Отличный материал!

https://www.kommersant.ru/doc/3389375?utm_source=k...m_medium=all&utm_campaign=spec

"В обучающей группе кроме меня и ведущей были одни афроамериканцы — человек 15–20. Поначалу это было для меня довольно экзотично, ведь я вырос в СССР и никогда не общался с чернокожими. Когда люди начали рассказывать свои истории, я столкнулся с ожившими кошмарами Старого Юга. Помню, женщина лет шестидесяти вспоминала, как у нее на глазах толпа линчевала бабушку. Детское воспоминание этой женщины — обнажившаяся грудь забитой насмерть бабушки, чей труп плавает в фонтане.

Часть людей были не сильно старше меня, лет 30 максимум. Но и они рассказывали бесконечные истории про насилие, про унижение, про безнадежность — так американская история перестала быть для меня абстрактной.

Знаете, фраза «а в Америке негров линчуют» перестает быть клише, когда ты слышишь воспоминания очевидцев суда Линча.

Но эти люди не просто переживали насилие внутри — они все время чувствовали себя жертвами и обвиняли белое большинство в своих страданиях. Неожиданно я почувствовал себя виноватым, хотя точно не имел никакого отношения к их истории: я приехал с другого континента, и даже мои предки никогда не видели чернокожих иначе как в кино. Когда я поделился своими переживаниями, это вызвало очень негативную реакцию. Помню, одна женщина зло посмотрела на меня и сказала: «Нет, ты белый и ты все равно расист. Скажи честно, ты бы не выдал свою дочь замуж за черного!»

<...>

И вот этот конфликт между малообразованными, безъязыкими белыми и образованными защитниками прав начинает раскручиваться по спирали, заданной языком вражды. Если у людей буквально нет слов, чтобы рассказать о потребностях и боли, они используют самые похабные, что у них есть. Когда у меня в деревне недавно сбежал бычок на чужой огород, то соседка начала кричать, что я жидовская морда, что я хохол и бандеровец. Но я сумел понять, что она хочет мне сообщить, потому что она не вызывает страх, не вооружена и не бегает с факелом по деревне. Через некоторое время стало понятно, что она всего лишь боится за сохранность капусты и хочет, чтобы я прогнал отвязавшегося бычка.

Но если я буду напуган, я не стану заниматься переводом с ее языка на свой — а начну действовать в рамках, заданных предложенным языком.

Когда одни кричат «Не трогайте наши памятники! Черные нас вытесняют!» — то другая сторона видит не перепуганных насмерть людей, а жутких расистов с оружием.

И возвращается мысленно в ту ситуацию, когда много лет назад линчевали бабушку. Но точно так же кошмары белых южан об ордах дикарей, разрушающих их дома, становятся реальностью, когда «прогрессивное большинство» начинает сносить памятники конфедератам. Вместо того чтобы пытаться искать общий, понятный для всех язык потребностей и переживаний, пригодный для переговоров,— используется язык войны. А в этом случае люди чувствуют себя загнанными в угол, и выбора у них уже нет."

https://www.kommersant.ru/doc/3389375?utm_source=k...m_medium=all&utm_campaign=spec

Политический триллер Михаила Трофименкова "История «Охоты на ведьм» в 20 главах и 20 фильмах"
http://www.liveinternet.ru/users/mozzofred/links/#post410793770
продолжается. Каждой новой серии ждешь с истинно сериальной приятной дрожью и проглатываешь на одном дыхании.

Итак, седьмая серия (обязательно прочитайте материал целиком!)
https://www.kommersant.ru/doc/3313243


<...>

"Лет через пять вице-президент "Коламбии", отвечавший за заграничный прокат, пожаловался, что куда бы он ни продал "Некогда жениться" — в Аргентину, Венесуэлу, Бразилию,— повсюду фильм тотчас же запрещали, мистика какая-то. То ли вице-президент недавно пришел на студию, то ли мировая война затмила в памяти недавнее прошлое, но невинная — невиннее не бывает — комедия, едва была отснята, вызвала не то что скандал, а целую бурю. Даже попытка Эйзенштейна снять в Голливуде революционный фильм "Да здравствует Мексика!" не довела магнатов до такой истерики, в какую они впали в январе 1938-го.

Виноват в этом был самый дорогой голливудский актер второго плана Лайонел Стэндер (1908-1994). Современным зрителям знакома его физиономия обаятельного громилы. В "Тупике" Романа Полански он — главный из двух грабителей, угодивших в кафкианский капкан. В фильме Серджо Леоне "Однажды на Диком Западе" он сыграл незабываемого бармена Макса. В Европу, однако, Стэндер переместился не по доброй воле — ему пришлось эмигрировать в период охоты на ведьм.

<...>

В политике он тоже оказался "одним из первых хиппи". Был страстным профсоюзником, стоял у колыбели актерской гильдии. Предотвращая кровавые рукопашные, строил своих граждански активных, но робких коллег в живые цепи, отрезавшие забастовщиков от штрейкбрехеров и наемных бандитов. Находил для фашистов самые смачные слова на митингах Антинацистской лиги Голливуда. И все это продюсеров не смущало. Когда они клялись в конце 1940-х, что не подозревали имярек в членстве в компартии, они врали Конгрессу в лицо. Все-то они обо всех знали, но, если коммунист был талантлив, ему прощалось все. Все, за исключением, как выяснилось в 1938-м, художественного свиста.

Стэндера сгубил именно свист. В "Некогда жениться" ему досталась колоритная роль фоторепортера, сопровождавшего героев. Вот они доставили козла по назначению и ожидают лифта. И тут Лачману показалась, что пауза "провисает": хорошо бы чем-нибудь заполнить. Чем? Ну пускай Лайонел что-нибудь насвистит. Тот и насвистел: пара тактов "Интернационала" — и почетное место в черных списках. Патрон "Коламбии" Гарри Кон орал, что засудит на $100 тысяч студию, которая осмелится подобрать этого "красного сукиного сына".

Стэндер — да, уникальный "сукин сын". Это надо же: угодить сразу в два черных списка по обе стороны Атлантики. В том же 1938-м его имя украсило геббельсовский список голливудских евреев и антифашистов, чьим фильмам закрыт доступ в Германию.

<...>

...в 1951-м актер Марк Лоуренс назвал Стэндера не просто коммунистом — это звучало уже много раз,— а главой партячейки. До какого-то момента даже такое не сулило большой беды. Но после 1950-го, когда вся голливудская десятка получила реальные тюремные сроки, игра пошла всерьез. КРАД предъявила обвинения сотням человек, и воля Голливуда к сопротивлению была сломлена. Голливуда, но не Стэндера. На слушания он явился в смокинге, с початой бутылкой виски и двумя блондинками. Все телекамеры тут же развернулись к нему, проигнорировав позировавших членов КРАД. Страшнее оскорбить людей, травивших звезд — не в последнюю очередь — в порядке саморекламы, было невозможно.

Когда начался собственно допрос, полупьяный хулиган оказался едва ли не самым юридически подкованным, логичным и отважным обвиняемым, если не обвинителем. Разобрав по косточкам "фашистскую" практику КРАД, он отказался сотрудничать с комиссией: "Я не стыжусь ничего, что говорил, публично или в частной беседе". А потом еще и вчинил Лоуренсу иск о клевете. Других средств бороться не оставалось, и вскоре Стэндер отбыл в эмиграцию, затянувшуюся на 28 лет."

<...>
https://www.kommersant.ru/doc/3313243
http://www.classicmoviehub.com/bio/lionel-stander/

Прекрасная иллюстрация к моему тезису о близости духа панка (в его социально-протестном преломлении, программно выраженном The Clash) и веймарского литературно-сценического кабаре.
Песня-зонг из "Матери" Брехта, его сценической интерпретации горьковского романа. Это уже классический панковский период Нины Хаген, но насколько органично она наследует традициям Брехта, Айслера, Вайля и тем, кто исполнял их песни в 20-е - 50-е годы, как в контексте постановок брехтовских пьес, так и самостоятельно! Вообще подметил, что практически для каждого послевоенного немецкого непопсового исполнителя или исполнительницы, которые что-то из себя представляли как самостоятельные творческие единицы, было (да и сейчас во многом остается) делом чести включить в своей репертуар хотя бы пару песен на музыку Вайля/Айслера и на стихи Брехта/Тухольского, а то и записать как минимум один полноценный альбом с ними. И это представляется совершенно логичным и естественным: оставляя сейчас в стороне немецко-австрийский музыкальный авангард, от Шёнберга до Штокхаузена и далее, именно Айслер и Вайль - это вершины немецкой композиторской школы минувшего столетия, наследующие грандам 19-го и 18-го веков. А если говорить о композиторах-песенниках, то и подавно - а отнюдь не группа Scorpions, как кажется некоторым, в том числе и самим немцам) (Не могу сказать, что я в данном случае разделяю категоризм и резкость Троицкого в отношении той конкретной песни, на которую он ополчился, но считать "Скорпов" - вершиной немецкой популярной музыки 20-го века... этого моя голова нихт ферштайн!)



У них законы и уставы,
У них тюрьмы и крепости
(Не считая приютов и богаделен),
У них тюремщики и судьи,
Им платят вдосталь, они на все готовы.
А что толку?
Неужели они верят, что могут сломить нас?

Прежде чем исчезнуть -
А этого ждать недолго, -
Поймут они, что все это
Им уже ни к чему.

У них типографии и газеты,
Чтоб нас побеждать и лишать языка
(Не считая чиновников и армии),
У них попы и ученые.
Им платят вдосталь, они на все готовы.
А что толку?
Разве так уж страшна для них правда?

Прежде чем исчезнуть -
А этого ждать недолго, -
Поймут они, что все это
Им уже ни к чему.

У них пушки и танки,
Гранаты и пулеметы
(Не считая дубинок).
У них полицейские, солдаты,
Им платят мало, они на все готовы.
А что толку?
Разве так могучи враги их?

Они верят - еще не поздно,
От гибели можно спастись.
Но день настанет -
А ждать его недолго, -
Поймут они, что все это
Им уже ни к чему.
И пусть кричат во весь голос "стой!"
Не помогут ни деньги, ни пушки!

(Перевод С. Третьякова)
http://lib.ru/INPROZ/BREHT/breht1_5.txt

То одноименное, что в свое время спела Елена Камбурова (кажется), меня совершенно не вдохновляет, а вот эта немецкая версия - классная, как и весь диск Ханнеса Вадера конца 70-х с протестно-революционными песнями, исполненными под одну акустическую гитару, но с гигантским, почти рок-н-ролльным драйвом. И фото мне нравится: что-то отличало немецких коммунистов от советских)))

О "бэкграунде" песни:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%B9%D...%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85

К 80-й годовщине начала Гражданской войны в Испании.

https://postnauka.ru/lectures/63111




https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B8%D0%BC%D0%BD_%D0%A0%D0%B8%D0%B5%D0%B3%D0%BE

Отношения "правильной" Европы и Греции после победы там на парламентских выборах "Сиризы" и начала деятельности левого правительства Алексиса Ципраса
(надпись на указателе: "политика "затягивания поясов")

(рисунок был впервые опубликован в ирландской The Irish Times, его автор - Мартин Тёрнер)
http://www.irishtimes.com/opinion/martyn-turner

К неомарксизму примыкает и разработанная Блохом весьма оригинальная «философия надежды», ориентированная на несуществующее будущее как подлинно человеческое пространство. Своё 3-томное сочинение «Принцип надежды» Блох написал в эмиграции в США в период с 1938 по 1947 год. Однако в свет оно вышло лишь в 1953 году в ГДР. В центре этой философии – не бытие, не познание, не сознание и не государство, а – надежда. По мнению Блоха, человек изначально устремлён в будущее. Прошлое, уверен Блох, человек поймёт потом, а подлинное настоящее ещё не наступило. Вся реальность (и природная, и человеческая) выражается в надежде, этом первобытном импульсе, толкающем к новизне будущего, которое реализует возможное. Блох усматривает корень всех вещей в возможном, то есть в незавершённом. Анализируя предметы и явления (искусство, архитектуру, музыку, поэзию, тривиальную литературу, сказки, кино, моду, религию, мифы), Блох приходит к заключению, что во всём главной движущей силой является стремление к лучшей жизни. Общим знаменателем всех произведений Блоха можно назвать описание самых различных форм выражения надежды на улучшение социальных и политических отношений в обществе.

На удивление хорошая ознакомительная статья - "на удивление", поскольку размещена на сайте "Немецкой волны", государственного германского медиаресурса, который так же, как и аналогичные СМИ в других странах (Би-Би-Си, "Голос Америки", Russia Today) призван проводить официальную государственную линию. При этом я совершенно не могу себе представить подобного материала - вдумчиво, с цитатами, в спокойно-положительном ключе повествующем о философе-марксисте, не пытаясь ни явно, ни подспудно лягнуть ни его, ни самого Маркса - на Би-Би-Си. Компашка "севоновгородцевых"(тм) с "Русской службы" и их начальство скорей пропустили бы порнорассказы о британской королевской семье, чем такое))

Мой предыдущий маленький пост, посвященный Блоху (со ссылкой на сайт Сергея Вершинина - пожалуй, главного специалиста по Блоху в России, его первого и пока единственного переводчика на русский):
http://www.liveinternet.ru/users/mozzofred/post192343105

...вы, оказывается, еще больший уё..к, чем принято было считать.
Это я о последнем словоизвержении одной британской августейшей особы:

Наследнику английского престола следует написать письмо с извинениями президенту России Владимиру Путину. Так считает депутат британского парламента Джордж Гэллоуэй. Ранее принц Чарльз сравнил Владимира Путина с Гитлером.

Ну что тут можно сказать... Вам, Виндзорам, открывать пасть по этой теме при таком вот историческом бэкграунде и таком совсем недавнем настоящем (младший отпрыск принца Чарльза позирует на вечеринке - ну "онижедети", почему бы не порезвиться!)?!!
А Джорджа Гэллоуэя я и так очень уважал - с того времени, как узнал об этом британском парламентарии: со времени начала оккупации Ирака в 2003-м году. Думаю, для военного преступника по фамилии Блэр он навсегда останется его самым страшным ночным кошмаром - настолько честной, бескомпромиссной и в высшем смысле гуманистичной была и остается позиция Гэллоуэя в отношении того, что США и Британия сделали с Ираком. (Тут надо отметить, что в 2003-м в Лондоне состоялась самая многочисленная антивоенная демонстрация за всю историю Британии - не помогло, блэровские неолейбористы (те же консерваторы, вид сбоку) наплевали на народ и на так часто превозносимые британские незыблемые демократические ценности; правда вот с Сирией в прошлом году провернуть то же самое парламент все же не позволил).
Кстати, Гэллоуэй, будучи шотландцем до мозга костей, все последние месяцы активно выступает против независимости Шотландии, призывая соотечественников на референдуме "просто сказать 'naw!' Мотивирует это очень просто: обретение независимости крайне немногочисленной страной (около 5 000 000 жителей против более 50 000 000 в Англии), с достаточно ограниченными ресурсами, принесет выгоды только политической элите (победившей на последних региональных выборах в Шотландии Шотландской национальной партии (SNP) и тем, кто ее финансово поддерживает в надежде урвать выгоду после отделения Шотландии).

Кстати, неподражаемый шотландский акцент Гэллоуэя можно услышать, в частности, вот в этой блестящей инвективе какому-то оксфордскому вьюношу, у которого наблюдается явный зуд в области в отношении Венесуэлы:

Александр Тарасов

Верите, что можно подружиться с крокодилом?

Памяти либералов-журналистов, убитых либералами-военными — в прошлом, настоящем и будущем

 

Прохожий: Почему вы меня избиваете? Ведь я же — антикоммунист!

Полицейский: А мне плевать, какого сорта ты коммунист!  

(Подпись под известной карикатурой времен маккартизма)

 

Предуведомление автора: 

Все журналисты — независимо от своих политических, религиозных и философских взглядов — делятся на две большие категории: первая — те, кто рассматривает журналистику как призвание и социально ответственный творческий труд, и вторая — те, кто рассматривает журналистику как способ зарабатывания денег и готов лизать любую задницу, служить любому режиму и врать что угодно, лишь бы за это платили. Статья написана для первых, вторые ее могут не читать.

Переворот: неприкосновенных нет

Номер раз:
По сообщению греческого агентства "Ромфея" православные верующие и иерархи Элладской Православной Церкви выражают обеспокоенность в связи с тем, что лидер ведущей оппозиционной партии СИРИЗА Алексис Ципрас при заполнении документов пишет в графе "вероисповедание" - "атеист".  До настоящего времени греческие политики, при всей очевидности, что для многих из них соблюдение православных обрядов остается не более, чем данью традиции, официально объявляют себя православными.  Тем временем в условиях экономического кризиса старые политики потеряли доверие избирателей, и коалиция радикальных левых СИРИЗА уверенно идет к власти.  
Александрупольский митрополит Анфим так прокомментировал новость "об открытом атеизме" А. Ципраса: он рад искренности лидера СИРИЗА, и это положительное явление, когда политические деятели открыто заявляют о своем отношении к религии и не вводят в заблуждение избирателей. На вопрос корреспондента, возможно ли, что православной страной будет управлять атеист, митрополит Мессинийский Хризостом ответил, что это покажет волеизъявление народа на выборах.

Номер два:
Автор странички — 27-летний Филлипос Лоизос провел тогда несколько дней под арестом по обвинению в богохульстве и оскорблении религии. Арест для 27-летнего жителя острова Эвбея был как гром среди ясного неба. Согласно сообщению полиции, после получения «тысяч жалоб» от православных верующих специальное управление по борьбе с электронной преступностью по следам в интернете вычислило нарушителя. Целая делегация сотрудников управления явилась в дом к подозреваемому и после осмотра ноутбука арестовала его за ведение странички «Старца Пастиция». Блогер провел ночь в каталажке, потом предстал перед прокурором и был отпущен домой до суда.   Итогом полуторалетних судебных разбирательств стал стало решение судьи о 10 месяцах условного заключения  с отсрочкой приговора на три года, хотя прокурор просил меньшего наказания. Сам блогер намерен обжаловать приговор.

Афины, конец 2013 - начало 2014:

http://www.ctvnews.ca/world/thousands-march-in-gre...973-student-uprising-1.1547169

http://www.presstv.ir/detail/2014/01/08/344536/greek-police-antieu-protesters-clash/

 

Википедия:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%82%D1...%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BD

Из книги «В ПОЛНЫЙ ГОЛОС» (1968)
Перевод - Кирилл Медведев

http://www.google.co.uk/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&s...&bvm=bv.55819444,d.Yms&cad=rjt
(PDF)


Тем, кого это касается


Однажды правда с ног свалила меня,
И я хожу покалеченный с того дня
Так залейте мне ноги гипсом
Наврите мне про Вьетнам.

Я услышал будильник, он от боли визжал
Я себя не осмыслил и опять задремал
Так вставьте мне в уши жемчуг
Залейте мне ноги гипсом
Наврите мне про Вьетнам.

Глаза закрываю и вижу один огонь
Я сделал мраморный справочник всех имен
Так склейте мне веки медом
Засуньте мне в уши жемчуг
Залейте мне ноги гипсом
Наврите мне про Вьетнам.

Что-то дымится, надеюсь, мои мозги,
От них разлетаются цветочные лепестки
Так набейте мне ноздри луком
Склейте мне веки медом
Засуньте мне в уши жемчуг
Залейте мне ноги гипсом
Наврите мне про Вьетнам.

В момент преступления где вы были?
Возле Кенотафа* жижу месили?
Так скуйте мне челюсть виски
Набейте мне ноздри луком
Склейте мне веки медом
Вставьте мне в уши жемчуг
Залейте мне ноги гипсом
Наврите мне про Вьетнам.

К бомбардировщикам! Ни в чем себя не вините
Всё человеческое тщательно отожмите
И выскребите мне кожу женщиной
Скуйте мне челюсть виски
Набейте мне ноздри луком
Склейте мне веки медом
Вставьте мне в уши жемчуг
Залейте мне ноги гипсом
Наврите мне про Вьетнам.



*Кенотаф – памятник британцам, погибшим в Пер-
вой мировой войне.






original English text

По известности и популярности среди итальянцев эта песня возможно и уступает Bella Ciao, но ненамного. На iTunes она мне встречалась в каждом сборнике песен итальянского Сопротивления и, шире, песен протеста, так или иначе связанных с коммунистической/социалистической традицией.





Мильва:





Хорошая версия с мелодическими вариациями:





Достаточно известная и популярная в последение годы итальянская рок-группа:

По известности и популярности среди итальянцев эта песня возможно и уступает Bella Ciao, но ненамного. На iTunes она мне встречалась в каждом сборнике песен итальянского Сопротивления и, шире, песен протеста, так или иначе связанными с коммунитстической/социалистической традицией.





Мильва:





Хорошая версия с мелодическими вариациями:





Достаточно известная и популярная в последение годы итальянская рок-группа:

"Глазами клоуна" Генриха Бёлля, одно из моих самых любимых художественных произведений второй половины 20-го века.

"...В конце концов я вышел из палаты, где казался себе изгоем, человеком совершенно лишним. В коридоре я стал у окна, закурил и начал смотреть поверх каменной стены на противоположную сторону улицы, где было кладбище автомобилей. Стену сплошь оклеили предвыборными плакатами: "Вручи свое будущее СДПГ!" и "Голосуйте за ХДС!". Этим своим неописуемым скудоумием они, наверное, хотели окончательно добить больных, которые нет-нет да и взглянут из своих палат на стену. Плакат "Вручи свое будущее СДПГ!" казался прямо гениальной находкой, литературным перлом, так сражала тупость молодчиков из ХДС, которые не придумали ничего лучшего, как просто написать "Голосуйте за ХДС!". Время уже подбиралось к двум часам ночи; потом мы спорили с Марией, взаправду ли произошло то, что я увидел...
Откуда-то слева прибежала бродячая собака, обнюхала фонарь, обнюхала плакат СДПГ, потом плакат ХДС и сделала свое дело прямо на плакат ХДС, после чего медленно потрусила направо, туда, где улица тонула во мраке. Каждый раз, когда мы вспоминали потом эту печальную ночь, Мария уверяла, будто я не видел никакой собаки, а если она соглашалась "поверить" в собаку, то ни за что не хотела признать, что та сделала свое дело на плакат ХДС. Мария утверждала, будто я так сильно подпал под влияние ее отца, что, сам того не сознавая, готов исказить правду и даже солгать, только чтобы настоять на своем, будто собака "опоганила" плакат ХДС, а не плакат СДПГ. Но как раз ее отец, куда больше презирал СДПГ, нежели ХДС... И потом, я видел это собственными глазами и меня не собьешь."

<...>

...
- Обещай, что ты придешь к нам, - сказала она, - и запомни: в любое
время тебя ждет тарелка супа. - Ее голос упал, и она прошептала: - Какая
подлость, какая подлость! - Она была так расстроена, что забыла, как
видно, повесить трубку и просто положила ее на полочку, где обычно лежит
телефонная книга. Я услышал, как тот тип сказал: "Наконец-то!", но Сабина,
наверное, уже ушла. Тогда я изо всей мочи завизжал в трубку:
- Помогите! Помогите!
Тип попался на удочку, взял трубку и спросил:
- Чем могу вам служить? - его голос звучал солидно и веско, как у
настоящего мужчины. Я сразу учуял, что он ел какую-то кислятину,
маринованную селедку, а может, еще что-то.
- Алло, алло, - сказал он.
- Вы немец? - спросил я. - Я принципиально разговариваю только с
чистокровными немцами.
- Прекрасный принцип, - похвалил он. - Так что же случилось?
- Меня тревожит судьба ХДС, - ответил я, - вы исправно голосуете за
ХДС?
- А как же иначе? - обиделся он.
- Теперь я спокоен, - сказал я и положил трубку.

<...>

http://lib.ru/INPROZ/BELL/clowneye.txt

А еще, если верить все тому же "Евроньюс" (см. предыдущий пост), партия "Левые" (Die Linke) - это "бывшие коммунисты, правившие в ГДР".
Т.е. я всегда знал, что на этом канале пропаганды более чем достаточно, но когда встречаешься не с переводными, а вот с такими доморощенными шедеврами, выданными в прямой эфир доморощенными же евроньюсовскими комментаторами... Понимаешь, что журфак - это все же ругательство.

Цитата из статьи в Википедии о германской партии "Левые" (Die Linke), которая по данным соцопросов на предстоящих выборах в Бундестаг способна набрать не меньше 9% голосов - опережая традиционно популярных в Германии "зеленых" с их теперешними 8%.

<...>
"Ряд деятелей и течений «Левых» находятся под секретной слежкой Федеральной службы защиты конституции Германии, находящей «экстремистским», в частности, заявление Лотара Биски о том, что партия продолжает считать своей целью демократический социализм. Надзор над всей организацией «Левых» установлен в четырёх западных землях, контролируемых ХДС/ХСС; практически по всей стране он ведётся над «Коммунистической платформой»."
<...>
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E5%E2%FB%E5_%28%E...F,_%C3%E5%F0%EC%E0%ED%E8%FF%29

Привет тебе, фрау как-тебя-там... дас ист фантастиш денацификаторша!

См. также:
http://ru.electionsmeter.com/%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0...B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F/die-linke

Перри Андерсон, известный британский марксист, пишет в одной из своих книг по истории западного марксизма в 20-м веке:

<...> "В-третьих, я предсказывал, что возрождение классической формы марксистской культуры практически обязательно будет связано с распространением последней на англо-американские бастионы империализма, которые, вообще говоря, оказали успешное сопротивление историческому материализму в эпоху западного марксизма. В конце концов именно в Великобритании и в США — самых старых и наиболее мощных капиталистических государствах — всегда ставились и оставались волей-неволей нерешенными наиболее трудные проблемы социалистической теории.

Сегодня основные центры интеллектуального творчества, по-видимому, находятся в англоговорящем мире, а не в германской или романской Европе, как в межвоенный и послевоенный периоды. Такой сдвиг в местоположении свидетельствует о поразительной исторической перемене. Как я и предчувствовал, традиционно наиболее отсталые в марксистской культуре регионы капиталистического мира вдруг во многих отношениях стали наиболее передовыми.

Более широкий обзор авторов и работ полностью убеждает в этом: сама интенсивность исследований в экономике, политике, социологии и культуре, которые ведут левые марксистские силы в Великобритании или Северной Америке с их «подлеском» журналов и дискуссий, затмевает любую аналогичную работу в традиционных для распространения западного марксизма регионах.

Безусловно, существует и еще одна причина зарождающейся англо-американской гегемонии в историческом материализме сегодня, которая, в свою очередь, подтвердила еще одно из предсказаний, сделанных в середине 70-х годов. Речь идет о подъеме марксистской историографии на давно от нее ожидавшийся уровень, заметный даже на фоне социалистической мысли в целом. В этой области превосходство англоязычных практиков стало очевидным еще с начала 50-х годов, и в течение многих десятилетий марксизм как интеллектуальная сила, по меньшей мере в Англии, практически был синонимом работы историков. Характерно, что даже один из выдающихся мыслителей старшего поколения и другой формации экономист Морис Добб достиг наибольшего влияния с помощью в основном исторических «Исследований развития капитализма» (опубликованных в 1947 г.), которые охватили период с конца средних веков до современности, а не с помощью своей многотрудной работы в области собственно политической экономии Маркса.

Однако именно молодые коллеги Добба, объединившиеся в конце 40 — начале 50-х годов в плодотворно работавшую группу историков коммунистической партии, составили блестящую плеяду ученых, которые преобразовали в последующие годы многие общепринятые интерпретации английского и европейского прошлого: Кристофер Хилл, Эрик Хобсбаум, Эдвард Томпсон, Джордж Руде, Родней Хилтон, Виктор Киернан, Джеффри де Сент-Круа и другие. Многие из них начали публиковать свои работы с 60-х годов.

Однако в 70-х годах воздействие их коллективной работы вышло далеко за пределы истории как научной дисциплины. В этом десятилетии были опубликованы «Век капитала» Хобсбаума, «Мир, поставленный с ног на голову» и «Мильтон и английская революция» Хилла, «Освобожденные крепостные» и «Английское крестьянство в конце средних веков» Хилтона, «Классовая борьба и промышленная революция» Фостера, «Виги и охотники» Томпсона, «Лорды человечества» Киернана, за которыми теперь последовала монументальная работа Сент-Круа «Классовая борьба в древнегреческом мире»[16]. Самая оригинальная и сильная книга Раймонда Уильямса «Село и город», вероятно, тоже принадлежит к их числу.

Для некоторых представителей моего поколения, чьи взгляды формировались в период, когда британская культура представлялась Европе неповоротливой и совершенно лишенной какого-либо органичного врожденного марксистского порыва, которую мы постоянно осуждали, рискуя быть обвиненными в «национальном нигилизме», это явилось истинно поразительной метаморфозой. Традиционные взаимоотношения между Великобританией и Центральной Европой в данный момент оказались фактически перевернутыми — марксистская культура в Великобритании сейчас продуктивнее и оригинальнее, чем культура любой страны на континенте.

Тем временем менее широкие, но сходные с этими изменения произошли в Северной Америке. Здесь также историография была ведущей областью марксистских исследований с весьма богатым диапазоном научных интересов, не ограничивавшихся самой американской историей. Достаточно привести имена Юджина Дженовезе, Эрика Фонера, Дэвида Монтгомери, Роберта Бреннера, Дэвида Абрахама и многих других[17].

Однако вокруг американских историков сложилась более широкая социалистическая культура, которая, не будучи чисто марксистской, отличалась поразительным разнообразием и живостью — от исторической социологии И. Валлерстайна и Т. Скокпола до политической экономии Дж. О'Коннора, последующих работ П. Суизи и Г. Магдоффа, культурологической критики К. Лэша[18]. Панорама в этом отношении сегодня резко отличается от того, что можно было себе представить еще 15 лет назад. Журнал «Бизнес уик» справедливо сокрушается о широком проникновении исторического материализма в кампусы американских университетов лишь четыре с небольшим года спустя после того, как журнал «Тайм» провозгласил, что Маркс окончательно умер..." <..>

http://scepsis.net/library/id_1798.html

Те, кто не движутся, не замечают своих цепей"

(Роза Люксембург)

 

Еще одно ее замечательно-точное высказывание, верное не только в политико-идеологическом отношении.

 

Хороший историко-образовательный сайт на английском, ценный прежде всего своими материалами по британской истории, но не только:

http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/RUSluxemburg.htm

http://www.agitclub.ru/singout/songbook/classics/einheitsfrontlied.htm
http://sites.google.com/site/ernstbush/pesni-i-ih-...isok/pesna-edinogo-fronta-1934

На удивление честный и лишенный традиционного для наших телеканалов и СМИ в целом пропагандистского антилевого налета сюжет "Вестей":

Книга Эдуардо Галеано - того самого уругвайского писателя и публициста, сборник произведений которого Уго Чавес недавно подарил Обаме на одном из саммитов.
Только "не в коня корм".

http://scepsis.ru/library/id_2649.html

Заметка Иммануила Валлерстайна

Если посмотреть, как происходили выборы по всей Латинской Америке, то левые партии с 2000 выиграли их во многих странах, наиболее показательно в Бразилии, Уругвае, Аргентине, Чили, Эквадоре, Венесуэле, Никарагуа и недавно в Парагвае. Конечно, между ситуациями в этих странах существуют важные различия. Некоторые из правительств довольно близки к центру. Другие говорят на более революционном языке. И есть несколько исключений – прежде всего Колумбия, Перу и Мексика (несмотря на то, что в Мексике консервативное правительство выиграло на последних выборах примерно с той же степенью легитимности, что и Буш в 2000 на выборах в США).

Другие его заметки и статьи на актуальные политические темы:
http://scepsis.ru/authors/id_69.html

Когда-то вся эта гайдаровская пи###братия была у власти, потом наиболее простодушная часть превратилась в маргиналов, а наиболее хитрожопые типа Чубайса, потеряв в политическом влиянии, сохранили за собой командные высоты в экономике. Так вот либеральная, она же основная часть несогласных ненавидит Путина не потому что он мироед и олигарх, а потому что, по их мнению, капитализма в стране маловато, надо бы побольше.

Очень показательное обсуждение, темой частично перекликается с некоторыми моими комментариями к предыдущему посту.

http://news.bbc.co.uk/hi/russian/international/newsid_7850000/7850043.stm

Президент Боливии Эво Моралес заявил о том, что жители страны поддержали новую конституцию страны.

В воскресенье в Боливии прошел референдум по принятию конституции, предполагающей существенное расширение прав коренного индейского населения страны, усиление контроля правительства над природными ресурсами и отмену статуса католичества как официальной религии.

По данным экзит-полов, в поддержку новой конституции выступило около 60% боливийцев.

По словам президента Боливии Эво Моралеса, новый основной закон страны означает "рождение новой Боливии".

Моралес, представитель коренного населения Боливии - индейцев аймара, давно выступал за политические реформы в стране.

Однако противники документа из восточных провинций, богатых газовыми месторождениями, считают, что новая конституция ставит коренное население Боливии выше остальных жителей страны.

В богатых районах Боливии недовольство грядущими переменами нередко приводило к вспышкам насилия.

Так, в сентябре 2008 года на западе Боливии были убиты, по меньшей мере, 30 крестьян-фермеров, возвращавшихся с демонстрации в поддержку правительства.

Президент Моралес заявил, что новая конституция призвана исправить исторически сложившееся неравноправие боливийского общества, где экономическую элиту в основном составляют выходцы из Европы.

Принципиальные уступки

Законодатели одобрили проведение референдума по новой конституции в октябре, но только после того, как Моралес согласился на ряд уступок.

В том числе, было достигнуто соглашение, по которому Моралес мог претендовать лишь на еще один пятилетний президентский срок. Таким образом, если Моралес сохранит за собой пост президента на предстоящих выборах, он будет обязан оставить его в 2014 году.

В конституцию также входит билль о правах, одна из глав которого посвящена 36 коренным народам Боливии.

Коренному населению будет гарантирована автономия их традиционных земель и привилегии при распределении доходов от природных ресурсов.

Вслед за референдумом в Боливии пройдут выборы президента, вице-президента и членов конгресса.
http://news.bbc.co.uk/hi/russian/international/newsid_7850000/7850043.stm

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Браво, Эво! Боливия и Венесуэла - это надежда человечества сегодня! Если Чавесу и Моралесу удастся реализовать хотя бы программу-минимум социалистических реформ (пока и Венесуэла, и тем более Боливия находятся только в "предсоциалистической" стадии реализации этих преобразований - диктаторско-неолиберальные режимы, правившие этим странами последние десятилетия, и США, покровительствовавшие им и выкачивавшие огромное количество стратегических ресурсов из этих стран, оставили за собой гигантские "авгиевы конюшни", на расчистку которых приходится тратить годы, если не десятилетия - то это будет важнейшим и самым положительным событием начала 21-го века и примером для многих, в том числе для более развитых стран, среди которых я, естественно, имею в виду и Россию тоже.

Из интервью Олега Ясинского :

http://scepsis.ru/library/id_2205.html

А. М.: Каковы реальные социальные достижения правительства Моралеса?

О. Я.: Недавно в статье о Боливии я уже приводил конкретные данные. За неполные три года правления правительство Эво Моралеса при бескорыстной помощи «ужасных диктатур» Кубы и Венесуэлы смогло сократить неграмотность с 16 % до 1,7 % населения. Если с 2003 по 2005 год в стране появилось 187 новых школ, то за первые два года правления Эво их было построено 426. Венесуэльское государство подарило боливийским школам 6000 компьютеров.

Практически одновременно с приходом Эво к власти в стране начала осуществляться государственная программа «Операция Милагро» («Чудо»), которая заключается в выявлении и удалении катаракты. Разумеется, совершенно бесплатно для пациента. В первый год 1639 таких операций было проведено на Кубе и 1713 - на месте. К сегодняшнему дню прооперировано и вновь обрело зрение уже почти 300 тысяч человек, причем все - в Боливии. Среди них, кстати - и престарелый палач Че Гевары бывший армейский сержант Марио Теран. Если в 2005 году боливийцы получили 1,3 миллиона бесплатных медицинских консультаций, то в 2008 году - 15,8 миллионов. Если с 2003 по 2005 год государством было закуплено 53 машины «Скорой помощи», то с 2006 по 2008 их куплено 334.

Вот некоторые другие данные.

В 2005 году Боливия занимала 179-е «чемпионское» место по уровню «некоррумпированности». В 2007 году она уже отошла на 74-е.

Экономический рост в 2008 году составил 6,1 % - исторический рекорд за все время независимого развития страны.

Национальный валютный резерв по сравнению со средним для периода 1996-2005 годов уровнем в 2008 году увеличился более чем в шесть раз.

Появившееся в 2006 году, впервые за последние десятилетия, положительное сальдо государственного бюджета, составило в прошлом году 5,2 %, а сбор налогов возрос в два с половиной раза.

В результате национализации газо- и нефтедобывающей индустрии доход Боливии только в первой половине 2008 года составил 2 627 млн долларов, по сравнению с 565 млн за весь 2004 год до национализации - то есть разница почти в десять раз.

Государственные инвестиции в промышленность и туризм увеличились в 9 раз по сравнению с инвестициями предыдущего правительства.

С 1996 по 2005 год крестьяне получили от государства 36 814 га земли, всего 5 % от того, что было передано крестьянам правительством Эво. За два с половиной года - с 2006 по 2008 год - правительство раздало 737 029 га, и в результате безземельных крестьян в стране фактически не осталось. Получившим землю были передана сельскохозяйственная техника, беспроцентные государственные кредиты и помощь специалистов.


Полностью это интервью здесь:
http://scepsis.ru/library/id_2205.html

На фоне недавних поражений левых сил во Франции, Германии и весьма незначительном успехе в Италии особый интерес представляет недавний крупный успех голландских социалистов.
Заметка из русского раздела "Юманите" - авторитетной французской газеты, близкой в Французской компартии.
http://www.humanite-porusski.com/spip.php?article478

"Неожиданностью этих региональных выборов в среду [апрель 2007] в Нидерландах стал новый успех, достигнутый Социалистической партией (SP), которая практически утроила результаты 2003 года (38 депутатов), получив 83 депутатских мандата. Находящаяся слева от Партии социал-демократов (лейбористов), соцпартия была единственной партией левых сил, призывающей проголосовать против во время референдума 2005 года.
<...>
Данный результат укрепит их на выбранном ими социал-демократическом пути, немного менее либеральном и индивидуалистическом, чем путь их предшественников, и немного более обращенном к вопросам окружающей среды."

О проекте европейской конституции, причинах его провала на референдумах во Франции и Нидерландах и неолиберальной глобализации можно прочтитать здесь:
http://scepsis.ru/library/id_295.html
http://www.humanite-porusski.com/spip.php?article409
http://scepsis.ru/library/id_275.html
http://scepsis.ru/library/id_260.html
http://scepsis.ru/library/id_265.html