/ 12 июня 1999 года, Бросок в Косово, захват аэродрома в Приштино .//

Сколько было национальной гордости, когда в ночь с 11 на 12 июня 1999 года батальон российских десантников за несколько часов совершил лихой бросок из Боснии в Косово, опередив танковые колонны войск НАТО.


Как часто крутили по телеканалам "картинку": в Приштине плачущие сербские старухи целуют пыльную броню наших бэтээров... Нас столько до этого унижали, нам столько до этого плевали в лицо. А мы взяли и показали всему миру, что Россию рано списывать в утиль!

Теперь мы уходим с Балкан.

Сегодня другие песни на дворе, другие хроники на телеэкранах. События четырехлетней давности уже кажутся историей. Может быть, мы так смутно живем, потому что очень быстро забываем великое и доброе, забываем людей, славно послуживших Отечеству?

Кто сейчас помнит комбата Павлова?

Вернувшись домой, Сергей Евгеньевич написал - "для себя" - краткие воспоминания. Он не литератор. Полковник Павлов 30 лет отслужил в Воздушно-десантных войсках. Это он командовал батальоном ВДВ, который из боснийского Симин-хана рванул в косовскую Слатину.

"Бросок в Косово. Глазами очевидца" - двадцать страниц машинописного текста. Этот человеческий документ уходящей эпохи (мы уходим, уходим), простой и "непричесанный", никогда не публиковался. Сергей Евгеньевич разрешил процитировать его в нашей газете.

как творилась история, руками русских солдат...

ЧТО ТАКОЕ МЕРНАЯ ИКОНА?

 

Что такое мерная икона?    

Издревле на Руси у каждого православного человека был свой, особо почитаемый молитвенный образ – мерная икона святого, имя которого он получил во святом крещении. Такое название икона получила благодаря традиции написания образа небесного Покровителя на доске, высота которой в точности соответствовала росту человека при рождении. На иконе изображался в полный рост святой, именем которого нарекался младенец. Совпадение размера иконы с мерой новорожденного младенца имело глубинный смысл: мерная икона уникальна и неповторима подобно человеку, для которого она создается, изображение небесного Покровителя занимает пространство, соответствующее размерам младенца при вхождении его в этот мир – тем самым устанавливается особая, личная, нерушимая связь между тезоименитым святым и обладателем иконы. Мерная (или родимая) икона была первой иконой вступающего в земную жизнь младенца, именно ею было принято одаривать новорожденного при совершении таинства крещения.

Читать далее...

Шри Рави Шанкар - Восемнадцать законов духовного развития

Шри Рави Шанкар - гуманитарный мировой лидер, официальный консультант Всемирной организации здравоохранения. По версии журнала Forbes India, вошел в список семи самых влиятельных людей Индии в 2009 году. Ежегодно он посещает более 45 стран для содействия межнациональному согласию, социальной ответственности в бизнесе, развитию молодежного лидерства и миротворческой деятельности. Основанные им и действующие в 162 странах неправительственные гуманитарные организации - Международная ассоциация «Общечеловеческие ценности» и Международная организация «Искусство жизни» - проводят программы по снятию постстрессового напряжения и оказывают помощь пострадавшим в военных конфликтах и стихийных бедствиях по всему миру. Все свое время посвящает миротворческой деятельности и объединению людей во всем мире на основе общечеловеческих ценностей. В списке его дел: гуманитарная помощь пострадавшим по всему миру, введение этики и социальной ответственности в бизнес, развитие молодежного лидерства, расширение прав и полномочий женщин, доступность образования для всех слоев населения. Его послания о ненасилии и консолидации в единую мировую семью объединяет миллионы людей различных национальностей, вероисповеданий и культур.

Когда внимание обращено к духовному аспекту человеческой жизни, это приводит к появлению чувства ответственности, причастности, сострадания и заботы о всём человечестве. Духовное начало поддерживает и оберегает жизнь. Оно делает вас сильным и твердым. Оно разбивает узкие рамки каст, верований, религий и национальностей и даёт вам осознание того, что жизнь присутствует повсюду. И только при помощи этой осознанности, этого духовного подъема сознания, мы можем прекратить войны и восстановить уважение прав человека во всем мире. Как же достичь всего этого? Каковы основные принципы духовного развития?

Читать далее...

Растения изменяют свою судьбу?

 Когда растения кричат sos


Кто сказал, что растения молчат, как камни? Что им неведомы чувства и они равнодушны к жизни? Беззвучная тишина, наполняющая поле или сад, разрывается от неслышных нам разговоров.

 Наши представления о них примитивны, а то и нелепы. Мы умиляемся «цветикам-семицветикам», не сеянным, а растущим. «Без слез, без печали вы жили, вы были» (К. Бальмонт) — так поверхностно принято описывать участь всяких кустов и цветов. Мы переживаем и боремся — они прозябают. «Они не видят и не слышат, живут в сем мире, как впотьмах, для них и солнцы, знать, не дышат и жизни нет в морских волнах», — писал Ф. Тютчев о тех людях, которые, рассекая единство природы, выделяют в ней только лишь человечество, — с его интеллектом, отказывая окружающему миру в богатстве ощущений и волевых актах.

 В нашем языке укоренилось даже выражение «вести растительную жизнь» — им клеймят людей, потерявших всякий интерес к жизни, выстлавших своими телами, напичканными алкоголем и наркотиками, самое дно жизни. Так же ничтожно живут растения, говорим мы, — если слово «живут» здесь подходит: они набухают, полнеют, наливаются соком, для чего-то поглощают питательные вещества, покрываются пылью, скукоживаются, чахнут, желтеют, отмирают. В их унылой жизни нет места никаким страстям, они не приспособлены чувствовать и страдать. Хоть их и зовут организмами, они скорее напоминают мертвые предметы, в которых периодически совершаются химические реакции.

 Конечно, и растениям доводится бедствовать: тля» гусеницы, жуки-древоточцы набрасываются на них, поедая листву или буравя древесину, но они безвольно покоряются судьбе. Что им переживать или волноваться, ведь ход вещей им не изменить: не убежать и не защититься. Мы мучаемся от того, что можем, или могли, что-то изменить в своей жизни, но не сумели. Растения же не мучаются, потому что все происходящее с ними и вокруг них — осознанная необходимость И нападение гусениц — это лишь факт механического перемещения последних в пространстве, а не событие, в ход которого может вмешаться сознание.

 Однако открытия ученых опрокидывают привычные представления о растительном мире' он оказывается гораздо сложнее, чем казалось Мир растений тоже наполнен хитростью и борьбой, блестящими идеями и ошибками Растения изменяют свою судьбу — значит, представляют, что их ждет, и придумывают, как можно избежать беды, спастись хотя бы частично. Они сами себе помощники и лекари. Каждое из растении, а тем более деревьев, можно сравнить с государством. Даже если отдельные части их начали гибнуть из-за агрессии насекомых или оккупантов, — и дерево и государство могут спасти уцелевшие части, мобилизовав все силы, отыскав себе нужных союзников, придумав коварные ловушки, заманив неприятеля в глубь страны или ткани, а потом уничтожив его...

Читать далее...

Український актуальний гумор / Украинский актуальный юмор

Міністерство фінансів України офіційно підтвердило інформацію про те, що з 1 січня 2011 року мінімальна пенсія складе 4500 доларів США, а пенсійний вік 127 і 132 роки для жінок і чоловіків відповідно.
/
Министерство финансов Украины официально подтвердило информацию о том, что с 1 января 2011 года минимальная пенсия составит 4500 долларов США, а пенсионный возраст 127 и 132 года для женщин и мужчин соответственно.

Великая заволжская стена

Остатки этого грандиозного сооружения прослеживаются по всему российскому Заволжью - от Астраханской области до Татарстана, после чего эта земляная стена поворачивает на восток и теряется где-то в предгорьях Среднего Урала. Размеры Заволжского исторического вала не могут не поражать: в общей сложности его длина составляет не менее двух с половиной тысяч километров!

Читать далее...

Псевдоиконы нашего времени-3

 

Рассмотрите эту "икону", вернее, то, что на неё похоже. На Украине в неканонической церкви можно приобрести данное "творение". С данным издевательством и подобием сталкивались редко, но почерк явно идёт от планов, очень далёких от всего святого. Истоки таких "икон" идут явно от Антихриста. Всё, что будет направлено против креста и приближать к некой универсальной религии, основанной на, естественно, деньгах и благах, что они приносят, - от него. С данной псевдоиконой 14 октября, /День Покровы Пресвятой Богородицы/, 2007 года, шли вояки УПА, по улицах Киева. Это страшное святотатство и вызывает праведный гнев среди ангельского корпуса, ибо среди "святых" Бандера, Шептицкий, Франко, Шевченко, Слепой и другие. На иконе ангелы держат трезубец, а не крест. Архангел Михаил изображён вышедшим на прогулку, положив легко меч на плечно, а другой небрежно опираясь на ножны. СВЯТОТАТСТВО! Какие крылья у ангелов??? Что они несут??? Как же понимать трезубец, с христианской точки зрения. Начиная с ранних, христианских времён, трезубец часто упоминается в христианской литературе, как один из символов духовной власти князя тьмы. Его также можно увидеть на иконах, в православных храмах разных стран мира. В Почаевской лавре, в Киево-Печерской лавре, на Афоне, в Греции, в церквях на Святой Земле. В протестантской христианской литературе он также присутствует. Изображён трезубец , непременно, в руках служителей князя бездны. В руках же ангелов видеть ЭТО просто неприемлимо. Основная часть Киевской Святой Руси, избранная Господом для сохранения Веры на земле. Украина, грядущее время скорбное. "Левые" и "правые" управляемые и вдохновляемые князем этого мира. Движение политического "центризма" формируется Духом Божьим. К власти придут люди одержимые национальной идеей. Силой "правого" фланга создастся "единая, поместная, соборная, национальная церковь", в которой предстанут "святыми": Шевченко, Бандера, Франко, Мазепа, Шептицкий , Иосафат, Слепой , некоторые гетьманы и др.

"И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями. Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.
Эфесянам" 4:11-13
Источник: http://www.ralf.com.ua/

 

А это я не знаю настоящая псевдоикона,или шутка,но материал проскочил как икона Ющенко  в детстве

 

Киево - Печерская Лавра, Киев, Украина


Лавра - она и есть Лавра. Древняя и прекрасная.


далее

Колокол - символ учения о пробуждении, а ступа образ колокола



Буддисткие ступы делались в форме колокола, самые древние из земли с покрытием сверху, из обожженных кирпичей, иногда как место хранения реликвии.

До сих пор есть обряд, включающий в себя помещение монаха под колокол.

Самый большой звучащий колокол на сегодня находится в Мингуне.
весит 90 тонн.

Мингун — город в округе Сагайн, Мьянма, находится в 11 км вверх по реке Иравади от города Мандалай по другую сторону реки.
Был резиденцией королей, в городе сосредоточено немало достопримечательностей.

на фото монах под колоколом, церемония (это не в Мингуне)

"ИЗ ИСТОРИИ ЦЕРКОВНЫХ КОЛОКОЛОВ (цитата)

Изготовление и употребление колоколов относится к глубокой древности. Колокола были известны евреям, египтянам, римлянам.[1] Известны колокола были в Японии и Китае. (про колокола в Индии, Тибете и Непале автор статьи не знает)

Когда колокола стали употребляться при христианском богослужении - в точности неизвестно. Во время гонений на христиан об употреблении колоколов не могло быть и речи, призыв к богослужению производился через особых лиц низшего клира (лаосинактами-народособирателями).

Первое применение колоколов при христианском богослужении, церковное предание относит к свт. Павлину, епископу Ноланскому (353-431). В сонном видении он видел ангела с колокольчиками, издававшими дивные звуки. Полевые цветы колокольчики подсказали свт. Павлину форму колоколов, которые и были употреблены при богослужении."

Колокольный ман

Колокольный ман - это нечистый дух, вселившийся в тело мертвого колдуна, из тех, кого не принимает земля после смерти. Если в полночь забраться на колокольню, можно увидеть его сидящим в углу, в белом колпаке. Сорвешь с него колпак - будешь маяться всю жизнь: каждую ночь колокольный мертвец будет ходить под окнами, прося надеть колпак, а станешь надевать - тут и придушит злой колдун. Колокольным мужиком называется также привидение, боящееся колокольного звона и падающее вниз во время первых трех ударов набата, - поэтому многие осеняют себя крестным знамением только при четвертом ударе.

Вообще колокольни считали местами страшноватыми, особенно ночью, а сами удары колокола наделялись волшебной силой. Не зря же колокольным звоном разгоняли градовые тучи, а больного или испорченного человека ставили под колокольный звон в надежде, что обуявший его нечистый дух не выдержит и убежит. Ночью церкви, часовни, колокольни служили прибежищем упырей, живых мертвецов и чертей, исчезающих с первым криком петуха. В некоторых местах, к примеру, было принято креститься только при третьем ударе колокола, потому что на звоннице якобы находится черт, который сидит и крепится, но при третьем ударе падает на землю.