О перевоплощении


166. Каким образом душа, вовсе не достигшая совершенства за время телесной жизни, может завершить свое очищение?
“Подвергшись испытанию новым существованием.”

— Каким образом душа достигает этого нового существования? Чрез свое преобразованье как духа?
“Душа, очищаясь, без сомнения, претерпевает преобразование, но для этого ей нужно испытание телесной жизнью.”

— Душа, стало быть, проводит в. теле не одну жизнь, а несколько?
“Да, у нас у всех несколько жизней. Те, кто говорят противное, хотят удержать вас в неведении, в котором пребывают сами; это лишь их желание.” .Читать далее...

Гордон - Происхождение вселенной



Весьма любопытно, как бьются учёные умы изучая внешний мир относительно собственного сознания, и понятия души, которая для них самих является тайной за семью печатями. Однако робко всё же вводят это понятие в объяснение появления всего из ничего, ощущая кризис познания в теории вселенной. Так эгоизм (желание получать) достигает критических состояний, а ответ так и остаётся без решения. Дайте изначальные данные и мы скажем. Или, введите наблюдателя и будет ясно.
Для того, что бы получить изначальные данные или стать наблюдателем изначальных процессов Создания, а это можно сделать только с самим собой при соответствующей силе желания и технике управления этим желанием, которое в каббале называется исправлением эгоистического желания ради себя на альтруистическое - ради другого, можно в частном порядке получить ответы на все интересующие вопросы лично. Проблема в том, как передать это знание человечеству, которое не имеет соответствующей критической массы своего собственного эгоистического желания, которое бы его заставило изменить принцип отношения к явлениям, исправив эгоистическое сознание желания на противоположный принцип - альтруистический? До тех пор, пока это не произойдёт с каждым человеком или с определённой человеческой массой, способной повлиять на общий ход развития человечества, ответы на вопросы о тайнах происхождения жизни останутся достоянием частного порядка и общей тайной человечества.
По этой причине, рассказ о "табуретке" будет непонятен нашей логике. А ведь на самом деле так и есть, и вопрос Кто создал Это? - является одновременно и ответом Кто - создал Это. Для того, что бы понять логику подобного уровня, необходимо иметь чёткое представление о системе человеческого мышления (собственного прежде всего), что бы иметь возможность исправлять, менять её качественное состояние.
Всё, что человек наблюдает - он отражает системой сознания, изменив сознание, научившись качественно менять собственное сознание, он научится понимать простую вещь - что такое, когда "сказал Творец - Да будет свет! И увидел, что это хорошо! И стал свет, и т.д. А пока логика появления всего из ничего будет для нас просто непознаваема, потому как инструмент познания соответствующий просто у нас не развит, за ненадобностью им пользоваться. И мы не можем в следствии этого измерить то, что измерить нам просто нечем. Это требует определение этого инструмента познания в себе и дальнейшее его систематическое развитие и тренировка, как это делается в любой профессиональной области человека.
Точно так же, как поле переходит в состояние материи, так же и человеческое сознание, как продукт материи, может стать полем. Можно стать и можно с помощью сознания оставаться разделённым как бы, т.е. воспользоваться инструментом осознания, как рождение, отражение в сознании что-то нового, чего до этого момента просто не существовало. Собственно, принцип осознания чего-либо в психике человека и есть модель, отражающая принцип рождения всего из ничего. Вот так просто.
Человек обнаружит, что существует в мире абсолютно бесконечной информации и что у него есть возможность быть частью её осознанно, т.е. быть бесконечным, чем на самом деле он давно и является, только в бессознательном состоянии. Факт рождения человека, как нового духовного объекта произошел, однако осознание этого факта самим человеком находится на ином - физическом уровне. Как ребёнок - по факту рождён, но не осознаёт собственной сути.
Но принцип осознания собственной сути заложен в систему абсолютного и неизменного равновесия и неизбежен, если учитывать и то обстоятельство, что понятие смерти весьма относительное и существует только на физическом уровне восприятия, то такого понятия, как - младенец выпал из окна и прекратил своё существование, умер - не существует.
А это означает, что если в человека заложена система неизбежного последовательного осознания истины, то любую преграду, которая стоит на этом пути он пройдёт по программе развития неизбежно и неотвратимо. А теперь представьте, что восприятие человека, находясь на уровне физических сил, приведёт его к отрицанию реальности на этом уровне. Что это означает? Что человек даже не подозревает о тех ужасах, которые себе сам готовит. И всё это только для того, что бы критическая масса эгоистического желания в человеке достигла своего порога терпения. Напомню, что система человеческого мышления и есть система желаний ради себя, что определяет уровень физического состояния (моё тело). И до тех пор, пока человек не захочет исправить эту систему самостоятельно, сознательно не начнёт менять её на противоположное, альтруистическое направление в своих намерениях по отношению к желаниям, он не сможет воздействовать на систему, управляющую его общим программным развитием. И то, о чём говорил дедушка Фрейд, что этим миром управляет система либидо, окажется для нас просто недосягаемым, без необходимого исправления. Мы как бы не имеем даже контакта с ней. Её не существует для нынешнего уровня сознания реальности. Подобное развитие в модели диалектического состояния называется отрицанием. В понятие этого отрицания можно смело вложить всё самое ужасное, что только возможно и невозможно себе представить при физическом разрушении, потому что это и есть истинное направление нашего движения. Единственный выход из этого непредотвратимого развития - выход за пределы физического понимания природы реальности. Это даст возможность человеку изменить восприятие физической формы распада материи на ином уровне. И так как реальность всегда отражалась в сознании человека, он избежит ужасной участи этого явления на физическом уровне восприятия, переведя её в иное измерение - духовное, чем и будет себя осознавать в этот момент.
Можно провести ещё такую аналогию, когда гусеница превращается в бабочку. Можно тяжело страдать, понимая, что прежняя суть исчезает, но зная о появлении новой сути, совершенно иначе относиться к существующему процессу. В отношении сути же человека речь идёт о возможности существования в иной как бы реальности. Человек это физическая гусеница, которая неизбежно по программе природы превращается в духовную бабочку.

Алило в Грузии. С Рождеством Православные!!!

Сегодня Православный мир отмечает Рождество Христово!
Миллионы Православных молятся, зажигаю свечи и согревают душу и сердце других!
А по традиции (которую утвердил Святейший и Блаженнейший Илия II, Католикос-Патриарх всея Грузии, архиепископ Мцхета-Тбилиси и митрополит Пицунды и Цхум-Абхазети) в ночь Рождества каждый Православный в Грузии зажигает свечи у окна. Наблюдая на сотни тысяч рождественских свеч у окон, у каждого человека в душе становится очень, очень тепло и всем верится в лучшее будущее!
Боже, помоги моей Родине, грузинскому народу, всем гражданам Грузии, всем Православным и, в целом, всему миру!!!

А, еще, по многовековой исторической традиции, в Грузии каждое Рождество отмечается с праздничным шествием - Алило!
Думаю многим будет интересно посмотреть на эту традицию и по этому в собранном виде публикую все видеоматериалы снятие в прошлое Рождество!
 

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ, МОИ ДОРОГИЕ!!!

.

Человек по имени Иисус

Читать далее...

Изгнание Адама и Евы из Рая...

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею...»

(Быт 1:26-28).

Грехопадение Адама и Евы, их изгнание из рая – самые распространенные ветхозаветные сюжеты в европейском искусстве Средневековья и Возрождения. Мы видим фигуры Адама и Евы в скульптурном декоре и на фресках соборов, в живописи складных алтарей, в книжной миниатюре и гравюре. Для того чтобы понять, почему этот сюжет был так популярен, вспомним, как трактовали христианские теологи историю грехопадения.

Ева, поддавшись искушению коварного змея, отведала плодов с запретного древа познания добра и зла и уговорила Адама последовать ей. Узнав об этом, разгневанный Бог проклял первых людей и изгнал их из рая. Отныне люди стали смертными; женщина, как более виновная, должна была во всем подчиняться мужу и в муках рожать детей, а мужчина - в поте лица добывать хлеб свой. По Библии, изгнание из рая – точка отсчета земной истории человека, и в этом христианство сходится с иудаизмом.

Однако для иудеев это сказание - лишь одна из многочисленных историй о людском непослушании и божественном наказании, которыми полна Тора: вспомните Всемирный потоп, Вавилонскую башню, Содом и Гоморру. История грехопадения выделялась лишь тем, что имела для людей наиболее серьезные последствия. В христианстве же постепенно сложились представления о том, что вина за первородный грех распространяется на всех потомков Адама, и искуплением этой вины стало распятье Иисуса.

Читать далее...

Мормоны

Согласно учению мормонов, вера является первым принципом евангелия Иисуса Христа и фундаментом для тех, кто хочет жить подобно Христу и получить спасение. В Священных Писаниях вера определяется как упование на то, «чего не видите, но что есть истина» (Алма 32:21).

В отличие от многих других сект, мормоны никогда не скрывали, что хотят управлять миром. Этим они якобы спасут человечество. Рядовые мормоны свято верят в эту цель и будут искренне оскорблены, если вы назовете их заговорщиками. Однако на самом деле их умело обманывают. Это стало очевидно после раскрытия зловещих планов руководителей секты.

Особые святилища, в которых совершаются священные таинства, обряды и церемонии, касающиеся спасения и возвышения в царстве Божьем, называются храмами. Это наиболее священные места поклонения на Земле; каждый храм это, буквально, дом Господний, дом великого Создателя, дом, где могут пребывать и Он, и Его Дух, в который Он может приходить Сам, либо посылать вестников, чтобы наделять священством и ключами и давать откровение Своему народу.

Со дней Адама и по настоящее время, где бы Господь ни имел Своих людей на земле, там храмы и храмовые таинства служили венчающим характерным признаком их поклонения. "Всегда заповедуется народу Моему строить" храмы, - сказал Господь, - "для славы, чести и облечения всех" Святых (УиЗ. 124:39-40). Эти храмы всегда были дорогими детально разработанными строениями, если это позволяли возможности народа; ничего не может быть слишком хорошо для Господа, и ни одна жертва, совершенная ради Него не может быть слишком великой. Но во дни бедствий, или когда число истинных верующих было слишком мало, Господь использовал горы, пещеры и пустынные местности для храмовых целей. Например, обличение, последовавшее сразу после исхода в последние дни, впервые было совершено на пике Инзайн.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (СПД), или Мормонская церковь, была основана проповедником Джозефом Смитом, якобы представившим миру откровения новой священной книги.

Читать далее...

Что такое измерение


Рассмотрим вопрос, что такое измерение, чтобы понять, почему для вознесения, как перехода на более высокий Уровень развития, каждой душе требуется повысить свои энергетические показатели.Измерение — это направление, в сторону которого может идти развитие, расширение, эволюция . Любое измерение заключает в себе определённый диапазон энергий. Эволюция проявляется в росте количества измерений у развивающихся живых форм и миров. Чем старше они становятся, тем больше измерений приобретают, т. е. всё в больших и больших направлениях способны развиваться.Например, при переходе Земли на новый Уровень развития планета дополнительно приобретает три новые тонкие оболочки. Каждая из них работает с новым диапазоном энергий, более высокого порядка, чем ранее, е которым она работала до 2000 года. .Читать далее...

Император НиколайII


часть восемнадцатая

17 июля 1918 - наши дни

История Государя-Страстотерпца Николая Второго не завершилась с его мученической смертью. Она продолжается и до наших дней.
Эту его посмертную историю можно разделить на несколько частей.
1.В белом движении и эмиграции.
2.В СССР.
3.В 90-е годы и наши дни.

1.Вскоре после жуткого убийства Императорской Фамилии Екатеринбург заняли белогвардейцы. В городе было еще множество свидетельств недавней страшной трагедии. По распоряжению белогвардейского командования было начато следствие по делу о Цареубийстве. Следователь Михаил Соколов,работал не покладая рук как в Екатеринбурге, так в Ганиной Яме и других местах. К сожалению,из-за поражения сибирской белой армии не удалось привлечь к ответственности виновников трагедии. Не удалось тогда найти и ямы где были закопаны останки. Но фактов и улик было собрано немало. Позднее, собранные улики стали священными реликвиями в храме св.Иова Многострадального в Брюсселе.
Следователь продолжал работу и после оставления белыми Екатеринбурга на всем пути их отступления,а позднее в Харбине и Европе. Причем,после разгрома белой армии Соколов продолжал следственные действия при поддержке эмигрантских монархических организаций и по собственной инициативе. Он ездил по Европе и Азии, опрашивал белых офицеров, спасшихся приближенных Государя, наконец спасшихся членов Царствующей Династии.
К концу 20-х годов в его следствии сложилась очень жуткая картина. Согласно собранным им фактам и февраль 1917 года и екатеринбургское цареубийство июля 1918 были не просто ритуальным шабашем. И т.н. "февральская революция" и сатанинское действо 17 июля 1918 года были взаимосвязанными действиями международных тайных сил с целью развала России. Для этого были использованы наиболее русофобски настроенные люди, большая часть которых была еврейского происхождения.
В 1927 году Соколов пытался опубликовать собранные факты. Но вскоре погиб при невыясненных обстоятельствах в Париже. "Демократический" Запад не хотел правды о Цареубийстве не меньше чем коммунистический СССР.
В эмиграции отношение к Государю-Страстотерпцу и его семье,как и в белом движении было двояким. "Февралистские" демократы продолжали по инерции поливать грязью Государя и его семью. Но немалая часть эмигрантов истово почитала Государя-мученика. Так в 1925 году в Белграде белоэмигранты при поддержке местных югославских властей открыли памятник Государю-Страстотерпцу. Во времена правления Тито памятник был разрушен, ныне восстановлен.
Русская православная церковь за границей ежегодно в дни памяти Государя 18 мая нов. стиль (день рождения) и 17 июля (день убиения) совершала панихиды по Государю.
Некоторые известные эмигранты,писавшие мемуары, писали правдивые и светлые труды о покойном Государе.
Память о нем не угасла и после Второй Мировой Войны.
Так в 1950 году в Брюсселе РПЦЗ освятила храм во имя св.Иова Многострадального. В этом храме особые молитвы совершались за Государя-Страстотерпца и всех жертв террора. Также священными реликвиями этого храма стали личные вещи Государя и его семьи,обнаруженные следователем Соколовым в Екатеринбурге.
К началу 80-х годов большинство эмигрантов первой волны уже ушло из жизни. Но,тем не менее память о Государе не угасала. И в 1981 году РПЦЗ причислила Государя и его семью к лику святых страстотерпцев.

2.В советской России и СССР историю Государя старались или извратить до невозможности или просто замалчивать.
Уже 18 июля 1918 года на другой день после екатеринбургской трагедии в Москве проходило заседание Совнаркома. Обсуждался вопрос о здравоохранении. В это время слово попросил Свердлов и заявил,цитирую: "Вчера в Екатеринбурге по постановлению Уралсовета казнен Николай Романов". После этого председатель Совнаркома Ленин заявил - переходим к следующему вопросу..
В советской прессе 18 - 19 июля было дано несколько крикливых статей,в которых говорилось,что "казнен Николка Кровавый,палач рабочих и крестьян"... Как вспоминал,бывший тогда еще в Москве бывший Премьер и сподвижник П.А.Столыпина В.Н.Коковцов - народ отреагировал на это очень страшно..Не было фактически ни одного проявления сочувствия.. Немалая часть молодых людей, не только коммунистов, радовались.. Люди более старшего поколения старались прятать глаза..
Смелее и порядочнее всех тогда поступил св.Патриарх Тихон. Он отслужил панихиду о убиенном Государе и служил эти панихиды до конца своих дней.
Позднее память о Государе старались полностью затушевать. Большинство приближенных Государя или членов Императорской Фамилии,живших в советской России,были перебиты или мученически погибли в ГУЛАГе.
В советской литературе и фильмах Государь изображался в самом негативном виде, как безвольный тиран, самодур и т.д.. Россия времен правления Государя изображалась отсталой страной, хотя до самого конца советского периода экономическое развитие СССР сравнивалось с 1913 годом.
В 1973 году произошло неожиданное событие. Археологическая экспедиция,работавшая в Свердловской области (Екатеринбург был переименован в Свердловск в честь главного куратора цареубийц в Совнаркоме - Свердлова) внезапно обнаружила в районе Ганиной ямы останки. Специалисты КГБ идентифицировали эти останки как Царские. Они были закопаны уже в другую яму,а экспедиции ественно было приказано прекратить работу.
В тех же 70-х годах по линии КГБ и ЦК в Свердловск был спущен приказ уничтожить дом Ипатьева,дабы он "не привлекал нездорового внимания". Тогдашний первый секретарь свердловского обкома КПСС,будущий "всенародно избранный" Б.Н.Ельцин в точности исполнил этот приказ.
В 70-е, начале 80х вновь начали выходить клеветнические фильмы и книги о Государе это был ответ на обнаружение останков и на канонизацию Государя РПЦЗ.

3. В 1991-92 годах после развала СССР отношение к Государю изменилось. Бывший первый секретарь свердловского обкома, ставший на волне новой смуты "всенадродно избранным" Ельцин питал слабость к монархии. Он позволил предать земле в Петербурге в Петропавловском соборе Великого Князя Владимира Кирилловича сына Великого Князя Кирилла,объявившего себя главой Императорского дома. Он часто принимал его вдову вел.кн.Леониду Георгиевну и дочь вел.кн.Марию Владимировну,а также ее сына вел.кн.Георгия Александровича. Есть даже версия,что Ельцин якобы хотел передать власть Романовым, но его отговорили либералы.
Уже в 1992 году Ельцин приказал вернуться к истории обнаруженных под Свердловском,вновь переименованным в Екатеринбург,останков. Отечественные специалисты идентифицировали останки как Царские то же самое подтвердили и специалисты Запада.
Но обнаружены были не все останки. Не хватало останков Цесаревича Алексея и Великой Княжны Марии (они были обнаружены позднее). Тем не менее,Ельцин готовил торжественную церемонию захоронения останков в Петропавловском соборе.
На церемонию он пригласил всех здравствовавших представителей Дома Романовых. Потомки Великого Князя Кирилла отказались ехать, не признав обнаруженные останки. В это же время представители Ассоциации членов дома Романовых,во главе с потомком Великого Князя Николая Николаевича (младшего) Великим Князем Н.Р.Романовым прибыли на церемонию,чтобы по его словам "закрыть эпоху".
Церковь к этой церемонии также отнеслась крайне осторожно. Тогдашний Патриарх Алексий Второй не присутствовал на церемонии, хотя церковное отпевание и было совершено. Возможно такая позиция Предстоятеля была продиктована не желанием ссориться с группировкой царебожников,которые уже тогда приписывали Николаю Второму функции,прости Господи,Иисуса Христа... Но избежать ссоры не удалось,конфликт с царебожниками усиливается с тех пор безостановочно.
Церемония захоронения состоялась в день 80летия со дня Цареубийства 17 июля 1998 года.
Спустя два года 14 августа 2000 года Государь-Страстотерпец и его семья были причислены к лику святых мучеников и Патриаршей Церковью. Эта канонизация позволила несколько позднее уврачевать раскол между РПЦ и РПЦЗ.
В Екатеринбурге на месте дома Ипатьева был построен храм на крови,на месте Ганиной ямы был возведен монастырь Царственных страстотерпцев. Очень почитаемым святым местом,связанным с Государем,является также Дивеево,где Император получил пророчество Паши Саровской и способствовал канонизации Преп.Серафима Саровского.
Но,тем не менее,даже в наши дни имя Государя остается предметом раздоров. Группировка царебожников приписывает ему функции ... Господа Иисуса Христа! По их мнению,Екатеринбургская трагедия стала якобы "русской Голгофой", где Николай Второй ... "искупил грехи русского народа"... Эти же люди ждут,что страну якобы должно спасти "пришествие", но не Господа, а "грядущего Царя" (земного)...
Они же называют себя "патриотами",а на деле являются фашиствующей деструктивной сектой,которая к сожалению,уловляет в свои сети немало невежественных людей.
В 2008 году незадолго до смерти Патриарха Алексия Второго был лишен сана и отлучен от церкви один из идеологов царебожия бывший Епископ Чукотский Диомид (Дзюбан). Другой их идеолог бывший пресс-секретарь ныне покойного Митрополита Санкт-Петербургского Иоанна (Снычева) К.А.Душенов арестовывался ФСБ за разжигание межнациональной розни.
Но,тем не менее, к сожалению эти лжепатриоты и лжеправославные еще очень и очень сильны...
Но,так или иначе, их попытки прикрываться именами Царственных страстотерпцев или Именем Господа, будут вредить в итоге им же самим, как вредит всякое кощунство прежде всего тому,кто его сотворяет...
Святой же страстотерпец Государь Николай Второй ныне молит Бога о нас грешных и отечестве своем,а также и о неразумных его почитателях,делающих секту из его имени...
Святый страстотерпче Царю Николае, моли Бога о нас!!!!!!!!!!!!!!

Воин Евгений Родионов получил отказ в канонизации

Представители Русской Православной Церкви сомневаются в возможности канонизации рядового Евгения Родионова, обезглавленного боевиками в чеченском плену за отказ снять нательный крестик и принять ислам. «Нет никаких документальных сведений об обстоятельствах смерти человека. Все рассказы, которые существуют в развернутом или сжатом виде, есть всего лишь умопредставление людей на эту тему», – сказал секретарь синодальной комиссии по канонизации святых протоиерей Максим Максимов в интервью, опубликованном 14 января 2010 г. в газете "Комсомольская правда".

Причины отказа в канонизации – отсутствие документальных подтверждений о факте мученичества этого человека. Для канонизации, по словам о. Максима Максимова, необходимы ответственные свидетели гибели солдата, а они убиты. В настоящее время единственный живой свидетель, который может рассказать о смерти солдата, это его мать, но она не присутствовала при его гибели, «поэтому свидетелем может быть названа условно».

«Я вот так же, как вы сейчас мне вопросы задаете, у нее спросил: "Откуда известно, что сын принял смерть именно так?" Она сказала, что это общая, типологическая ситуация со всеми русскими воинами, попавшими в плен и убитыми. Но Церковь не может опираться на типологические свидетельства», – отмечает секретарь комиссии по канонизации. По его мнению, так можно поставить вопрос о канонизации тысяч погибших в Чечне солдат. «А почему нет, если вопрос типологический? Или вы меня будете уверять, что все солдаты – христиане и знают, за что умирают?» – задает вопрос священник.

Напомним, что лет пять назад мама воина мученика Евгения Родионова Любовь Васильевна (см .илл.) поделилась с главным редактором «Русского Вестника» Алексеем Сениным своими горестями: «Родина, границы которой мой сыночек защищал в Чечне (а Женя был пограничником), приняла его тело неласково. Я и мой сын жили в Московской области, в Подольском районе, в поселке Курилово. Его жителей хоронят на административном кладбище у храма Вознесения Господня. Тамошний молодой священник, о. Александр Филиппов, недавно бывший профессиональным массажистом, отказался отпевать моего сына без оплаты. Соседи сжалились над нами (денег у меня после Чечни совсем не было), заплатили ему 300 рублей, только тогда он совершил обряд отпевания. Впоследствии у него погиб брат, который сейчас похоронен в двух метрах от дверей храма Вознесения Господня, рядом со священнослужителями этого храма. Отношения мои с этим священником не сложились. Он ненавидит меня за прямоту, за то, что к Жене на могилу приезжают и приходят люди со всей России, от Дальнего Востока до Прибалтики, из бывших советских республик - Украины, Казахстана и из стран далеких - Америки, Германии, Франции (см. илл.). С 1997 года он не однажды предъявлял мне претензии в том, что я приглашаю священников послужить панихиду на могиле, не согласовывая с ним. Его раздражает, что он остается в стороне от поминовения убиенного солдата. Приезжают днем и ночью, священники и военные, генералы, и очень много детей, часто целыми классами. В храм они почти не заходят, потому что он всегда, кроме воскресенья, закрыт. Мне больно за Церковь, которая уничижается недостойными служителями. Примеров тому знаю предостаточно, о чем очень скорблю»: http://expertmus.livejournal.com/48573.html

Для справки: рядовой воинской части 2038 Назранского погранотряда Евгений Родионов 1977 г.р. 13 февраля 1996 г. вместе с Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым и Александром Железновым был послан дежурить на КРП, в 200 м от заставы, который представлял собой обыкновенную будку без света, без связи, без какой-либо огневой поддержки…. Во время их дежурства на боевом посту была остановлена машина скорой помощи под управлением бригадного генерала Руслана Хайхороева, в которой перевозили оружие. При попытке досмотра солдаты были захвачены в плен. Офицеры из Калининградской обл. слышали крики солдат, звавших на помощь, но не посмели покинуть заставу. Командованию они доложили, что «солдаты дезертировали из части»… Уже 16 февраля Любовь Родионова получила телеграмму, что ее сын, Евгений Александрович Родионов, «самовольно оставил часть, и командование просит ее принять меры для возвращения сына на службу». Телеграмма была послана, когда боевики уже начали пытать захваченных в плен Евгения Родионова и его однополчан: принуждали одного пленного пытать другого, подвешивали на дыбе, морили голодом. Все это мучители заставляли описывать в письмах домой, чтобы родители быстрее собрали необходимую сумму для выкупа. Евгений писать наотрез отказался, сказав, что денег у них собрать негде, да и сердце у мамы больное - может не выдержать такого известия. Тем временем федеральные войска вплотную подошли к Бамуту, и за день до его сдачи с пленными решено было покончить. 23 мая 1996 г. Евгению Родионову и его сослуживцам было предложено снять нательный крест и принять ислам. После их отказа Евгению отрезали голову, остальных расстреляли. Матери Евгения Родионова, 9 мес. разыскивавшей сына, боевики передали видеокассету с записью его казни.

На сегодняшний день написано около 160 икон, посвященных воину-мученику Евгению , которые уже есть в 26 храмах России. В 1997 г. по благословлению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II была издана книга «Новый мученик за Христа воин Евгений». Книгу-житие «Слово о солдате» написал и издал настоятель Свято-Духовского храма с. Вольное Новомосковского благочиния иерей Георгий Ханов (Днепропетровск). Игумен Кирилл, настоятель муромского Спасо-Преображенского мужского монастыря Владимирской епархии также ходатайствовал о канонизации. 10 августа 2002 г. освящен полковой храм в честь воина Евгения Мелитинского на территории Алтайского погранотряда, в Акташе, настоятель которого о. Варлаам написал первую икону «Воина Евгения, в Чечне убиенного». Именно в этом храме алтайских пограничников произошло одно из первых чудес. 20 ноября 2002 г., как сообщил о. Варлаам, «один из солдат, рядовой Андрей Зяблицкий, верующий человек, прочитавший жизнеописание Евгения Родионова и проникшийся особой любовью к его личности, держал в руках храмовую икону с изображением св. мученика Евгения-воина . Молебен и крестный ход снимали на видеопленку,- и прямо во время съемок крестного хода икона в руках солдата замироточила. Миро истекало из нижней перекладины креста в руках воина». 21 октября 2008 г. воин Евгений Родионов прославлен в лике мучеников как местночтимый святой Астраханско-Енотаевской епархии.

В интервью газете «Русский вестник» мама Евгения сообщила о свое встрече с о. Максимом Максимовым весной 2003 г.: «По форме беседа эта напоминала допрос. Молодой человек, по возрасту годящийся мне в сыновья, выспрашивал меня о том, с какими словами умирал мой сын, хвалил ли он Господа или ругал своих убийц? И есть ли этому свидетели? Отвечаю: есть. Пусть отец Максим, ежели не струсит, едет в Чечню к боевикам, и адреса известны - Бамут, Ачхой-Мартан, и спрашивает их. Мой сын, погибая, не думал о том, будут его канонизовать или нет…».

Протоиерей Александр Шаргунов в беседе на радио «Радонеж» 8 февраля 2004 г. заметил в этой связи: «Интервью священника Максима Максимова о канонизации воина Евгения Родионова, которое он дает ответственному редактору «Церковного Вестника», мягко говоря, вызывает у меня недоумение. Создается впечатление: автор убежден, что ему позволено говорить все что угодно от лица Церкви только потому, что он является секретарем Синодальной комиссии по канонизации. В самом деле, не может не поражать уровень рассуждений собеседников. Священник Максим Максимов рассуждает, что воина Евгения Родионова новомучеником нельзя назвать, во-первых, потому, что, цитирую: «надо определенно заявить, что эпоха новомучеников и исповедников Российских, как бы мы ее ни растягивали, уже закончилась. Мы можем провести границу по 1970-м, в крайнем случае, по 1980-м годам, когда в мир иной отошли последние исповедники, вышедшие из лагерей. Когда Евгения Родионова причисляют к новомученикам и исповедникам Российским, происходит очевидный подлог: в современной истории России это совершенно иной период». Получается, что гонения на Церковь кончились, новых мучеников больше не будет.

Не может быть, между прочим, речи о прославлении, скажем, убиенных Оптинских иноков или убиенного ваххабитом иерея Игоря Прозина, или протоиерея Анатолия Чистоусова, замученного в Чечне. Книга Апокалипсиса вообще закрыта, наступило принципиально новое время! Очевидно, эпоха тысячелетнего царства... Не хочется верить, что о. Максим исповедует такую откровенную ересь. Такое впечатление, что он не понимает, что пишет! Но кроме этого, возникает более простой вопрос: неужели секретарь комиссии по канонизации не знает того, что известно каждому семинаристу. Само название «новомученики» мы восприняли с XVI, XVII, XVIII, XIX веков в связи со страданиями на Балканах греческих и сербских христиан, которых убивали только за то, что они отказывались похулить веру во Христа и принять магометанство (между прочим, как мы видим, буквально то же, что было с воином-новомучеником Евгением!). Если следовать логике о. Максима, то и наших новых мучеников и исповедников Российских нельзя назвать таковыми».

Кстати, при канонизации новомучеников в той же комиссии РПЦ вопрос об их чудесах даже не поднимался…

Русскую историю убивали сотни лет

Борьба против Руси ведётся на многих фронтах. Одним из важных направлений, на котором успешно действовали засланцы паразитов, было искажение русской истории. Здесь сильно отличились «немцы», приглашённые «русскими» монархами...


На фото – Август Людвиг Шлёцер, один из «русских» академиков…

Ломоносов и борьба с подлогом в русской истории

Андрей Староверов

Написание всем известной версии русской истории прошло трудный и не прямой путь. И вот эта извилистая дорога для рождения и понимания истории возникновения государства Российского вызывает большое сомнение в истинности этой истории. По воспоминаниям немца Шлёцера о русском историке Татищеве, «он позволил себе много смелых рассуждений, которые могли навлечь на него ещё более опасное подозрение – в политическом вольнодумстве. Без сомнения, это было причиной, что печатание этого 20-летнего труда в 1740 году не состоялось…» (1) читать дальше