1. Блины с икрой и сметаной

Шапка ушанка, ставшая бессмертным символом русского человека, прошла испытание морозом и временем. Сегодня ношение «треуха» – дань моде, а в 16-м веке на Руси оно означало одно – ты богат! Но как бы ни пытались модифицировать образ ушанки, заменить ее чем-то другим или вовсе отказаться, она прочно вошла в наш обиход, спасая русского человека продолжительной морозной зимой…

Шапка- ушанка произошла от монгольского малахая. Монгольская шапка представляла собой колпак в виде конуса, скроенный из овчины. Такая мужская шапка была незаменима зимой: ее широкие отвороты защищали лица и щеки воинов татаро-монгольской орды от ветра и метели.

Позже овчинные отвороты малахаев начали вертикально разрезать по бокам, полученные в результате «уши» могли завязываться при потеплении погоды на затылке наездника. От таких малахаев и произошли легендарные мужские шапки-ушанки, которые стали популярны на Руси.

В этот раз взглянем в деталях на не менее узнаваемый дом по ул.Белинского 19.

1

Здание построено архитектором Хомичем С.В. в 1904г. и за свою более чем столетнюю историю поменяло много хозяев. 10 лет здесь жил сам Хомич со своей семьей. Потом начальник Томской железной дороги, хозяин колбасной фабрики, Эксплуатационный техникум Томской железной дороги, студенты ТГУ, медицинские работники, Томский областной Дом ребенка № 3, Областная детская больница. 

В 90-х здание было передано Лицензионной палате с условием его восстановления и реставрации, которые были проведены в конце 90-х – начале 2000-х гг. В настоящее время в особняке размещаются Лицензионная палата Томской области и Центр лицензирования и сертификации медицинской и фармацевтической деятельности. 

Постановлением Совета Министров РСФСР от 4 декабря 1974 г. особняк был включен в число памятников архитектуры федерального значения.

2

Этим постом открываю большую серию публикаций о деревянном зодчестве "Томские кружева" на gorod.tomsk.ru. В течение двух лет я создаю энциклопедию о деревянной архитектуре нашего города. В моем блоге в  Живом журнале  выпущено уже более 20 частей. В них я рассказываю как о лучших образцах, так и о неизвестном и утраченном деревянном зодчестве города. Все они попадут рано или поздно и на этот сайт.

В этой части покажу 2 очень известных дома на ул.Шишкова.

1. ул.Шишкова 10

Дом был построен в 1905г. в историческом районе города Болото на ул.Акимовской, позднее переименованную в Крестьянскую, а потом в Шишкова.
Помимо своей архитектуры он примечателен тем, что в 1911-1915 гг. здесь жил  выдающийся русский писатель  В.Я. Шишков . Здесь он написал своё первое крупное произведение - "Тайга".
Постановлением Совета Министров РСФСР от 4 декабря 1974 г. № 624 здание было включено в число памятников истории и архитектуры федерального значения.

2

Этот текст не отвечает на "вечные русские вопросы": "Кто Виноват?" и "Что Делать?". В его 17 пунктах в сжатой форме приводится констатирующее описание той ситуации, в которой оказался русский народ в начале XXI века. Ответы на вечные вопросы, вытекающие из этой ситуации, каждый может дать по своему разумению и в рамках своей политической идеологии.  

1. Русская проблема состоит в том, что русский народ не имеет собственного государства. Это положение тем более парадоксально если учесть, что русский народ является пятым по численности народом мира и первым по численности культурно и расово единым народом мира.

2. Русские составляют более 80% населения государства Российская Федерация и, тем не менее, это государство ни в своем целом, ни в своих частях, не рассматривает себя и не является на деле государством русского народа.

3. Русский народ не упоминается в конституции Российской Федерации, равно как и в уставных документах её субъектов. Некоторые другие народы проживающие в Российской Федерации упоминаются в конституциях входящих в нее субъектов.

4. Национальные организации русских, выступающие за предоставление России статуса государства русского народа не регистрируются, или запрещаются. Лозунги, агитационные материалы или публикации, содержащие высказывания в пользу признания России государством русского народа, включаются в списки экстремистских материалов.

5. Этноним "русский" систематически вытесняется из официального языка на территории Российской Федерации и заменяется политонимом "российский". Само употребление слова "русский" в любом контексте, кроме негативного, рассматривается как неполиткорректное и часто пресекается.

Верность России – не только священный долг евразийских народов, но и банальное условие их выживания.

Вазген Авагян: «Русский народ – мученик и праведник – избаловал всех нас…»

Не знаю, как украинец, но любой нормальный армянин с молоком матери получает простую мысль: сперва думай о России, а уже потом о себе. И это не какие-то тонкие материи, а простой расчет: не станет России – пыли не останется и от Армении, и от армянства. Слова «Россия» и «Жизнь» на протяжении многих веков нашей истории были для нас синонимами. Можно сказать – «живем», а можно сказать – «есть Великая Россия» безо всякого ущерба для смысла…

Верность России – не только священный долг евразийских народов, но и банальное условие их выживания.

Как этого не понимают украинцы?! Как можно дойти до такой степени морально-бытового разложения, чтобы упоенно называть себя вместо гордого титула «русский» «окраинным» человеком? Ведь окраина – это та же трущоба, захолустье! Отказаться быть – и кем?! Русскими! – ради права и сомнительной радости быть непонятно кем у непонятно чьего края… Бог им судья. Выбор у них невелик, потому что слова «Россия» и «жизнь» – синонимы. Хотят жить – пусть идут к России. Не хотят жить – дело хозяйское. Есть такая постхристианская теория – мол, человек имеет право распоряжаться своей жизнью. Пусть распоряжаются…

Давайте скажем, чтобы не было иллюзий! Русофобия, ребята, это ваша биологическая, грубая, без кавычек, смерть. Россия без Вас как-нибудь проживет. А вот Вы без неё – никак.