Название ничего не напоминает?) Ага, это оно самое, легким движением руки Борис Борисыча превратившееся в полковника Васина, приехавшего на фронт со своей молодой женой и объявившего, что "эта земля была нашей" (на что рок-критик Илья Смирнов в том же революционно-перестроечном 88-м иронично поинтересовался, когда именно она была "нашей" - при Иване Грозном что ли?)) Дальше "процесс пошел", сами знаете куда.
Но это присказка, сказка впереди.
После мотоциклетной автокатастрофы 66-го (реальной или же хотя бы частично срежиссированной - это еще то "убийство Кеннеди") Боб Дилан больше чем на год "укрылся в подвале") Нет, ничего он там не резал, а даже напротив, вместе с очень умелым блюз-роковым коллективом под гениально-минималистичным названием The Band записал кучу интереснейших песен, которые, правда, не спешил выпускать в виде официального релиза. В результате эти записи стали известны широкому народонаселению в виде бутлега под названием The Basement Tapes, а официально вышли только в 75-м. Но сразу после того, как "подвальные пленки" Дилана пошли в народ, как минимум одна тех песен, эта самая This Wheel's on Fire, отыскала пусть к сердцу замечательной английской вокалистки Джули Дрисколл, участницы, наряду с джаз-роковым клавишным виртуозом Брайаном Оджером, группы Trinity. Итогом стала сильнейшая кавер-версия, пожалуй, мало чем уступающая гениальному каверу Джими Хендрикса на другую дилановскую песню того же самого периода 67-го - 68-го: All along the Watchtower.
С музыкальным творчеством Джули Дрисколл я советую всем, кто еще не знаком с этой певицей, познакомиться поближе, а сейчас хочу добавить, что где-то, if my memory serves me well, в середине 80-х эта же песня подверглась каверизации со стороны еще одного выдающегося коллектива с дамой-вокалисткой: одной из главных английских панк-легенд Siouxsie and the Banshees. Надо сказать, что между Джули Дрисколл и Сьюзи Сью явно есть что-то общее - как в вокальной манере, так и во внешнем имидже. Что касается первой, то в Лондоне 68-го постричься практически "под бокс" было не менее радикальным шагом, чем в том же году в Москве отрастить волосы до плеч или в 80-м прийти с "ирокезом" на комсомольское собрание)

Все веки звезд говорят
Ночью,
"Вот дорога в край славы",
Ночью.
Темнота — это другой свет,
Чтобы показать настоящую красоту
Небесной семьи в тишине
Ночью.
О, как ярко улыбается звезда
Ночью
Чтобы осветить свою земную сестру
Ночью.
Старость — это ночь, когда приходит печаль,
Но, чтобы украсить человека и его поздние дни,
Мы сложим вместе наш слабый свет
Ночью.

(пер. Дмитрия Храпова)
http://www.cymraeg.ru/caneuon.html

Кто чем, а я эти дни помимо прочего согреваюсь вот этой чудной инструментальной вещицей с шикарного и давно мной любимого альбома Madness 79-го года (того самого, на котором записан One Step Beyond). Давно уже хочу составить свой личный Top 20 лучших рок-инструменталов всех времен и народов и точно знаю, что этот опус обязательно войдет в первую пятерку. Как если бы Андрей Петров в 79-м инкогнито смотался в постпанковский Лондон и основательно потусовался там с "лучшими людьми города": Джонни Роттеном, Джо Страммером и "безумным" вокалистом Саггсом) Кстати, кто не знает, на том же диске у них имеется и известный фрагмент из "Лебединого озера"

Что-то потянуло меня на конец 70-х со страшной силой...
Группа вообще так себе и даже их хитовый альбом 79-го года, ставший "золотым" или "платиновым", на мой взгляд, в целом довольно скучен, но вот эта вещь (наряду с Logical Song) замечательна, а может даже гениальна. Всегда любил и буду любить.

Чисто визуально - как если бы Егор Летов с братом Сергеем решили сыграть и спеть для души)

Замечательное арт-фото под названием "Женщина, читающая поставновление собственника жилья" (Woman Reading a Possession Order) фотографа Тома Хантера (Tom Hunter), впрямую отсылающее зрителя к известной картине Вермеера "Девушка, читающая письмо у открытого окна".
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%B2%D...D0%BE_%D0%BE%D0%BA%D0%BD%D0%B0
На сайте британского издания журнала Time Out помимо этой фотоработы представлены еще 39 снимков, считающихся лучшими, сделанными в Лондоне за всю историю фотографии:
https://www.timeout.com/london/art/the-40-best-photos-of-london-ever-taken

Мощнейшая в музыкальном отношении и довольно загадочная по ауре вещь, одна из моих самых любимых у Донована, состав музыкантов на которой до сих пор точно не установлен. Доподлинно известно, что на басу играл и был аранжировщиком не кто иной, как Джон Пол Джонс, будущий басист "Лед Зеппелин". Но на этом связи песни со "Свинцовым дирижаблем" не заканчиваются: во многих релизах "Шарманщика" партии гитары и ударных записаны на счет Джимми Пейджа и Джона Бонема - и таким образом, мы имеем ровно 3/4 состава "ЛЗ"! Более того, в автобиографии Донована и в некоторых других источниках утверждается, что именно запись этой песни явилась непосредственным толчком и катализатором рождения одной из Групп-всех-Групп в рок-истории.
Другие источники, однако, гитарного авторства Пейджа не подтверждают, называя в качестве исполнителей улетно-психоделического гитарного соло совсем других людей.
https://en.wikipedia.org/wiki/Hurdy_Gurdy_Man#Musicians_for_the_song
В общем, "дело ясное, что дело темное", и есть подозрения, что этот туман имеет отношение к некоторым субстанциям, которые употреблялись во время сессии теми, кто записывался, кем бы они ни были) Можно также присовокупить данный казус к тем мистического характера историям, которые окружают в рок-мифологии имя Великого и Ужасного Пейджа, но "об этом не рекомендуется говорить вслух")

Еще немного о скрепах, опорах, рейтингах и "вертикали власти"))

Хорошая комедия, кстати)

https://www.gazeta.ru/comments/column/melamed/10573241.shtml

<...>
Место действия — Россия. Сидит чувак в машине. На машине две наклейки: «Путину нет» и «Путин уходи!». Ну, сказал и сказал. Подумаешь. Путин не обидится. Зато за Путина обиделись другие люди. И вот на водителя набрасывается целая толпа дядь и теть, которым он этими наклейками наплевал в самую душу. И наперебой говорят вот что:

«Смотрите, антиправительственный митинг! Вот они, предатели! Давай записывай номер машины! Что это такое! Путин им не нравится! Пускай едет в Америку! Или куда подальше. Он не нужен нам здесь. Живет в России — и Путину нет! Вы только подумайте! Хлеб ест, выращенный нашими хлеборобами, сало ест, наше русское сало, пользуется всеми благами и выступает: «Путин уходи!» В ГАИ надо сообщить! Снимите его на видео и в Государственную думу направим».

А человек оказался не робкий и вступает в диалог. Ну, не то чтобы в диалог, а, скажем так, в обмен репликами:

— Моя семья живет здесь. Это моя родина.

— Это не ваша Родина! Никто! Никто не выступает против президента!

— Но почему? Почему я должен уезжать?

— Потому что вам нет тут места с «Путину нет!». Вы можете убираться в свое Чикаго и живите там. Вы ездите на наших машинах. Пользуетесь нашим бензином. Вот нормальные бы люди сейчас перевернули бы эту машину к чертовой матери! Я, например, пенсионер, мне Путин пенсию дал. Не ты мне пенсию дал!

— Какой Путин? Пенсию вам дают из бюджета!

И знаете что? А ведь каждый так думает. Ну, в глубине души. Убеждения у тебя другие? Любишь не то, что я? Убирайся. Банься. Сгинь. Умри. Чтоб не было тебя.

Все так думают. Но не все говорят. А эти — бесхитростные... И на нерве. Шутка ли, такие стикеры читать! Вот и разнервничались. Они ведь люди в возрасте, они хорошо помнят те времена, когда нелояльность была уголовным преступлением. А теперь снова так. Главная добродетель — лояльность. Главный порок — нелояльность.

Вот у нас теперь новый жанр. Мы подписываем петиции за лишение гражданства тех, кто думает не так, как мы. И это работает. Подключаются депутаты, подключаются активисты, заводится на всякий случай дело. И человек уезжает... Многие так уже уехали.

Мем эволюционировал. Было: «Мне отвратительны ваши убеждения. Но я отдам жизнь за ваше право высказывать их». Стало: «Не нравится? Валите отсюда». Это та же самая мысль, кстати. В новой итерации. Вольтер 2.0.

Общество выдавливает за границу всех, кто думает не так, как мы. В общем-то, это уничтожение проявившего себя иначе члена сообщества. Значит, это деградация сообщества.

Но «у них» не лучше. У них то же отсутствие диалога — через замалчивание проблем.

Были ли времена, когда люди пытались вести диалог? Я застала только времена сожаления о его отсутствии. Теперь это исчезло даже на уровне намерений. Возможно, раньше люди разговаривали. Потом уже нет. Потом они только подавали реплику — и не получали ответа.

Теперь никто, ни в одном лагере, не пытается всерьез понять, реконструировать внутреннюю логику оппонента. И либеральная публика даже больше антивольтерианка в этом смысле, чем ватная. <...>
https://www.gazeta.ru/comments/column/melamed/10573241.shtml

ВАЛЬТЕР фон дер ФОГЕЛЬВЕЙДЕ (Walther von der Vogelweide, ок. 1160-1170—?) — знаменитый миннезингер
<...>
В любовной лирике В. своеобразно осуществил синтез куртуазной и вагантской поэзии. Так любовь не является у него беспредметным обожанием абстрактной женственности; любовь должна быть земной и взаимной. В споре между «высокой» (бестелесной) и «низкой» (чувственной) любовью В. занимает промежуточную позицию. Заменяя (впрочем не всегда) слово «frouwe» (госпожа) более почетным, по его мнению, «wip» (женщина), он все же считает нужным при сведении любви с небес на землю соблюдать «меру» (maze). Возлюбленная иногда изображается у В. не знатной замужней дамой, супругой сеньора, как в рыцарской лирике, а простой девушкой, что характерно для вагантов. В лучших своих песнях В. соединяет с убедительностью образов поразительную музыкальность звучания, таковы «Under der Linden» (Под липой), «In einem Zwivelichen Wan» (Среди сомнительных надежд), «Mugeth ir schawen» (Посмотрите), «Nemt, frouwe, disen kranz» (Возьмите, дама, этот венок) и др.
<...>
(Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература. Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского. 1929—1939.)
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_literature/957/...%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%80

Традиционно поэтические произведения Вальтера принято делить на «песни» и «шпрухи». В ранних песнях Фогельвейде, согласно куртуазному канону, воспевал красоту и добродетели Прекрасной Дамы, более зрелые произведения указывают на знакомство с поэзией вагантов. Любовная лирика Вальтера выходит за рамки сложившейся традиции. Он противопоставляет меланхолии и безответному чувству радость разделенной любви, полемизируя с Рейнмаром фон Хагенау. Фогельвейде воспевает земную красоту, его поэтический мир ярок и живописен. Самая знаменитая песня Вальтера фон дер Фогельвейде «Под липами», представляющая собой вариацию на тему пасторали, повествует о любви простой девушки. В этой песне Вальтер близок к фольклору: рассказ ведется от лица героини, изображаются земные чувства, используется звукоподражательный рефрен «тандарадей».
Блестяще освоивший искусство и идеологию миннезанга, Вальтер отказывается от куртуазной этики, подвергая сомнению идеал безответной любви. В своих песнях он создает образ возлюбленной, близкий героине народной любовной лирики, называя ее не «дама» (frouwe), а «женщина» (wip), и обращаясь к ней не на «Вы» (ir), а на «ты» (du). Фогельвейде по-своему перерабатывает мотивы куртуазной лирики, так, его «весенний зачин» далек от канона. Картина природы у него более развернута, это не схема, а сама жизнь. Вальтер радуется весеннему цветению и не любит зиму, однако всем прелестям мира поэт предпочитает любовь — «блаженство двух сердец». Воспевая чувственную любовь и любовь высокую, Фогельвейде в роли возлюбленной изображает и недоступную даму, и простую девушку, и даже жену, что было нетрадиционно для куртуазной лирики.
<...>
http://dic.academic.ru/dic.nsf/es/10673/%D0%92%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%80

Подобная Frauenlied (женская песня) стала самой популярной Minnelied (любовной песней) миннезингера Вальтера фон дер Фогельвейде (ок 1170-ок1230), хотя она для него и нетипична. В песне от лица женщины ведётся восторженный рассказ о любовном свидании. Однако в те времена песни при дворе исполнялись певцами-мужчинами (благородные дамы пели только в женском обществе). Смелость повествования также нехарактерна для лирики благородной дамы, песню относят к циклу так называемой «низкой любви» – это когда Вальтер воспевал любовь к простой девушке. И всё же в тексте нигде нет ни намёка, что это была «простая» девушка.
http://eldr.livejournal.com/70263.html

Три перевода:
http://favorite-verses.livejournal.com/30754.html

Прекрасная иллюстрация к моему тезису о близости духа панка (в его социально-протестном преломлении, программно выраженном The Clash) и веймарского литературно-сценического кабаре.
Песня-зонг из "Матери" Брехта, его сценической интерпретации горьковского романа. Это уже классический панковский период Нины Хаген, но насколько органично она наследует традициям Брехта, Айслера, Вайля и тем, кто исполнял их песни в 20-е - 50-е годы, как в контексте постановок брехтовских пьес, так и самостоятельно! Вообще подметил, что практически для каждого послевоенного немецкого непопсового исполнителя или исполнительницы, которые что-то из себя представляли как самостоятельные творческие единицы, было (да и сейчас во многом остается) делом чести включить в своей репертуар хотя бы пару песен на музыку Вайля/Айслера и на стихи Брехта/Тухольского, а то и записать как минимум один полноценный альбом с ними. И это представляется совершенно логичным и естественным: оставляя сейчас в стороне немецко-австрийский музыкальный авангард, от Шёнберга до Штокхаузена и далее, именно Айслер и Вайль - это вершины немецкой композиторской школы минувшего столетия, наследующие грандам 19-го и 18-го веков. А если говорить о композиторах-песенниках, то и подавно - а отнюдь не группа Scorpions, как кажется некоторым, в том числе и самим немцам) (Не могу сказать, что я в данном случае разделяю категоризм и резкость Троицкого в отношении той конкретной песни, на которую он ополчился, но считать "Скорпов" - вершиной немецкой популярной музыки 20-го века... этого моя голова нихт ферштайн!)



У них законы и уставы,
У них тюрьмы и крепости
(Не считая приютов и богаделен),
У них тюремщики и судьи,
Им платят вдосталь, они на все готовы.
А что толку?
Неужели они верят, что могут сломить нас?

Прежде чем исчезнуть -
А этого ждать недолго, -
Поймут они, что все это
Им уже ни к чему.

У них типографии и газеты,
Чтоб нас побеждать и лишать языка
(Не считая чиновников и армии),
У них попы и ученые.
Им платят вдосталь, они на все готовы.
А что толку?
Разве так уж страшна для них правда?

Прежде чем исчезнуть -
А этого ждать недолго, -
Поймут они, что все это
Им уже ни к чему.

У них пушки и танки,
Гранаты и пулеметы
(Не считая дубинок).
У них полицейские, солдаты,
Им платят мало, они на все готовы.
А что толку?
Разве так могучи враги их?

Они верят - еще не поздно,
От гибели можно спастись.
Но день настанет -
А ждать его недолго, -
Поймут они, что все это
Им уже ни к чему.
И пусть кричат во весь голос "стой!"
Не помогут ни деньги, ни пушки!

(Перевод С. Третьякова)
http://lib.ru/INPROZ/BREHT/breht1_5.txt

Впервые в жизни пожалел, что меня зовут не Миша)
http://de.lyrsense.com/nina_hagen/du_hast_den_farbfilm_vergessen

Полный студийный аудиовариант, текст и перевод - по ссылке)
http://de.lyrsense.com/nina_hagen/hatschiwaldera

Вроде на первый взгляд и "вслух" - не панк, поскольку 75-й год, жила она тогда еще в ГДР и была если и не образцовой гражданкой "Нойес Дойчланд", то по крайней мере приемлемой (до эмиграции на Запад, уроков мастурбации по австрийскому ТВ и прочего панк-отвяза оставалось еще несколько лет)) Но вот присмотришься и прислушаешься - самый что ни на есть натуральный панк, если понимать это явление в культурно-расширительном ключе.
И вообще, прослушав за последний месяц кучу немецких песен, я тут задался вопросом: а почему, собственно, панк родился в Англии, а не в Германии? Если отматывать пленку времени назад от 76-го года, то тут можно вспомнить не только вокальные экзерсисы Дамо Судзуки из Can, но и, копнув еще глубже, лихие 20-е Веймарской Германии: если говорить о текстах, то по сравнению с некоторыми опусами тогдашних поэтов-экспрессионистов, в частности тех из них, кто имел отношение к немецкому, прежде всего берлинскому (квази)политическому кабаре, Джонни Роттен просто до ветру вышел) Да и музыкально-сценическое воплощение было порой соответствующим.
В ролике ниже сегодняшнее исполнение, но песенка как раз из тех времен - на Ютьюбе есть и оригинальные записи, где протопанковской экспрессии ничуть не меньше. В песенке очень нелестно характеризуются мужчины, прежде всего политики, но к современному феминизму, на мой взгляд, она имеет мало отношения - поскольку все очень весело и неманьячно.

То одноименное, что в свое время спела Елена Камбурова (кажется), меня совершенно не вдохновляет, а вот эта немецкая версия - классная, как и весь диск Ханнеса Вадера конца 70-х с протестно-революционными песнями, исполненными под одну акустическую гитару, но с гигантским, почти рок-н-ролльным драйвом. И фото мне нравится: что-то отличало немецких коммунистов от советских)))

О "бэкграунде" песни:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%B9%D...%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85

"Конец XIX — начало XX века — время расцвета и широкого распространения в России жанра бытовой песни рабочих окраин, простой по словам и напеву, очень мелодичной. Такие песни охотно включали в свой репертуар, записывали на грампластинки и исполняли на концертной эстраде популярные певцы и певицы. Их подхватывал и распевал на отдыхе и в застолье рабочий и крестьянский люд. Многие из них дошли и до наших дней. Меня давно занимает история одной из таких песен — про «шар голубой». Это, пожалуй, тот самый случай, когда вопросов, связанных со временем и историей её происхождения, больше, чем ответов на них."

Вместо того, чтобы занимать как бы гражданскую позицию в текущем пидосраче между идиотами реакционными и идиотами "прогрессивными", советую всем смотреть красивейшую экранизацию "Красавицы и чудовища" 46-го года, снятую гомосексуалистом (не пидарасом, в отличие от двух вышеперечисленных категорий) и большим художником Жаном Кокто с гомосексуалистом же и большим актером Жаном Маре в главной роли.

Кстати, остроумцы, напирающие на то, что по сюжету сказки Белль якобы зоофилически влюбляется в животное, либо еще большие идиоты, либо просто расчетливые вруны и манипуляторы: она любит в Чудовище именно антропоморфную, человеческую сущность и любит ее абсолютно платонически.

О, ФАЛЛАДА, ВИСИШЬ ТЫ!
Бертольт Брехт
Перевод Арк. Штейнберга
http://www.wysotsky.com/0009/037.htm#1007

"Фаллада (ударение на последний слог) - кличка коня из мало кому известной (что не удивительно) сказки братьев Гримм «Гусятница». Этот благородный конь умел говорить и говорил всегда правду, за что и поплатился: ему отрубили голову и повесили ее на городские ворота."
http://julchena-live.livejournal.com/3920.html


Я волок мой полок из последней силы,
До Франкфуртер Алле дополз едва,
Закружилась моя голова,
Ну и слабость! — я подумал, — о, боже!
Шаг или два — я свалюсь полудохлый и хилый;
Тут я грохнулся оземь всеми костьми, через десять минут, не позже.

Едва со мной приключилось это
(Извозчик пошел искать телефон), —
Голодные люди с разных сторон
Хлынули из домов, дабы урвать хоть фунт моей плоти.
Мясо живое срезали они со скелета.
Но я же еще дышу! Что ж вы смерти моей не подождете!

Я знавал их прежде — здешних людей. Они сами
Приносили мне средство от мух, сухари и сольцу,
И наказывали ломовику-подлецу,
Чтоб со мной по-людски обращался жестокий возница.
Нынче они мне враги, а ведь раньше мы были друзьями.
Что же с ними стряслось? Как могли они так страшно перемениться?

Не пойму я — в силу каких событий
Исказились они? Я себе задаю вопрос:
Что за холод прошиб их, что за мороз
Простудил их насквозь? Озверели, что ли, от стужи?
Поскорей помогите же им, поспешите,
А не то такое вас ждет, что даже в бреду не придумаешь хуже.

1920


На Ютьюбе мне очень нравится вот это исполнение
https://www.youtube.com/watch?v=xB0gqdgjHFg
но автор запретил встраивание.

INTEGRALE EISLER BRECHT O Fallada, da du hangest from Rm Lv on Vimeo.

В.В. Маяковский

Весенний вопрос

 

Страшное у меня горе.

Вероятно —
	лишусь сна.

Вы понимаете,
	вскоре

в РСФСР
	придет весна.

Сегодня
	и завтра
		и веков испокон

шатается комната —
	солнца пропойца.

Невозможно работать.
	Определенно обеспокоен.

А ведь откровенно говоря —

‎совершенно не из-за чего беспокоиться.

Если подойти серьезно —
	так-то оно так.

Солнце посветит —
	и пройдет мимо.

А вот попробуй —
	от окна оттяни кота.

А если и животное интересуется улицей,

‎то мне
	это —
		просто необходимо.

На улицу вышел
	и встал в лени я,

не в силах…
	не сдвинуть с места тело.

Нет совершенно
	ни малейшего представления,

что ж теперь, собственно говоря, делать?!

И за шиворот
	и по носу
		каплет безбожно.

Слушаешь.
	Не смахиваешь.
		Будто стих.

Юридически —
	куда хочешь идти можно,

но фактически —
	сдвинуться
		никакой возможности.

Я, например,
	считаюсь хорошим поэтом.

Ну, скажем,
	могу
		доказать:
			«самогон — большое зло».

А что про это?
	Чем про это?

Ну нет совершенно никаких слов.

Например:
	город советские служащие искра́пили,

приветствуй весну,
	ответь салютно!

Разучились —
	нечем ответить на капли.

Ну, не могут сказать —
	ни слова.
		Абсолютно!

Стали вот так вот —
	смотрят рассеянно.

Наблюдают —
	скалывают дворники лед.

Под башмаками вода.
	Бассейны.

Сбоку брызжет.
	Сверху льет.

Надо принять какие-то меры.

Ну, не знаю что, —

‎например:
	выбрать день
		самый синий,

и чтоб на улицах
	улыбающиеся милиционеры

всем
	в этот день
		раздавали апельсины.

Если это дорого —
	можно выбрать дешевле,
		проще.

Например:
	чтоб старики,
		безработные,

‎неучащаяся детвора

в 12 часов
	ежедневно
		собирались на Советской

‎площади,

троекратно кричали б:
	ура!
		ура!
			ура!

Ведь все другие вопросы
	более или менее ясны́.

И относительно хлеба ясно,
	и относительно мира ведь.

Но этот
	кардинальный вопрос
		относительно весны

нужно
	во что бы то ни стало
		теперь же урегулировать.

 

---