И вот, зачиталась я стихом У.У., и в ночь на меня напали мои собственные стишки. Немного по мотивам, немного нет. 

Финал 3 сезона любимого "Penny Dreadful" с прераспрекрасной Евой Грин в главной роли окончился так грустно, так лирично, так вкусно-тоскливо... Так грустно за поэтичного монстра Франкенштейна, потерявшего всё, он так и не вспомнил, как они были близки; так грустно за Ванессу Айвз, чей единственный выход из ситуации оказался слишком жестоким, слишком необратимым... Так непонятно, что в ней объективно было такого хорошего, за что можно было держаться, кроме её красоты и её непомерных страданий, но с её утратой все персонажи вокруг неё будто утратили смысл жизни... Будто все краски померкли, и уже неважно, в какую сторону вертеться земному шару. Какая разница, есть ли Бог и как поживает Дьявол, если им больше не за кого бороться. 

И во всей этой готической атмосфере прощания как нельзя более уместно и органично прозвучал эпитафией стих. Настолько, что я пошла и нашла его в полном варианте, и читала, читала, читала... И всё ещё перечитываю. Спасибо поэтам прошлого, спасибо Уильяму Уордсворту за первозданный сублимированный человечий смысл. 

Вот в чём проблема нынешней «заигравшейся» Европы: масс-бескультурность. 

Исторически человечество состояло из множества этнических культур, разнообразных, очень самобытных и красивых. Народы сидели по своим континентам, развивались и проявляли себя сообразно своему духу, своему пути. Были кочевники, были странники, были миграции, междоусобные войны за территорию и ресурсы, но масштабы были совсем другие. Всё успевало приспособиться, стать естественным. Сейчас же происходят мгновенные войны — об этом я уже писала когда-то. 

Знаете, я по жизни хожу и смотрю на мир глазами инопланетянина, странника с другой планеты, которому здесь ничего не понятно, и всё удивляет, всё внове. И я вижу то, что современная культура – это её отсутствие.

Эта массовая глобализация – полнейший фарс, она самая чуждая человеческому духу. И я имею несчастье ей принадлежать. Все эти майки и джинсы кажутся мне чудовищно странными и неправильными. Столько всего появилось лишнего, гадкого, бездушного. Едва ли приверженцев массовой культуры можно назвать свободными людьми. Всё это, конечно, несколько в противоречии с моей любовью к космосу, энтузиазму к развитию технологий и общим космополитизмом, которых без глобализации не существовало бы. 

Всякий культурно сложившийся этнос нёс в себе осмысленные элементы быта, красоты, духовности, определения себя, и вместе с этим – нормы жизни, поведения, строгие законы приличий. Каждый этнос был сам к себе строг, и требовал уважения от других, всё регулировалось собственной ответственностью, добротой, честностью. Что же современная европейская культура? Дай бог хотя бы десятая часть детей смогли узнать и осмыслить, что такое долг, честь, доброта. Дай бог ещё десятая часть потом в течение жизни на своём опыте это узнает и сможет принять и руководствоваться исконно человеческими понятиями. Я вижу в современной европейской культуре лишь бесконечную эскалацию безнравственности, подлости, коварства, и растущего на них, как грибы от дождя, бюрократического аппарата. Что ведёт к ещё большему множеству подлецов, махинаторов и лгунов, прикрывающихся бумажками, и которых пытаются сдержать другими и другими бумажками. Такая ли это хорошая альтернатива наивизму (как считают нынешние люди)? Хотела бы я посмотреть, чем всё это закончится! 

Я проклинаю Американцев и Колумба, открывшего эту Америку. Почему не приплыл он в Индию, как намеревался, идиот стоеросовый, почему не смолчал, почему не погиб! Современная Америка – это фарс, вопящий о мультикультурализме и толерантности, тогда как вся эта бравада лишь призвана прикрыть собственный срам, ведь изначально все эти приехавшие являются незаконными иммигрантами, отбросами, которым не нашлось места в старом мире, и их потомками, и при всей своей толерантности они чуть ли не под корень уничтожили одну из самых красивых и самобытных культур на Земле, коренных американцев. И по сей день это не больно-то афишируют. Да их самих надо загнать в резервации и изничтожить, ведь этот континент принадлежал не им. Вся боль в одном фото: коренной американец до и после посещения «цивилизованной» американской школы.

Гибель целой культуры. Конечно, чисто формально после геноцида в 18 и 19 веке их становится больше, но... Их жизнь уже никогда не будет прежней. Мне больно думать о том, как влияние глобализации может погубить такие невероятно прекрасные и аутентичные вещи. Знания, духовность, быт и обычаи. Народы всего мира начинают стесняться своего древнего наследия, и постепенно оно изживается, становясь чисто декоративным, что невероятно грустно. Так ли надо «образовывать» дикие  и аутентичные народы? Может, в первобытном племени африканцев гораздо больше правды, чем в европейском? 

Любая национальная культура так красива, что просто не предполагает вражды. Я поняла для себя, что мне противны не сами юго-восточные этносы, а их «бездомные» представители – обезличенные, обескультуренные, враждебные миру, внешне и внутренне становящиеся похожими на мерзких тараканов без своей культурной опоры. Это ли надо людям? Ещё можно понять переселения белых людей внутри своей территории, но в отношении остальных – какой смысл приезжать куда-то, оставаясь ни своим ни чужим? Во Франции целые кварталы отданы для арабов и турков, куда не заходят местные – для чего это? Какой смысл страдать обезличенным в чужой стране? 

Уважать чужую культуру — да.
Уважать чужое бескультурие — нет. 

Вот представьте, что у вас есть миллион рублей – нет, парочка миллионов, а впрочем, нафантазируйте сколько хотите. Главное, что у вас куча денег и вы можете сделать всё, что вам нужно. 

Представьте, что вы с их помощью обретаете всё что хотите. Строите красивый дом, там, русский терем или французский колониальный, или хоббитскую хижинку с круглой дверью, на красивом участке, с соснами там или холмами с видом на море, обустраиваете его всем-всем. Машину или вертолет там, чтобы удобно добираться до столичного города или до экватора, или куда там, да хоть сверхзвуковой истребитель, а может, вы подхватите начинание Маска и проведете нужные линии гиперлупа. Всю одежду, о которой давно мечтали, винный погреб, книжный чердак, все коллекции, которые хотели, пусть то игры, кристаллы, духи или драгоценности. Представьте, что вы оплатили все свои будущие походы в магазины – за продуктами, в салоны красоты, к портным, авансом купили билеты на все мюзиклы, вечеринки, концерты, блошиные рынки. Королевские балы, коронации, путешествия. Что у вас есть возможность впредь посещать любые курсы, творческие, интеллектуальные, по обжигу горшков, по изучению иллюстратора, по составлению ароматов, по огранке алмазов, по нейролингвистическому программированию, по подготовке к полётам в космос. Для неисправимых дельцов – представьте, что вы можете купить какую-то компанию, с которой хотели слиться или подмять (если у вас уже есть), ну или (если не начинали) что вы можете купить ту, которой хотели бы обладать и править, которая приносила бы вам удовольствие. (Но не больше одной)). В общем, представьте, что вы обеспечили все свои интересы по всем фронтам на всю оставшуюся жизнь. Представили?

А теперь – представьте, что все деньги впредь исчезли. То есть, вы себя обеспечили, но больше никогда никаких денег вы не увидите, не будете держать в руках, зарабатывать и тратить. Нельзя покупать, спорить на деньги, играть на бирже, делать ставки. Какие у вас ощущения?

Внезапная пустота? М? Неясный душевный зуд? Вам не надо платить за продукты – вы просто берёте, что вам нужно. Когда появляетя новый айфон, вы не платите за него, а просто берёте в руки. Какие у вас ощущения? Будто фундамент поплыл, не возникает того чувства престижа, к которому вы привыкли? Чувствуете какую-то неуверенность в завтрашнем дне? В себе?... 

Или вы сможете жить спокойно, наслаждаясь каждым днём, всем, что у вас есть, до конца жизни?

Как оно у вас? 

Те, у кого зудит – поздравляю, вы азартны, и скорей всего вас таких будет 90%. 

Азарт – это не только казино, наркотики, выпивка, сигареты... Азарт – это всё, что может вызвать зависимость. И я задумалась над той тонкой гранью, что отделяет допустимую, социально приемлемую зависимость от неприемлемой. Казино – андеграунд, а вот игры на бирже и зарабатывание денег – уже нет, хотя по сути они не сильно отличаются. Никого уже не удивляет факт зависимости от игр (компьютерных), бывает также зависимость от спорта, карьерных побед, бытовых привычек, определённых психологических отношений, даже от рукоделия. 
Если бы не существовало денег, и всё доставалось бы просто так – как бы это повлияло на мир? Если бы игры, травка, алкоголь ничего бы не стоили – как бы изменилось отношение к ним? Если бы всё остальное в жизни наладилось, исчезли бы критические финансовые, карьерные, жилищные ситуации, возникала ли бы в них потребность? Сохранили ли бы они свой манипулятивный эффект? Андеграундную окраску? Не секрет, что с помощью алкоголя государство может некоторым образом влиять на население. Но меня посетила мысль... Что деньги – гораздо более коварная ловушка. Люди бегут за деньгами, как белки в колесе, правительства наращивают экономики, чтобы не наращивать долги, но всё равно наращивают, госдолг США равен хренотриллиардам долларов – всё это как-то безумно глупо, и единственная альтернатива, чтобы всё это не лопнуло, как воздушный шарик, не захлопнулось, затянувшись в трясину под собственной тяжестью – это продолжать расширяться, непомерно расширяться, плодить людей, плодить деньги, плодить компании, заселять другие планеты, всё равно рискуя в любой момент потерять контроль, не справиться и обрушить на свою голову тем больший кризис, чем больше всё это успеет раздуться... Всё это уже зашло слишком далеко, чтобы остановиться и пойти по более здоровому пути. Слишком плотно все сидят на финансовой игле бумажных купюр, и наверное это самая заразная, самая неизбежная из зависимостей на этой планете. 

Я всё время думаю о сказанных кем-то пару месяцев назад словах: «В детстве я не понимала, почему взрослые так часто ведут себя, как дети. Потом я выросла и поняла, что взрослых нет.»
Взрослых нет.
Для меня это было какое-то удивительное прозрение. Я смотрю на своих ровесников – и понимаю, что ведь нам по 22-23, что в детстве этот возраст казался нам ужасно большим и серьёзным. А я смотрю на лица ровесников и тех, кто старше – и путаюсь в возрастах, я всё так же вижу детей.

Вот только сейчас я подзастряла в междумирье. Один мир – это молодые и юные люди. Другой – люди зрелые. Зрелые люди сами дают то спокойствие, надежность, простые радости жизни и уважение – всё то, чего я хочу. Юные же по природе своей погрязли в своих нарочито ярких и бесполезных эго, в дискуссиях ни о чём, ищут то, не знаю что, бегают от банальностей и не понимают, как дальше жить. И очень бесятся, когда требуешь к себе нормального человеческого уважения. И дело здесь вовсе не в возрасте, хотя поначалу мне показалось, что только сильно с возрастом можно обрести гуманность. Но потом я вспомнила всех тех, кого сама очень уважаю и люблю, из своего близкого круга. Хорошие, эмоционально надежные люди – они есть, они могут быть и в таком возрасте, это главное.
А я – я очень устала от пустых словесных перестрелок с этими нарочито гордыми, устала от их скупости. Я хочу туда, где я снова смогу быть доброй и щедрой, и не бояться быть вынесенной за скобки.

Кстати, о вопросе борьбы с внутренней энтропией…
Сегодня меня постигло ещё одно озарение, и я увидела что я всё это время просто была слепа. 

Я уже на пути туда, куда мне нужно!)

Просто чудо, как всё, оказывается, прекрасно сложилось, а я и не заметила.

Проблема «быть самим собой» имеет особое решение в смысле обретения единства; как только экспериментальным путем будет установлено, какое из множества стремлений является центральным, необходимо волевым актом стабилизировать его, организовав вокруг него все вторичные или дивергентные тенденции. Именно это значит дать себе закон, свой собственный закон.

Как мы уже видели, неспособность к этому, «множество разноголосых душ в груди» как состояние, привычное для того, кто отказывается повиноваться ещё до того как научился повелевать, являются причиной краха, которым может завершиться путь человека, рискнувшего испытать на себе пограничные ситуации в мире без Бога. К этому случаю подходит следующая максима: «Тот, кто не способен сам повелевать собой, должен подчиняться. Многие научились приказывать себе, но ещё далеки от умения себе подчиняться».

В образовательной системе, в семье нас подчиняют, но очень редко учат подчиняться. Многих ошибок юности можно было бы избежать, если бы теме подчинения был вовращен прежний благодетельный смысл. Психика не упорядочена и нуждается в определенной ломке, чтобы из хаотичной массы была выделена ограненная сердцевина. Как мы можем претендовать на подчинение чужой воли себе, в то время как не можем доверять самим себе же в рамках определенного временного отрезка? Вчерашнее мнение находит контраргументы, настрой проходит. И в этом нет не то что помощи, это потакается: будь разным, попробуй многое и выбери. Так мы плодим лишь внутреннюю энтропию и удаляемся дальше от формирования целостности, стабильности и неизменности собственного «я».

Религии есть трёх типов. «У первобытных людей религиозные представления вызывает прежде всего страх, страх перед голодом, дикими зверями, болезнями, смертью. Так как на этой ступени бытия понимание причинных взаимосвязей обычно стоит на крайне низком уровне, человеческий разум создает для себя более или менее аналогичное существо, от воли и действий которого зависят страшные для него явления. После этого начинают думать о том, чтобы умилостивить это существо. Для этого производят определенные действия и приносят жертвы, которые, согласно передаваемым из поколения в поколение верованиям, способствуют умиротворению этого существа, т. е. делают его более милостивым по отношению к человеку. В этом смысле я говорю о религии страха. Стабилизации этой религии, но не ее возникновению, в значительной степени способствует образование особой касты жрецов, берущих на себя роль посредников между людьми и теми существами, которых люди боятся, и основывающих на этом свою гегемонию. Часто вождь или правитель, чье положение определяется другими факторами, или же какой-нибудь привилегированный класс сочетает светскую власть с функциями жрецов, либо же правящая политическая каста объединяется с кастой жрецов для достижения общих интересов.

«...Для него бог, вознаграждающий за заслуги и карающий за грехи, немыслим по той простой причине, что поступки людей определяются внешней и внутренней необходимостью, вследствие чего перед богом люди могут отвечать за свои деяния не более, чем неодушевленный предмет за то движение, в которое он оказывается вовлеченным.»

Анонимусу. Заодно ссылка для чтения отрывка полностью. 
 

«Я верю в Бога Спинозы, который выявляет себя в гармонии всего сущего, но не в Бога, который возится с поступками людей.»

«Люди как зыбучий песок, никогда не можешь точно знать, что завтра окажется сверху...»

«Человек не машина и деградирует, если лишается возможности действовать по своему усмотрению и свободы иметь собственные суждения.» Действие и свобода, таковы два необходимых условия жизни личности. Можно добавить третье — способность к спокойствию, самоизоляции от суеты; четвертое — свободный доступ к информации; пятое — творческое общение. 

«Математика — отличное средство водить себя за нос. 
Как ни странно, можно математически вполне овладеть предметом, так и не разобравшись в существе вопроса.»

Самое важное, ответ на вопрос годовалой давности:
«Человеческий разум, творя гармонию, предсказывает реальность, а находя реальность, творит гармонию.»

Случайность не может существенно влиять на общую картину мира... Как осевшая пылинка не может существенно повлиять на ход часового механизма... 

Сравнение придумываемого и наблюдаемого — процесс творческий... Гармония мира, хотя и объективна, но существует не сама по себе, а только на грани между субъектом и объектом... Она присутствует в мире и в человеке, но выявляется лишь в процессе взаимодействия в некоем субъектно-объектном мерцании... 

...Множество людей не способно к удивлению и потому вообще лишено познавательного инстинкта... Рай Эйнштейна для таких людей недоступен... Непонятное, т.е. чудесное, вызывает у них только раздражение, и они пытаются либо не замечать его вовсе, либо свести в прокрустово ложе старого... 

...Совершенство Бога может быть затуманено человеческими «аффектами», страстями. Избавление от аффектов ведёт к проявлению высшей гармонии — в Любви, в Разуме, в Природе. ...Совершенный человек ни о чём не думает так мало, как о смерти, поскольку смерть — это тоже клубок аффектов, который необходимо распутать ещё при жизни... 
Клубок аффектов... 

Так вот, анонимусия. Всё это — цитаты и отрывки из небольшой книжки про Эйнштейна. Я записала их сюда как ответ на твой вопрос о моей религии. (Отчасти, некоторые цитатки и просто для собственного удовольствия). Ты скажешь, что всё это цитаты и ни одной моей мысли, и что ты вообще ничего не понял и не проникся и опять заведёшь свою шарманку, а я отвечу — я всегда знала, что мне нет смысла стараться записывать мои представления своими словами, потому что это уже где-нибудь записано. И вот, я нашла эту книжку. Спасибо, дядя Альберт. Не уверена, что зацитировала сюда все необходимые паззлы, но ты и сам знаешь, что мне никогда не хотелось особо для тебя стараться. Читай, вникай, не проникнешься — твои проблемы, ищи книжку, вспоминай школьный курс химии и прочего, может, я и начну тебя слушать, если ты напишешь парочку дифирамбов хореем про мою любимую астрофизику. 

Серия сообщений "О книгах":
Часть 1 - Об органе, шоколаде, сценарии и Фрэнки
Часть 2 - Великолепная история
...
Часть 41 - Понедельник нон-стопного кино
Часть 42 - Адольф Гитлер. «Моя борьба» / “Mein Kampf”. Часть 2.
Часть 43 - С фонарём Диогена. Ответы
Часть 44 - «Унесённые ветром»
Часть 45 - Femmes de dictateur
Часть 46 - Лолита
Часть 47 - Древний. Предыстория