до Великорецкого и обратно, жена осталась на хозяйстве. Обычно за красками, шампунями и прочей парфюмерией для нашего салончика я ездил сам в расположенный неподалеку офис кировской компании, поставляющей проф. средства для парикмахерских, а тут жене пришлось пойти самой (хотя могла заказать доставку, но тогда бы этого анекдота не произошло). Руководители филиала - Настя и Сергей - кировчане, очень хорошие ребята. Прекрасно с ними общаемся, они в курсе того, что я хожу в Великорецкий.

В общем, жена немного подзабыла, что они из Кирова. Приходит к ним в офис:
- Здравствуйте!
- Здравствуйте! А Вы теперь сами? Муж-то ушел....
- В смысле "УШЕЛ"??
- Ой!! Ничего такого, мы просто хотели сказать, что он ушел в крестный ход.
- А-а-а!.. Да, ушел. Поехал.

Сегодня ходил к ним, посмеялись. Сергей - директор - посоветовал надеть в следующий раз (чтобы никто не путал) красные носки, красные трусы и красные штаны с кожаными вставками, чтобы не протирались - как у Буденного.

:О))))


***

Вспомнил еще одно маленькое чудо. В городском крестном ходе шли некоторое время рядом с еще одним Александром из другой сыктывкарской компании (той, которая чуть позже подъехала). У него какая-то очень серьезная болезнь суставов ног ( я не запомнил), но боль проходит в Великорецком Крестном Ходе с первыми шагами. Потом еще несколько месяцев ноги не болят. Потом опять начинают....

Потом мы сели в машины и отправились в Трифонов монастырь за святой водой и в купель. Мужики, стоявшие в очереди, зашли сразу всей толпой (человек 30) в раздевалку. Я спустился по лесенке в купель, погрузился с головой три раза. Вода обжигала, но это было не шоковое состояние (как это было в прошлом году ДО хода), а наоборот: холод приятно остужал натруженные мышцы и покалывал кожу. Вышел, начал одеваться. Да что ж такое?!
- Мужики, кто одел мои носки??
- Гы-гы-гы-ы-ы-!!!..
Одна моя пара носков (тонкий и толстый поверх) была заткнута в кроссовок, а вторая отсутствовала. Зато рядом на скамейке лежал чужой носок... Вышел наружу, посмеялись с Любой и вместе со всей женской очередью.

читать дальше

начало

2007 год (исправленный и дополненный рассказ)
2008 год
2009 год
2010 год
2011 год
2012 год
2013 год
2014 год
2015 год
2016 год
2017 год
2018 год
2019 год
2021 год
2022 год
2023 год


Некоторые описываемые события могут показаться вам совсем не смешными или даже не достойными упоминания. Я намеренно их оставил в рассказе: все это было частью нашего Хода, со временем детали забываются, а без них оттенки уже не те. Мне и мелочи кажутся не лишними, ведь некоторые неважные на сегодняшний момент вещи осмысливаются позже. Кроме того, этот рассказ написан и для тех, кто был рядом со мной. Возможно, им будет интересно всё, как и мне интересны все рассказы о Великорецком, которые я встречаю в Сети.

Итак:
читать дальше

с Великорецкого Крестного Хода.

(дополнение к раннее написанному : Математика, философия и атеизм)

Вопрос доказательства чего-либо упирается в психологическую готовность человека принимать непротиворечивые утверждения. Когда мы поступали на 1-й курс матфака, то перед нами не стояла задача разоблачить Кантора, Пуанкаре, Коши или Эйлера. Мы шли учиться, до нас все доказательства теорем были уже обглоданы до косточек, отточены и тысячи раз перепроверены. Нам лишь оставалось пройти путь, утоптанный до нас, поэтому психологически мы были готовы воспринимать новые вещи. Причем, они касались толькоума, а не сердца. Никаких нравственных, моральных и пр. устоев не потрясали и не заставляли полностью поменять мировоззрение. Логически непротиворечиво, не нарушает аксиом? Все, считаем верным. Кстати, аксиомы – это вещи, о которых договорились, что они истинны, исходя из жизненного опыта. Слово «аксиос» греческое, означает «достоин». Употребляется и при таинстве рукоположения в священнический сан. «Достойно того, чтобы именоваться непреложной истиной».

На 1-м курсе нам сразу объяснили, что вся математика покоится на очень-очень хлипком основании – на вере. Царица наук, между прочим…
Читать далее

Кто идет в Великорецкий Крестный Ход?

Протоиерей Петр АндриевскийВозможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?Богословские диалоги с еретиками нисколько не лишают благодати Церковь — этот столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15). Нам же, очевидно, важно знать, что требуется от того или иного еретического сообщества, чтобы Церковь могла принять его в евхаристическое общение.