....Необъяснённым осталось происшествие, случившееся на другой стороне Земли почти одновременно со взрывом Кракатау, и непосредственно с ним связанное. Поздно вечером 26 августа уставший репортер газеты «Boston Globe» Эдвард Сэмсон прилег вздремнуть прямо в редакции. Ему приснился жуткий сон: какие-то темнокожие люди бежали, пытаясь спастись от огромной волны и падающих с неба камней. Их крики про какой-то «Пролап» тонули в страшном грохоте, небо закрывала мгла с огненными всполохами и отсветами молний. Волна догоняла бегущих и, схлынув, оставляла за собой мёртвое безжизненное пространство. Как часто бывает в снах, Сэмсону было ясно, что всё происходит где-то в окрестностях Явы. Проснувшись в холодном поту, он схватил редакционный блокнот и подробно описал приснившееся. Видимо, Эдвард собирался использовать эти записи для какого-то литературного сочинения, потому что на полях он сделал пометку «важно!». Чувствуя себя совершенно разбитым после такого кошмара, Сэмсон отправился домой.

Пришедший на работу редактор утреннего выпуска газеты обнаружил на столе репортера его блокнот с пометкой «важно!» и отправил заметки в набор. Когда Сэмсон пришел в контору, его записки не только вышли на первой полосе «Boston Globe», но и были уже перепечатаны еще несколькими американскими газетами. Эдвард пришел в ужас и объяснил, что это всего лишь изложение сна. Его тут же уволили, и матерящийся редактор сел составлять текст опровержения для вечернего выпуска. Но тут, начали поступать телеграммы с описанием страшной катастрофы в Зондском проливе, детали которой полностью совпадали с заметкой в «Boston Globe». Подготовленное опровержение отправилось в корзину, Сэмсона восстановили в должности и даже установили для него персональный диван, чтобы пророческие сны он видел почаще. Чуть позже специалисты по картографии установили происхождение странного слова «Пролап» — на старинных голландских картах именно так, в соответствии с местным наречием назывался Кракатау.

Взято с одного форума:
http://quantmag.ppole.ru/postnagualism/index.php?P...=177.msg3235;topicseen#msg3235

Хочу рассказать вам один случай.
Сколько-там лет назад я снимал квартиру. Как-то раз я прилёг поспать во второй половине дня и проспал пару часов. Меня разбудил невыносимо резкий, сильный звонок домофона. Домофон орал как-то чересчур оглушающе, непривычно, а у меня как раз случилась фаза глубокого сна, и я просыпался с большим трудом, что для меня вообще-то нетипично. Как будто выныриваешь, выдираешься с глубины. Наконец продрал глаза, нащупал тапки и пошатываясь пошёл к двери. Координация движений спросонья была не очень, и я чуть ли не налетал на предметы. Всё казалось окрашенным в какой-то густой тёмоватый цвет. Я всё списывал на просоночное состояние. "Кому я мог понадобится?" - недоумевал я. Добрёл до домофона и снял трубку.
- Да. - сказал в трубку. Вроде почти проснулся.
- Же-ень. - раздался мамин голос. Так, с такой интонацией меня звала только моя мама. Да вот только моя мама была уже несколько лет как мертва.
- Вы кто? - недоумённо спросил я. Надо же, какой похожий голос...
- Это я - твоя мама. Впусти меня. - сказала "мама". Нормальный расклад. Я абсолютно чётко знал, что моя мама умерла.
- Вы ошиблись квартирой, вы не моя мама. - сказал я машинально.
- Же-ень, зачем ты так говоришь? Я твоя мама. Открывай дверь.
- Моя мама умерла. - я не нашёл ничего лучшего, чем сообщить это собеседнице.
Возникла пауза секунды в 3. Женщина на том конце трубки недоумённо помолчала. Я аж шкурой почувствовал, что она меня просто не поняла.
- Так ты мне откроешь или нет? - спросила она наконец.
Я тупо посмотрел на трубку, и потом сделал следующее. Без всяких мыслей, ничего не отвечая, я отпустил трубку домофона (она беззвучно повисла на шнуре), не стал открывать дверь через домофон, а просто дёрнул массивную щеколду, на которую была закрыта дверь квартиры изнутри, в 4 стремительных прыжка преодолел лестничный пролёт (я жил на 2 этаже), нажал на кнопку, открывающую дверь в подъезд изнутри и вылетел на улицу. На улице не было НИКОГО. Немаленький двор был удивительно пуст, тих и абсолютно безлюден, что странно в ранне-вечерний час.

Вышеописанное я сделал очень быстро. От окончания последней фразы до момента открывания двери в подъезд прошло не более 5 секунд. Из двора было всего 2 выхода, один выезд, далеко, и арка, пронзающая дом, поближе. но до них добежать было нереально. Даже если бы моя собеседница была чемпионкой мира по бегу на короткие дистанции и разговаривала со мной в низком присяде "на старт", она всё равно не успела бы скрыться. Не говоря уж о гипотетической немолодой женщине, которая тупо набрала не тот номер на домофоне. Она бы максимум успела отойти на пару шагов. Соседние подъезды все были заперты.
Я вернулся назад, повесил трубку домофона и стал размышлять. Что это было? С кем я разговаривал? Моя мама не знала, где я живу, в какой квартире, она вообще даже не была ни разу в этом городе. В разговоре я отметил такую странность, что как будто "мама" была слегка пьяна. Но сам голос был мамин!
Я стал совершать различные действия, более вообще ничего странного не происходило. Спать я лёг поздно вечером, часов через 5.

Что это было? Как бы вы объяснили этот случай, с высоты своего понимания и опыта?

На недавней научной конференции в Бостоне (США) профессор Патриция Гарфилд, вице-президент Международной ассоциации изучения сновидений, обнародовала результаты своих почти полувековых исследований. Мнение исследовательницы: их – сновидений – не так уж и много. Главные сюжеты могут, конечно, идти сериалами. Но тем не менее миллиарды людей «смотрят» примерно одно и то же – в кошмарном и счастливом вариантах. И что же видят?

1. Погоня
На вас нападает некий кошмар – дикое животное, злодей или монстр. Пытается поймать, съесть, убить.
В радостных вариантах сна, наоборот, вы кого-нибудь преследуете – от кинозвезды до соседа. И в конце обнимаетесь. Или даже занимаетесь сексом.

У меня бывает, но не часто. Чаще всё же я убегаю, никого не преследовала (не помню такого).

2. Ранение или смерть
В вас стреляют. И ранят. Хотите выстрелить в ответ, но оружие не срабатывает. Вас или близкого вам человека даже убивают. Вы плачете во сне от горя. Еще вариант – выпадающие из вашего же рта зубы.
Не кошмарный сюжет: вы исцеляетесь от болезни или рождаетесь заново. Либо вам удается выстрелить.

Бывает. С точки зрения символики вещих снов по Цветкову, у меня срабатывает значение: если стреляешь в кого-то - уедешь далеко. В тебя стреляют - ко-то приедет. Выпадающие зубы - было много раз. Не люблю такие сны: тревожные очень. Вобще выпадение зубов (удаление) может быть связано со смертью родственников, серьёзными переменами

3. Авария
Снится автомобиль (корабль, самолет), в котором что-то сломалось. И вы несетесь куда-то помимо своей воли. Давите, допустим, на тормоз, а он не работает… Счастливых вариантов этого сна нет.

У меня бывал неконтролируемый спуск с горы, например, на лыжах. Нехорошо. События будут развёртываться против вас. Хорошо, если вы управляете чем-то: ковром-самолётом, необычным аппаратом. Значит, какое-то трудное или необычное дело наяву получится.

4. Потеря (можно добавить: поиск)
Пропадает нечто очень для вас важное: паспорт, ценное кольцо, зачетка, авиабилеты. Или даже целый дом родной, который сгорает, рушится. Часто люди не могут «вспомнить» во сне, где оставили машину.
В «хорошем» сне вы получаете ценности. Вплоть до квартиры и машины.

Потеря - плохо. К реальным потерям, вплоть до потери близких или чья-то тяжёлая болезнь, потеря работы и т.п. Бывают варианты: ищешь, но находишь то, что не нужно, не твоё. Счастливый вариант: потерянное всё же находится. Можно добавить: поиск туалета, но этот сон имеет самое прямое значение. :)

5. Экзамены
Кажется, будто бы вы снова попадаете в школу. И сдаете экзамен, но ответов не знаете. Другая ситуация: выходите на сцену петь. А голос пропал…
В счастливом варианте – имеете при этом оглушительный успех.

В реале сны про провал на экзамене (в школе у доски), когда вас стыдят, упрекают, насмехаются означают противоположное. И наоборот: оглушительный успех во сне значит провал наяву. По крайней мере, во многих сонниках так, и у меня.

6. Падение
Срываетесь с обрыва. Или вас накрывает огромной волной. Или течением уносит в открытый океан. В «хорошем» сне вы воспаряете, ощущаете, что потеряли вес.

Тоже серьёзно, нехорошо. Волна - тяжёлые испытания, переживания. Был и хороший сон, когда сорвавшись, я полетела вверх.

7. Стыд
Снится, что вы голый – совсем или частично (без трусов). Или босой. Ходите таким в общественном месте.
Счастливый сюжет: одежда неожиданно находится. Или вы с самого начала – в потрясающем наряде.
Стыд и неподобающий вид во сне так же означают противоположное - похвалы, успех, а потрясающий наряд может значить неумеренные амбиции. Тут важно, что именно надето. У Цветкова есть такое значение: чем больше надето - тем к большим бедам. Лучше быть одетым в летнее, с короткими рукавами, светлых тонов, но не в подвенечном платье. Свадьба может означать горе.

8. Опоздание
Бежите на вокзал, а поезд (автобус и т. д.) уже ушел. При хорошем исходе вы вдруг видите, что попали на поезд. Ощущаете радостное облегчение.

В основном, тревоги, хотя, пожалуй, на поезд (в автобус) лучше попасть.

9. Облом
Разговариваете по телефону с умершим родственником. И вдруг связь обрывается.
Положительный исход: вы слышите голос умершего. Но при пробуждении вы не помните слов…

Тоже часто. Причём, не обязательно разговор с умершими, и с живыми тоже. Рвутся провода, вмешиваются посторонние голоса, никак не набирается номер. Не люблю такие сны.

10. Катаклизмы
На «ваших глазах» разбивается самолет. Или случается другая ужасная катастрофа. Вплоть до землетрясения или извержения вулкана.
В «хорошем» сне вы попадаете в некое райское место, но не понимаете, где оно.

У меня катаклизмы редко. Землетрясения снились, и означало это реальные очень сильные переживания, потрясения. Может, у кого-то иначе.

11. Где я?
Вы заблудились в незнакомом городе. Вам нужно там что-то найти, но не получается. Разновидность сюжета: не можете идти – ноги стали ватными. Или еще: вас завалило землей – выбраться не получается. Или не можете убежать – парализованы.
В счастливых сюжетах люди находят в своих домах новые комнаты или обнаруживают незнакомые вещи.

Один из типичных кошмаров. Села не на тот автобус, не узнаю улиц. Варианты связаны с эмоциями: от паники до спокойной уверенности, что найду, что ищу. Хорошо, если расспрашиваешь людей.

12. Мертвые
Эти сны не делятся на хорошие или плохие. Люди просто встречают умерших родственников. А просыпаясь, верят, что они действительно к ним «приходили» с того света.

Бывает. Не считаю такие сны чем-то из ряда вон выходящим. Сколько раз мама покойная снилась, другие родные. Один раз удалось даже осознать, что вижу сон: мама же умерла её нет - и она есть! Это осознание сопровождалось страшным волнением.

http://wedrem.com/forum/index.php?PHPSESSID=9f2df0...fe1791b7347e7505f8&topic=982.0

Патриция Гарфилд "Сновидения"
http://www.kuzbass.ru/moshkow/koi/URIKOVA/SANTEM/sleepp0.txt

Книга о метадах управления сновидениями, описан опыт народа сеноев.

Снилось мне очень красивое внутри здание, что-то в стиле барокко, зал с множеством лестниц, канделябров, но не функциональное какое-то, с излишествами, и это раздражало. Например, небольшая лестница упиралась в стену, в тупик. Я всё время куда-то не туда заходила, возвращалась, что-то огибала. Я шла с какой-то женщиной, о чём-то с ней говорила, был ещё мужчина, смутно. Однажды мне пришлось спрыгнуть с очень высокого яруса, даже не ступени. Спрыгнула мягко, держась за канат или толстый шнур занавеси. Говорю: - "Странно, я всегда так прыгаю только во сне!" Повторила это своей собеседнице, но и это всё. В конце сна - типа зрительного ряда, кресла, как в кино, складные. Одно свободное место рядом с этой женщиной, обходить лень и я лезу из-под низу. Проснулась, когда уже почти пролезла, высунув голову, а женщина надо мной насмехается.

Индусы и буддисты считают, что каждый индивид на самом деле является вечным существом (и каждый — фрагментом Одного), которое много тысяч — или много миллионов — лет возвращается снова и снова, чтобы воплотиться в новом теле. Все люди, учат они, пребывают в этом цикле рождений и смерти, из которого есть только одно спасение — просветление. Поиски просветления — высшая цель любой жизни.

Последующие жизни являются лучше или хуже, приятными или неприятными, в зависимости от качества кармы (что значит «поступок»), которая может у тебя оказаться. Эта карма проистекает из прошлых деяний; она обозначает то количество хорошего или плохого, которое могло быть аккумулировано в предыдущих жизнях: она определяет, столкнется ли, в новой жизни, человек с возмездием или вознаграждением. Естественно, что из этого представления проистекает очень сильное чувство нравственности, ибо успех и конечное освобождение от колеса перерождений каждого индивидуума зависит от его кармы.

Пожалуй, неудивительно, что мы также находим намеки на реинкарнацию в тех текстах, которые пришли из Египта под названием «Hermetica». Как мы уже отмечали, в них преимущественно говорится о глубоком непосредственном переживании божественного. Тем не менее в них содержатся разного рода отступления, которые дают понять, что герметическое учение в целом — возможно, чаще передававшееся в устной форме — признавало перевоплощение. Так, в тексте, озаглавленном как «Тигель», Гермес якобы говорит: «Видишь, через сколько тел мы должны пройти, дитя… чтобы скорее прийти к одному-единственному?» А в десятой книге — «Ключе» — Гермес объясняет, что происходит, когда душа оставляет тело:

«Непочтительная же душа пребывает в собственной субстанции, казнясь и ища войти в земное тело — конечно же, человеческое. Ибо никакое другое тело не содержит человеческой души; не позволено человеческой душе сходить в тело неразумного животного».

Возможно, что это свидетельство влияния индийских духовных наставников, которые, несомненно, проповедовали в Египте в греческий и римский период его истории, тот самый период, когда были составлены Герметические книги. Насколько нам известно сегодня, ни в одном из более ранних египетских текстов конкретная идея реинкарнации не содержится — все сводилось к обретению жизни после смерти. Разумеется, мы могли неверно истолковать и серьезно исказить при переводе некоторые ключевые моменты в этих текстах. Вполне может быть, что имеется какое-то символическое понимание загробной жизни, которое включает представление о реинкарнации, упущенное переводчиками.

Наводит на размышления очень любопытный диалог, обнаруживаемый в «Книге мертвых», в котором, по-видимому, говорится как раз и о колесе жизней, и о понятии кармы — или, во всяком случае, о чем-то подобном.

К сожалению, именно эта часть древнего папируса сильно пострадала и ее подлинный смысл невозможно установить точно. И это не считая трудностей при переводе.

Диалог происходит между умершим — в данном случае писцом Ани — и богом Тотом. Умерший писец вопрошает: «И сколь же долго мне предстоит жить?» Тот отвечает: «Так предопределено, что ты будешь жить миллионы миллионов лет, жизнью в миллионы лет». Ани говорит в ответ: «Да будет мне даровано отойти к непорочным владыкам, ибо я и в самом деле кончаю со всем неправедным, что я совершил с тех времен, когда возникла эта земля…»

Филип Корриган родился в 1959 году. В детстве ночь за ночью ему снилось с яркими подробностями, что он живет в Англии незадолго до Первой мировой войны. Эти сны были настолько живыми, что он никогда ни минуты не сомневался в том, что это реальные воспоминания о его предыдущей жизни.

Ему всегда снилась одна и та же семья, в которой он был старшей из трех девочек. Ему снилось, что он играет в парке, гуляет с сестрами, ходит в школу, — словом, все малопримечательные подробности малопримечательной жизни. За исключением того, разумеется, что все это происходило полстолетия тому назад.

И что эта жизнь оборвалась ужасным образом. Хотя это ему еще предстояло выяснить.

Любопытно, что вроде бы как по чистой случайности, когда Филипу было одиннадцать лет, его родители переехали в деревню в одно из центральных графств Англии, неподалеку от города Брэдфорд. Его отец купил там небольшой магазинчик. Как только они обосновались на новом месте, помимо продолжающегося влияния, которое оказывали на него сны, обнаружился еще один факт: Филип понял каким-то образом, что вернулся домой. Он впервые почувствовал, что именно здесь он когда-то жил.

Однако вместе с этой уверенностью пришло и зловещее ощущение, пока еще не связанное с каким-либо конкретным происшествием, которое бы помнилось Филипу. Возможно, близость к фактическому месту событий прошлой жизни пробудила в нем гораздо более глубокие воспоминания, давно погребенные на дне памяти из-за ужаса и боли, которые были с ними сопряжены. Постепенно Филип осознал, что в этом предыдущем существовании он встретил внезапную смерть. Поначалу он задавал себе вопрос, не была ли она результатом какого-то случайного происшествия. Но это предположение не оправдывалось, в глубине памяти таилось нечто гораздо более мрачное, нечто совсем страшное.

И однажды, только однажды, ему приснилось, что он стал жертвой жестокого нападения.

В подростковом возрасте Филип начал работать разносчиком газет. В первый день ему показали список домов и улиц, куда он должен был доставлять газеты. Ни с того ни с сего среди названий домов и улиц его внимание привлекло название «Элленторп»: оно показалось ему очень знакомым.

Название «Элленторп», как он вскоре выяснил, носил большой дом. Прежде к нему вела длинная подъездная дорога; теперь от нее остался довольно удаленный от проезжей части тупик, который назывался Литл-Ред-лейн.

В первый же раз, взглянув на «Элленторп», Филип убедился, что это был дом, который он запомнил по своим ярким снам. И его что-то нервировало в этой улочке, ведшей к дому; он всякий раз пробегал ее как можно быстрее.

Он упомянул о том, что обнаружил «Элленторп», своим родителям, но они, желая освободить его от привязанности к прошлому, убедили его не придавать значения как дому, так и остальным сновидениям. Они призывали его относиться к этому как к какой-нибудь фантазии. Филип задвинул дом и свои сны в глубину сознания: родители были настроены скептически, а сам он взрослел и гораздо больше погружался в свою нынешнюю жизнь. В конце концов, уже в юности, сны перестали его беспокоить.

Но воспоминания нет. Спустя несколько лет, чувствуя, что его опять начали тревожить вопросы относительно той жизни, он воспользовался выпавшим свободным временем, чтобы провести целенаправленные изыскания в истории «Элленторпа» и ближайших окрестностей. Он искал хоть какие-нибудь исторические факты, которые могли иметь отношение к событиям из его снов, и принялся беседовать со всеми давними жителями района в надежде, что, может быть, узнает достаточно, чтобы составить представление о всех, кто жил тут прежде.

И вот во время беседы с местной жительницей в его поисках появилась зацепка. Во время разговора появился ее муж и без всяких предисловий выпалил: «Парень, а ты знаешь, что на подъездной дороге, ведущей к дому, произошло убийство?»

По телу Филипа прошла внезапная дрожь.

«Постойте, не говорите, — быстро ответил он. — Это была молодая женщина, стройная, с русыми волосами, забранными в пучок, двадцати с лишним лет. И у нее было две сестры помладше, не так ли?»

Сосед как-то странно посмотрел на него.

«Откуда ты все это знаешь?» — спросил он, неожиданно проявляя интерес к молодому посетителю.

Филип был осторожен, но завоевал его доверие. Он узнал, что убитую девушку звали Лилиан Блэнд, что она была из местных. Ему также помогли связаться с местной краеведческой организацией, а через нее познакомиться с исследователем, который в свое время изучал историю семьи Блэндов.

Позже Филип вспоминал:

«Я почувствовал, что могу ему довериться, а потому рассказал ему о своих воспоминаниях и о том, что мне казалось, что я, возможно, реинкарнация Лилиан Блэнд. Он не отмахнулся и не стал смеяться надо мной. Он лишь сказал: „Что ж, такое возможно“. Я признался ему, что мне всегда казалось, что она похоронена где-то рядом, но я не знал где. Он улыбнулся. „Это в 200 ярдах. Мне известно, где ее могила, и я знаю также, где находится могила ее возлюбленного“. Потом он сказал: „Если вы придете завтра ко мне домой, я вам что-то покажу“.

На следующий день он вручил Филипу вырезку из старой газеты. Она датировалась 9 января 1914 года. Заголовок гласил: «Эклсхилская трагедия. Убита красивая девушка». Дальше шла приписка: «Ее убийца кончает жизнь самоубийством. Ужасная драма со стрельбой на Литл-Ред-лейн».

Как следовало из репортажа, 2 января 1914 года владелец «Элленторпа» заявил, что прогуливал собаку, когда услышал женский крик о помощи. Сразу же после этого он услышал несколько револьверных выстрелов. Бросившись к месту событий, он увидел лежавшую на земле женщину, явно без признаков жизни. Над ней стоял мужчина. Затем, по рассказу все того же свидетеля, мужчина, очевидно убийца, выстрелил в себя. Убитой женщиной была Лилиан Блэнд; мужчина был прежним ее возлюбленным, недавно вернувшимся из Америки.

Обстоятельства дела были подозрительны, а последовавшее расследование вертелось вокруг заявлений, сделанных единственным свидетелем стрельбы, владельцем «Элленторпа». Полиция, естественно, сделала вывод, что бывший ухажер и был убийцей. Но, даже в то время, некоторые обстоятельства случившегося казались странными. Хотя у возлюбленного Лилиан был пистолет, орудием убийства был не он. Неподалеку от места убийства была найдена полуоткрытая и окровавленная бритва. Факты свидетельствовали о том, что имела место борьба. Но двое бывших возлюбленных были, судя по всему, очень близки; очевидцы сообщали, что в тот самый вечер незадолго до трагедии они были вместе, разговаривали и смеялись. Словом, вроде бы не было никакой причины, чтобы вечер завершился таким образом.

Заинтригованный Филип раздобыл отчеты об этом деле. Они убедили его в том, что тут был замешан еще один человек; возможно, это был соперник, добивавшийся благосклонности Лилиан. Возможно также, что он проживал в «Элленторпе». В любом случае, он затем избежал правосудия. Но, несмотря на свои разыскания, Филип не сумел выяснить истинные события того дня — ни из отчетов, ни из собственных остальных воспоминаний о своей жизни в качестве убитой Лилиан.

«Мне кажется, убийство было стерто из ее сознания, чтобы уберечь меня в этом существовании, потому что, если бы я мог помнить такие ужасные вещи, это бы отразилось на мне теперь. Пережитые боль и страдания остались, а фактические воспоминания стерлись».

В самом ли деле эта история является примером неких воспоминаний о предыдущей жизни, столь сильных, что они пробились наружу в виде сновидений и неосознанных ощущений, наперекор скептицизму, с которым наше общество воспринимает подобные заявления? Филип Корриган, по крайней мере, не испытывал подобных сомнений в их реальности. Для него они обладали реальностью в самом буквальном смысле.

Западная научная традиция (зачастую курьезным образом отличающаяся от частных убеждений отдельных людей, которые могут быть далеко не столь рационалистическими) всегда ищет доказательства всякого суждения касательно реальности — будь то о температуре, при которой закипает вода, или о том, проживает ли человек ряд жизней. Научный метод не выносит решения по поводу важности доказываемого суждения: все суждения трактуются одинаковым образом. Этот метод требует, чтобы любые свидетельства, приводимые в пользу реинкарнации, отвечали определенным правилам.

В первую очередь эти свидетельства должны быть точным образом зафиксированы самими очевидцами, свободными от какой-либо пристрастности или скрытого мотива. Во-вторых, эта информация должна поддаваться проверке. То есть она должна содержать факты, которые могут быть подтверждены из независимых источников.

К сожалению, как, наверно, догадывается теперь читатель, есть и третье, нигде не сформулированное, но подразумевающееся правило: никакое новое открытие не должно отклоняться от того, что уже «известно» как истина. Разумеется, это не наука, это предубеждение; но это означает, что те, кто пытается исследовать проблему реинкарнации, идут не только против науки, но и против устоявшихся убеждений. Это делает их задачу вдвойне трудной.

Избегая оказаться в ловушке предубежденности, мы должны стараться не угодить в трясину доверчивости; мы должны использовать принципы науки в поисках подтверждения реальности реинкарнации. Если, к примеру, кто-то вдруг заявляет, что жил в Лондоне 300 лет назад, нам в таком случае, очевидно, следовало бы извлечь из этого заявления все факты, которые затем сразу же можно было бы проверить в исторических архивах. Нам, по-видимому, следовало бы узнать адреса, имена родных и друзей, события того времени с указанием деяний и главных фигур. И очень важно, чтобы мы узнали подробности личного плана, какие-то факты, которые трудно отыскать где-либо, кроме весьма специализированных архивов, но которые были бы второй натурой для того, кто и вправду жил в то время.

Кроме того, нам следовало бы удостовериться, что человек, утверждающий, что помнит о прошлой жизни, не мог каким-либо иным образом получить эту информацию. Мы должны быть уверены, что эта информация не позаимствована из каких-то иных источников — умышленно или непредумышленно.

В конце 1950-х годов психиатр д-р Иен Стивенсон из медицинского колледжа в Шарлотсвилле, Виргиния, занялся поиском ответов на вопрос о памяти прошлых существований. Он начал изучать отчеты о реинкарнации с использованием систематической научной процедуры. Даже его критики не могли не признать тщательность, с которой контролировались им использовавшиеся методы, и сознавали, что любая критика его небесспорных открытий должна была бы следовать не менее строгому методу.

Результаты первоначальных исследований д-ра Стивенсона были опубликованы в 1960 году в Соединенных Штатах, а год спустя в Англии. Он внимательно изучил сотни случаев, где утверждалось о наличии воспоминаний о предыдущих рождениях. Протестировав эти примеры по своим научным критериям, он сократил число пригодных случаев всего до двадцати восьми. Но у этих случаев имелся ряд общих сильных черт: все субъекты помнили, что были определенными людьми и проживали в определенных местах задолго до своего рождения. К тому же факты, которые они предъявляли, могли быть непосредственно подтверждены или опровергнуты путем независимой экспертизы.

Один из сообщаемых им случаев касался юного японского мальчика, который с очень раннего возраста настойчиво утверждал, что прежде он был мальчиком по имени Тодзо, чей отец, фермер, жил в деревушке Ходокубо.

Мальчик объяснял, что в предыдущей жизни, когда он — в качестве Тодзо — был еще маленьким, его отец умер; вскоре после этого его мать снова вышла замуж. Однако всего через год после этой свадьбы Тодзо тоже умер — от оспы. Ему было всего шесть лет. Вдобавок к этой информации мальчик дал подробное описание дома, в котором жил Тодзо, внешности его родителей и даже его похорон. Создавалось впечатление, что речь шла о подлинных воспоминаниях из прошлой жизни.

Чтобы проверить его утверждения, мальчика привезли в деревню Ходокубо. Обнаружилось, что его прежние родители и другие упомянутые люди, несомненно, жили здесь в прошлом. К тому же деревня, в которой он никогда раньше не был, ему была явно знакома. Без какой-либо помощи он привел своих спутников в свой бывший дом. Оказавшись на месте, он обратил их внимание на магазин, которого, по его словам, не существовало в его предыдущей жизни. Подобным же образом он указал на дерево, которое было ему незнакомо и которое, очевидно, выросло с тех пор. Проведенное расследование быстро подтвердило, что оба эти утверждения соответствовали действительности. Его свидетельства до посещения Ходокубо составили общим счетом шестнадцать четких и конкретных заявлений, которые можно было проверить. Когда их проверили, все они оказались правильными.

В своей работе д-р Стивенсон особенно подчеркивал свое высокое доверие к свидетельствам детей. Он считал, что они не только гораздо менее подвержены сознательным или неосознанным иллюзиям, но и вряд ли могли прочитать или услышать о событиях в прошлом, которые они описывают.

Стивенсон продолжил свои исследования и в 1966 году опубликовал первое издание своей авторитетной книги «Двадцать случаев, которые свидетельствуют о реинкарнации». К этому времени он лично уже изучил почти 600 случаев, которые лучше всего, казалось, объяснялись реинкарнацией. Восемь лет спустя он выпустил второе издание этой книги; к тому времени общее число изученных случаев выросло вдвое и составило примерно 1200. Среди них он нашел такие, которые, по его мнению, «не просто внушают мысль о реинкарнации; они, похоже, дают весомые свидетельства в ее пользу».

Д-р Стивенсон услышал о случае воспоминаний о прошлых жизнях у одного мальчика, Имада Элавара, проживавшего в небольшой ливанской деревушке в районе поселений друзов. [20] Хотя и считается, что друзы находятся в рамках исламского влияния, они на самом деле имеют большое число очень разных верований, одним из которых является вера в реинкарнацию. Возможно, как результат этого в общине друзов отмечаются многочисленные случаи воспоминаний о прошлых существованиях.

До того как Имад достиг двухлетнего возраста, он уже начал говорить о предыдущей жизни, которую он провел в другой деревушке, под названием Хриби, также поселении друзов, где, по его утверждению, был членом семьи Бухамзи. Он часто упрашивал родителей свозить его туда. Но его отец отказывался и считал, что он фантазирует. Мальчик скоро научился избегать говорить на эту тему в присутствии отца.

Имад сделал целый ряд заявлений о своей прошлой жизни. Он упоминал красивую женщину по имени Джамиле, которую он очень любил. Говорил о своей жизни в Хриби, о том удовольствии, которое испытывал, охотясь со своей собакой, о своей двустволке и своей винтовке, которые, поскольку он не имел права их хранить, ему приходилось прятать. Он описал, что у него была маленькая желтая машина и что он пользовался и другими машинами, которые были у семьи. Он также упомянул о том, что был очевидцем дорожного происшествия, во время которого на его двоюродного брата наехал грузовик, нанеся ему такие увечья, что тот вскоре умер. Когда, в конце концов, было проведено расследование, оказалось, что все эти утверждения были достоверны.

Весной 1964 года д-р Стивенсон совершил первую из нескольких поездок в этот горный регион, чтобы поговорить с юным Имадом, которому в ту пору было пять лет.

Прежде чем посетить «родную» деревню, Имад высказал в общем итоге сорок семь четких и определенных утверждений относительно своей предыдущей жизни. Д-р Стивенсон желал самолично проверить достоверность каждого, а потому решил как можно скорее свозить Имада в селение Хриби. Уже через несколько дней это оказалось возможно; они вместе отправились за двадцать миль в деревню по дороге, по которой редко кто ездил и которая то и дело петляла в горах. Как и на большей части территории Ливана, оба селения имели хорошее сообщение со столицей, Бейрутом, находящимся на побережье, но между самими селениями, из-за плохой дороги, проходившей по пересеченной местности, не было никакого регулярного движения транспорта.

Приехав в селение, Имад сделал еще шестнадцать заявлений на месте: он высказался неопределенно в одном, ошибся в другом, но оказался прав в остальных четырнадцати. А из этих четырнадцати заявлений двенадцать касались очень личных происшествий или комментариев по поводу его предыдущей жизни. Весьма маловероятно, чтобы эти сведения могли быть получены не от семьи, а из какого-то другого источника.

Несмотря на то что Имад так и не назвал имя, которое он носил в своей предыдущей жизни, единственной фигурой в семействе Бухамзи, которой соответствовали — и соответствовали весьма точно — эти сведения, был один из сыновей, Ибрагим, умерший от туберкулеза в сентябре 1949 года. Он был близким другом двоюродного брата, который погиб при наезде на него грузовика в 1943 году. Он также любил красивую женщину Джамиле, которая уехала из селения после его смерти.

Находясь в деревне, Имад припомнил еще некоторые подробности своей прежней жизни в качестве члена семьи Бухамзи, впечатляющие как своим характером, так и своей достоверностью. Так, он правильно указал, где он, в бытность Ибрагимом Бухамзи, держал свою собаку и как она была привязана. И то, и другое не являлось очевидным ответом. Он также правильно идентифицировал «свою» постель и описал, как она выглядела в прошлом. Также он показал, где Ибрагим хранил свое оружие. Кроме того, он сам узнал и правильно назвал по имени сестру Ибрагима, Худу. Он также без подсказок узнал и назвал брата, когда ему была показана фотографическая карточка.

Убедителен был диалог, который произошел у него с «его» сестрой Худой. Она спросила Имада: «Ты что-то сказал, перед тем как умереть. Что это было?» Имад ответил: «Худа, позови Фуада». Это было действительно так: Фуад незадолго до этого вышел, а Ибрагим захотел снова его увидеть, но почти сразу же умер.

Если между юным Имадом и пожилой Худой Бухамзи не было тайного сговора — а это казалось почти невозможным, если учесть внимательное наблюдение со стороны д-ра Стивенсона, — то трудно представить себе какой-либо иной способ, как Имад мог узнать об этих последних словах умирающего, кроме одного: что Имад и в самом деле был реинкарнацией покойного Ибрагима Бухамзи.

В действительности этот случай даже более весом: из сорока семи утверждений, высказанных Имадом о своей прошлой жизни, только три оказались ошибочными. От такого рода свидетельств трудно отмахнуться.

Можно было бы возразить, что этот случай имел место в обществе, в котором культивируется вера в реинкарнацию, а потому, как можно было бы ожидать, поощряются фантазии незрелых умов в этом направлении. Понимая это, д-р Стивенсон сообщает об отмеченном им любопытном моменте: реминисценции о прошлых жизнях встречаются не только в тех культурах, в которых реинкарнация признается, но и в тех, где она не признается — или, во всяком случае, не признается официально. Он, к примеру, расследовал около тридцати пяти случаев в Соединенных Штатах; такие же случаи имеются в Канаде и Великобритании. К тому же, как он указывает, такие случаи встречаются и в Индии в среде мусульманских семей, которые никогда не признавали реинкарнацию.

Едва ли нужно подчеркивать, что это исследование имеет довольно важные последствия для научных и медицинских знаний о жизни. Тем не менее, каким бы очевидным ни казалось это утверждение, его будут категорически отрицать во многих кругах. Реинкарнация составляет прямой вызов современным положениям о том, что являет собой человек, — положениям, исключающим все, что нельзя взвесить, измерить, разъять или выделить в чашке Петри или на предметном стекле микроскопа. Подобно многим современным положениям, которые мы уже рассмотрели, эти возведенные в разряд аксиом допущения тоже могут сохраняться только путем игнорирования, замалчивания или умаления противоречащих данных, невзирая на надежность их источника. Д-р Стивенсон как-то сказал телевизионному продюсеру Джефри Иверсону:

«Науке следует уделять гораздо больше внимания имеющимся у нас данным, указывающим на жизнь после смерти. Свидетельства эти впечатляющи и происходят из разных источников, если посмотреть честно и беспристрастно. Господствующая теория утверждает, что когда умирает ваш мозг, то погибает и ваше сознание, ваша душа. В это так свято верят, что ученые перестают видеть, что это всего лишь гипотетическое предположение и нет никакой причины, почему бы сознание не должно было пережить смерть мозга».

На Западе реинкарнация никак не представлена в официальной системе культурных воззрений с тех пор, как исчезли друиды — возможно, 2 тысячи лет назад. На всякий кратковременный опыт подобного рода наклеивается ярлычок дежа-вю, фантазии или реализации подсознательных желаний. Но, как мы видели в случае Филипа Корригана, подобные переживания, испытываемые во время сновидений, способны быть настолько реальными, что человек может нисколько не сомневаться в том, действительно ли их источником является предыдущее существование. Родители Филипа Корригана отмахнулись от них, и однако это никак не повлияло на его убежденность. А как мы тоже видели, его последующее расследование дало факты в пользу его позиции.

Если учесть, что западная культура базируется на фундаменте христианских и научных воззрений, то становится несколько удивительно, когда выясняется, что вера в реинкарнацию распространена шире, чем можно было бы предположить.

В феврале 1969 года опрос, проводившийся службой Гэллапа в двенадцати североамериканских и европейских странах, показал, что поразительно высокий процент населения заявлял о твердой убежденности в реальности реинкарнации. В Соединенных Штатах в приверженности этому убеждению признались 20 процентов населения; в Германии — 25 процентов, во Франции — 23 процента, в Великобритании — 18 процентов.

Десять лет спустя дополнительный опрос, проведенный той же организацией в Великобритании, выявил увеличение до 28 процентов числа людей, считающих реинкарнацию реальным фактом. В 1981 году подобный же опрос, проведенный в Соединенных Штатах, продемонстрировал увеличение до 23 процентов количества взрослого населения, придерживающегося такого воззрения. Говоря другими словами, целых 38 миллионов американцев считают, что уже жили раньше.

Основу психоаналитической терапии составляет выведение в сознание неосознаваемых воспоминаний. Переводя их на уровень сознания, человек получает возможность справиться с этими воспоминаниями, интегрировать их в свою личность, добиваясь тем самым исцеления и обретая целостность.

Во многих случаях психологические — и даже физические — расстройства можно проследить до их истоков в виде сильных, глубоко погребенных травм, фрустраций, эмоциональных потрясений, шоковых переживаний и других подобных неблагоприятных событий, которые, до тех пор пока не выведены на поверхность сознания, таятся в глубинах психики, подобно минам в земле. Как только какая-то сторона жизни заходит на их участок территории, они взрываются.

Для специалистов, работающих в этой области — психотерапевтов, психоаналитиков, психиатров и психологов того или иного рода, — давно уже стали привычны методы извлечения этих воспоминаний из глубоких колодцев подсознания, в которых они надежно запрятаны. Универсальным методом, используемым для получения доступа к подсознательной памяти, являются сновидения. Используются и другие методики — направленные фантазии, изобразительное искусство, словесные ассоциации и в некоторых случаях гипноз.

Гипноз является очень мощным инструментом, и мы не можем претендовать на то, что нам все известно о его воздействии или возможностях. Он имеет несколько мрачноватую репутацию в официальных психологических кругах — за ним тянется шлейф дурной славы. И, надо признать, этому немало способствуют гастролирующие гипнотизеры, которые занимаются скорее шоу-бизнесом, чем терапией.

Но многие психотерапевты продолжают, очень осмотрительно, использовать гипноз в качестве инструмента, позволяющего получить доступ к глубинным слоям погребенной памяти, И как раз во время сеансов гипноза, используемого в таких целях, некоторые психотерапевты отмечали очень странные явления. Из глубины подсознания всплывали воспоминания, которые не имели никаких очевидных корней в жизни пациента; это было похоже на память прошлой жизни.

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Baidgent_Arheolog/beidzhent_09.php

insomnium

В текстах переводов:
I īn-somnium, ī n. [somnus]

сновидение, сон (insomnia vera Tib, falsa V; insomnia terrent aliquem V)
II īnsomnium, ī n.(обыкн. pl.) Ter , PM , Prp , VF = insomnia

quies (Словарь общей лексики)
3) сновидение (q. dira T)
simulacrum (Словарь общей лексики)
4) сновидение (simulacra inania somni O - сон без сновидений)
somnium (Словарь общей лексики)
1) сон, сновидение (s. videre O)


Сравни в испанском ensueño - сновидение магическое, целенаправленное в отличии от sueño - обычного сна с хаотическими образами памяти.

Латинское слово insomnium имело обычный человеческий смысл: сон с картинками.
Есть ещё слово simulacrum - в первоначальном значении тоже сон, как с картинками, так и без них.

Сегодня приснилось такое:
То ли рекламный щит, то ли мемориальная гранитная плита на стене с надписью:
"Отработка кармы. Палач-буддист".

Как написал один мой компаньон по виртуальной поляне:

Бывают сны, бывают Сны.
И разница вполне всем очевидна.
И коль не принесёшь чего из Сна,
Потом всё пусто, грустно и обидно...

Сегодня приснилась большая собака, овчарка Алиса.
Будто она в приюте для бездомных животных, и я вспомнила, что сама её туда отвела. Она безучастно сидит и смотрит в пространство, в общем, бедное несчастное животное. У меня же угрызения совести.

А часто во сне появляются странные названия: на днях видела во сне водку "Снегурочка". Синяя этикетка и на ней белым написано, стилизовано под льдинки. А на фоне что-то вроде марок за качество, и в одной вроде лица Джоконды.

Вчера узнала о смерти одного родственника, симпатичного человека. У нас с ним ещё и рабочие отношения были. За несколько дней до этого были сны: в лесной местности проскочила бурая крыса. Кто-то на мой вопрос, откуда, мол, отвечает: "Да это Лариска, она часто приходит из стада".
(Крыса у меня всегда к нехорошему, часто и к смерти. А Ларисой зовут жену покойного).
Второй сон: прихожу в дом своей покойной двоюродной сестры и отдаю, кидаю ей подушку.
(Отдавать что-либо вообще к потерям, а покойнику - вообще дело плохое).
Хотя, все эти значения только мои и членов моей семьи.
Дальше: вечером звонок по телефону (не сон, явь).
Чей-то голос, очень похожий на покойного (не только я так подумала, муж снял трубку телефона на кухне) назвал меня по имени, сказал, что плохо слышно и сейчас перезвонит. Никто не перезвонил. Муж: "Словно с того света звонок".
Вспомнила, что незадолго перед смертью покойный просил меня помочь, если можно, устроить на работу его внучку, только что окончившую институт.
Можно воспринять нормально: ну, кто-то элементарно ошибся номером.
А может...может произошёл неожиданный контакт с "тем светом", такой будничный, вполне практичный: недоделал человек при жизни задуманного и захотел мне напомнить (а я и вправду забыла, ведь).
Остаётся верить не веря.
То есть, не заморачиваться о разных там объяснениях и постараться сделать то, о чём покойный просил.
PS: По словам мужа, одна его коллега по работе тоже пережила подобный опыт "контакта": на следующий день после смерти сына он "позвонил" ей по телефону и сказал примерно такое: "Мама, это я здесь, со мной всё в порядке" (за точность слов не ручаюсь). По его же словам, недавно по радио или телевизору выступала артистка Барбара Брыльска и рассказала о таком же "звонке" своей покойной дочери, которая просила будто бы её не печалиться и слишком часто не ходить на кладбище.
Что это? Галлюцинации? Игры коллективного бессознательного? Реальный контакт?
Я не знаю. Но в древности люди, видимо, относились к таким вещам проще.
Может, и нам стоит.

Вечером прикорнула и увидела ОС (или люцидник, я их не отличаю).
Сначала сон был неосознанным: стою в очереди, похоже, в кассу, в окошечко.
Появляется собака. Схватила меня за руку и сжала, довольно больно.
[Действительно лежала на руке и прижала её]
Стараюсь не бояться, т.к. знаю, что собаки ещё хуже реагируют на страх.
Потом появилась мама. Говорю с ней, расспрашиваю, как приехала. И вдруг меня осенило: тебя же нет, ты умерла, но ты здесь! Я сплю, я сплю, это сон, это сон! - Говорю это ей, глядя отчётливо прямо в глаза. Она молчит. Я: ты знаешь, что такое ОС, сновидение, сталкинг? Должна знать!

Сегодня - один из редких для меня случаев, когда среди сна я поняла, что вижу сон. Вернее, даже так: автоматизм остался, я по-прежнему воспринимала то, что вижу, как реальность, но мне помог лифт, едущий по-горизонтали. Сев в него и поехав, я поняла: горизонтальные лифты бывают только во сне. И после повторяла, что вижу сон, пыталась делиться этим открытием с окружающими персонажами, которые восприняли эту новость без энтузиазма, промолчав.
На руки посмотреть меня уже не хватило.
Завидую тем, у кого такое бывает часто.
Дело не в рассматривании "мультиков", а в том (по-моему), что если такое случается часто, то и последующие шаги в различении реального и нереального, объектов, несущих энергию и объектов лишённых энергии проще.
А как это поймёшь при полном автоматизме и фантомности обычного сна?
И, может быть, "зарубки" типа: "это бывает только во сне" (которые я пытаюсь делать, в том числе, ещё раньше отметила эти горизонтальные лифты) на первых порах могут помочь тренировать способность различения в любом состоянии?

Т.е. задачи примерно такие:
1. Суметь понять, что ты спишь и видишь сон, зацепившись за что угодно.
2. Если удержишься, смотри на руки (по Кастанеде) и бросай короткие взгляды на окружающую обстановку.
3. Учись в этом состоянии различать энергию.

(Разумеется, параллельно работа должна вестись и наяву).

Эдгар Кейси родился в 1887 году на табачной ферме своего деда и стал первым выжившим ребенком в семье искренне верующего мирового судьи Лесли Б.Кейси и его жены Керри.
.....................................................................

Территории снов

Эдгар Кейси занимался медицинским диагностированием, засыпая на кушетке, предварительно развязав шнурки и ослабив галстук, в течение сорока трёх лет и представил в созданную им Ассоциацию Исследований и Просвещения (A.R.E.) отчёты о тридцати тысячах диагностирований. Его рекомендации были адресованы и конкретным пациентам, и распространялись на различные виды заболеваний. Для борьбы с раком он, например, предлагал следующее: специальная диета с преобладанием миндаля и свекольного сока; лечение ультрафиолетовыми лучами ртутной лампы, пропущенными через зелёное стекло, часто - с применением вещества, называемого "живая зола"; аппликации сыворотки крови из кожи кролика.

Он предсказал Первую и Вторую мировые войны, начало экономического кризиса в 1929 году, провозглашение независимости Индии, образование государства Израиль. Еще в 30-х предрек, что в конце XX века премьер-министром Великобритании станет женщина, вызвав у всех немалое удивление.

В 40-е начал говорить о затонувшей Атлантиде и произошедшими в связи с этим переменами в мире. Атлантида, по его словам, находилась между Мексиканским заливом и Средиземным морем, по-видимому, в районе Багамских островов. И затонула между 15600 и 10000 годами до н.э. вследствие легкомысленного обращения атлантов с Великим кристаллом. Это вызвало взрывы, спровоцировавшие вулканическую активность, в результате чего Атлантида разрушилась и затонула. Летом 1968 года рыбаки увидели под водой около Бимини (Багамские острова) очертания симметрично расположенных камней правильной формы. Позднее одна из экспедиций нашла в этом месте мощеную дорогу и остатки мраморных колонн.

А вступление человечества в новую эпоху Кейси связывал с судьбой России: "Надежда мира, его возрождение придут из России, и не будут иметь никакой связи с тем, что сегодня называют коммунизмом. Именно в России возникнет подлинный и великий источник свободы... Это будет совершенно другой способ существования, базирующийся на принципе, который станет основой новой философии". Центром возрождающейся цивилизации он видел Западную Сибирь, которая станет своеобразным Ноевым Ковчегом для людей, бесстрашно открывших себя эволюции. "Да, в Западной Сибири уже идет накопление чистой энергии, - предрекал Кейси. - Она защитит эту землю от разрушающего действия природных и энергетических катаклизмов. Западная Сибирь останется почти невредимой".
.............................................................................
Внеклассное чтение

В начале 20-х годов к Эдгару Кейси обратился его друг и помощник Артур Ламмерс с необычной просьбой. Он попросил Эдгара во время сеанса задать вопросы, имеющие отношение к астрологии и интерпретации его личного гороскопа. Глубоко верующий Кейси с сомнением относился к астрологии, отрицаемой официальной церковью, но после некоторых раздумий все-таки дал свое согласие. Во время "чтения" Кейси недвусмысленно произнес, что Ламмерс жил трижды "в этой сфере" и в нынешнее воплощение перенес многое из своей прошлой жизни, проведенной в облике монаха. Первое время Кейси значительно смущали длительные споры с Ламмерсом о мудрости, хранимой в гностицизме, мировоззрениях Востока, древних мистических традициях Египта и Греции и теософии. Но постепенно Эдгар стал более восприимчив к существующим мнениям о значимости древних традиций и провел несколько "чтений", во время которых были заданы вопросы о науке, душе, эволюции и бессмертии. На вопрос о своих способностях и их происхождении Кейси получил ответ: "Сознательный разум подчиняется подсознательному, сверхсознательному и душевному разуму и сообщается с себе подобными. Информация может быть получена из любого подсознательного разума этого плана, либо из впечатлений, оставленных индивидуумами, перешедшими на другой план, подобно тому, как мы видим то, что отражает зеркало".
...............................................................................

"Когда я был атлантом"

В это же время Кейси начинает все более открыто говорить об исчезнувшем материке, обращая внимание не только на биографии людей, воплощавшихся в Атлантиде, ныне его здравствующих клиентов, но и на исторические особенности развития легендарной земли атлантов и причины, приведшие к гибели цивилизации. По информации, предложенной Кейси, прошло три периода разрушения: около 50 тыс. лет до н.э., затем - 28 тыс. лет до н.э. и последний - 10 тыс. лет до н.э. Именно тогда остатки материка - три больших острова, включая Посейдонис, - исчезли за одну ночь в тёмной пучине океана во время катаклизма, вызванного мощными вулканическими извержениями. Многие факты совпадают с единственным "реальным" источником: "Диалогами" Платона "Тимей" и "Критий", написанными в середине IV века до н.э. Доподлинно известно, что Кейси никогда их не читал. Сейчас они доступны любому желающему.

В состоянии гипнотического транса Кейси делился со слушателями политическими, эстетическими и хозяйственными особенностями устройства Атлантиды. Многие из его наблюдений впоследствии наталкивали на мысль, что нечто похожее получило свое развитие в более позднее время у разных народностей на разных континентах. Так, упоминание о "звуковой левитации" - умении передвигать тяжелые предметы с помощью звука и психической энергии человека, сохранилось на глиняных табличках древних шумеров: историки прочли, что "звук способен поднимать камни". Возможно, нечто подобное было использовано и во время строительства египетских пирамид. Кейси говорил, что строители храмовых сооружений Атлантиды брались за руки и под бой барабанов начинали кружиться в хороводе вокруг огромного камня, громко распевая обрядовые песни; напряженные психические усилия множества людей в сочетании с энергией звуковых пульсаций поднимали тяжеленную глыбу и опускали ее в нужном месте.

Основные способности атлантов были направлены на развитие технологической цивилизации, и с этим Кейси связывал причину гибели материка. Изобретения жителей Атлантиды пока остаются непревзойденными. Нынешние последователи предъявляют их миру в качестве фантастических проектов. Атланты изобрели лазер, который помогал им охотиться на животных, населявших их земли. Мощный пучок света, исходивший из особого жезла, убивал животных с определенного расстояния наповал (первые лазерные устройства появились лишь в 60-е годы прошлого века). В развитие фотографии, одна из особенностей которой - создание снимков через материальные стены, вряд ли поверят сегодняшние профессионалы. Секрет концентрации солнечной энергии с помощью Кристалла с особыми свойствами, изобретение электромотора и освоение атомной энергии - лишь малая доля открытий ушедшей цивилизации.

Единственное, что отделяет нас от безусловного восхищения историей о гениальных изобретениях и технологических сооружениях, так это размышление о том, почему же будучи так близки к совершенству, атланты не справились с собственной землей, допустив катастрофу, унесшую не только жизни, но и веру в то, что они когда-то существовали. Что предопределило их выбор, и как прореагировала Земля на то, что цивилизации начинают уходить под воду. Ответы мы можем искать в любой области знаний от археологии (по словам Кейси, около Большого сфинкса в Гизе существует "Чертог записей" атлантов) до философии, которая, начиная с Платона, пытается раскрыть людям тонкости миропорядка, предполагающие необходимость уважения не только к небесам, но и к своим ближним. Многие из "бывших" атлантов сейчас воплощены в разных уголках земли и заняты изобретением высоких технологий. Некоторые из них, приходя на прием к Кейси, получали простые рекомендации: распределять данные природой силы, соответственно подсказкам души и ума, не брать в расчеты в войну и работать, веря в счастливую звезду будущих поколений.

Источник: http://a-nomalia.narod.ru, Ольга Федосеева

http://chudesa.by.ru/casey.html

Увы! В основном мне снятся самые обычные сны, часто обрывочные.
По их символике вполне можно угадывать атмосферу будущих событий наяву, это дело обычное: снятся кошки - будут неприятности (метафора: кошки скребут). Если кто-то похвалил - наяву всё наоборот: какой-то ляп допущу.
Но был один сон, когда я увидела место, где потом случайно оказалась наяву.
Предыстория: сон снился на следующий день после поминок - трагически погиб сотрудник, бросился с моста в реку. Нашли только через месяц, хоронили в закрытом гробу.
Что мне снилось: тёмный коридор буквой Г. Я мечусь по нему, ищу своё пальто (по соннику Евг.Цветкова, который у меня работает, это успех). Покойный сотрудник указывает мне место, где пальто: маленькая комнатушка и оно висит на стуле, перекинуо через спинку.
Бегая во сне по коридору, видела ярко освещённую дневным комнату через открытый дверной проём. В комнате накрытый банкетный стол с приборами, но без еды. Мне зачем-то туда было надо, но я во сне так и не попала в ту комнату.
Через 4 месяца я случайно, по объявлению о найме на работу, побывала в этом месте. Обычно я по таким объявлениям не хожу, но тут решила сходить: предлагали работу переводчикам на какой-то театральный фестиваль. Собеседование должно было проходить в гостинице. Стояла толпа соискателей и в здание запускали порциями. Зайдя наконец в коридор, я обомлела: тот самый! Я его мгновенно и без колебаний узнала! И ярко освещённая дверь, и накрытый банкетный стол. За этим столом и состоялось собеседование, но затем работать не пришлось: набирали на всякий случай, в резерв, на случай, если что-нибудь случится с основными переводчиками.
Сразу после сна я связала его с поминками. Но на поминках стол был длинный, а во сне круглый.
Такое вот дежавю.
И ещё: напрашивается вопрос, связан ли этот сон с душой покойного сотрудника? Ведь во сне именно он показал мне моё место (комнатка, где висело пальто, кстати, очень напоминала ту, где я работала в последующие пару лет).
Или душа сотрудника тут ни при чём, а я случайно вышла на энергетическую волну?
Тут многое зависит от веры в загробную жизнь. Ответа на этот вопрос у меня нет.

Были и другие сны.
В детстве, мне приснился очень яркий сон по мотивам песни Высоцкого "А на нейтральной полосе цветы необычайной красоты". Причём, я тогда не знала такой песни.
Однажды, лет в 13-14 приснился сон о моей будущей замужней жизни. Деталей я не помнила, только атмосферу.
А вот осознанных сновидений не было или не помню. Может и были в юности, но впечатления не произвели и я не обращала на них внимания.

Мы все видим обычные сны - результат работы мозга. Сны - воспоминания, наши дневные впечатления, в причудливой форме возникающие перед нами в бессознательном состоянии или, скорее, в так называемой REM фазе (фазе быстрого движения глаз). Некоторые могут даже при этом осознавать, что спят и вытворять в своём сне всё, что им захочется: захотят полетать - пожалуйста! Захотят подраться - на здоровье! Есть даже американский анекдот: одна молодая дама видит сон, как за ней гонится огромный негр. Он её догнал, прижал к стенке. Она в ужасе, трепеща спрашивает: "Что вы со мной будете делать?" Негр: "Не знаю, мэм, это же ваш сон!"
Но Карлос Кастанеда описал в своих книгах магическое сновидение (по-испански ensueño [энсуэньо]; в отличие от sueño [суэньо], обычного сна). В отличие от обычных снов, результата наших дневных впечатлений, маги, описанные Кастанедой путём длительной практики настроили себя на способность собирать реальные чужие миры. Они могут уснуть в одном месте, а проснуться - в другом, вместе с физическим телом! Это кажется фантастикой. Но от одной своей знакомой, ещё до прочтения книг Кастанеды я слышала необыкновенную историю: некий целитель мог приходить (наяву!) к нуждающимся необычным способом: достаточно было его попросить: "Женя, очень прошу тебя прийти" - и оставить дверь своей комнаты чуть-чуть приоткрытой. Это было будто бы опубликовано в какой-то газете. Эта знакомая будто бы позвала этого Женю и тот к ней явился! Она чуть не обмерла от страха. Он как-то и вправду её лечил. Проверить этот факт, к сожалению, нельзя: ни названия той газеты, ни её номера мне неизвестно. Но что это, как не путешествие в "теле сновидения" по Кастанеде?
Не менее удивительные вещи описал Роберт Монро.Он описывал свои путешествия вне тела в нашем реальном мире, видел реальных людей, слышал их разговоры, которые эти люди потом могли подтвердить.
Практики считают, что магическое сновидение, в отличие от обычных (в том числе, осознанных, снов) бывает не в состоянии быстрого движения глаз, а в так называемом состоянии "турия".
Турия (Санскр.) Состояние глубочайшего транса – четвертое состояние Тарака Раджа Йоги, то, которое соответствует Атме, на этой земле – сну без сновидений, – причинное состояние.
[Теософский словарь]

А вот примеры, будто бы магического сновидения, взятые с одного форума:
Отчёт практикующего А.:

Я шёл по какой-то улице. Было тепло, всё было залито светом. И вдруг ко мне приходит осознание того, что я сплю. Какая огромная радость! Мир сразу стал ярче. Не верю своим глазам, подхожу к дереву, провожу рукой по его коре.. она корявая. И всё такое яркое, настоящее. Тут ко мне подходит какой-то парень и просит закурить. Обнаруживаю в его руке зажигалку. Он благодарит. Местность во многих местах очень сильно не совпадает. Что самое интересное, состояние кажется обычным и естественным. Мне просто интересно и уютно. С улиц города попадаю в берёзовую рощу. Брожу там. Дальше не помню.

А теперь - отчёт практикующей Л. - столкновение с лазутчиком (духом, йидамом).

Сон был очень реальным и необычно ярким. В какой-то момент я посмотрела на свои руки. Всё вспыхнуло ослепительной ясностью, а потом стало туманным. Я стала сдерживать свои ощущения и не отпускала сноВидение. Подняла голову и перевела взгляд на какой-то забор, который был впереди. Прямо на моих глазах его доски стали плавиться, мутировать, растворяться.. Всё это было так шатко, нереально. Меня охватил дикий ужас - страх был такой, словно я умираю, и я действительно чувствовала себя на грани гибели. То тело, которым я там обладала было в ступоре. Я попробовала ходить, как хожу обычно, но мне не удалось это сделать. Оказалось, что надо было делать это волевым усилием - намеревать свою энергию вперёд. Считайте учиться ходить заново. Я попробовала сдвинуться вперёд в этом текучем море нереальности. К моему удивлению, забор окончательно расплылся и передо мной предстал мой собственный двор, тот самый двор с кучей многоэтажек. Восприятие было таким же нестабильным, тело тоже, но оно точно знало, что это больше не карма. Это был мой настоящий двор. Я начала быстро бегать взглядом, фиксируя вниманием все объекты. И тут внимание действительно пришло в фокус. Тем не менее, страх не проходил, он усиливался. Причём это стало откровенным УЖАСОМ, леденящим. Кое-как я передвинулась к трансформаторной. Рассмотрела её своими глазами, глазами дубля. И тут моё тело что-то почувствовало. Ужас заполнил всё моё существо, казалось я взорвусь - тело чувствовало настоящую опасность, не иллюзию, как в кармических снах - опасность была РЕАЛЬНОЙ. Я инстинктивно обернулась своей энергией. То, что я увидело, повергло меня в шок. За моей спиной стоял некто. Этот некто принял форму архетипа мудреца - точно из моих фантазий. Такой бородатый старик в рясе. Он протянул ко мне свои костлявые руки и всё во мне сжалось ещё сильнее - ужас, ужас, ужас!Вдруг сон начал таять. Он растаял словно воск свечи. Я осознала страшный гул и вокруг было одно ничто - густой-густой непрглядный серый туман. Дымка такой густоты, какую невозможно было представить. И вдруг кто-то схватил меня. Внимание сноВидения вернулось вновь. Я пыталась заорать, но звуки были плотными, они вливались в воздух и были нечленораздельными.. Кто-то, не отпуская меня, подбросил в воздух и тут и мой дубль с силой ударился о стену трансформаторной. Удар был реальным, энергетическим. И снова всё расплылось. Теперь была только чёрная пустота и страшный, нечеловеческий гул. А меня всё неотпускала эта нечисть.. Всё тело било волнами электрического тока, было дикое чувство отторжения и чужеродности. И вдруг, в этой пустоте, это Нечто отпустило меня. Я ощутила падение, а потом вдруг открыла глаза. Сердце билось очень сильно, к лицу приливала кровь, болела голова. Как ни странно, болела и спина. А по телу всё ещё ходила электрическая вибрация. Я ощутила, что в комнате я не одна. И вдруг прямо над моей кроватью появилась тёмная масса. Бесформенная. Я хотела заорать, но не могла. Была парализована. Вдруг эта масса обрела форму. Я увидела всё того же старичка. В голове послышался голос "Теперь ты всегда можешь призвать меня. Моё имя <...>". И старичок рассеялся в воздухе. Я полежала минут пять. Электрическая вибрация прошла. Я встала. Подкашивались ноги, сильно кружилась голова. Я пошла в ванную и посмотрела в зеркало свою спину - у меня перехватило дыхание - там была здоровенная ссадина и синяк, именно на том месте, где мой дубль ударился об стену! Я выпила стакан воды и рухнула в постель, обессилев..
.. Утром я пошла к тому месту во дворе, около трансформаторной. На стене было большое чёрное пятно (словно копоть..)
.. Таково было моё первое столкновение с духом, лазутчиком.

http://castaneda.dzr.ru/forum/viewtopic.php?t=2576&start=0

Приснилось, что смело прыгнула с очень большой высоты: многоэтажного дома - и почти не удивилась. Летела и управляла полётом. Ничего особенного.
Но однажды, когда я опять же во сне провалилась в пропасть, я силой воли заставила себя взлететь вверх.
Вообще-то такие сны, с падением, для меня редкость.

***
Из книги Евгения Цветкова "В царстве сна и смерти"
КАК ВЕСТИ СЕБЯ ВО СНЕ

Есть, говорят, на свете такое племя Сеноев в малодоступных местах Индонезии. Всякое утро мальчики и девочки рассказывают родителям и родственникам свои сны. И те дают им советы, как в следующую ночь вести себя, что делать в разных случаях и прочее. Заинтересовались этим племенем, в своё время, случайно. Теперь Сенои - знаменитое племя среди тех, кто занимается снами. Потому что это счастливые люди. Как выяснилось, у них не существует депрессий, психозов. Их отношения между собой удивительно естественны, одним словом, - райское племя.

Какие советы они деткам дают?
К примеру, если ты встретил чудовище - победи его, ни в коем случае не отступай. Падаешь в пропасть - попробуй долететь до конца, постепенно притормаживая. Если ты соблазнён женщиной, даже ближайшей родственницей или матерью во сне - постарайся не смущаться, отдайся соблазну. Если тебя обуревает ужас - позови на помощь своих детей или маленького папу, или своих друзей, сли они у тебя во сне появились.

За много лет общения с детьми и детскими сновидениями я проверил эти советы и рекомендации. Они - действенны. Скажем, встретишь кого-нибудь во сне, попроси подарок. Получив во сне - обогатишься наяву. Победить во сне можно и другим способом, нежели прямая борьба. Гораздо легче победить - обняв, отдавшись. Сразу пропадает, не выдерживая нашего добросердечия, чудовище из кошмара.

Можно и нужно у любой самой страшной фигуры спросить Имя. Дело в том, что в сонном царстве нет вещственной реальности яви. Здесь слово, знак обладают той же плотностью, как предмет и мы сами или другие фигуры. Имя и плоть во сне - соизмеримы и взаимозаменяемы. Узнав имя, вы сможете в последующих снах заставить служить вам появившуюся фигуру, вызывать её по произволу и требовать помощи даже в дневной яви и обычных делах. Если, конечно, сумеете во сне припомнить Себя, что, мол, спите вы и то-то и то-то надо сделать. Это равенство Имени и Плоти - основа всякой магии, в которой Заклинание рождает вещественный Образ, а злые духи запечатываются знаком.Не во всяком сне мы в одиночестве. Как днём, так и во сне можно столкнуться с чужим бредом или фигурой. Проверить легко, надо попробовать пройти сквозь фигуру. Если, к примеру, появившийся во сне человек - твоё творение иль только к тебе специально засланная величина - легко пройдёшь сквозь. А если ты оказался в чужом сне или в твоём кто-то очутился случайно - столкнётесь и друг сквозь друга пройти не можете. Так и наяву, каждый из нас тело своё и вещь облекает плотностью бытия, хотя сталкиваются только наши сознания.

В этом тайна соединения сознания и плоти.

Во сне иная перспектива и свет другой. Часто то, что вдали, острей смотрится, чем вблизи: рядом вообще трудно разглядеть. Как только попробуешь во сне на мелочи собрать внимание, скажем, рассмотреть повнимательней ладони или поверхность предмета, так вмиг видение начинает рушиться. Во сне нельзя моргать, если хочется сохранить то, что прихотливо виснет перед глазами. Сморгнёшь (если сможешь), и вмиг сон переменится, а то и вовсе проснёшься.

С другой стороны, если страх охватил во сне или хочешь проверить - во сне ты или наяву - поморгай. Если картина изменилась - ты находишься во сне.

Самое высокое достижение в этом мире грёз - это вспомнить Себя, когда ты спишь. Тогда в одно мгновение припомнишь, где лежит твоё тело, имя своё и восстановишь целиком дневное сознание. Однако если при этом спящий не проснётся, он достигает нового качества - осмысленного блуждания во сне. Он может заняться сознательным изучением удивительных просторов царства Гипноса. Наконец, если научиться подолгу не утрачивать во сне сознания, тогда такой спящий может вновь своим сознанием вышагнуть в Явь и понять, увидеть, к примеру, как он сознанием соединён с лежащим своим телом, если вышагнет в том же месте.

Из сонника того же Е.Цветкова:
прыгать с большой высоты (нырять) - необыкновенное дело

В колонках играет - Django Reinhardt "Minor Swing"
Настроение сейчас - Хорошее

Сегодня между сном и явью отчётливо поняла разницу между "смотрением снов", даже осознанным, и настоящим сновидением. Это же так просто! Первое - просто кино из собственной памяти, второе - сборка настоящих живых миров! Другое дело, что до этого второго далеко,как до луны, а смотреть картинки мы умеем.
То есть, так, чтобы ещё понятнее стала разница: можно, например, наяву постараться представить себе какое-нибудь реальное место, но это будет памятью о нём, а вовсе не вторым вниманием. А вот суметь реально это место увидеть живьём, перенестись туда, увидеть, что там сейчас происходит - это магия. Увы, недоступная мне!