(и еще 8268 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
lomovolga акварель аналитика видео вов война вторые блюда голливуд город дети европа жанр женщина живопись избранное иллюстрации интернет интерьер история кино космос кулинария литература любопытно макро музыка наука нет слов ню пейзаж песня позитивчег полезности политика портрет религия рецепты россия русское семья ссср сталин старые матера сша украина фотоискусство шок экономика эротика юмор
Художник Максимов Василий Максимович(1844-1911) |
Метки: живопись жанр русское избранное |
Художник Михаил Константинович Клодт(1833-1902) |
Метки: живопись русское клодт избранное |
Русская живопись.Владимир Егорович Маковский(1846-1920) |
Владимир Маковский родился в семье видного деятеля искусств Е.И.Маковского,одного из основателей Московского училища живописи,ваяния и зодчества.Мать Владимира - Любовь Корнилиевна(урождённая Моленгауэр).
Квартира Маковских находилась на набережной Москва-реки с видом на Кремль.С детства Владимира окружала атмосфера искусства.В доме отца собирались известные люди - Глинка,Гоголь,Пушкин,Щепкин,Брюллов,Тропинин...Устраивались литературные,рисовальные и музыкальные вечера.В семье было четверо детей (Константин,Николай,Владимир и дочь Александра),и все они стали известными художниками.От матери Владимир унаследовал красивый голос,учился играть на гитаре и скрипке,довольно рано начал рисовать.Первые уроки изобразительного искусства Маковский брал у В.А.Тропинина.В пятнадцать лет он написал жанровую картину "Мальчик,продающий квас" (1861)
В жаркий день.1881 год
Перед объяснением.1900 год
Метки: живопись русское маковский избранное |
Художник Кондратенко Гавриил Павлович(1854-1924) |
Судя по сохранившимся отзывам,Гавриил Павлович Кондратенко не стремился к получению официальных академических званий.И в жизни,и в творчестве он был самобытным человеком и художником.В 1873 году молодой Кондратенко,уроженец Пензенской губернии,поступает в Академию художеств вольноприходящим учеником.Два года занимался в классе исторической живописи под руководством К.Ф.Гуна.С 1875 года переходит на очное обучение в пейзажный класс,где под руководством М.К.Клодта получает шесть серебряных и малую золотую медалей.В 1883 году за серию пейзажей Общество поощрения художеств присуждает молодому живописцу первую премию.В 1884 году Кондратенко устраивает персональную тематическую выставку,посвященную трём географическим местам пребывания своего прославленного земляка М.Ю.Лермонтова.На пейзажах художника запечатлены родина поэта - Тарханы,виды Москвы,Пятигорска и Кавказа.Кстати,сбор от выставки и продажи каталогов пошел на на памятник М.Ю.Лермонтову и в пользу нуждающихся литераторов и ученых.Творческое наследие Г.П.Кондратенко значительное.Десятки его пейзажей с видами Крыма,Кавказа,российских черноморских берегов украшают экспозиции многих музеев и художественных галерей страны.
Алупка.Дворец.
Алупка.Дворец,терраса.
Метки: живопись русское кондратенко избранное |
Художник Киселёв Александр Александрович(1838-1911) |
Художник Киселёв Александр Александрович(1838-1911)
Метки: живопись русское киселев избранное |
Русская живопись. Шишкин Иван Иванович (часть1). |
Метки: живопись пейзаж русское шишкин избранное |
Дмитриев-Оренбургский Николай Дмитриевич. Деревенское.. |
Метки: живопись жанр деревня русское |
Кепка "Россия" (хочу!) |
Дневник |
Метки: одежда прикладное творчество фолк русское |
Русский стиль в интерьере |
Дневник |
Кухня
При создании интерьера кухни в русском стиле акцент делается на выбор мебели. Здесь будут уместными буфеты, шкафчики, украшенные декоративной росписью, сундуки, длинные скамьи, деревянные столы. Если кухня большая, то в ней можно разместить русскую печь, украсив ее керамической плиткой, разукрашенной вручную. В небольших помещениях вместо печи устанавливают камин.
Кухонные аксессуары – это деревянная посуда (ложки, тарелки), которая кроме декоративной роли используется по своему прямому назначению, а также плетеные корзинки, лубяные изделия, аккуратно расставленные по шкафчикам. Узоры и орнаменты украшают занавески, стены, посуду.
Метки: интерьер дизайн дерево русское |
Егоров Андрей Афанасьевич. Зимнее... |
Метки: живопись зима русское |
Чай по Достоевскому |
Дневник |
Универсальной традиции русского чаепития никогда не существовало. Разные слои русского общества отличались своей культурой чайного застолья. Описания подобных чаепитий часто встречаются в мемуарной и художественной литературе XVII—XIX веков, в частности у блестящего знатока петербургского быта Ф. М. Достоевского, который сам любил чай и всё, что к нему подавалось…
“Моя квартира стоит мне семь рублей ассигнациями, да стол пять целковых: вот двадцать четыре с полтиною, а прежде ровно тридцать платил, зато во многом себе отказывал; чай пивал не всегда, а теперь вот и на чай и на сахар выгадал. Оно, знаете ли, родная моя, чаю не пить как-то стыдно; здесь всё народ достаточный, так и стыдно. Ради чужих и пьёшь его, Варенька, для вида, для тона; а по мне всё равно, я не прихотлив” .
Ф. М. Достоевский. Бедные люди
Метки: русское обычаи чай история |
Лемох Карл (Кирилл) Викентьевич. Где болтались? |
СольноДетское..
Лемох Карл (Кирилл) Викентьевич
Где болтались?
*кликабельно
Метки: живопись жанр дети русское |
Семь главных русских хлебов |
Дневник |
Хлеб на Руси во все времена рассматривался как священная пища. На столе он неизменно занимает центральное место, что не удивительно, ведь именно хлеб — всему голова…
Белый хлеб
Выпекать его стали еще с XII столетия. Много веков белый хлеб рассматривался как особая привилегия, доступная только зажиточным людям. Самым лучшим из всех его разновидностей считался «крупчатый» белый, его подавали только в богатых домах.
Если вести речь об обычных сословиях населения, то в те времена ежедневно они могли позволить себе лишь ржаной хлеб, который за ужином разрезал исключительно глава семьи. Белый же хлеб был доступен им только по праздникам.
Метки: русское кухня история |
Степан Федорович Александровский |
СольноРусское..
Степан Федорович Александровский
Зинаида Юсупова
Метки: живопись женщина портрет русское |
2014 – год Лошади |
Дневник |
Наступивший 2014 год по восточному календарю – год Лошади. Как ни далек от нас Китай с его календарем, лошадь в различных вариациях была наиболее ярким символом Руси. Достаточно вспомнить «тройку», подкову над дверью, коньков на крышах домов, кентавра Полкана — известную каргопольскую игрушку, как важность этого символа становится очевидной. Давайте разберемся, в чем же тут дело?
Метки: лошади история русское символика |
Очень красна девица |
Дневник |
Ещё иностранцы, приезжавшие в допетровскую Россию, отмечали удивительную вещь – при том, что знатные женщины практически никуда, кроме церкви, не ходили, они всегда были накрашены – набелены и нарумянены. И мужья охотно тратили деньги на их издержки в косметике! Почему?
Упоминание о чрезмерном увлечении московских женщин косметикой мы найдём в записках и дневниках многих европейских дипломатов: в бумагах барона Мейер-берга, Рейтенфельса, Койэта, Шлессингера и Корба. Они пишут, что румяна и пудра у русских женщин считаются эталоном красоты и вкуса. Малейший загар на лице благородной женщины был признаком «чёрных» крестьянок, а румяные щёки, наоборот, признаком хорошего здоровья.
Метки: история женщина русское косметика любовь |
Древнерусские нательные кресты XI-XIII веков |
Дневник |
Не существует сколько-нибудь полного свода типов домонгольских тельных крестов XI-XIII веков. Более того, не выработаны даже четкие принципы классификации материала. Между тем существует множество публикаций, посвящённых этой теме. Условно их можно разделить на две группы: издания коллекций и статьи, посвящённые археологическим находкам. Образцом дореволюционной публикации тельных крестов, включающей в себя и предметы домонгольского времени, может служить знаменитое двухтомное издание коллекции Б.И. и В.Н. Ханенко, увидевшее свет в Киеве. Ныне, после почти столетнего перерыва, вышел целый ряд каталогов частных коллекций с разделами, посвящёнными крестам XI-XIII века: можно упомянуть «Тысячелетие креста» А.К. Станюковича, «Каталог средневековой мелкой пластики» А.А. Чудновца, публикацию коллекции вологодского собирателя Сурова, описание образцов домонгольской металлопластики одесского музея нумизматики. При всём различии научного качества описания, эти издания объединяет одно – случайность подбора описываемого материала и отсутствие классификационного принципа. Если второе связано с научной неразработанностью темы, то первое свидетельствует лишь об отсутствии серьёзных, репрезентативных собраний, которые могут быть предоставлены их владельцем для публикации. Стоит упомянуть также и работу Нечитайло «Каталог древнерусских нательных крестов X-XIII вв.», в которой автор пытается, хотя и не вполне удачно, систематизировать все известные ему типы домонгольских нательных крестов и крестовидных привесок. Работа эта страдает очевидной неполнотой и крайней субъективностью автора, относящего почему-то к тельным крестам крестовидные накладки и даже пуговицы, и включившего в свой каталог некоторое количество подделок. Можно надеется, что приятным исключением станет подготавливающийся ныне к печати каталог собрания тельных крестов XI-XIII вв. С.Н. Кутасова — обширность собрания предоставляет авторам широкие возможности для построения типологии домонгольских нательных крестов.
Метки: русское история религия христианство православие |
Лемох Кирилл. РусскоДевичье... |
СольноРукодельное..
Лемох Кирилл
The Rebuke
*кликабельно
Метки: живопись жанр русское |
Жостовская роспись |
Дневник |
Жостовская роспись — народный промысел художественной росписи металлических подносов, существующий в деревне Жостово Мытищинского района Московской области. Промысел расписных металлических подносов возник в середине XVIII века на Урале, где были расположены металлургические заводы Демидовых (Нижний Тагил, Невьянск, Верх-Нейвинск), и только в первой половине XIX века подносы стали изготавливать в деревнях Московской губернии — Жостове, Троицком, Новосельцеве и др.
Промысел расписных металлических подносов возник в середине XVIII века на Урале, где были расположены металлургические заводы Демидовых (Нижний Тагил, Невьянск, Верх-Нейвинск), и только в первой половине XIX века подносы стали изготавливать в деревнях Московской губернии — Жостове, Троицком, Новосельцеве и др. Скоро московский промысел стал ведущим. В настоящее время производство подносов с лаковой росписью сосредоточено в деревне Жостово Московской области и в Нижнем Тагиле. С первой половины XIX века мастерские по производству расписных подносов работали в нескольких деревнях Московской губернии: Осташкове, с. Троицком, Сорокине, Хлебникове и др. Жостовская фабрика ведет свое начало от мастерской (открытой в 1825 году) откупившихся на волю крестьян — братьев Вишняковых. В 1928 году несколько артелей, образованных на базе мастерских после революции, объединились в одну — «Металлоподнос» в деревне Жостово, которая в дальнейшем (1960 г.) была преобразована в Жостовскую фабрику декоративной росписи.
Метки: прикладное творчество русское |
7 фактов о русском колодце |
Дневник |
Подобно церковному колоколу колодец на Руси собирал поутру сельчан. Где же еще узнать главные новости?
По своей форме многие древнерусские колодцы походили на бутыль. Воду такие сооружения накапливали превосходно, правда, туго приходилось тем, кто умудрялся в такой колодец свалиться. Чтобы не калечить людей, стали делать надземную часть более высокой. Несмотря на это, когда находили утопленника в колодце, подачу воды не останавливали.
Вода в кремлевский тайный колодец во время правления Ивана Калиты поступала по трубам, сверленным из дуба. Именно при помощи так называемого ступального колодца с огромным колесом вода поднималась на поверхность. Если бы не русские мужики, померли бы в Кремле от жажды: ведь именно они крутили колесо, переступая по широким перекладинам.
Особенными свойствами наделялась и колодезная вода. Ее «ценность» возрастала в канун праздников – Рождество, Крещение, Пасха. Отличным средством от сглаза было умывание крещенской водой.
Если хотелось узнать того, кто наслал сглаз, знахарке приносили воду, почерпнутую из трех колодцев, и в ней врачевательница видела лицо «дурного» человека.
В воде из нового колодца купали малышей, особенно тех, которые любили поголосить. Считалось, что подобная процедура отбивает охоту к излишнему крику.
Считалось, что после поднятия из колодца ведра нельзя отливать из него воду, ведь из нее «предки смотрят».
Удивительно, но в колодец бросали разные вещи: рукодельницы бросали пряжу, овечью шерсть, льняную кудель; молодожены – кусок свадебного каравая и деньги; войны после окончания «службы» — оружие.
В летописях упоминаются находчивые жители осажденного города, которые собрали последние «крохи» — бочки с медовым напитком и киселем, и опустили в колодец.
Во время переговоров с неприятелем как бы между прочим извлекли содержимое, вот, мол, земля-Матушка сама кормит. Осаждайте-не осаждайте, а мы-то с голоду не помрем. Враг подумал-подумал, да и отступил.
Наши предки-язычники трепетно подходили к вопросу общения с духами, поэтому «дублировали»колодец еще и в лесу.
Источники обязательно накрывали крышкой. Во-первых, чтобы мусор всякий не летел, во-вторых, чтоб какой непутевый человек не провалился, но главное – чтобы домового не увидеть.
А еще обязательно украшали: ажурной плоскорельефной резьбой с языческими орнаментами или иконами с христианскими святыми и крестом.
В Троицу не забывали о березовых веточках с разноцветными лентами. Колодец-то – место особенное, и отношения требует к себе внимательного и бережного.
Решили копать колодец? Планируйте это непростое дело на 21 июня. Именно в этот день православная церковь вспоминает великомученика Феодора Стратилата, известного в народе под именем “колодезника”.
Выбор места для колодца – для русского человека процесс особенный.
Одни мастера использовали прутики лозы. Как только прутик клонился к земле – где-то в этом районе и будет находиться живительный источник. Другие — в ночь на Федора Колодезника раскладывали по всей округе сковородки. Утром по количеству росы на посуде принимали решение: на месте этой сковороды будем колодец копать, а на месте этой, допустим, репу сеять.
Иногда принять окончательное решение помогала молния. Место по приметам считалось лучшим для сооружения колодца.
Фаина Шатрова
Метки: история русское любопытно |
