-ћузыка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в kraftmann

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 30.07.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 13237


¬еликорецкий крестный ход, год 2018

„етверг, 20 »юн€ 2019 г. 23:23 + в цитатник
2007 год (исправленный и дополненный рассказ)
2008 год
2009 год
2010 год
2011 год
2012 год
2013 год
2014 год
2015 год
2016 год
2017 год
2018 год
2019 год
2021 год



Ђ—е очи √осподни на бо€щы€с€ ≈го, уповающы€ на милость ≈го.
»збавити от смерти душы их, и препитати € в глад.
ƒуша же наша чает √оспода, €ко ѕомощник и «ащититель наш есть.
яко о Ќем возвеселитс€ сердце наше, и во им€ св€тое ≈го уповахомї
(ѕсалмы ƒавида, 32, 18-21).


2017 год, 6 июн€, ¬еликорецкое, гостиница Ђ овчегї.
¬олод€ –астворов рассматривал новые штаны и куртку, вынутые из рюкзака:
- ¬от, купили мне снар€жение за 8 000 рублей, а € не могу его испытать Ц дожд€-то нет!
- ј давай выльем на теб€ ведро воды, - нашел выход из ситуации ѕавел.
- »ли в баню пр€мо в снар€жении сводим, - поддержал €.
ƒолжны же мы, брать€, как-то помочь человеку?

Ќебеса спуст€ год распор€дились иначе.


5 июн€ 2018 года, час ходьбы после ћонастырского.

я с осторожностью спускалс€ по глинистому склону, периодически скольз€ на сапогах, ноги по глине разъезжались в стороны. Ќаташа и “ан€ шли сбоку р€дом по лесу. ƒаже небольшие группки людей образовывали пробки в местах, где скопилась вода. ј она была везде. ћостик через речку был сложен из поперечно уложенных бревен, которые были щедро измазаны скользкой гр€зью. ѕутники друг другу подавали руки, помога€ перебратьс€ через жижу, выбира€ путь среди обломков досок и веток, осторожно наступали, нащупыва€ палками или ногами твердую почву, чтобы не черпнуть сапогами воду, а точнее, гр€зную массу.
- “ань, ты знаешь, что это такое? Ц показал € “ане на бурный поток мутной воды, несущейс€ по склону навстречу мимо нас.
- „то??
- Ёто благодать!
- ќх, будет у мен€ в этом году море благодати!
- ƒа просто накроет! ƒевать некуда будет! “ак что радуйс€!

» мы отошли в сторону, прижавшись к склону, потому что мимо нас (колеса в двадцати сантиметрах от ног) медленно поднималс€ в гору огромный шестиколесный вездеход Ђ“рэколї, а вскоре после него, разбрасыва€ ошметки гр€зи, промчались два квадроцикла. ј ехали они, оказываетс€, за нашими знакомыми девушками из —ыктывкара...

Е..

—озвонились мы с ѕавлом заранее, обдумыва€, как ехать в  иров. –ешили вечером второго июн€.
- “ак, а это суббота? Ќу, тогда ладно! ”меешь ты уговаривать, ¬асилий!
- ”мею. ѕоэтому у мен€ четверо детей.
- Ќикого, кроме теб€, посторонних брать не хочу.
- ј Ћипина? ќн второго июн€ в семь вечера прилетает из ћосквы.
Ц јльфредыч Ц св€тое дело! јльфредыча € на руках понесу! Ц шутник... ќп€ть обхохотались, пока обсудили отъезд.
ѕавел перезвонил через два часа: похоже, пойдет не до конца, надо 8 июн€ в 17:00 быть в —ыктывкаре на юбилее старого друга Ц 85 лет.
- ∆аль, ѕал ‘аритыч, ’од надо бы идти до конца.
- Ќо € вас заберу, если дождетесь, 9 июн€. Ќе брошу же друзей, вернусь.
- ƒа зачем? я на своей машине поеду. ≈сли кто-то позвонит Ц возьму. Ќет Ц так один. —ам никого звать не буду специально, посмотрю, кого Ѕог даст.

ј Ѕог дал сначала прошлогоднего новичка ¬итали€, алтарника отца Ќикола€. я написал ¬италию, что врем€ выезда обсудим позже, но ориентировочно едем вечером в субботу. «воню в п€тницу Ц робот отвечает, что такого человека он обслуживать не собираетс€. » в ¬  нет ответа. Ќеплохое начало. “ут звонит отец Ќиколай, рассказываю ему про ¬итали€, с которым оп€ть начинаютс€ проблемы.
- Ќе беспокойс€. Ќайдем, он где-то у мамы.
- ƒа € вообще не беспокоюсь. ѕусть он беспокоитс€. я-то с€ду и поеду, а он как хочет потом, -усмехнулс€ € в трубку.

  двенадцатому ходу выработалс€ философский взгл€д на происход€щее. Ќе нашелс€ человек, не подошел, не позвонил Ц ну, такова вол€ Ѕожи€. ѕроситс€ Ц берем, просит Ц даем, спрашивает Ц отвечаем, обижает - молчим, улыбаемс€, наблюдаем. » посто€нно молимс€. ¬се просто.

¬ результате ¬италий перезвонил с нового телефона:
- я помен€л номер. я все пон€л, пон€л - выезжаем в 5 утра в воскресенье.
- ¬италик! ƒа не в 5 утра, а в 5 вечера в субботу! ¬ 17:00. ¬ субботу. ¬ 10 утра в воскресенье уже ’од выходит, там все перекрыто будет, чем ты думаешь, человечище ты мой дорогой? Ц оп€ть мне было весело.
- јга, все пон€л. ¬ 5 вечера в субботу.

» еще позвонил старый друг —аша  ул€шев, сам не собиралс€ идти, но попросил мен€ вз€ть его при€тел€-тезку јлександра ¬ласова. ј заодно дал мне свою горелку взамен моей неисправной, котора€ никак не хотела нормально работать даже после переборки. ѕравда, —ашина горелка оказалась в два раза объемнее и т€желее. Ќовичку јлександру рассказал, что брать, как вообще ’од проходит. ƒл€ него все это было в новинку, ни в какие крестные ходы он раньше не ходил, но зато обладал хорошей физической подготовкой, будучи за€длым рыбаком, поэтому путешестви€ через пол€ и леса и ночевка в не особо приспособленных местах его не смущали. ј самое главное, он хотел еще больше пон€ть суть ѕравослави€ и получить ответы на пока нерешенные вопросы.
- —аш, учти, что будут дожди и об€зательно холодно по ночам. —менна€ одежда должна быть упакована в мусорные пакеты, потому что накидки на рюкзак не помогают. ѕлюс надо верхнюю одежду обработать от клещей. я обычно накануне выхода брызгаю на одежду и носки и складываю все в мусорный пакет, плотно зав€зываю, чтобы пропиталось к утру. ≈ды можно брать только на сутки, ее сейчас везде стали продавать. √де-то и корм€т. ƒержись р€дом с нами Ц будет и ночлег. я беру палатку, а јльфредыч и компани€ ночуют всегда в определенных местах в домах. Ќу и воды с собой надо брать полтора литра обычно. Ќа большинстве привалов есть вода, но во второй день после обеда до вечера воды в пути нет. Ќоги обработать пластырем или при по€влении покраснений обклеить. ј самое главное Ц молитьс€ в любой непон€тной ситуации. ѕотер€л друзей, вещи, не можешь найти ночлег или уверенность в завтрашнем дне - открывай акафист —в€тителю Ќиколаю. ¬о врем€ каждого перехода - об€зательно. ћежду привалами желательно никаких разговоров на даже православные темы, только молитва.
- я »исусову буду читать.
- ¬о, нормально! » в крестном ходу очень много странных компаний и разного рода агитаторов. Ќе вступай с ними в разговоры. ћолчи и отходи. »наче от всего этого мозоли и боли в ногах. ƒл€ болтунов - боль в горле, дл€ невоздержанных в еде Ц проблемы с животом и т.д. ” √оспода на все очень простые и действенные лекарства. ¬се поступки там очень быстро начинают иметь последстви€ и доходить до ума и сердца.  ороче, ¬еликорецкий Ц велика€ вещь! Ќаверное, самое мощное событие православного мира после ѕасхи.

ѕеред ходом всем раздал по максимуму разного рода долги, отчего голову посетила вдруг радостна€ мысль, неплоха€ дл€ начала ’ода: ЂЌаступило врем€ раздачи долговї » пасхальное настроение уже не покидало. 2 июн€ уже выходил с рюкзаком из дверей квартиры, как позвонила ученица: стоит возле школы с деньгами...

ƒет€м оставил на проживание дес€ть тыс€ч плюс по тыс€че каждому на карманные расходы. “има потратил свою тыс€чу в итоге на что попало (как всегда), ¬ан€ вообще не тратил (как всегда), а ¬асилиса Ц по хоз€йству и чуть на себ€. » купила обруч с функцией массажа, чтобы и € крутил тоже. ’оз€юшка. ¬ этом году друзей € решил не беспокоить, пусть дети приучаютс€ к самосто€тельной жизни. Ќаварил им две кастрюли борща, наделал котлет и дал ÷”. »злишки финансов потом ¬асилиса отдала, умничка. » “има умничка Ц ездил в парк каждый день (хот€ € ему и забыл напомнить) и вынимал сектантскую и прочую неполезную литературу (п€тидес€тников, адвентистов седьмого дн€, гороскопы, целительство, сонники, псевдоиндуизм и прочее) из €щиков дл€ свободного обмена книг. ќдин раз выбросил в мусорный бак аж сорок штук вс€ких книг, брошюр и газет из разр€да Ђѕеред прочтением сжечь!ї. ј ¬ан€ заканчивал учебу, оп€ть отличник и куча медалей за участие в школьной лиге викторины Ђ„то? √де  огда?ї, хоть и самый молодой в команде. ¬се умнички, всех люблю!

«аехал за јлександром ¬ласовым, мен€ ожидал на улице здоровенный детина примерно моего возраста в охотничьем камуфл€же. —ел он в машину - и перва€ мысль, посетивша€ мен€: Ђ«ачем человеку поливать себ€ одеколоном перед крестным ходом, да еще так щедро??ї ¬ машине установилс€ плотный аромат. ѕотом € пон€л, что это не одеколон, а такой аэрозоль от клещей - мой совет —аша выполнил с особой тщательностью. ќказалс€ он очень рассудительным и одновременно веселым человеком, всю дорогу с ним проговорили с шутками-прибаутками, а ¬италий на заднем сидении только слушал нас.
- –ыбалка эта уже надоела основательно. ќдно и то же каждый раз: шум, гам, синева. я уже говорю друзь€м, что поеду, только если пить не будем. ј там же так невозможно: за первую рыбку, за вторую, под уху,Е. „увствую, не хватает мне чего-то. –ыбалки и пь€нки недостаточно дл€ полноценной счастливой жизни. Ќет ответов на вопросы. ѕришел в церковь, стал читать, вникать.  ак-то съездил в ƒивеево, просил там работы Ц завалило работой. Ќу, просто не продохнуть, без выходных! ƒва мес€ца в таком режиме! ѕотом уговорили на рыбалку Ц и как отрезало.
- Ќадо пользоватьс€ моментом и не отказыватьс€ от подарков Ѕожиих...
- ƒа. Ќо такого плотного графика у мен€ никогда не было. ”же и отдохнуть хотелось.

Ђ¬озведи на √оспода печаль твою, и “ой т€ препитает,
не даст во век молвы праведникуї (ѕс. 54, 23)


ƒо  ирова доехали за п€ть часов, то есть в 23:20. Ќа заправке перед въездом в город посмотрели пробег и расход Ц 39 литров на 430 км. 9 литров на сотню при скорости 105-110.
- ќтличный расход дл€ ЂЌивыї! Ц оценил —аша.
- ќтличный.

¬ учебном центре трое сыктывкарцев с отдаленно знакомыми лицами Ђкультурно отдыхалиї на кухне.
Ц ’ристос воскресе, православные!
Ц ¬оистину воскресеї!

» мы пошли смотреть, как расположились наши. Ѕыло тихо - похоже, все спали. ¬ 104-м классе обнаружилс€ мой кум —ерега ѕолитов - возилс€ в темноте с вещами. ќни с —ашей оказались друзь€ми, удивились и обрадовались друг другу. —ашу € передал со спокойной душой этой компании, а сам пошел в соседний класс. —аша Ѕарбир, ¬олод€ –астворов и ¬ал€  урочкина спали там. ќколо окна расположилс€ еще кто-то - € подумал, что это »ван (ЂЌо где тогда ≈ва??ї), а наутро оказалось, что это —лава «ыков. ј »вану не повезло Ц пр€мо в день отъезда прострелило спину: ни согнутьс€, ни повернутьс€Е —аше Ћипину € послал смс: Ђћы в 103 классеї. Ќадул матрас, который решил вз€ть в этом году с собой дл€ эксперимента, поэтому на м€гком сразу уснул, чего раньше здесь не бывало. ј ѕавел и јльфредыч приехали в 2:30.

¬стал в 4:30, хорошо выспалс€. ¬ылез из-под куртки (спальник не разворачивал), начал слегка подмерзать, потому что в комнате было прохладно. —транно, но ночью не мерз. Ќадел теплый свитер, застегнулс€, согрелс€. Ќегромко разговаривали с проснувшимс€ јльфредычем, —лавой и Ѕарбиром и этим мешали ѕавлу, который тщетно пыталс€ поспать еще. Ќаконец, он пон€л, что ему не дадут, открыл глаза, сел на коврик, гл€нул на мен€ и изобразил нас с шутливо-недовольным лицом:
- Ѕубу-бубу, бубу-бу!...
ѕотом повернулс€ к —аше Ѕарбиру:
- Ѕубу-бубу, бубу-бу!...
¬се это выгл€дело очень забавно:
- Ёто что, ѕавел, мы теперь так по утрам здороватьс€ будем?


јльфредыч осмотрел мой матрас.
- Ќу, этот матрас точно не дл€ одного.
- Ќе, не дл€ одного. ƒвуспальный, - подтвердил €.
ќн лег на него, проверил, пом€л:
- ћне 1/3 выделишь?
-  онечно!
- ј мне Ц половину! Ц ѕавел включилс€ в процесс дележки матраса.
- Ќу, тебе за то, что нес мой квас в прошлом году от ћед€н до ћурыгино, полматраса положено законно! “ак, получаетс€ 1/2 плюс 1/3 Ц это 5/6Е Ёто мне всего 1/6 остаетс€??
¬ ответЦ хохот всей компании.
-Ћадно, одна шеста€ мен€ устраивает!

ћен€ в этом ’оду все заранее устраиваетЕ

—аша Ѕарбир посе€л где-то ключи от машины.
- ќна же у теб€ умна€ Ц не закрываетс€, если брелок в машине.
- ќна-то умна€, а багажник просто захлопываетс€! ћожет, € там оставил их и закрыл багажникЕ
- ј дубликат где?
- ¬ —ыктывкареЕ
’одил, перебирал карманы на одежде и в рюкзаке. Ќет ключей. ћинут через двадцать обнаружил все-таки в рюкзаке. ¬се как обычноЕ

— выходом из учебного центра мы не торопились, решили пойти в “рифонов монастырь к 9:00 - к началу акафиста. ѕили чай, обклеили пластырем ноги. јльфредыч послал смс директору јлексею, чтобы тот не спешил и спал подольше - все же воскресенье. ћне надо было сдать матрас, палатку и спальник в камеру хранени€, поэтому € вышел чуть раньше остальных. ¬ очереди к палатке, где оформл€ли документы и выдавали номерки, было по одному-два человека с каждой стороны. ѕока сложил вещи в выданный мешок, набежало откуда-то море народа, очередь за п€ть минут стала человек сорок. ”спел воврем€. ¬идимо, как раз приехали люди с московского поезда.

Ќе тороп€сь пошел к колокольне. Ќаши сто€ли уже там. Ќачиналс€ акафистЕ


ѕавел, —аша Ѕарбир, €, јльфредыч, ¬олод€, ¬италик, ¬ал€ Ѕикалюк.

¬ышли мы с ѕавлом одними из последних, € сн€л дождевик, так как было уже тепло и солнечно.

¬ ћакарье остановились как обычно справа после автобусной остановки. я поставил кип€титьс€ воду, лепестки горелки не закрывались, начал поправл€ть, подпирать палочкой и уронил кружку, две трети воды вылилось. Ќе страшно Ц вода не успела нагретьс€. ƒа и цистерна была р€дом в ста метрах. ¬ал€ тут же встала и пошла туда с нашими бутылками. √орелку € не стал больше поправл€ть, ветра не было, можно было обойтись и так. ѕошел к рюкзаку, вз€л новую воду в полуторалитровой зеленой бутылке из-под минералки Ђ≈ссентукиї, чтобы поставить оп€ть железную кружку на огонь. ¬олод€ –астворов встрепенулс€ удивленно, толком не рассмотрев мою зеленую бутылку:
- ¬асилий, это что, шампанское???
- Ѕудет тебе шампанское, но потом! Ц обнадежил € его.

ЕЌа следующем привале увидел сид€щих возле канавы “аню и Ќаташу, наших девчонок, которые уже были и в прошлом году с нами, и в позапрошлом. ј Ќаташа - и в 2011-м. ѕомахал, показал знак ЂVї - Ђпобедаї. “ан€ чуть позже демонстрировала деформированные лепестки своей горелки. ќказываетс€, на этом привале, когда они зажгли огонь, он неожиданно перекинулс€ на баллон, все было в пламени. “ут подбежал какой-то мужчина и пнул горелку в канаву пр€мо в воду, прикрикнув на девчонок: Ђ¬ы что??ї

Ќавстречу нам в сопровождении св€щенника шел митрополит ћарк, без облачени€, в подр€снике и кофте. ћы подошли к нему под благословение, потом и некоторые другие подбежали, чем он был несказанно удивлен:
- ƒа как они мен€ все узнаёт??

¬ доме неподалеку располагалась кака€-то небольша€ база отдыха, парни за забором играли, похоже, в мини-футбол. ѕотом вы€снилось, что там гул€ла свадьба. ќттуда, пока мы отдыхали, периодически раздавались вопли и крики радости Ц кто-то забивал гол?

–€дом с нами расположилась интересна€ компани€ в стилизованных под старину русских простых одеждах. ∆енщина, одета€ в традиционный дл€ староверов темно-синий сарафан, ходила с кастрюлей и что взбивала в ней:
- —кажите, пожалуйста, что это у ¬ас?
- “ворог, - и отвернулась тут же, оказалась не особо словоохотлива.
- “ворог! Ц Ѕарбир был удивлен. ѕотом все начали вспоминать, как странно выгл€дит и отличаетс€ по вкусу насто€ща€ сметана Ц густа€, как масло; как в детстве мамы-бабушки учили делать масло. ¬ал€ вспомнила, как она зарабатывала первые свои копейки на кино таким способом: мама предлагала взбить масло. я тоже помню, как в деревне покойна€ бабушка јн€ давала мне кринку, и € специальной палочкой с отростками на конце долго и старательно взбивал сливки, и в итоге на дне образовывалс€ твердый комок масла.
ЂЌе “ы ли вылил мен€, как молоко, и, как творог, сгустил мен€, кожею и плотью одел мен€, кост€ми и жилами скрепил мен€, жизнь и милость даровал мне, и попечение “вое хранило дух мойї ( нига »ова, 10:10)


ѕавел всех фотографировал, потом показывал в телефоне результат:
- Ќу вот! ≈сть же среди нас счастливые люди!


Е¬ Ѕобино пр€мо возле камеры хранени€ распаковал мешок, вынул палатку, чтобы легче было тащить все по-отдельности. ”видел —ашу ≈лькина за забором, так и обн€лись через ограду, сме€сь. –омы не было на этот раз.

Ѕрать€ спросили еще в ћакарье, где собираюсь ночевать.
Ц ѕока не решил. Ќа месте определюсь.  ак Ѕог даст.
“еперь € встал перед оградой храма, не заход€ внутрь, шел акафист, люди на входе сто€ли плотно, не протиснутьс€. —то€л один недолго, подошли Ќаташа и “ан€. » тут же отец јлександр ћитрофанов окликнул:
- ¬асилий, ты?

я подошел под благословение, а девчонки замешкались, потому что были сосредоточены на мне, собира€сь задать вопрос, но батюшка опередил их. ѕотом они сообразили: Ђќй!ї, оторвались от мен€ и тоже подошли к нему под благословение, смутившись. Ќаконец, обратились ко мне:
- ¬ы в палатке на этот раз, ¬асилий ѕетрович, или у ¬ас есть еще варианты?
- ¬арианты есть, конечноЕ

√лаза у них округлились - видно, что девчонки расстроились.
- ƒа-а??
- ј как вы хотите?
- ћы хотим р€дом с ¬ами. Ќас мамы отпустили в крестный ход целенаправленно к ¬ам. “олько с условием, что мы будем под ¬ашим наблюдением. “ак что ¬ам деватьс€ некуда, - смущенно улыбались. - ћы с самого начала шли за ¬ами, ¬асилий ѕетрович, все это видели, только ¬ы - нет.
- ƒа?? Ќу, как это обычно бываетЕ
-  огда ¬ы оборачивались, мы пр€тались. ј нам очень хорошо и спокойно идти за ¬ашей спиной, ¬асилий ѕетрович.

«абавные хулиганкиЕ ¬прочем, как и всегда.
- Ќу что, ѕсалтирь читали или нет?
- “ри раза прочитала,- отчиталась Ќаташа за данное ей когда-то задание.
- “о-то и мне хорошо и спокойно в последнее врем€.
- „етвертый только начала.
-  ак же так?? Ц Ђвозмутилс€ї €. Ц „етвертый Ц это же как раз за мен€! Ќу ладно, спасибо и на этом.

— ними Ђприцепомї шли еще две девушки из —ыктывкара Ц —вета и √ал€. ќбъ€снил всем простые правила:
- ¬ общем, так: если возникают какие-то не€сности, если хотите узнать, как правильно по любому вопросу - спросите мен€, € отвечу. ЂЎтирлиц! ¬ерить в этой жизни нельз€ никому. ѕорой, даже самому себе. ћне Ц можно!ї ((—) ћюллер). Ќо вы подумайте, зачем вам вообще все это нужно. ћожет, пойти отдельно? «ачем вам старый нудный д€дька? ”тром дайте ответ. ѕожалуйста.
- ћы уже подумали. ћы с ¬амиЕ

Е Ќезадолго до Ѕобино встретил ростовчан с директором ¬олодей во главе, который, увидев мен€, поприветствовал непривычным: ЂЎалом!ї. » так в этом году при каждой встрече. —казал, что Ћеша  орниенко оп€ть не идет и ждет уже на сто€нке. ј теперь, в Ѕобино, —лава сказал, что Ћеша не дождалс€ мен€ и ушел. “елефон у него был выключенЕ Ќу, Ѕог даст, свидимс€.

ѕр€мо возле еще несобранной палатки Ќаташи и “ани несколько человек распевали Ђ¬еличаниеї св€тителю Ќиколаю, сто€ напротив его иконы, к которой прот€нулась длинна€ очередь. ѕели от души, громко, но сильно мимо нот.
-  ак же мы будем спать? Ц пока никому спать особо не хотелось, и за всем этим действом наблюдать было поначалу забавно.
- Ќу, они когда-то же устанут, наверное.
- ј вот кто знаетЕ
- ¬асилий ѕетрович, а какова наша цель? Ц разговор перешел на серьезную тему.
- ÷арствие Ќебесное, - € имел в виду главным образом то, которое Ђвнутрь вас естьї, но вышло несколько зловеще.
- я не готов, - сказал —лава.
- ј € готова! Ц как бы в шутку —вета высказала неожиданную дл€ всех мысль. „ерез два дн€ за эти слова ей пришлось держать ответЕ


ћинут через тридцать вышел св€щенник, всех желающих позвал за храм ужинать и попросил компанию то ли петь в другом месте, то ли прерватьс€ совсем, так как люди уже сп€т. ќни сначала вн€ли совету, потом минут через дес€ть снова вз€лись за своЄ. я тоже подошел к иконе, приложилс€. ѕотом со —лавкой слегка поужинали тушенкой Ц надо доедать ее, завтра начинаетс€ пост. Ќашим в дом отнес надувной матрас, как и обещал (наутро вы€снилось, что они его так и не надули, а просто положили под голову). —аша Ћипин настойчиво уговаривал есть уху, но в мен€ все не влезло:
- Ћучше утром доем. —аш, честное слово.
¬ доме у них было тепло, и € оставил сушитьс€ свою одежду.

Ќачали собирать Ќаташину палатку, но не обнаружили в наборе колышков. ƒа и вдобавок, она не была починена с прошлого года. я вспомнил, что она уже тогда была порвана в ћонастырском, внутренн€€ раст€жка не вставл€лась. ¬идимо, разбирали в прошлом году в Ѕобино неаккуратно.
- ј давайте мою дл€ вас соберем? ќна двухместна€, Ц € вытащил из мешка свою. ¬от и пригодилась.
- ќ! ћаленька€, зато быстрее нагреетс€ внутри! Ц “ан€ была только Ђзаї.

я раст€нул основу, воткнул колышки, Ќаташа и “ан€ помогли просунуть в петли направл€ющие, закрепили, накинули верх, застегнули, потом быстро забрались внутрь и сразу уснули. „ерез некоторое врем€ € заметил, что очередь к иконе почему-то сместилась с центральной дорожки вправо, но стала проходить не по брусчатке от бокового входа, а пр€мо по песку возле входа в их палатку.
- —лава, ты смотри, что творитс€! √де очередь идет! Ц сме€лс€ €. - ¬идимо, там, возле них, место особенно благодатное!

***
Ђƒл€ мен€ очень мало значит, как судите обо мне вы или как суд€т другие люди; € и сам не сужу о себе; суди€ же мне √осподь. ѕосему не судите никак прежде времени, пока не придет √осподьї (1  ор 4, 3)

Е”тром почувствовал, что настроение у дев уже не столь радостное. —корее, напр€женное.
- ¬асилий ѕетрович, - начала разговор —вета, Ц мы ¬ас, конечно, уважаем, но вот это ¬аше: Ђ’очешь знать, как правильно Ц спроси мен€ї, прошлогодний ¬аш рассказ женоненавистнический и все остальное - это перебор. ћы ведь достаточно взрослые, чтобы самим решать, что правильно, а что нет.
- “ак значит? Ќу, это нормально.

—ами Ц так сами. ”важаю. ѕодумали до утра. ∆енска€ натура переменчива, как погода во врем€ ¬еликорецкого ’ода. ќбсуждать тут нечего и идти вместе при таком раскладе смысла нет. — женщинами (а также либералами и протестантами) € не спорю, а предоставл€ю полную свободу от мен€. ”беждать кого-то или давать непрошенные советы Ц потер€ времени. ѕочти никто им не следует. Ќасто€щее знание - то, которое рождаетс€ внутри человека после ответов самому себе на вопросы, которые ставит жизнь или собеседник. Ќо чаще всего люди, не жела€ приходить к неожиданному и непри€тному дл€ себ€ ответу, отмахиваютс€ и перевод€т разговор на другую тему. “ак было с протестантами, когда € их спросил, что было бы, если бы они жили в 1-м веке и у них оказались кости (мощи) ≈лисе€, благодар€ которым ожил отрок, положенный на них, а так же опо€сани€ и платки ѕавла, исцел€вшие больных: выкинули бы их после исцелени€ своих родных и знакомых или сохранили дл€ следующих поколений? ќтвета не дождалс€. “ак происходит и с женщинами: Ђќй, всЄ! Ќе беси мен€!ї

Ђѕоучающий глупого Ц то же, что склеивающий черепки или пробуждающий сп€щего от глубокого сна.
–ассказывающий что-либо глупому Ц то же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: Ђчто?її
(—ир. 22, 7-8)

ЂЌи сыну, ни жене, ни брату, ни другу не давай власти над тобою при жизни твоейї (—ир. 33, 19)

∆енщин € люблю. » мужчин люблю. » детей. » стариков. я не люблю безуми€ в люд€х, в частности, в женщинах, которое выражаетс€ во вражде против Ѕога. я и в себе этого не люблю. ƒа просто ненавижу себ€ иногда за то, что в гр€зи вал€юсь вместо того, чтобы идти пр€мым путем ко ’ристу. »ли веду себ€, как безвольна€ тр€пка, предава€ ≈го. Ќекоторые вещи из прошлой жизни € предпочел бы забыть, но не могу. Ќичего, пусть будет как напоминание, из какого унитаза мен€ Ѕог вытащил. » регул€рно вытаскивает за шкирку. “ак вот, в женщинах € ненавижу то, что называетс€ сейчас феминизмом, а попросту Ц упр€мство, властолюбие и непослушание. —тарые (общие, кстати, дл€ мужчин и женщин) болезни. —троптива€ жена Ц наказание от Ѕога, хуже не придумать. Ђƒевочкиї в большинстве своем охамели донельз€, оборзели, потер€ли берега, вс€кий стыд и страх Ѕожий, забыли свое предназначение, которое никак не помен€лось за тыс€чи лет. ¬едь Ѕог во все времена ќдин и “от же, то есть »стина неизменна и насто€ща€ Ћюбовь имеет те же самые признаки. ∆ена Ц незаменимый помощник мужу. ¬з€та от мужа и сделана дл€ него. ј не он дл€ нее. » нормальное желание дл€ обоих Ц соединитьс€ друг с другом, стать снова единым целым, любовью преодолеть разъединение. Ќо Ћюбовь иерархична: Ќад всем - Ѕог, под ним Ќачала и ¬ласти, ’ерувимы, —ерафимы, јрхангелы... - субординаци€. » земна€ ÷ерковь Ц “ело ’ристово Ц иерархична. » семь€ Ц мала€ ÷ерковь Ц тоже иерархична: муж - глава жены, жена мужу - слава, а глава мужу Ц ’ристос. ѕриоритеты мужа: на первом месте - Ѕог (ѕризма, через  оторую все оцениваетс€), потом он сам, потом жена, потом дети, потом родители свои и жены. ѕриоритеты жены: муж, она сама, дети. ∆ена должна спрашивать у мужа, как правильно, а он Ц у ’риста. ƒети Ц у родителей. ћуж Ц источник истины в семье. —ам решает, когда он прав, а когда и в чЄм ему идти ка€тьс€ и просить совета у св€щенника. » все должны заботитьс€ друг о друге с нежностью.

15 ћожно перенести вс€кую рану, только не рану сердечную, и вс€кую злость, только не злость женскую,
18 —оглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою.
19 «лость жены измен€ет взгл€д ее и делает лице ее мрачным, как у медвед€.
20 —€дет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет.
21 ¬с€ка€ злость мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падет на нее.
22 „то восхождение по песку дл€ ног старика, то сварлива€ жена дл€ тихого мужа.
23 Ќе засматривайс€ на красоту женскую и не похотствуй на жену.
24 ƒосада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем.
25 —ердце унылое и лице печальное и рана сердечна€ Ц зла€ жена.
26 ќпущенные руки и расслабленные колени Ц жена, котора€ не счастливит своего мужа.
27 ќт жены начало греха, и чрез нее все мы умираем.
28 Ќе давай воде выхода, ни злой жене Ц власти;
29 если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей.
Е
1 —частлив муж доброй жены, и число дней его Ц сугубое.
2 ∆ена добродетельна€ радует своего мужа и лета его исполнит миром;
3 добра€ жена Ц счастлива€ дол€: она даетс€ в удел бо€щимс€ √оспода;
4 с нею у богатого и бедного Ц сердце довольное и лице во вс€кое врем€ веселое.
Е
7 Ѕолезнь сердца и печаль Ц жена, ревнива€ к другой жене,
8 и бич €зыка ее, ко всем приражающийс€.
9 ƒвижущеес€ туда и сюда воловье €рмо Ц зла€ жена; берущий ее Ц то же, что хватающий скорпиона.
10 Ѕольша€ досада Ц жена, преданна€ пь€нству, и она не скроет своего срама.
11 Ќаклонность женщины к блуду узнаетс€ по подн€тию глаз и век ее.
12 Ќад бесстыдною дочерью поставь крепкую стражу, чтобы она, улучив послабление, не злоупотребила собою.
13 Ѕерегись бесстыдного глаза, и не удивл€йс€, если он согрешит против теб€:
14 как томимый жаждою путник открывает уста и пьет вс€кую близкую воду,
15 так она с€дет напротив вс€кого шатра и пред стрелою откроет колчан.
16 Ћюбезность жены усладит ее мужа, и благоразумие ее утучнит кости его.
17  ротка€ жена Ц дар √оспода, и нет цены благовоспитанной душе.
18 Ѕлагодать на благодать Ц жена стыдлива€,
19 и нет достойной меры дл€ воздержной души.
20 „то солнце, восход€щее на высотах √осподних,
21 то красота доброй жены в убранстве дома ее;
(—ир. √л. 25-26)

ћуж должен положить жизнь за жену, если понадобитс€. Ќо она должна быть послушна ему, как √осподу. ј как это? ј как Ѕогородица јрхангелу √авриилу ответила: Ђ—е раба √осподн€. ƒа будет по слову твоемуї. » жена должна мужу так же отвечать: Ђя жена тво€.  ак скажешь, любимый, так и будетї ј он о ней заботитьс€, как о более нежной и ранимой половине самого себ€. Ёто единственно правильные рецепты счасть€ Ц жить по ≈го заповед€м. Ѕог не ошибаетс€. » вот за эти очевидные неизменные истины мен€ называть женоненавистником? Ёто не знающие »стины тетки €вл€ютс€ христопродавцами и мужененавистницами. —ами отошли от Ѕога и мужей увод€т.

–азговариваю как-то со знакомым молодым батюшкой:
- ќтец јлександр, вот написано, что жена должна быть послушна мужу, как √осподу. ¬от ты, например, с нашим епископом нагло можешь говорить?
- Ќу, ты что! я как-то ему подсказал на трапезе одну вещь, про которую он ошибс€. „исто исторический факт. ѕодсказал аккуратно, конечно, с уважением. ќн на мен€ так зыркнул, что мне аж поплохелоЕ Ќо € же не мог промолчать - чтобы он потом где-нибудь эту ошибку не повторил.
- Ќу вот видишь. ј матушка тво€ теб€ так же боитс€?
- Ќу, ¬асилийЕ ты сравнилЕ
- я сравнил? Ёто апостол сказал: Ђѕослушна как √осподуї - то есть даже больше убоитс€ ослушатьс€, чем ты епископа. —трах Ѕожий должен быть.  оторый начало премудрости. ƒа убоитс€ жена мужа своего Ц убоитс€ огорчить или потер€ть. ј она на тебе чуть ли не руку поднималаЕ
- Ќу ты не прав. ќни же сосуды скудельничи.
- ƒа € это помню. “олько нельз€ людей вводить в соблазн своим бездействием и м€гкотелостью. »наче они перестают чувствовать субординацию. »гра у нас обычно идет в одни ворота: Ђћы девочки, нас надо беречь!ї ј потом эти Ђдевочкиї мужей съедают без приправы Ц и косточек не остаетс€. » Ѕог за это нас, мужчин, спросит! Ѕог не изменилс€ за века, Ћюбовь Ц ќна во все веки “а же. Ёто мы прогибаемс€ под мир, предаем ’риста ежесекундно, повсюду обмирщение. » среди св€щенников тожеЕ
- Ќо надо же как-то друг другу уступатьЕ
- јга! ћуж говорит: 2*2=4, а жена: 2*2=6. » она предлагает: Ђј давай компромисс: € делаю шаг навстречу тебе, но и ты ко мне. ƒоговоримс€, что 2*2=5. » всем хорошо!ї Ќет! ЂЌеверный в малом неверен и во многомї, Ѕог от предателей отворачиваетс€. ”ступать должна женщина! ” жены в семье голос совещательный, она может м€гко, ненав€зчиво предлагать варианты, а у мужа Ц голос решающий. ≈го слово Ц закон. Ќельз€ выбивать из него нужное решение обидами, слезами, отсутствием секса, угрозами, когт€ми. Ќельз€! ∆ена должна быть помощницей. ¬ том числе и в том, чтобы состо€тьс€ мужу как главе семьи. ј не оспаривать это право даже после его ошибки Ц у нее ошибок будет во много раз больше, потому что у мужей мышление стратегическое, а женщины Ц специалисты по тактике. “олько используют этот дар чаще всего во зло.
- Ќо вот твои друзь€, которых ты когда-то привел,  ост€ и Ћена. ¬едь любили же друг друга. ј теперь что?? ¬се разговоры превращаютс€ в ссоры. Ќашла коса на камень. Ќужно забыть обиды и начать сначала.
- ј потому что командующа€ мужем жена - это извращение, это так же противоестественно, как гомосексуализм: нельз€ женщине исполн€ть мужскую роль, а мужчине - женскую. ’от€т быть счастливыми Ц надо тогда жить по заповед€м ’ристовым, а не как заведено вокруг. Ќельз€ на кривой козе в рай въехать. “ы же сам когда-то говорил им, что любовь Ц это не розовые сопли на скамейке, а труд. “олько труд в нужном направлении, а не в придуманном. ≈сли с тобой прихожанки начнут общатьс€, как она с  остей, ты что с ними сделаешь? Ђ“ы что это, отец јлександр тут удумал?  ака€ епитими€? “ы кем себ€ возомнил? “ы почему просьбы паствы своей не слушаешь? –аскомандовалс€ здесь! я на теб€ жалобу епископу напишу за длинные службы. » рано начинаешь! ƒолжен всех дождатьс€, у нас же утром дома дела. » отчитывайс€ давай, куда деньги за проданные свечки дел!ї ј утром к тебе ее сестра —вета придет разбиратьс€. ј потом за —вету пь€ный муж ёра вступитс€: Ђ“ы как посмел моей жене что-то сказать?? “ы чо, нас не уважаешь?? ѕойдем выйдем по-мужски поговорим!!...ї Ќу как? „то будешь делать? ”ступать? ј семь€ Ц мала€ церковь. Ђ“айна си€ велика естьї Ќикакие родственники не должны туда вмешиватьс€. Ќи мама, ни папа, ни, тем более, мужь€ сестер и сами сестры. ј Ћена их привлекает. ј —вета вообще предлагает  осте развестись: Ђ“ы мою сестру довел до слез! “ы не мужчина! –азводись, если не умеешь нормально жить!ї —ама два раза уже развелась с ёрой и сошлась снова, а теперь еще других толкает.  ост€ ёре ответил, что пусть жену свою дома воспитывает, а не его, и посоветовал не совать нос в его семью и извинитьс€ перед ним.
- Ѕьют по правой щеке Ц подставь левуюЕ –азве нет? ћы же все грешные.
- Ќу, а кто ж спорит, что не грешные? Ќо мы же должны заботитьс€ о ближних? ƒать им шанс остановитьс€ в их безумии. Ђ≈сли же кто о домашних не печетс€, тот хуже неверногої. ¬едь и √осподь не всегда —еб€ давал схватить, уходил. » столы переворачивал, и плетью бил. Ќельз€ метать бисер перед свинь€ми и давать св€тыню псамЕ.
- Ќу да, было такоеЕ » когда ≈го схватили и начали бить, ќн сказал: Ђ≈сли я неправ Ц скажи, что я неправ, а если я сказал правильно, за что бьешь ћен€?ї. ..
- ¬от! ј апостол ѕавел сказал: Ђѕодражайте мне, как € ’ристуї. ѕомните, как он говорил лицемерному, двуличному первосв€щеннику: ЂЅог будет бить теб€, стена подбеленна€!ї? јпостол ѕетр Ђумертвилї јнанию и его жену —апфиру за вранье. Ќе жестоко ли? »ли там ждать пока€ни€ был уже бессмысленно? Ђƒуха не угашайтеї, - так сказано в ≈вангелии. ј мы теплохладные в большинстве. Ќи рыба, ни м€со. Ќи мужчина, ни женщина. —редний пол. Ќо  ост€ молодец, держитс€, не подаетс€ давлению. Ћена ему как-то при всех за€вл€ет: Ђ“ы почему со мной споришь??ї Ёто вообще что такое? ћуж может такое жене сказать, но жена мужу Ц нет! ¬ итоге Ћена Ђвеликодушної согласилась: Ђ≈сли ты мен€ убедишь, то € согласна на твое решение! я готова к дискуссии!ї  ака€ еще дискусси€?  акие споры? “ы вообще пробовал убедить протестантов? ” теб€ получилось?  огда мнение с  остиным совпадает, тогда Ћена говорит: Ђ¬от видишь, мы делаем по твоему!ї Ќо когда не совпадает, то вынуждает, чтобы было, как она хочет. ѕоэтому в итоге всегда все делаетс€, как хочет жена. ћы как-то с этой Ћеной схлестнулись. ќна начитанна€, сразу в ≈вангелие залезла: ЂЌадлежит быть между вами разногласи€м, чтобы вы€вились искусныеї. ¬о-первых, Ђнадлежитї - это не значит, что это правильно и хорошо. Ёто просто означает, что всЄ это об€зательно случитс€.  ак надлежит быть войнам, страдани€м, смерт€м детей, —ыну Ѕожьему надлежит быть преданным и расп€тымЕ ¬о-вторых, јпостол умол€л, чтобы не было разногласий, так как это свидетельствует об отсутствии любви. » в-третьих, слова Ђнаставл€йте друг другаї обращено к мужчинам. ∆ена должна спрашивать мужа, как правильно, а не наставл€ть его. ¬озмутилась: ЂЁто что же, у мен€ не может быть своего мнени€??ї - Ђѕочему сразу такие крайности? ћнение может быть и должно учитыватьс€ мужем об€зательно. Ќо повторение своего мнени€ более двух раз ведет к спорам и озлобленности. Ёто давление на мужа уже ни к чему. »менно поэтому јпостол говорит, чтобы еретиков после первого и второго вразумлени€ мы оставл€ли на суд Ѕожийї.
- Ќу, честно говор€, да - такое впечатление часто складываетс€, что женщина хочет стереть личность мужчины. ƒаже дома в быту она устраивает все так, как нравитс€ именно ей.
- Ќу лично мен€ все, что касаетс€ бытовых вопросов, вообще не волнует. ƒа это, думаю, так со всеми, кто ходит в крестные ходы. “епло, сухо, иногда еда и бан€. √лавное-то Ц чтобы любили и верили тебе и в теб€. ƒаже понимать не об€зательно. Ћишь бы довер€лиЕ
- „то ж они все такие-то, ѕетрович?...
- ≈вина болезнь. — тех времен. ѕотом они толпой предъ€вл€ют  осте претензии, что он причащаетс€, не примирившись с ними. “ак ведь нельз€ примир€тьс€ путем предательства ’риста. ¬сем известно, как может примиритьс€ козел с капустой или волки с овцами. Ёта жертва бессмысленна, а значит, вредна. Ќе надо метать бисер перед свинь€ми и давать св€тыню псам, чтобы они не растерзали васЕ

Ђ—оветую никак не упрекать мужа своего, но кротко и смиренно говорить с нимї (ѕреп. »осиф ќптинский)
***
» что делать мужчине в таких ситуаци€х? Ѕить? Ќельз€. –азводитьс€? Ѕухать в знак протеста? »скать другую? „то? » никто не молитс€ Ц ни жены, ни мужь€. ¬се похожи на крещеных атеистов: в трудной ситуации всЄ сами, самиЕ Ђћолитвенный флЄрї - услышал € такую фразу недавно от православной (или просто крещеной?) девушки. Ќет веры в силу молитв: Ђƒа, надо бы христианину молитьс€, так положено...ї ј между тем, это самый действенный способ изменени€ жизни Ц и себ€, и мира вокруг. ѕр€мое обращении к Ѕогу, который может ¬—®! „итают про отцов-пустынников, а сами не мол€тс€. ¬се равно, что читать поваренную книгу, а самому не готовить и не есть. ” большинства женщин есть только вера в собственные силы по перевоспитанию мужчин, в том числе, через жесткие разговоры, а то и манипул€ции. ¬се пытаютс€ мен€ть других и жалуютс€ на обсто€тельства, не мен€€ себ€Е Ђ—емью сохран€ть Ц дело жены, а первое средство к этому Ц молитваї (јрхим. »оанн  ресть€нкин)

¬едь пьющий муж Ц это очень часто Ђзаслугаї жены. » если не пьет - значит, именно в семье нет источников стресса (проблемы на работе с хорошей женой решаемы и не кажутс€ катастрофой, да и любовь в семье автоматически уменьшает количество проблем вокруг). «начит, нет подколок, издевок, сарказма, иголок под ногти, ежедневного морального пресса и ситуаций, когда жена €звит Ц то есть нет той боли, которую мужчина заглушает алкоголем, когда его кастрируют духовно. » ведь очень часто источник этой боли и душевного дискомфорта он не может точно сформулировать. Ќа это женщины мастера Ц причинить боль так, что не подкопаешьс€ (взгл€дом, мимикой, жестом, междометием). ѕахнет гадостью (€дом с €зыка) еле уловимо, а откуда Ц непон€тно, недоказуемо. ѕотом в этой отравленной атмосфере вырастают дети, которые никогда не жили на свежем воздухе и поэтому не знают, как можно нормально жить в браке, любить и дышать полной грудью - никто не научил. »нвалиды с детства пожизненно.

¬ большинстве случаев (но не всегда) пьющий муж устраивает жену, а стервозна€ жена устраивает мужа Ц если бы не устраивала ситуаци€, то разошлись бы. «начит, плата за расставание выше стоимости алкоголизма, который позвол€ет им манипулировать и делать вообще, что хочет она. Ѕывают, что люд€м, которые живут с алкоголиками, выгодна така€ ситуаци€, чтобы не следить за собой, а так есть оправдание. „еловек потом перестал пить, а жена так и осталась неухоженной. ѕроблема еще и в том, что если он перестанет пить, то, посмотрев трезвым взгл€дом на ситуацию, может сам уйти или начнутс€ конфликты из-за того, что перестанет слушатьс€ и выдвигать требовани€. ј это будет невыгодно ей или членам семьи. Ћюди в силу эгоизма в большинстве случаев выбирают того, кто им удобен, с кого можно получать что-то, а не того, с кем можно стать счастливым. —частливым можно стать в любви, а она подразумевает бескорыстное отдавание. Ќо у нас во многих семь€х жена и муж предпочитают закапывать супруга, чтобы самим не расти. ∆ена перекармливает мужа, чтобы он не хотел ее вечером и в итоге стал непривлекательным дл€ других женщин, а муж, бывает, унижает ее и держит в черном теле, понижа€ самооценку Ц чтобы она потухла и тоже не была привлекательна дл€ других.

Ќекоторые женщины говор€т перед браком: Ђя така€ - € неисправима!ї, Ђ” мен€ сложный характер!ї, Ђя вредна€!ї, Ђя не приспособлена к семейной жизни, Еї - выдава€ самой себе разрешение на лень, подлости и гадости своей €кобы честностью. Ѕлудливые говор€т: Ђя влюбчива€, сразу предупреждаю!ї ј потом и претензии нельз€ предъ€вл€ть за измены? ¬сЄ это манипул€ции.  ак только девушка предупреждает, что с ней что-то не то в смысле характера и наклонностей, и что она не изменитс€, можно сразу говорить Ђƒо свидани€!ї, и дверь на замок. ѕотому что она собираетс€ из мужа сделать раба, а сама ничем жертвовать не будет.

«а правильной девушкой никто не бегает: она всем дает пон€ть однозначно, что с ней ничего невозможно. ≈сли бегают, значит, не хочет вн€тно объ€сн€ть, оставл€ет пути отхода. » только один не бегает, потому что знает абсолютно четко, что она полностью его, и бегать незачем. ƒевушка, заставл€юща€ бегать за собой мужчин, не представл€ет собой реальную, насто€щую ценность. ќт такой наоборот надо держатьс€ подальше. ѕотому что помимо беса манипул€ции (властолюби€) там р€дом 100% будут еще несколько толстых демонов: блуда, гордости, предательства, лжи, болтливости, глупости, лени и другой злобы. ќдин проделывает дыру, а другие уже имеют свободный доступ. » непослушание в чем-то одном (родител€м, например) будет свидетельствовать о непослушании во всем: Ѕогу, власт€м, мужу,Е —колько € видел сумасшедших и сексуально озабоченных среди болтливыхЕ ¬едь именно умение обуздать свой €зык Ц признак совершенства человека по словам апостола »акова. ¬ ≈вангелии (1 “им, 5) сказано, что одинокие женщины болтливы, любопытны, бесцельно ход€т по гост€м и говор€т, что не должно. ј в оригинале на церковно-слав€нском - что они Ђбл€дливыї (Ђблудливыї). Ќедаром блудливость и болтливость почти взаимозамен€емы дл€ ÷еркви в ѕисании.

ќтрава за красивой оберткой. ј девушки хот€т при таком своем духовном состо€нии получить идеальный вариант. ј за какие заслуги? ƒостойны ли? » зачем? —ъесть живьем? Ќормального надо еще заслужить. «аработать хорошим поведением. Ђ≈сли муж чина любит, то примет любую!ї - только это правило почему-то женщины примен€ют в одну сторону.

“очно так же и мужчины, бегающие за женщинами, помимо отсутстви€ воли и страсти блуда поражены еще кучей вс€ких духовных болезней. ѕоэтому √осподь и призывает нас быть совершенными во всем, как ќн совершенен. Ёто невозможно, но к этому мы призваны стремитьс€. «ачем бегать за кем-то или за чем-то, если терпеливым Ѕог дает пр€мо в руки в свое врем€. ≈сли убегает кто-то или что-то, то это совсем не твое или пока не твое. Ђ“ерпением спасайте души вашиЕї ј дл€ этого нужно посто€нно молитьс€. ѕотому что человеку свойственно ошибатьс€. » он неизбежно ошибЄтс€, если будет полагатьс€ в таком важном вопросе только на свои силы.


Ѕольшинство из Ђдевочекї на таковых совершенно не т€нут.  акие могут быть Ђдевочкиї в 40 или 50 лет??  акие могут быть мальчики в 30 или в 60? Ёто признак неуважени€ к мужчинам, унижение их достоинства.  ак можно подчин€тьс€ Ђмальчикуї?  ак Ђмальчикї может *причинить боль* Ђдевочкеї своими замечани€ми или нежеланием выполн€ть ее капризы? » как вообще Ђдевочкеї можно что-то предъ€вл€ть всерьез? —амоназвание Ђдевочкиї свидетельствует о зат€нувшемс€ инфантилизме и нежелании серьезно относитьс€ к самому себе, к собственной жизни. ¬се переводитс€ в шутку (резко переход€щую в раздражение, истерику и злобу), в нежелание посмотреть внутрь себ€ и узнать о себе правду.

80% (!) женщин вообще ни в каком виде непригодны Ц ни в качестве жен, ни друзей, ни собеседниц. — детства им внушили, что они Ђпринцессыї, которым мужчины пожизненно должны только потому, что они девочки; обычное общение с ними уже должно приносить мужчинам неземную радость и счастье, а мужчины должны положить всю свою жизнь, силы и ресурсы, в то врем€ как женщины им ничего не должны. ј у мужчин отсутствует критическое отношение к алчным и жестоким Ђпринцессамї, зато присутствует нездоровый дух соперничества за негодный экземпл€р женского пола. ∆енщина может флиртовать только со своим мужем. » если она чувствует достаточно молодой (дл€ флирта), то тогда должна рожать детей. ј не переводить благодать молодости в навоз.

∆енщина, заставл€юща€ за собой бегать, автоматически этим подтверждает отсутствие насто€щей ценности. ѕотому что вскоре начнутс€ лозунги: ЂЌасто€щий мужчина должен быть ответственным!ї Ќо ответственность (то есть разгребание последствий или прин€тие наказани€) можно нести только за то, на что можешь повли€ть. ј как можно нести ответственность за особь женского пола, котора€ непослушна, неподконтрольна, своевольна, строптива, подставл€ет мужа и никак на нее повли€ть нельз€? » почему муж стал ответственным за всЄ, если и дети воспитываютс€ по принципам жены, и финансы у нее, и решает все она? Ёто не ответственность, а назначение крайнего!. » как может женщина, живуща€ без Ѕога (то есть без »стины), определ€ть, какой мужчина €вл€етс€ насто€щим (Ђистиннымї)? Ёто может определить √осподь Ѕог. ћужчина может наставл€ть женщину, а не наоборот. ¬ этом и состоит насто€ща€ забота мужа о жене Ц ограничивать ее и направл€ть в нужную сторону, потому что женщина сама себ€ ограничить чаще всего не в состо€нии. Ќаши Ђсосуды скудельничиї чаще подвержены страст€м, в этом их хрупкость. —реди женщин бесноватые встречаютс€ в 20 раз чаще, чем среди мужчин. » отношение мужчины к этим хрустальным сосудам должно быть соответствующим Ц без грубости, жестокости и излишних придирок, но одновременно твердо и непреклонно направл€ть к »стине, чтобы женщину не раскололи страсти. —емь€ Ц мала€ церковь, а значит, мужчина как глава об€зан (!) наставл€ть жену и детей Ц чаще с нежностью, но иногда и с непреклонной строгостью.  ак ’ристос не всегда был м€гок с апостолами.  ак сами апостолы и св€титель Ќиколай иногда были жестки с еретиками.  ак наши батюшки в ’оду иногда твердым словом наставл€ют нас на путь истинный.

”слышал от одной женщины-Ђпсихологаї такую версию построени€ семьи: пусть сначала мужчина мудро руководит, покажет, зарекомендует себ€, а потом жена в качестве благодарности начнет его слушатьс€. »нтересно, как он будет Ђмудро руководитьї, если она в это врем€ его не слушаетс€, до прихода у нее благодарности? ¬ позиции жертвы (Ђя бы стала нормальной, только мужиков вокруг нормальных нет!ї) быть неплодотворно. ќценивать мужа жена тоже не имеет права (насколько он мудр, как себ€ зарекомендовал, разрешить или не разрешить ему дальше руководить собойЕ), так как люба€ оценка и суд Ц это позици€ сверху. “ак эта схема не работает. Ќадо быть творцом. јвтором своей жизни. ѕроблема в том, что в указанной схеме телега ставитс€ впереди лошади: сначала надо изменитьс€ самой (самому), перейти на следующий уровень, и там найдетс€ нормальный мужчина (дл€ мужчин - женщина). Ќа текущем уровне все слабаки: туне€дцы, бабники и пь€ницы, которые тоже не измен€тс€. » женщины со времен ≈вы гораздо больше возможностей повли€ть на мужчину (как положительно, так и отрицательно), чем наоборот. —оломон разговаривал с Ѕогом, но женщины-иноплеменницы совратили даже его, уговорили приносить жертвы в капищах. Ќадо терпеливо помогать невмешательством и моральной поддержкой мужу превратитьс€ в главу семьи.  ак терпеливо ждут, когда ребенок научитс€ сам есть кашу, сначала размазыва€ ее по всему лицу. » если муж находитс€ пока на такой стадии, это означает лишь одно: жена находитс€ на такой же стадии. ∆ена и муж всегда достойны другу друга. ƒа и называть женщинам мужчину мужиком непозволительно. Ђћужикї в толковом словаре Ц Ђбыдло, пахарь, неграмотный простолюдинї. –аб.  репостной. Ќедочеловек. –авноценен термину Ђбабаї, которое справедливо многие считают неуважительным. —ами же себ€ мужчины могут называть, как хот€т.

 ак только она мужчине говорит безапелл€ционно, выдава€ готовое решение: Ђћы сегодн€ пойдем туда-то Е!ї, ЂЌам нужно...!ї (не Ђнамї, а ей на самом деле, но она уже все решила за него), Ђ“ы должен...ї, Ђѕочему ты не сделал до сих пор...ї , Ђ“ы мен€ не любишьЕї, Ђ“ы не удел€ешь внимани€...ї (что вскоре сменитс€ на полную противоположность: Ђѕочему ты мен€ все врем€ душишь, контролируешь и не даешь свободы??їЕ) - сразу надо понимать, что лучше на такой не женитьс€. ћуж будет рабом или собачкой, котора€ должна прибегать и выполн€ть команды по требованию или даже угадыва€ нюансы ее настроени€, не надоеда€ (хот€ это пр€ма€ об€занность именно женщин). ѕретензии Ц признак нежелани€ работать над собой. Ёто уже большой красный свет дл€ любых отношений. “ут только психиатр поможет (и то не всегда). Ђ∆ены, повинуйтесь своим мужь€м, чтобы те из них, которые не покор€ютс€ слову, житием жен своих Ѕ≈« —Ћќ¬ј приобретаемы были, когда увид€т ваше чистое богобо€зненное житиеї. Ќе нужно слов (упреков и попыток воспитани€) - от этого ссоры, а от них Ц разруха по всем фронтам. Ќужна св€тость своей жизни. » будет счастье. Ќакроет благодатью и любовью с головой. Ђѕопытка жены властвовать над мужем Ц оскорбление Ѕогаї, как сказал преподобный —илуан јфонский. —часть€ не будет. ј несет муж ответственность за нее перед Ѕогом только при условии полного ее послушани€. »наче муж должен предупредить: Ђ“ы и только ты сама виновата в том, что происходит в нашей жизни сейчас. я, как мог, уговаривал вести себ€ достойно. ≈сли € стал плохим, то проблема внутри теб€. ≈сли у мен€ жена плоха€, то значит, причины внутри мен€ї.  аждый ищи причины в себе. ¬зыщите ÷арствие небесное Ц остальное приложитс€. ¬се по грехам.

Ќо общее правило дл€ всех Ц не надо потакать грехам. ≈сли супруг бьет супругу или наоборот, чаще выход один - уходить после двух предупреждений. »ногда помогает за€вить в полицию. Ќо мужчины стесн€ютс€ (Ђжаловатьс€ Ц это не по-мужскиЕї), а многие женщины терп€т побои всю жизнь, а также измены, алкоголизм, наркоманию и игроманию. ¬о-первых, надо непрестанно молитьс€ за супруга и самому исполн€ть полностью все свои об€занности Ц чтобы иметь чистую совесть перед Ѕогом. ј во-вторых, не надо метать бисер перед свинь€ми и давать св€тыню псам: нежность не всем и не всегда нужно демонстрировать, м€гкостью можно и развратить.

∆енска€ логика на самом обычно очень проста: что в данный (!) момент женщине выгодно, то и правильно. Ћюба€ ситуаци€ может быть ими мгновенно повернута как в положительную, так и в отрицательную сторону. ј это либо манипул€ци€, либо психическое отклонение, похожее на шизофрению. ќдна сначала объ€вл€ет, что ее лозунг по жизни: ЂЌе давайте мне советов, и € не буду говорить, куда вам идти!ї, а потом сама начинает раздавать советы налево и направо тем, кто ее совершенно об этом не просит. ƒруга€ кричит, что она выбирает себ€ (Ђќтныне € выбираю себ€! Ќе парн€, не родителей, не авторитетов, а себ€! » живу дл€ себ€! я дл€ себ€ на первом месте!ї), а потом впадает в ступор, когда ей объ€сн€ют, что ее замечани€ и мнение не интересует человека, потому что он тоже выбирает себ€ и свое мнение ставит на первое место.

Ѕезнаказанность женщин приводит к тому, что это женщины не только психологически и эмоционально насилуют мужчин, но и в ссорах по статистике чаще первыми нанос€т удары. ѕощечину влепить не считаетс€ преступлением дл€ девушки. ¬ кинофильмах все это сплошь и р€дом подаетс€ как нечто само собой разумеющеес€. ј если мужчина влепит пощечину, что скажут окружающие?  ое-кто из знакомых женщин, прочитав предварительно этот рассказ, написал мне: Ђ” мен€ было желание приехать и побить теб€!ї ¬от интересно, если бы мужчина такое написал, какой бы вой до небес сто€л?  ак вообще может в женскую голову прийти мысль подн€ть руку на мужчину за его мнение? ѕочему у мен€ нет таких мыслей Ц ударить жену? Ѕывает желание отстранитьс€, уйти, но не бить же...

», между прочим, детей бьют чаще всего одинокие мамочки Ц примерно в шесть раз чаще, чем в полных семь€х. ј в полных - оп€ть-таки чаще детей бьют матери, чем отцы. ’от€ почему-то чаще говор€т о мужском насилии Ц наверное потому, что мужчины реже подают за€влени€ (ЂЌе по-мужски как-тоЕї), а если и хот€т подать, то правоохранительные органы стараютс€ эти за€влени€ не регистрировать. Ќо во всех странах убитых мужчин больше. ¬ –оссии убитых мужчин в семье минимум в два с половиной раза больше, чем женщин. »менно статистика насили€ над детьми показывает то, что женщины более жестоки, чем мужчины, но все это скрыто от посторонних глаз наподобие айсберга.  роме того, количество самоубийств (мужчины –оссии Ц на первом месте в мире! ћужчины ”краины держат второе место отрывом в два раза) и ранн€€ сверхсмертность у мужчин говорит о скрытом насилии над ними со стороны женщин при поддержке государства. » алкоголизм здесь ни при чем: наши мужчины наход€тс€ в мире на двадцатом месте по потреблению алкогол€, а женщины Ц на дев€том, но не мрут, как благополучно доживают до глубокой старости. » еще один момент: преступлени€ потом совершают в 8 раз чаще именно дети из неполных семей.

√де хвалена€ женска€ эмпати€? ј ее не было и в известном тесте ћилгрэма, когда испытуемые били током (на самом деле - нет) наход€щегос€ за стеной Ђученикаї (актера) за ошибки, доход€ до максимально возможного по прибору напр€жени€, когда Ђученикї уже даже переставал кричать, жаловатьс€ на сердце и замолкал. ћужчины выходили из эксперимента из чувства сострадани€, а женщины Ц нет, продолжа€ послушно бить током испытуемого. ѕоэтому неудивительна женска€ жестокость, когда они отбирают детей при разводе. ’от€ по последним исследовани€м в —кандинавии, дети чувствуют счастливее себ€ именно с одинокими отцам; на втором месте дети из полных семей, а на последнем Ц дети с одинокими матер€ми. “о присутствие матери чаще отрицательно вли€ет на социальные показатели жизни ребенка.

 огда женщины рассказывают, что их заставили платить алименты, то над их историей все плачут: Ђ ак это бесчеловечно!..ї (кстати, расчете на 1000 человек женщины в 10 раз чаще €вл€ютс€ должниками по алиментам). Ќо если это бесчеловечно в одну сторону, то это бесчеловечно и в другую. Ќо ведь подразумеваетс€, что мужчины Ц не люди (а внушаетс€ это с детства). »ли не такие люди Ц более примитивные, чем женщины: они ничего чувствовать не могут, максимум Ц раздражение, гнев и похоть. Ќекоторые психологи читают лекции, где довод€т до женской публики удивительные вещи: оказываетс€, мужчины не менее чувствительны, чем женщины! ” них тоже есть душа, и болит она не меньше. » это открытие сделано в 21-м векеЕ ј между прочим, эмпати€ у детей развиваетс€ именно при общении с отцами, что не вписываетс€ в привычную дл€ многих картину мира. ћужчины не умеют только рожать и кормить грудью, остальное они умеют либо не хуже женщин, либо лучше. ∆енщина понимает желани€ маленького ребенка только потому, что находитс€ посто€нно возле него. “очно так же мужчина понимает собаку или кошку, если та находитс€ какое-то продолжительное врем€ р€дом. ¬едь и саму женщину в роддоме учат кормить и сцеживатьс€. Ќичего в уходе за детьми сложного нет. ј вот в воспитании Ц есть. ¬се вид€т регул€рно истеричных мамочек, орущих на своих детей, угрожающих, шлепающих, оскорбл€ющих и дергающих их.

Ќо вот что как раз и не может делать мать Ц так это наказывать сыновей и повышать голос. Ќаказывать может только отец. ћать должна €вить собою образец мудрости, скромности, смирени€, послушани€ и заботы. » если коснутьс€ темы разводов, а так же тех горе-матерей, которые рожают Ђдл€ себ€ї, то получаетс€, что исключа€ отца из процесса воспитани€ детей, мать лишает их права на второго родител€ Ц причем, более важного. » права на его полноценную поддержу Ц финансовую, социальную, воспитательную и т.д. Ќо как сказано в ≈вангелии:
Ђ»бо √осподь, кого любит, того наказывает; бьет же вс€кого сына, которого принимает.
≈сли вы терпите наказание, то Ѕог поступает с вами, как с сынами. »бо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
≈сли же остаетесь без наказани€, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.ї
ƒети превращаютс€ в незаконнорожденных. Ѕольшей частью - по вине матерей.

” нас действует презумпци€ того, что мать всегда действует в интересах ребенка. Ќо на поверку оказываетс€, что она действует всегда лишь в своих интересах. ѕри этом предполагаетс€, что одинокой матери, сид€щей дома с детьми Ц даже изначально одинокой (никогда не бывшей замужем и родившей не от мужа) Ц надо платить как н€не и воспитателю. ’от€ как воспитатель она никуда не годна с таким мировоззрением. Ќаоборот, таких надо поражать в правах. «апрещать им занимать руковод€щие должности, работать в силовых структурах, а так же должности св€занные с воспитанием детей.

 огда на ”краине раскольники и самосв€ты отбирают храмы у православных, это возмущает честных людей. ј когда жена раскалывает (или не хочет сохран€ть) семью Ц малую церковь, отбирает имущество и детей, то у некоторых св€щенников, уехавший из ”краины в –оссию после известных событий 2014 года, в этот момент отказывает логика, и они требуют от мужчин быть ответственными и платить дань Ц алименты. —амое странное и страшное - то, что человека могут посадить в тюрьму за неуплату алиментов, как будто в тюрьме он начнет зарабатывать больше.

***
- ¬асилий, у мен€ жена уезжает на неделю. ѕолинка со мной остаетс€. ƒумаю, как теперьЕ
- ¬ смысле? “ы же все умеешь. Ќичего в уходе за п€тилетним ребенком сложного нет. Ќа это способны даже дети чуть старше возрастом.  ак раньше было в семь€х Ц старшие ухаживали за младшими. Ёто обычный неквалифицированный труд. ”ж точно не сложнее твоей основной работы.
- Ќе сложнее, точно! - смеетс€.
- —просишь мен€, если что. ∆енщины внушают мысль, €кобы они эксперты. “ы через мес€ц будешь лучшим экспертом при желании. ѕросто каждый доложен заниматьс€ своим делом, так легче. “ы не знаешь размер одежды или обуви дочери, а жена точно не знает размер рамы ее велосипеда и давление в шинах. ƒети у нас поставлены на первое место, и кто лучше ухаживает, тот €кобы и главнее. Ёто попытка жен через детей унизить мужа, а свое главенство распространить на все сферы семейной жизни. “акое надо пресекать на корню.
- ј потом ей после причасти€ плохоЕ
- ј потому что Ѕогу неугодны такие отношени€ в семье, когда жена командует и не слушаетс€ мужа. ј потом и дети болеют. якобы беспричинно. » она теб€ же потом заставл€ет носитьс€ с дочкой по врачамЕ

Е” женщин все списываетс€ на дневные, мес€чные и годовые циклы изменений гормонального фона. ƒаже если женщина убьет после родов своего ребенка, то это списываетс€ на гормоны. Ќо у мужчин гормонов не меньше (а тестостерона - в 20 раз больше), но ему за такое преступление светит от 15 до пожизненного. ¬ ≈вропе мигранты активно спекулируют этой же темой, и после изнасиловани€ европеек ссылаютс€ на гормональный фон и стресс при переезде. Ќеужели тамошние женщины теперь не могут войти в положение?

Ѕольшинство мужчин с детства живет на головном эмоциональном пайке, а потом прив€зываютс€ к первой попавшейс€, котора€ про€вит хоть какую-то нежность, и путают это с любовью. ј надо всего лишь год подождать и посмотреть друг на друга: большинство из женщин не выдерживает и про€вл€ет себ€ во всей Ђкрасеї. » вот из мнимой неполноценности мужчин вытекает устройство законодательства и судебной системы. ’от€ именно мужчина сотворен по образу и подобию Ѕожию, а жена создана быть помощницей, то есть никак не может быть совершеннее. “ак у нас равенство или все же матриархат? ћало того, что погибают в военных конфликтах в основном мужчины, умирают и на производстве в сто раз чаще тоже они. » вдобавок, как сказал один врач, у нас, у мужчин, нет эстрадиола Ц кардиопротектора, который есть у женщин. ѕоэтому когда бабы пил€т мужиков, мужской организм выдел€ет кортизол выше нормы, и в 50 лет случаетс€ инфаркт. ¬от почему надо избегать этих Ђпилї - даже чисто из медицинских соображений.


Е ¬ окт€бре хоронили скоропостижно скончавшегос€ от инфаркта знакомого. ≈го вдова не хотела рассказывать, как все это произошло. ѕосв€тил в дела его друг:
- ќни несколько лет ухаживали за одной бабушкой, недалеко здесь жила, возле стадиона. —тирали, убирали, продукты покупали... ќбещала им свою квартиру оставить в наследство. Ќедавно умерла. Ќа одно только кафе на поминках было потрачено 50 тыс€ч. Ќу и все похороны он оплатил тоже, естественно. ј когда вскрыли завещание, оказалось, что она почему-то, не сдержав своего слова, квартиру переписала на администрацию городаЕ » вот он резко сдал после этого, заболелЕ Ќу и всЄЕ ∆ена и убедила ведь его в свое врем€ вз€ть эту бабулю на попечение в обмен на квартиру. ѕотом жена оставила его одного умирающего на попечение его младшего брата —ерге€, у которого у самого жена больна€ и трое детей, а сама уехала на дачу заниматьс€ рассадой: Ђтам же все зарастет бурь€ном и засохнет!ї. “ак почти все врем€ и просидела там, пока муж не умер. ”спела, правда, два раза приехать в город за продуктами, Ђнавестилаї мужа, усмеха€сь над его Ђнелепымиї просьбами брату: заменить лампу на более тусклую, купить ему ананас, ... Ѕросила самого близкого человека вместо того, чтобы сидеть и ловить каждое его слово, потому что —ам ’ристос в это врем€ ее просил быЕ ќн и так все врем€ ее просил через мужа, потому что жена должна быть послушна мужу, как √осподу - всегда ловить и даже угадывать его желани€.
Ќа отпеве, увидев гроб с покойником, она заохала, заплакала крокодильими слезами: Ђ¬итечка! ¬итечка!  акой худой стал!... ј ты чего улыбаешьс€??ї - взвилась она на —ерге€, у которого было пасхальное настроение: он сделал всЄ, что мог, был до последнего вздоха со старшим братом, который был за отца в детстве, исполнил свой долг, отдал то, что не мог или не получалось отдать раннее, успел позвать на дом св€щенника, чтобы тот пособоровал и причастил умирающего, и был уверен, что брату уготованы райские обители. «абыла она, как сама сме€лась в ответ на простые просьбы мужа. ¬еселушка, хохотушка, вс€ така€ легка€ и неуловима€, убегала всю жизнь от своего мужа то в командировки, то на корпоративы, то к подругамЕ ƒаже когда Ђскора€ї приезжала к мужу, она уходила зачем-то в другую комнату, бесцельно перебира€ бумажки, перекладыва€ вещи, а на вопросы врачей отвечал его младший брат. ѕотом на могилу сажала цветочки, не понима€, что это равносильно поцелую »удыЕ Ђ√робы разукрашенныеЕї - сказал √осподь именно о таких люд€х.


«а последние 50 лет в странах —Ќ√ женщины убили при абортах более 220 миллионов детей, из них только 10% - по медицинским показани€м. » наверн€ка подавл€ющее меньшинство спрашивали разрешени€ мужа. Ѕольшинство убивают своих детей в утробе без колебаний Ц как только есть угроза понижени€ комфорта и благососто€ни€. «наю такую лично: ей убить плод Ц как в туалет сходить. ј потом она собирает деньги на лечение сына, у которого ни с того, ни с сего (???) ракова€ опухоль головного мозга. ƒеньги собирает, а надо бы в первую очередь переосмыслить свою никчемную жизнь. ќпухоль оказалась неоперабельна€, сын умер в клинике в »зраиле. ѕосле этого она сделала еще несколько абортов и родила двух сыновей от чужого мужа.

„асть из них €вл€ютс€ просто истеричками и психопатками именно в медицинском смысле. Ќекоторые уже требуют от мужчин оплаты за то, что просто зубы почистила утром: Ђя же дл€ теб€ ухаживаю за собой!ї »ли за разговоры с ней, как за услуги психотерапевта. »ли как за общение со Ђзвездойї. Ѕольшинство из них даже бесполезно бить вожжами или дубиной - поздно уже. » лишь единицы достойны звани€ ∆енщины.

Ћюди ищут счасть€, а рецепты его просты: надо жить по-христиански, по ≈го заповед€м, а не изобретать свои. Ђ то не со ћной, то против ћен€ї. “о есть каждый должен стремитьс€ исполнить замысел Ѕога о человеке: мужчина создан по образу и подобию Ѕожию, поэтому должен уподобитьс€ ’ристу. ј жена создана мужу помощницей, поэтому насто€ща€ ценность женщины определ€етс€ в основном в той мере, в какой она может быть полезной дл€ своего единственного мужчины, в том числе помогать ему правильно воспитывать детей Ц в ѕравославии, в св€тости и целомудрии. Ќе карьерой, должностью ил заработком ценность женщины определ€етс€, а полезностью мужу! Ђ ака€ польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?ї „то толку, даже если борщи варишь и полы моешь, а любви не имеешь?  ак-то на одной из свадеб слышал пожелание от одной из тЄтушек в адрес молодоженов: Ђ”ступайте друг другу!ї. “ерпеть Ц да, нужно обоим друг друга. ј вот уступать должна жена. ѕр€ма€ ее об€занность Ц во всЄм подстраиватьс€ под мужа. ј мужчина должен подстраиватьс€ под Ѕога, учитыва€ все просьбы жены, и вести ее в нужном направлении. ≈сли жена послушна и нежна, а муж заботлив и трудолюбив, то будет гармони€ и счастье в семье. » все, что к этому прилагаетс€.



ѕродолжение здесь
ћетки:  

benzotriazol   обратитьс€ по имени „етверг, 20 »юн€ 2019 г. 23:32 (ссылка)
¬ась, € уж думал, ты оперативно про этот крестный ход успел написать!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

„етверг, 20 »юн€ 2019 г. 23:52ссылка
написал) читай)
ѕерейти к дневнику

„етверг, 20 »юн€ 2019 г. 23:55ссылка
“огда "заглушка" пон€тна!
јнна‘илатовна   обратитьс€ по имени ѕ€тница, 21 »юн€ 2019 г. 06:13 (ссылка)
kraftmann, уж € так ждала твоего репортажа с этого похода... , благодарю!!!!!!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕотопешка   обратитьс€ по имени —реда, 26 »юн€ 2019 г. 14:53 (ссылка)
ј знаешь, если это именно тот текст, что € прочитала, то...может не надо его перерабатывать?!) ≈сли честно, в процессе чтени€ у мен€ были самые разные эмоции: от восторга до " прибила б так чем-нть"))). Ќо пусть все останетс€ как есть. Ћучшее - враг хорошего. ¬ первоначальном тексте незамутненные честные слова. ј после переработки что там останетс€... ¬прочем, ты хоз€ин сего "слова").
Ќовый рассказ еще не читала - только вчера прилетели. ¬от глаз вылечу - и все прочту!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

„етверг, 27 »юн€ 2019 г. 21:05ссылка
Ќу... ѕрошЄл ещЄ один крестный ход, после которого предыдущий крестный ход стал восприниматьс€ чуть по-другому, так что сейчас о нЄм надо написать чуть по-другому, чем по гор€чим следам.

ѕо крайней мере, € это так понимаю!
ѕерейти к дневнику

„етверг, 27 »юн€ 2019 г. 23:24ссылка
“очно) ѕосле переработки у √огол€ случилс€ второй том "ћертвых душ"))
ѕерейти к дневнику

ѕ€тница, 28 »юн€ 2019 г. 15:08ссылка
¬от-вот! », € надеюсь, ты помнишь, чем все закончилось)))
benzotriazol   обратитьс€ по имени „етверг, 27 »юн€ 2019 г. 21:07 (ссылка)
ƒа, кстати! Ќа этом фото —лева от о. »ова - –оман „уркин - самый ценный певчий ¬€тской митрополии!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

„етверг, 27 »юн€ 2019 г. 23:22ссылка
» так, и не так) ¬се чуть сложнее. ј по гор€чим следам € только событи€ и диалоги пишу начерно. ј сам рассказ о 2018 € дописывал ещЄ в конце ма€, когда начал уже 2019_писать)
 омментировать   дневнику —траницы: [1] [Ќовые]
 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку