; разумеется, с этого времени данные науки будут подвержены любого рода отклонениям, так как теперь они будут представлять собой то же самое, что и «останки», о которых у нас идет речь, поскольку доктрина, от которой они при нормальном положении дел находились в зависимости, уже исчезла. Именно в этом отношении Таро, как и всякая иная традиционная наука второстепенного порядка, подвержена отклонению от своего правомерного использования и применению с совершенно противоположными целями; если эта наука была специально предназначена для передачи и управления тонкими влияниями, когда эти последние являлись средством духовного воздействия, то она останется таковой и тогда, когда те же самые тонкие влияния будут использоваться совершенно иным способом. Эта опасность искажения некоторых традиционных наук хорошо объясняет совершенно естественные для любой традиционной цивилизации ограничений на их использование; это обстоятельство остается непонятным для европейцев, которые видят стремление «монополизировать» определенные знания там, где на самом деле есть только некоторые меры предосторожности против возможного злоупотребления этими знаниями. Эти меры предосторожности вполне обоснованы, так как «останки», о которых мы говорим, сравнимы с продуктами разложения того, что было когда-то живым существом; поскольку всякая порча в определенном смысле заразна, то и продукты разложения исчезнувших традиций сами по себе способны производить, где бы они ни оказались, особое разлагающее и разрушающее воздействие. Здесь есть что-то вроде «некромантии», которая актуализирует совсем иные «останки», чем просто
останки человеческих индивидуальностей, что, бесспорно, не менее опасно, так как благодаря этому открываются возможности, намного превосходящие то, что можно получить с помощью обыкновенного колдовства; однако наши современники даже и не подозревают об этом."

Ренэ Генон

Страшно устал от этого "Группового портрета в натюрморте".