В 1188 году в Киево-Печерской обители почил преподобный старец Илия, память которого Православная церковь празднует 1 января. В народе этот святой более известен как русский богатырь — Илья Муромец. В глубокой старости он стал насельником монастыря, увенчанный славой героя и победителя супостатов. Как пишет журнал Московской патриархии: «Его монашеские подвиги скрыты от нас, но, несомненно, были они великие, если мощи его через много лет обнаружились нетленными». Православная церковь причислила народного любимца к лику святых в 1643 году.

А в 1594-м посланник римского императора Эрих Лассота, посетивший Киев и Софийский собор, увидел «там гробницу Илии Муромца, о котором рассказывают много басен. Гробница его ныне разрушена».

Лучшее свидетельство огромной популярности образа Ильи Муромца – количество былин и былинных сюжетов о нем. Ведь даже о Василии Буслаеве – фигуре весьма колоритной – известно всего два сюжета. Существуют сотни записей былин о Ставре, Дюке, Чуриле, Садко, Соловье Будимировиче, но оригинальных сюжетов о каждом из них один-два – не более, в то время как об Илье Муромце можно назвать более десяти, не говоря уже о вариантах, которые, собранные вместе, вполне могут составить подлинную Илиаду русского эпоса.

Именно этому образу суждено было стать центральным в русском эпосе, воплотить в себе лучшие идеалы и чаяния народа, его понятия о добре и зле, о верности родной земле, о богатырской удали и чести. Никто из богатырей – ни Добрыня Никитич, ни тем более Алеша Попович – не может сравниться в этом отношении с Ильей Муромцем.

Хлеб на Руси во все времена рассматривался как священная пища. На столе он неизменно занимает центральное место, что не удивительно, ведь именно хлеб — всему голова.

Без билета не проскочишь, вход серьёзно охраняется

Попалась мне в сети ссылка на замечательную американскую книжку писателя-историка Роберта Конквеста под прелестнейшим названием: «Что делать, когда придут русские. Руководство для выживания». Впервые издана в приснопамятном 1984-м году. Решил поискать про это произведение подробнее, кое что нашлось...

Фрэнк Чейни (1878-1972) родился в Англии, его ранние работы в начале двадцатого века, такие как «Дети Рассвета» и «Бесконечная история» были созданы под сильным влиянием Уолтера Крейна, Дюлака и др. Он автор множества иллюстраций к книгам сказок: «Рубиновая книга сказок», «Алмазная книга сказок», «Русская книга сказок» и многим другим.

Иллюстрации к «Русской книге сказок» 1916 года, в которой собраны классические истории из различных регионов России, включая Киев и Новгород.

Дом кузнеца Кириллова—самобытное архитектурное сооружение, расположенное в деревне Кунара Свердловской области и представляющее собой яркий образец наивного искусства. Здание было построено между 1954 г. и 1967 г. кузнецом Сергеем Ивановичем Кирилловым для проживания его семьи. Отталкиваясь от прототипа избы-терема, Кириллов создал чрезвычайно декоративный дом, украшенный пестрыми орнаментами, сказочной символикой, образами советской пропаганды и детского искусства.

2. Дом, напоминающий сказочный терем, был построен в середине XX века – работа началась в 1954-м и закончилась в 1967 году.

Поскреби любого русского - увидишь татарина

Не хочется обижать татар, но это иллюзия.

Несмотря на монголо-татарское иго, его последствия не так сильно отразилось на этногенезе русских. В нас куда больше крови финно-угорских народов, чем потомков Чингисхана.

В Лондоне завершились «русские торги», устроенные крупнейшими аукционными домами. На покупку работ было потрачено £50 млн. Это рекордная сумма для «русских торгов» с 2008 года. Как пишет британская пресса, основными покупателями стали россияне.

Самый дорогой лот — картина Николая Рериха «Труды Богоматери», которая была продана на аукционе Bonhams за £7,88 млн (в восемь раз больше эстимейта). За £4,78 млн ушел «Натюрморт с фруктами» Ильи Машкова. А «Дети-музыканты» Александра Волкова и «Вечерняя заря» Ивана Шишкина были проданы за £2,1 млн каждая. Эти и другие самые дорогие лоты «русских торгов» — в нашей галерее.

Николай Рерих «Труды Богоматери», 1931 год

Продана на аукционе Bohams за £7,88 млн

Старинная одежда русской знати по своему покрою в общем имела сходство с одеждой людей низшего класса, хотя сильно отличалась по качеству материала и отделке. Тело облегала широкая, не доходившая до колен рубаха из простого холста или шелка, смотря по достатку хозяина. У нарядной рубахи, обычно красного цвета, края и грудь вышивались золотом и шелками, вверху пристегивался серебряными или золотыми пуговицами богато украшенный воротник (он назывался «ожерельем»).

В простых, дешевых рубахах пуговицы были медными или заменялись запонками с петлями. Рубаха выпускалась поверх исподнего платья. На ноги надевались короткие порты или штаны без разреза, но с узлом, позволявшим стянуть или расширить их в поясе по желанию, и с карманами (зепью). Штаны шились из тафты, шелка, сукна, а также из грубой шерстяной ткани или холста.