День:Вогняної Змії  丁巳Дін Си

Місяць: Вогняного Бика 丁丑Дін Чоу

Рік: Земляного Кабана己亥Цзі Хай

Середа

Сприятливо: поминати предків, розширювати інтернет-зв’язки (плести сітку), повсякденні справи.

Не сприятливо: шлюб, поховання, важливі, довгострокові проекти, білити піч.

Маємо 54-й день по системі Цзя Цзи. Його образ – Змія, всередені ставка (купальні, басейну)

Як бачимо, цей образ застерігає нас, що ми можемо зіткнутися з небезпекою у місці, яке, здавалося б, повинно було б безпечним.

По елементам: Вогонь інь зверху, Вогонь інь знизу.  Якщо Вогонь ян асоціюється з Сонцем, то світло Вогня інь подібно до тьмяного світла Місяця, що ледь-ледь освітлює довкілля. В цьому непевному світлі легко потрапити у пастку, від чого нас і застерігає образ цього дня.

Тим більш, що Змія дня є в опозиції до Кабана року. Це створює комбінацію руйнівник року. Тому день не підходить для важливих подій і початку довгострокових справ.

Та на щастя, в цей день Дух Нефритового Храму веде нас по Жовтій, Сонячній дорозі. Він відкриває Небо і не тільки прояснює ситуацію, а ще й допомагає знайти втрачені речі, втрачені ідеали, втрачені надії.

До того ж маємо сприятливу комбінацію енергій під назвою «Стабільність». Отже, уважно зваживши всі ризики, ви можете розпочинати в цей день короткострокові проекти, розраховуючи на прибуток.

Тим більш, що сузір’я «Підвода» віщує, що бізнес, який ви розпочнете, буде мати добрий розвиток.

Але ще раз нагадую: будьте насторожі, щоб посеред звичних речей не натрапити на неприємність.

Особливо це стосується тих, хто народився у рік Кабана. Антагоністом дня є Металевий Кабан, а несприятливим напрямком – Схід

Ну а я бажаю вам доброго дня! Хай всі негаразди обходять вас стороною і хай все у вас буде добре!

Індикатор дня: 5. 定Дін. Стабільність

Це сприятливий індикатор дня. Енергія досить стабільна; те, що розпочато в цей день, буде продовжуватися. Тому в цей день добре починати довгострокові проекти, такі як будівництво, або укладення договору на тривалий час.

Сузір’я дня:28. 軫(轸)Чжень.Підвода

Чжень - це візок, на якому з околичних земель доставляли данину імператору. Тому даний знак асоціюється з припливом багатства, а також, цілком природньо, з подорожами всякого роду і транспортними засобами.

Сузір'я Чжень віщує в бізнесі чималий зиск. Все, що б не робилося в цей день, окупиться сторицею.

Цей день сприятливий для поховання мертвих і шанування (поминання) предків.

Також вважається, що ті, хто одружується під сузір’ям Чжень, будуть благословенні «дитиною-драконом» (тобто дуже талановитим і жвавим дитинчам), яка принесе славу своїм батькам.

Ось такий подарунок долі очікує на тих, хто зіграє весілля під сузір’ям Чжень.

Єдине, чого не можна робити – подорожувати в північному напрямку. Справи не принесуть успіху.

Людина, що народилася під цим сузір'ям, протягом усього життя є дуже благополучною, а з роками стає все щасливішою.

Черговий Дух дня: 8.玉堂Ю Тан – Дух Нефритового Храму.

Зірка, що відкриває небо. Дух Ю Тан обіцяє щастя в усіх справах. Будь-які пошуки від роботи, до втрачених речей повинні бути успішними. Подорожі приносять багатство. Це можуть бути просто яскраві враження, якщо подорож розважальна і реальний прибуток від якихось комерційних поїздок. День буде вдалим для підписання різних офіційних паперів, договорів.

Укладати шлюб – теж до щастя.

Корисно відвідувати старших – на щастя. Сприятливий день і для поховання.

Не можна білити, чи штукатурити піч.

Чжу Си, живший при династии Сун (960-1279 гг.) написал песенку о триграммах под названием «Главный смысл летящих по кругу перемен», чтобы помочь людям вспоминать образы триграмм.

Вот так она зазвучала в переводе:

 Цянь – силы напрягает, троих объединяет,

 Кунь– матушка-земля на шесть все разделяет,

 Чжэнь – громыхнул и навзничь, упал, задравши ноги

И как большая чашка лежит теперь, о, Боги!

  Гэнь – твердый и прямой перевернул ту чашу,

Теперь она вверх дном и в ней не сваришь кашу.

 Ли – разорвать решила навязанные цепи

сгорело ее сердце, в груди гуляет ветер.

 Кань – оказавшись в яме в изорванной одежде

лишь полон сердцевиной, он там хранит надежды.

 Дуй –  что-то все меняла, все что-то исправляла,

 совсем замечала, что наверху  чего-то

 немного не хватало.

 Сунь – мягкая и нежная, вышла погулять,

Подол себе разрезала –  ногами щеголять.

Возможно, кому-то эта песенка тоже поможет запомнить, какие есть триграммы и что они собой представляют.

(Чжу Си (1130—1200) — выдающийся конфуцианский философ династии Сун, основатель китайского неоконфуцианства) 

Каков был довременный мир —
Чей может высказать язык?
Кто Твердь и Землю — «Верх» и «Низ»
Без качеств и без форм постиг?
«Был древний хаос», — говорят.
Кто четкости добился в нем?
В том, что кружилось и неслось,
Кто разобрался? Как поймем?
Во тьме без дна и без краев
Свет зародился от чего?
Как два начала «Инь» и «Ян»
Образовали вещество?
«Девятислойный» небосвод
Когда послойно разберут?
Все чьим-то создано трудом!
Кем начат этот вечный труд?
К чему привязаны концы
Небесной сети? И навес
На чем же держится? И где
Тот «стержень полюса небес»?

Ритуальный символ горы (в форме иероглифа 山 — «гора»). Бронза (IV в. до н. э.). и украинский герб трезубец - общее начало? 

http://www.e-reading-lib.org/chapter.php/1003180/3/Korolev_Kirill

Каждый раз в преддверии Нового года на прилавках магазинов появляется масса всевозможных сувениров, изображающих животное, которое, по восточному календарю, будет хозяином следующего года. Мы к этому уже привыкли, и даже знаем, что лошадь или, скажем, тигр бывают разных цветов. Но дальше этого, пожалуй, наши знания не распространяются.

Так, что же означают эти цвета? Дело в том, что, по верованиям древних китайцев, все в этом мире состоит из пяти первоэлементов: огня, земли, металла, воды и дерева. И каждый из этих элементов имеет свой цвет. Огонь — красный, земля — желтый, металл — белый, вода — черный, дерево — зеленый. Вообще-то термин «элементы» не совсем верен. В понятии китайцев — это Силы, оказывающие воздействие на все живое и неживое во Вселенной. Имеют они связь и между собой, то порождая, то подавляя друг друга.

Вот цикл взаимопорождения: огонь порождает землю (золу); земля — металл (минералы); металл — воду (хотя вода и вызывает коррозию металла, этот порядок объясняется тем, что вода, налитая в металлическую посуду, будет конденсироваться на внешней поверхности сосуда); вода питает дерево; дерево помогает огню.

Цикл же взаиморазрушения следующий: дерево разрыхляет землю; земля препятствует воде; вода тушит огонь; огонь плавит металл; металл рубит дерево. Запомните эти связи. Они нам еще пригодятся позже, когда мы перейдем к практическим рекомендациям.

Природа каждого человека также обладает всеми этими элементами, количество и соотношение которых постоянно меняется. В идеале, как всегда, золотая середина: когда каждого элемента не слишком много и не слишком мало.

А теперь мы расскажем, к чему приводит нарушение баланса.

Дерево

Январь

1月

Февраль

2月

Март

Мастер Ван Лин

1. 【十二生肖】

Китайские знаки зодиака

子鼠 — Крыса
丑牛 — Корова
寅虎 — Тигр
卯兔 — Кролик
辰龙 — Дракон
巳蛇 — Змея
午马 — Лошадь
未羊 — Овца
申猴 — Обезьяна
酉鸡 — Петух
戌狗 — Собака
亥猪 — Свинья

2. 【十大名茶】
Десять знаменитых сортов чая

3. 【四大名绣】

Четыре традиционных стиля китайской вышивки.

63, Цзи цзи  既濟

Кань (Вода) вверху 
Ли (Огонь) внизу 
Свершение — малому. Благоприятна стойкость. В начале — счастье; в конце — беспорядок. 

"Туань чжуань":

"Уже конец. Свершение", "малое" — это "свершение".
"Благоприятна стойкость" — твердые и мягки [черты], занимая соответствующие позиции, правильны.
"В начале — счастье" — мягкая [черта] занимает середину [внутренней триграммы].
Если в "конце" остановка, то "беспорядок" — это Дао истощено. 

"Сян чжуань":

Вода находится над Огнем — "Уже конец". Благородный человек с помощью этого предугадывает бедствия и заблаговременно предупреждает их

63, Цзи цзи  既濟

Сквозь Миры пронесут и домой возвратят

Эти два элемента – огонь и вода.

Первородная тут говорит:

Длинный путь очищенья водой и огнем – пройден и заново начат.

Теперь,  молодым и невинным, угощение повар готовит.

Девы чистые, парни младые – вкусит каждый кусок пирога,

Отопьет свою долю из чаши, что по кругу пройдет.

 И по праву –  каждый путь свой получит.

 А месяц, в своей четверти первой,

Расскажет им все о грядущей судьбе,

О печалях и  счастье начальном.

Духи предков поют о прозрачной воде,

Что наполнит меха молодых, 

О кровавом и ярком огне,

Что у дев каждый месяц наружу выходит.

До поры разделились они, каждый сам по себе.

Но дорожки навстречу  бегут и когда-нибудь пересекутся.

Богородица мать озабочена тем,

Как избавить идущих по жизни детей

При смешении жизненных вод

От излишних страданий.

Пророчества Книги Перемен основаны на том, что нет ничего нового на Земле и все, что когда то случалось, повторится вновь.

Книга Перемен – это, по сути своей Книга Судеб. Шестьдесят четыре гексаграммы, шестьдесят четыре сюжета, которые с некоторыми вариациями повторяются в судьбах живущих вновь и вновь.

Сложности, с которыми сталкиваются те, кто пытается понять туманный смысл предсказаний  из Ицзин, заключаются в том, что не все понимают аллегорический язык китайских мудрецов, которым эти предсказания написаны.

Еще более запутанными эти предсказания предстают перед теми, кто читает «переведенный» текст Ицзин.

Вот, например, как звучит текст 64 гексаграммыВэй цзи:

Ли (Огонь) вверху
Кань (Вода) внизу 

"Туань чжуань":

"Еще не конец. Свершение" — мягкая [черта] за; нимает середину [внешней триграммы].
"Молодой лис почти переправился" — еще не вы шел из середины.
"Вымочил свой хвост — ничего благоприятного" — не дотянул до конца.
Хотя и не на соответствующих позициях, тверд и мягкая [черты] откликаются друг другу. 

"Сян чжуань":

Огонь находится над Водой — "Еще не конец". Благородный человек согласно этому чрезвычайно внимателен к различию вещей и распределению их по классам (видам, родам). 

И вот еще один перевод, на этот раз литературный:

Сказала Первородная:

 – Движенье, еще не началось, но, там,

Во тьме, златая середина  в волнение уже пришла.

И видно из норы глубокой – макушку молодой лисы.

Уже спешит  светило рыжее на выручку земли из плена ночи.

Пора наружу выходить! В норе глубокой идет возня,

И в небе скоро народиться яркое светило,

С еще намокшими, хвостатыми концами лучей.

Недолго ждать осталось,  живо, оно окрепнет и,

Приобретя сноровку, вновь  зальет вокруг все лучезарным светом,

Неся, от протяженной ночи,  спасение всем долго ждущим.

Не бесконечно мрачное правленье, поэтому, 

Хоть, кажется,  что непроглядный мрак сгустился на века –

Но все же, мягкие лучи его разгонят и тогда –

Конец наступит!

Вторят ей Духи предков:

– Живой огонь, над водами седыми еще не скоро одержит победу.

Императрица и ее ребенок робеют и скрываются, и медлят на трон взойти.

И в это время легко попутать, кто перед тобою – друг, иль враг, ведь

 лица разные в рассветном полумраке сливаются в одно лицо. 

Стихи гласят:                   

Когда владел вселенной хаос темный,

То покрывали весь простор огромный                                      
И мрак, и мгла, и мутная вода,
Людского не виднелось здесь следа.

С тех пор, когда Пань-гу в порядок стройный
Привел начальный хаос беспокойный,
Земля и Воздух им разделены
И каждому созданию даны.

Так почвою земля отныне стала,
И небо распростерло покрывало;
За эту милость тварь благодарит,
Все принимает совершенный вид.

Пусть тот, кто пожелает разуменья
Великого потока становленья,
«На Запад путешествие» возьмет,
Внимательно и тщательно прочтет!


Говорят, что жизнь вселенной исчисляется циклами. Полный цикл длится 129 600 лет. Цикл в свою очередь делится на двенадцать периодов, или двенадцать земных ветвей: Цзы, Чоу, Инь, Мао, Чэнь, Сы, У, Вэй, Шэнь, Ю, Сюй и Хай. Продолжительность такого периода 10 800 лет.

Если говорить о периодах применительно к суткам, то мы узнаем, что каждый период длится два часа. В период Цзы (между 11 часами вечера и часом ночи) появляется положительное начало созидания; в период Чоу раздается пение петуха. Когда наступает Инь, еще не светает, а во время Мао уже всходит солнце. Период Чэнь приходит после того, как люди поедят, а в период Сы приводятся в порядок дела. Полдень приходится на У, во время Вэй солнце начинает катиться на запад, в период Шэнь день уже клонится к вечеру. В период Ю солнце заходит за горизонт, когда наступает Сюй спускаются сумерки, и в период Хай все люди отходят ко сну.

Если теми же периодами исчислять историю мироздания, то происходит следующее.

САЛФЕТКИ ДЛЯ ПРОТИРАНИЯ КОЖИ

Евгений ЧЕРНЫХ — 29.10.2008

Так утверждает известный экономист, еще в 2000 году обосновавший неотвратимость нынешнего финансового кризиса

Лет пять назад я «заведовал» в «Комсомолке» культурой. Издательства присылали новинки в надежде на газетную рецензию. Разбирая партию очередной макулатуры, я обнаружил книжку «Закат империи доллара и конец Pax Americana». От неожиданности, помню, даже протер глаза. Это же чистое безумие - посягать в начале XXI века на основы мирового порядка, свободный рынок! Может, по ошибке затесалось старье из брежневских времен? Советские американисты-пропагандисты любили хоронить эту самую Американу. Нет, свеженькая, издана в 2003-м. И авторы не Зюганов с Анпиловым, а некто Хазин. Любопытства ради пролистал крамолу. Доводы показались убедительными. Отдал нашему экономическому обозревателю Жене Анисимову. Женя и рецензию тогда написал, и большое интервью с автором в «Комсомолке» сделал (первое, между прочим, в массовой печати). С тех пор я запомнил, что есть такой умный экономист Михаил Хазин. Все эти годы следил за его выступлениями. Хазин был верен себе: кирдык Америке! Теперь, когда его фантастический прогноз стал сбываться, я напросился на интервью.