Ащеул — пересмешник, зубоскал.

Баба ветрогонка — вздорная (нар.)
Баляба — рохля, разиня (арх.)
Баламошка — дурачекъ, полоумный зряшный
Балахвостъ — волокита (о мужчине) (диал.)
Басалай — грубиянъ (отъ «баса» и «лай» — «красиво лаяться») (волог.)
Безпелюха — неряха, рохля, разиня (ур.)
Безсоромна баба — бесстыжая (нар.)
Белебеня — пустоплетъ (кур.)
Бзыря — бешеный повеса, шатунъ (нар.)
Бобыня — надутый, чванливый (тул., влад.)
Божевольный — худоумный, дурной (стар.)
Божедурье — природный дуракъ (стар.)
Болдырь — пузырь, надутый (нар.)
Блудоумъ — волокита, несмыселъ (нар.)
Блудяшка — гуляка (диал.)
Бредкий — говорливый, болтливый (отъ «бредъ»)
Брыдлый — гадкий, вонючий (стар.)
Буня — спесивый, чванливый (ряз., тамб.)
Буслай — мот, гуляка (др. рус.)

  Необыкновенное дарование, богатый духовный мир и полученное образование позволили Константину Васильеву оставить свой, ни с чем несравнимый, след в русской живописи. Его полотна легко узнаваемы. Его можно не признавать вообще, некоторые его работы спорны, но увидев однажды работы Васильева уже нельзя остаться к ним равнодушным. Хочется привести отрывок из повести Владимира Солоухина "Продолжение времени": -... "Константин Васильев?! - запротестовали художники. - Но это же непрофессионально. У живописи есть свои законы, свои правила. А это безграмотно с точки зрения живописи. Он любитель..., дилетант, и все картины его - дилетантская мазня. Там же ни одно живописное пятно не соответствует другому живописному пятну! - Но позвольте, если эта живопись вовсе даже и не искусство, то чем же и почему же она действует на людей?.. - Может быть, там есть поэзия, свои мысли, символы, образы, свой взгляд на мир - мы не споpим, но там нет пpофессиональной живописи. - Да не могут мысли и символы воздействовать на людей сами по себе в голом виде. Это были бы только лозунги, отвлеченные знаки. И поэзия не может существовать в невоплощенном виде. И напротив, если картина сверхграмотна и, профессиональна, если в ней каждое живописное пятно, как вы говорите, соотносится с другим живописным пятном, но в ней нет ни поэзии, ни мысли, ни символа, ни своего взгляда на мир, если картина не трогает ни ума, ни сердца, скучна, уныла или просто мертва, духовно мертва, то зачем мне это грамотное взаимоотношение частей. Тут главное, видимо, именно в одухотворенности Константина Васильева. Именно одухотворенность почувствовали люди... "

    Погиб Костя при весьма странных и загадочных обстоятельствах. Официальная версия - был сбит вместе с другом на железнодорожном переезде проходящим поездом. Произошло это 29 октября 1976 года. Родственники и друзья Кости не согласны с этим - слишком много непонятных совпадений, связанных с его смертью. Несчастье это потрясло многих. Похоронили Константина в березовой роще, в том самом лесу, где он очень любил бывать.

    Судьба, так часто злая по отношению к великим людям извне, всегда бережно обходится с тем, что есть в них внутреннего, глубокого. Мысль, которой предстоит жить, не умирает с носителями своими, даже когда смерть застигает их неожиданно и случайно. И художник будет жить, пока живы его картины.

Человек с филином

День Земли!

   Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры поздравляет всех единомышленников и соратников с Днём Земли! 

Матерь нам - Земля Родная, 
Всех нас породила, вспоила,
вскормила И угодьем наделила.
Ради нас, своих детей,
Зеленей нам народила,
И злак всякий напоила!
Защити нас, Мать-Землица,
Пользой морок отгоняя,
Силой справной наполняя
И в болезнях помогая.
Разреши с себя собрати
Разных снадобьев, угодьев
Ради пользы да на жизнь!

 

   10 травня (мая) Мать Сыра Земля чествуется, как Подательница Жизни.
Славя Землю-Мать, чествуем и детей её, внуков Свароговых, вспоминаем добрым словом Предков наших, чтобы не прервалась нить, соединяющая победы прошлого и дела нынешнего времени, которая объединяет все славянские роды в один Род, один народ, живущий на одной Матери-Земле!
В этом есть высшая Правда и высшая Красота, данная нам в земной жизни!

    С весенними заботами о Земле-Матушке поздравляем соратников, радеющих о благе своих общин, желаем силушки ярой мужам да нежной стати женам и девам, потому как твердо стоим на Земле нашей, мудрость черпаем из связи с Предками и ладного житья в семьях наших, детях наших, красотой которые под стать Матери-Земле - Кормилице нашей!

   Слава Земле-Матушке и Родам Славянским!

Прошло 20 лет и РФ - это принципиально другая страна .
Хорошо видно то, что на поверхности: десятки тысяч остановленных заводов, брошенные поселки и зарастающая, дичающая пашня. И вместе с тем все возрастающее количество машин, особняков и все более дорогих, повсеместное хамство и взаимная неприязнь.

Мы хорошо знаем и оперируем цифрами состояния экономики, здоровья, образования, безопасности населения, - они ужасны, - но почему тогда мы не можем сдвинуться с 16-18 млн. наших избирателей? Более того, выборы 14.10.2012 г. показали, что большинство населения послало выборы куда-подальше. Люди отторгли эту всем надоевшую профанацию, но и не пришли к нам. На предстоящих
выборах 08.09.2013 г. наиболее возможный вариант тот, что придут еще меньше, если мы не переломим ситуацию.

  Зачислив 75 млн. человек в пролетарии и как-бы окружив их ореолам тех пролетариев, что строили баррикады, мы невольно забыли, что
уже 20 лет эти - не то, что 75 млн., а все 130 (за исключением младенцев) - прошли и проходят школу унижения и выживания, предательства и лжи, цинизма и поклонения двум богам: Деньгам и Силе . А мы к этим давно не советским людям обращаемся: «выберите нас, и мы проведем новую индустриализацию (модернизацию). А пойти в производство хотят менее 10 % молодежи. А кто ушел - уже не вернется. Что значит для них наш лозунг: «Власть и собственность народу»? Как минимум наивность. И мы, и они знаем, что власть и собственность нигде и никогда народу не принадлежали. Другое дело, при коммунистах, они работали на большинство народа.

Председатель Татарской национально-культурной автономии Московской области Ибятов Фаиль Мужипович о государствообразующей роли русского народа:

«Вот, например, наша либеральствующая пресса критиковала лозунг «Россия – для русских». Но, если разобраться, что в этом лозунге плохого? Мне кажется, что только очень ограниченный или психологически надломленный человек может увидеть в нем что-то нездоровое. Это примерно то же самое, как увидеть что-то нездоровое или фашистское в лозунгах: «Дом Ибятовых – для семьи Ибятовых» или «Дом Ивановых – для семьи Ивановых».

Для кого же должна в самом деле существовать Россия, как не для русских, которые своим трудом и своими победами создали государство? Да, существует разница между татарским, удмуртским, ногайским, чеченским и еще с двумя десятками других народов с другими мироощущениями и русским мироощущением. Но что станет с Россией, если другие народы будут пытаться вынести свои частные мироощущения за двери собственных национальных квартир? Что произойдет с Россией без ее государствообразующего и культурного русского стержня? Правильно, России не будет!

Мне кажется, гораздо более перспективным другой путь: реализовывать свою национальную самостоятельность, всемерно развивать свое национальное мироощущение ВНУТРИ собственной национальной общины, ВНУТРИ собственного народа. Не нужно придавать своим узконациональным проблемам поистине вселенский масштаб. Татары, удмурты, ногайцы, калмыки и так далее – все мы именуемся своими национальными именами только внутри России, и именно благодаря Русским, которые в отличие от англо-саксов не вырезали коренные народы, а наоборот — развивали их. И после этого мы должны быть им благодарны! Русский Народ это сердце России, не будет Русских не будет России!»

1



2



3