Обычный завтрак Георга IV состоял из: 2 голубей, 3 стейков, 1 бутылки вина, 1 бокала шампанского, 2 стаканов портвейна, 1 стакана бренди и немного лауданума (опийная настойка на спирту)

Конечно, наша дорогая редакция сама не дура пожрать, но в написанное выше ей верится с трудом, хотя собственноручно все скопировала. Непонятно как один чел мог столько схомячить и выпить, если только его не зовут Депардье. И это несмотря на всю нашу любовь к трудам Франсуа Рабле, книги которого мы читаем как документальное описание нравов и быта, а не как художественный вымысел.

Хочу нынче вечером перечитать "Идиота". Почему? Элементарно, Ватсон  - в этой книге нет античного рока, и апокалипсис, который грозит человечеству гибелью нам, по Достоевскому, не грозит. Россия его давно пережила и выжила, потому что покаялась. В чем покаялась, зачем и перед кем -  отдельный вопрос. Русский народ, который вынес на себе основные тяготы чего только можно, включая проклятую войну, в которой понес самые большие потери, все время за исключением совсем короткого времени, жил, а теперь снова живет в условиях, какие даже вообразить себе не смог бы ни один цивилизованный народ в мире. Но, как сказал Экклезиаст - от извините спина не отвалится. Покаялись и хвала Аллаху.

Такшьт человечество тоже выживет если покается. Покается и будет спасено, - как Ниневия после пророчества Ионы. Трагизм может быть преодолен. Вот Соня Мармеладова спасает Раскольникова и сама спасается. То же пытается Мышкин - и погибает. Однако ничего болезненного, исступленного в его попытке я не вижу, просто совершенная открытость чужой боли. Логика характера Мышкина не ведет к гибели. Его губит Россия, вымечтанная им в Швейцарии.

Мысленно перенесите Мышкина на планету Смешного человека, и он там дома. А здесь его губит неопытность. Он вплотную без маски и желтого костюма приближается к зачумленной страстями стране своих снов, не понимая главного - жить в России - вообще особое призвание. Необходимо иметь особенный талант - талант быть русским. Рогожиным, Настасьей Филиповной,.. да хоть капитаном Лебядкиным..

Ведь мир досмотренный до самой своей глубины целен. И Россия досмотренная до самой своей глубины - цельная. Мышкин умирает не вследствие устройства страны или мира, а вследствие устройства своего ума, не совпадающего с ними.
Поэтому трудно читать Бердяева, который пишет: "Образ Мышкина - это образ тихого беснования". Бердяев опять ничего не понял. У него Мышкин - это он сам, только доведенный до карикатуры. Хотя, с другой стороны, его мрачные , но величественные, манихейские проникновения в нравственную космогонию героев Достоевского всегда впечатляли дилетантов.

Хотя здесь бы я с поэтом, пусть он и не поэт Иван Орлов, поспорил, конечно, и возразил бы ему, поскольку по нашему твердому убеждению, лень как ум, как чудесный пережиток рая и как живая неравнодушная мысль, заключается в беспрестанном взвешивании всех за и против бытия. У лентяя  язык неутомим и пока мы раздумываем и вместе обсуждаем детали, все возможности представляются равноценными, а жизнь, из-за того, что не знаешь для чего живешь - бесконечной. 

Обратите внимание, как замечательно владеет виолой де гамба - шестиструнной барочной виолончелью - эта прекрасная дева. Обратите внимание на смычок в ее руках. Они тогда тоже были особенны. Барочный смычок в действительности выгнут дутой, как детский лук; его держат, обхватывая трость рукой, обращенной ладонью вниз, и меняя, по мере необходимости, натяжение волоса пальцами. 

29.07.2012, хутор Сарычи Кумылженского района Волгоградской области. Исполняют Макарова Надежда Ульяновна, Потапова Мария Сергеевна.

Красота спасёт мир. Кто не видел Американские боги с переводом кубик в кубе тот не жыл. 

Версилов смотрит те же самые, ставрогинские сны. Помните?
Он видит тот же сон, что и Ставрогин, с той лишь разницей, что закатное солнце вспыхивает перед ним внезапно. И оно совсем не похоже на солнце надежды. Скорее это апокалиптическое солнце заката цивилизации, предвещающее конец истории и времени.

В "Подростке" это солнце лишь слегка помрачается. И, что самое интересное, оно снова возникает в "Сне смешного человека". Окончательно оскверненное грехопадением.

Вереница этих сновидений у Достоевского - ироничная лоботомия идеи Золотого Века, сублимированная греза Клода Лоррена с комментариями сарматского Гесиода. 

 Сартр пишет в "Бытии и Ничто":
"Липкость появляется как жидкость, увиденная в кошмаре, все свойства которой оживляют определенный способ жизни и направлены против меня. Липкость - это отмщение В-себе"

Эти французишки как дети, честное слово. Скачут верхом на палочке, дергаются, думают. что сочиняют философию - философствуют. А на самом деле врут и выебываются. Даже лучший из них Сиоран, и тот румын.  А все потому что прав  Достоевскоий Ф. М. (Русский писатель, мыслитель, философ и публицист. Член-корреспондент Петербургской АН с 1877 года) - "Париж - единственный город в мире, где можно страдать, но не быть несчастным"

Утреннее чаепитие дается нелегко.
Это привилегия и особое искусство; это поиски поверхностного теми, кто, поняв, что нельзя быть уверенным ни в чем, возненавидел всякую уверенность; это бегство подальше от бездн, которые, будучи, естественно, бездонными, не могут никуда привести.

Стою на кухне перед полкой с чаями, словно изящное и элегантное существо,предоставленное самому себе и не имеющее никакого представления об извращениях и страхах чудовищ населяющих окрестности. Они обнаруживают в себе лишь какие-то темные области, где бродят неотвратимые ужос и отрицание.

А чего еще ждать от варваров всеми фибрами своих маленьких душ осознающих, что умрут и будут уже не в состоянии скрыть знание о собственном ничтожестве.

В отличие от нас, тех кто размышляет каким видом чайной церемонии нужно воспользоваться для того чтобы правильно начать этот жаркий июльский день.

Чаепитие оказывается наиболее действенным противоядием против недуга быть самим собой: с помощью него мы обманываем мир и скрываем непристойность наших глубин.

Вот и у Достоевского Кириллов все время пьет чай.
И вообще, чаепитие - это разновидность русского медитативного идеализма. (И здесь я позволяю себе ненавязчиво и изящно блеснуть интеллектом, цитируя по памяти "Борозды и межи" Вяч. Иванова, которого так ценили Лосев и Володя Бибихин.)

А как ещё без подобных ухищрений не краснеть за то, что у нас есть душа?
И что за кошмарное зрелище для постороннего взгляда моё утреннее одиночество во всей своей наготе!

Поэтому в моем мире всякая чайная церемония как и всякая искренняя философия отрицает право цивилизации маскировать наши сокровенные тайны, а значит лишь для самих себя, мы устраиваем весь этот ежеутренний чайный маскарад с переодеванием и с этими праздными мыслями о жизни и любви...