египтяне - наши люди!!!!!

xxx
никогда не угадаешь, как по-египетски "посылать" )))))

xxx
йибаат

xx
йибат

xxx
второе - инфинитив, а первое - для третьего лица )))

xxx
ой, рофл!

xxx
"ночевать, остаться на ночлег" - йибайат

xxx
египтяне секут фишку)))

04

Для того, чтобы владеть тем, что нужно ученику, Учитель должен быть тем, кто перешел за пределы внешнего и реализовал свое самое внутреннее «я», после преодоления барьеров, поставленных привязанностью к внешним факторам. Он реально существует и осознает свое существование. Как сказал Ибн Араби: «Источником всякого существования является Абсолютное существование»

Учиться как учиться

О ТИПАХ СУЩНОСТИ




Судья:
- Я допускаю, что обвиняемый назвал вас "скорпионом" в момент сильного раздражения.
Потерпевший:
- Нет, нет. До этого он очень долго и задумчиво смотрел на меня.





- Девушка, вы любите животных?
- Вы хотите сделать мне предложение?





Утверждения о том, что существует определенное количество человеческих типов (например, 12 или 28 и др.) не противоречат друг другу. Типов существует и 12, и 28, и 6, и 7, и т.д. И типов существует гораздо, гораздо больше.



Мне известны четыре эзотерических СПОСОБА классификации человеческих сущностей (*1). Я буду перечислять их в порядке от низшего к высшему. Попробую изложить предмет по возможности конспективно.



I. Первым способом пользуется наш самый низший и медленный познавательный механизм, работающий на H48: наш т.н. разум. Он, как известно, использует логику. Это способ вычислений.



Действительно, знающий и добросовестный астролог, пользуясь, по возможности, максимально точными (вплоть до минуты) данными, может составить довольно точный гороскоп, или «карту» человека. Конечно, по настоящему хорошим делает астролога не только (а может и не столько) составление, но и ЧТЕНИЕ гороскопа. Чем больше развита интуиция, тем более глубокий анализ астролог может провести и тем, соответственно, точнее будет результат. Но это уже начинает выходить за сферу обычного разума.



В общем случае, исходя из вычислительного метода, можно сказать, что типов существует некое довольно большое число, представляющее собой произведение ряда простых чисел и их степеней. Таким образом, сокращая, это число можно сводить к любому его (простому или составному) сомножителю. В зависимости от аспекта, в котором нужно произвести рассмотрение, число типов можно свести к некому конкретному числу. Можно к двенадцати (по числу знаков Зодиака), к семи (по числу 7 планет), к шести (по числу 6 планет), к четырем (по числу темпераментов), к двум (активный – пассивный) и др. Можно, наверняка, и к 28 и др. Естественно, чем меньше число, тем больше «огрубление» и тем меньше точность (*2). И наоборот, чем больше разных аспектов, классификаций может астролог рассматривать одновременно, тем «богаче» и, следовательно, точнее будет гороскоп.



II. Следующий способ классификации типов сущности осуществляется уже прямым восприятием. Это классификация людей по типам животных. Дело в том, что каждому человеку в точности соответствует то или иное животное. Это не метафора, не аллегория, а точный факт. Человек, обладающий развитым восприятием, просто «видит» это животное в другом человеке практически так же ясно, как мы видели бы это животное само по себе (*3). Люди, которые были в состоянии так воспринимать, нередко выражали это в литературе и искусстве: баснях, в средневековых гравюрах, и др. (*4). Более того, я убежден что почти каждый из читающих эти строки имел опыт такого «узнавания», хотя бы в примитивной форме (зачастую по внешности). Кто не знает типа «свинья» (обоих полов), корова, кошка («Смотри, Вань, какая киса идет»). Курица, наконец. Поскольку человек органически связан со своим окружением, то типы людей зачастую соответствуют типам животным, наиболее распространенным в данных широтах. (*5). А в Средней Азии, например, гораздо чаще встретишь газелей, барсов и, конечно, баранов. Эта характеристика с годами практически не меняется.



Интересно, что люди нередко интуитивно узнают типы животных и запечатлевают их в кличках. Кстати, типы вовсе не обязательно соответствуют млекопитающим. Есть и пресмыкающиеся (змеи, ящерицы), рыбы (знаете такой тип?), и даже насекомые (*6).



Естественно, существуют методы и указания как научится лучше и подробнее различать типы животных в людях. Правильное (и детальное) узнавание типа животного в человеке может дать возможность СРАЗУ определить самые различные его (человека) качества. (*7).



III. Следующим методом классификации типов является определение цвета сущности. Сразу хочу сказать, что это не цвет биополя, ауры, энергий, видением которых обладает довольно значительное чисто людей. Цвета ауры и энергий – гораздо более поверхностные, временные, меняющиеся. Они зависят от состояния здоровья, эмоций, желаний, усталости и др. Цвет сущности лежит гораздо глубже. Туда слабым видящим, как правило, не добраться. И он не настолько изменчив, как цвет ауры, хотя может медленно меняться с годами. Восприятие цвета сущности является более трудным, чем восприятие сущности как животного. Однако, есть люди, которыеобладают врожденными способностями к этому виду восприятия, хотя и не осознавая этого (*8).

Видящий цвет сущности обладает ключом для правильного подбора супружеских пар.



IV. Четвертым методом классификации типов сущности людей является восприятие сущности как геометрической фигуры. Но это уже, так сказать, «высший пилотаж». Геометрическая характеристика упоминается редко, но отдельные намеки, а то и указания все-таки можно встретить в литературе. Например, у Гюрджиева или в книгах о нем (*9), у Кастанеды (*10) и др.



*

Это, конечно, очень приблизительное «теоретическое» описание. На практике восприятие гораздо сложнее. Например, одно дело гадюка, другое питон. Также сущность может быть тигром, а может – тигренком. Одно дело кот, а иное – кошка (*11).



Да и с цветом не так просто. Не только существует множество оттенков, но для человека с развитым «видением» цвету може сопутствовать запах, и даже вкус. И все это имеет значение.



Как правило, человек владеющий более высоким видом восприятия, в состоянии владеть и более низким. Более того, он может использовать все три способа одновременно.



Исходя из перечисленного становится понятным, какое разнообразие свойств типов и их сочетаний существует. Естественно, что для того, кто обладает непосредственным восприятием сущностей, тратить время на вычисления не имеет смысла.



Это то, что я намеревался сказать о классификации типов. Из этого, в частности, вытекает следующее:



Учитель, обладающий развитыми способностями восприятия, способен точно и безошибочно определить, кто способен и кто неспособен к развитию. Он способен организовать учеников по типам в правильные, гармоничные группы. Он сразу будет знать состояние учеников в разных аспектах: какие элементы нужны его телу (и следовательно какая пища ему необходима), какая работа и какие упражнения ему предписать, какой путь развития ему больше всего подходит, какова его судьба, и многое, многое другое. Благодаря прямому восприятию вероятность ошибки резко уменьшается. Каждый ученик (или группа учеников) начинают не все с чего-то одного (чем бы оно ни было), а именно с того места и с тех предписаний, которые данному индивидууму необходимы здесь и сейчас (*12).



В настоящей школе время дорого. Время колебаний позади, так как есть реальный учитель. Как говорил Н. С. Хрущев: «Цели ясны, задачи определены. За работу, товарищи!». Нет никакой необходимости всем делать одно и тоже (каким бы «хорошим» это ни казалось) если это не всем нужно. (*13).



Здесь разобран только один из аспектов восприятия – восприятие ТИПОВ ЛЮДЕЙ. Как можно догадаться, восприятие других явлений Вселенной может быть не менее многогранно…



Олсуфьев

Путь в сад Истины у каждого свой и найти его непросто, но искать необходимо. Любые советы здесь бессмысленны.

Гигиена и дисциплина ума - категории отнюдь не абстрактные.
Лень ума не спеша погоняет своё стадо по дороге, вымощенной благими намерениями.

"Так, например, депутат Лапуль требовал отмены закона, позволявшего сеньору при возвращении с охоты убить не более двух крепостных, чтобы омыть их тёплой кровью уставшие ноги."
там же
"...чтобы новый Шаролуа проверял своё искусство стрельбы на кровельщиках, смотря, как они падают после выстрела с крыши."

Томас КАРЛЕЙЛЬ
Французская Революция
История

Вверху, на небе, молний свет,
Внизу просветов нет, -
В земной ночи, что варварски темна, -
Между голодными и сытыми
Война.
Пожар греха она раздула в подземелье
Цивилизации, куда упрятать
Награбленное хищники успели.

И вот землетрясенья рёв
Взмыл из огня, круша препоны, -
Подножье арки триумфальной
Крошится, крушатся колонны,
Дворец, богатствами веков обременнёный,
Повержен. Из проломов лезут змеи.
Качаются над прахом капюшоны, -
Жильцы расселин, недоступных взглядам,
Исходят злобою и ядом.

Но хоть страданий в мире много,
Не проклинай напрасно бога,
Пусть разрушения безумного рука
Сметёт грехи твои, -
Их груда велика.
Нарыв созрел,
Прорваться должен он,
Спасительная боль: пусть, злобен и силён,
Запустит когти вглубь земли
Орёл громадный
И жрёт, покуда не набьёт желудок жадный.
Любому, кто слабей других, по праву силы
Хребет ломает людоед и тянет жилы,
Хрящи на яростных зубах
Хрустят, вползает в душу страх;
И кровь, текущая в пыли,
Корою покрывает грудь земли...
Но час настанет, - зло сметут потоки разрушенья,
Тогда возникнет новый мир, исполненный броженья
Стихийных сил.
Смири же страх, пока тебя он не смирил.

Мы слабостей полны,
Их взращивает лень, -
Пускай испепелит скопленье хлама
Великий разрушенья день.

А так спешит толпа дрожащая во храм...
Как много
Людей словами обольстить желает бога.
Там слабодушным благодать:
Молись, не помышляй о зле, -
И мир восставишь на земле.
Монету медную скупец жалеет на молитву дать,
Завязок сотня на его куле,
Щедрот его вовек не увидать,
Он целый мир купить готов
Ценой хитросплетённых слов, -
Живёт он алчностью
И всё же
Мечтает шастрами и мантрами
купить благоволенье божье.
Но бог не вытерпит позора
Любви своекорыстно лживой,
И, если в нашем мире искры
Начала благостного живы,
Зажжётся жертвенное пламя,
Простится каждая вина.
И новый светоч новой жизни,
Ликуя, примет новая страна.

Рабиндранат ТАГОР

Заканчивается период накопления критической массы людей, осознающих тупик, в который рулит цивилизация. Вереди сдвиг не только географических полюсов.

Когда к выздоровленью наконец
Мне жизнь своё прислала приглашенье,
В тот незабвенный и недавний день
Она так щедро подарила мне
Способность мир по новому узреть.
И золотом затопленное небо -
Как коврик созерцанья
Отшельника всевышнего.
И сокровенный изначальный миг,
Времён исток,
Открылся предо мной.
И я постигнул, что моё рожденье
Нанизано на нить рождений прежних;
И словно солнца семицветный свет, -
Так зрелище в одном себе хранит
Поток других, невидимых творений.

Рабиндранат ТАГОР

Моя Религия - совокупность моих знаний и незнаний о сути Сущего.
Атаки, отступления и правильная осада. Дряхлеем в перерывах.

Я быстро понял - главное не вспоминать общее прошлое, когда умирает близкий человек. Брат - ровесник разбился в машине.
Над домом вчера две радуги висели. Мама Валя умерла в год моего приезда с Сахалина.
Если бы не Пашка, не прыгать бы мне с парашютом, не бывать на Дальнем Востоке. Была бы у меня другая жена, другие дети. Иная судьба.
Он не вершил Больших дел, и в маленьких порою делал ошибки.
Я любил его.
Прими, Господи, его добрую Душу.
Аминь.

Многочисленные учения говорят нам, что мы живём во сне.
Похоже на правду. Природа и причина этого не в защитной ли
реакции, именуемой обычно просто Страх? Что же бережём мы,
что охраняем от Реальности, прячась в иллюзорности персональных
Миров? Душу? Эго?

БАХАУДДИН И БРОДЯГА
Бахауддин эль-Шах, великий учитель дервишей Накшбанди, встретил однажды собрата на большой площади Бухары.

Пришедший был бродячим каландаром из ордена Маламати , «Люди укора». Рядом с Бахауддином находились его ученики.

— Откуда ты пришел? — сказал он каландару обычную суфийскую фразу.

— Понятия не имею, — ответил тот, глупо улыбаясь.

Некоторые из учеников Бахауддина неодобрительно забормотали, увидев такое неуважение.

— Куда ты идешь? — настаивал Бахауддин .

— Не знаю, — выкрикнул дервиш.

— Что такое добро?

К этому времени вокруг собралась большая толпа.

— Не знаю.

— Что такое зло?

— Понятия не имею.

— Что есть справедливость?

— Все, что для меня хорошо.

— Что такое несправедливость?

— Все, что для меня плохо.

Толпа, возмущенная поведением этого дервиша, прогнала его прочь. Он ушел целенаправленно, в том направлении, которое вело в никуда настолько, насколько знал каждый.

— Глупцы! — сказал Бахауддин Накшбанд. — Этот человек играет роль человечества. В то время, как вы его ни во что не ставили, он намеренно демонстрировал невнимательность, как делает это каждый из вас, делает несознательно, каждый день.

Иду босиком по мокрой после ночного дождя траве, слабый утренний ветер, чистое, дружелюбное солнце навстречу. Собака озабоченно рыскает взад вперёд, причухиваясь к следам неведомых зверушек, петляет между деревьев. Никаких мыслей, привычные дыхательные упражнения... Глаза автоматически проглядывают тропинку, чтобы не наступить на какую-то неприятность, и вдруг... перо! Лежит себе на тропинке, длинное, узкое, тускло переливается серо-коричневыми красками фазанье перо. Поднял, верчу в руках. Безделица наполнила душу тихой, спокойной радостью. Не сделал и пяти шагов - второе! Копия первого. Вот уже два пера в руке, иду себе... И тут замечаю, что радость пропала, будто и не была, состояние встревоженное, глаза остро ощупывают землю, траву. В голове дурацкие мысли: "Бог троицу любит... жену порадую... ну где же ещё!.." Минуты две понадобилось, чтобы вернуться к спокойствию и улыбке. Но прежняя радость уже не вернулась.

Порой поражает стремление людей усложнять простое положение вещей,
потом плавать в этой бестолочи, и сетовать на трудности.
(не)Забавно, что и мне порой это свойственно. Замечать бы
вовремя и пресекать! Нещадно.

Но главное, к пуску коллайдера, на основании теории Суперобъединения получены четкие научные прогнозы, которые устраняют многие мифы, образовавшиеся вокруг данных исследований:
Апокалипсис отменяется. Энергия, достигнутая протоном на коллайдере ничтожно мала для того, чтобы разорвать квантованное пространство-время.
Энергии коллайдера крайне недостаточно, чтобы заглянуть в начальный момент рождения вселенной.
В эксперименте на коллайдере частицы Хиггса не могут быть обнаружены, поскольку их просто не существует в природе.
Магнитные монополи в эксперименте не могут быть получены.
Рождение протонной черной микродыры не состоится.
Большой взрыв не состоится.
Не может идти речи о создании временных туннелей для переброски в другие временные измерения.

(спасибо Alexlotov2)

Зигмунд - польское имя.

"Идя через весь город, они видели, как на паршивом верблюде везли Андронника, полуодетого, обгаженного хуже того верблюда. На обрубок правой руки была намотана кровавая грязная тряпка. Всё лицо в засыхающей крови: ему только что выкололи левый глаз. Вокруг гудела стаей низкая чернь, все ничтожества, незадолго до того славившие Андронника как императора и автократа. Колбасники, кожедёры,подонки и кабацкая голь, будто мухи на конский навоз, слетались надругаться над прежним властителем; и били дубинками по голове, и впихивали ему в ноздри бычье дерьмо, и тёрли его по лицу губками, пропитанными мочою, и протыкали спицами ноги. Самые добросердечные просто кидали в него камни, обзывая связанного бешеным псом и сукиным сыном. Из окна притона какая-то потаскуха вылила ему на голову ведро кипятку. Затем толпа дошла уже до неистовства. На Ипподроме его стащили с верблюда и привесили за ноги к двум колоннам, что высятся возле статуи волчицы, кормящей сосцами Ромула и Рема.
Андронник проявил себя лучше, чем его мучители. Он не жаловался. Только бормотал: "Кирие элейсон, кирие элейсон" и спрашивал, зачем они так ярятся на сломанный тростник. Повешенного, его совсем обнажили, один из толпы ножом отсёк его мужской член, другой воткнул копьё в рот, дойдя до кишечника, а третий в это время колом протыкал его от зада до брюха. Поучаствовали в забаве и латиняне: эти плясали вокруг казнимого, пробуя на нём сабельную рубку и срезая каждый раз по ошмётку мяса. Надо сказать, что только они, в сущности, и имели основания для мести, если вспомнить, что Андронник выделывал недавно над их соплеменниками. Напоследок несчастный нашёл в себе силы поднести ко рту правую культю, будто собирался испить своей крови, столь обильно терявшейся. Тут он и скончался."
Умберто ЭКО. "Баудолини"

Достоверность описываемого подтверждаяется (по- моему скромному представлению) странностью жеста казнимого -"...поднести ко рту правую культю,..". Культю. Он хотел перекреститься.

При входе на танцплощадку две бабули расстопырили руки, пропуская по-одному и отбирая билетики. Но там заходят только фраера, мы же, пока не видно дружинников, карабкаемся на решётчатый трёхметровый забор. Рядом с нами спрыгивает на площадку плотная, с короткими чёрными волосами, без тени косметики на круглом лице, в брюках и вязаной майке девица лет 20. Мы её хорошо знаем, да её знает весь город -это Морячка. Она "королюет" над всеми девками в городе. Она спрыгивает очень ловко, держа в руке туфли, но всё же невзначай толкает локтем в спину девушку в цветастом сарафане. Та оборачивается и открывает рот, чтобы что-то сказать, но стоящий рядом с ней парень молча хватает её под руку и оттаскивает прочь, в сгущающуюся толпу. Мы с Серёгой смеёмся, глядя на эту сценку. Морячка ничего и не заметила. Сев на скамейку, она едва успевает обуть туфельку на правую ногу, как к ней подбегают две жутко накрашенные малолетки, и, наклонившись поближе, начинают что-то наперебой рассказывать. Морячка, выслушав их, машет зажатой в руке туфлей в сторону выхода и что-то коротко говорит. Те срываются с места и бегут в сторону бабуль у входа. Мы с Серёгой тоже идём туда - сейчас будет весело. Взяв у бабулек контрамарки, выходим с танцплощадки.
Обычно вечером у танцплощадки очень многолюдно, но сегодня творится вообще чёрт знает что. Освещённые аллеи забиты снующими в разные стороны пацанами. Вокруг каждой скамейки стоят плотные ватаги молодёжи, из кустов, растущих вдоль аллей, то и дело то кто-то выходит, то ныряет обратно. В темноте под деревьями также расположились едва видимые кампании. Стоит неумолчный шум, изредка покрываемый мощными аккордами готовящегося танцевального ансамбля. Тут и там поблёскивают в чьих-то руках бутылки, и катятся, опорожненные, в траву. От такого скопления людей душно даже в этот прохладный летний вечер. Пока всё спокойно, никто никого не задирает, но ощущается какая-то особая, предгрозовая атмосфера.
Я дёргаю друга за рукав - смотри!
Рядом с дощатой будочкой кассы две давешние подруги-малолетки наскакивают на какую-то парочку. Ни слова ни говоря, одна вцепляется обеими руками в роскошные, высоко взбитые волосы молодой девушки, только что отошедшую от кассы к высокому, худощавому, спортивного вида парню. Вторая девица хватает девушку сзади за бретельки сарафана и дёргает, что есть мочи. Узкие полоски материи с треском лопаются и остаются в руках нападающей. Освободившийся сарафан скользит по телу и застревает на бёдрах. Мелькает на мгновенье нежная кожа маленьких, с торчащими светло-коричневыми сосками, молодых грудей. Девушка хватается руками за голову, закрывая грудь локтями, и пронзительно визжит. Опешивший поначалу парень бьёт сверху вниз кулаком по голове ту, что сорвала сарафан. Она сначала приседает на корточки от удара, затем, обхватив руками голову, мягко валится набок. Парень разворачивается ко второй девице, которая уже поставила его девушку на колени, и, держа её по-прежнему за волосы, пинает в лицо. Но тут сзади и чуть сбоку от него появляется Морячка. Обе туфли у неё опять в руках, и длинным, острым каблучком-гвоздиком она бьёт парня сбоку в лицо, явно целя по глазам. Удар, по - видимому, достигает цели, потому что парень, глухо вскрикнув, закрывает лицо ладонями. Морячка чисто мужским, коротким движением бьёт его кулаком в живот, а когда он сгибается, двумя, сплетёнными в "замок" руками наносит удра сверху по шее. Враг повержен наземь. Всё происходит очень быстро - техника подобных стычек у Морячки отработана до автоматизма.
Морячка обводит бешенными глазами столпившихся вокруг молчащих людей, подрагивают побелевшие ноздри её короткого вздёрнутого носа.
Молча она двигается прямо на толпу, по-прежнему сжимая в руках туфли.
Стена людей раздаётся, пропуская её. В кругу остались лежать трое, никто не успел заметить, когда успела смыться ещё одна участница потасовки. Полуголая девушка, лёжа ничком на земле, тихонько плачет.

А Вы знаете свою норму? »»

"...что гнев сильнее, чем любая другая страсть, волнует и возмущает душу, но иногда ей и способствует. Когда мы спокойно вымещаем гнев на нечестивцах и на грешниках, дабы спасти и образумить их, мы доставляем душе благоверие, ибо прямо близимся к правосудной цели."

Баудолино. Умберто ЭКО.