Мы точно знаем, что должны делать, чтобы жить счастливо; Почему же мы не делаем этого? Потому что мы неблагоразумны и алогичны? или потому что абсолютно уверены, что нихуя не получится? или просто боимся? Наверняка многие тайны именно с этого и начинаются - со страха. Страх основная движущая сила истории. Обычно в быту и по жизни мы принимаем решения и управляем с его позиций, а не из готовности к отважным поступкам и смелым решениям.

 

Скверная, подлая жизнь за порогом нашего дома есть следствие алогичности и неблагоразумия. Ведь в логике нет ничего случайного. А у нас наоборот - случайно всё. А еще каждодневные интонации и нарративы. Нарративы ядовиты, интонации - бесчеловечны, а то и просто - омерзительны. А вокруг, только оглянись - люди, - дохуя как много, любопытные, сующие свой нос куда не надо, хищные, всегда готовые получить удовольствие от несчастья других. Племя стукачей и доносчиков. 

 

Вощем, наша дорогая редакция полагает, что сейчас самое время нахерачится расслабиться, пойти в заведение и посидеть молча за стойкой, чтобы на коду нажраться до поросячьего визга. Для праздника любой повод хорош. Бармен знает что надо делать и сколько наливать таким умным гондонам как я. В нашем ненадежном мире нет ничего более труднодостижимого и хрупкого, чем доверие. К тому же жизнь становится намного проще, когда знаешь, что бармена за стойкой всегда зовут Эдик. Где бы эта стойка не находилась. Хоть в Берлине, хоть в Москве, хоть в Харькове. И вообще - знали ли вы бармена, которого бы не звали Эдиком? Признайтесь, что нет. 

 

Эдик всегда в курсе, что не каждый, кто приходит в бар в одиночку и с намерением набраться, хочет общения. Часто граждане просто желают выяснить, не предстанет ли дерьмо, заполнившее их мысли, в ином качестве под воздействием алкоголя. 

 

 

А однажды Эдик из Ярославля поведал мне, что алкаши - самые эфемерные и самые прекрасные существа на Земле. Откуда-то появляются, бухают, тихонько проживают свои крохотные жизни, не требуя почти ничего кроме огненной воды, а потом исчезают. Наверное, в какую-то другую.реальность.. Совсем не такую, как наша... И спросите меня: в чем он не прав?

 

Миру мир смелые юноши и нежные девы. Алкоголизм - это способность человека к рациональному или чувственному восприятию предмета с эстетической целью. Поэтому наливайте. Алкоголь в малых дозах полезен в любых количествах!

Миру мир, прекрасные девы и поцоны. С праздником! ХВ, как говорится!

 

Нынче все православные верующие отмечают Пасху. (Песах или пасах ивр. миновал, прошёл мимо) - в память о том, что Всевышний, по просьбе богоизбранного народа, убил всех первенцев Египта, но детишек в еврейских домах не тронул, прошел мимо... Для верности, накануне милосердный Бог повелел верующим в Него, заколоть агнцев (ягнят, или козлят), испечь на огне их мясо, а кровью пометить свои дверные косяки, чтобы знать где кто и по ошибке не поубивать своих.. 

 

Вощем, урааа!!! 

 

Вот как сказал Шекспир в "Гамлете" кто помнит? Ясно. А он там сказал следующее: Я добрый потому, что каждое утро стою на голове по десять минут без рук. А потом падаю мордой в плинтус. А в плинтусе гвоздь. А в гвозде сила. Вощето может и не так Шекспир сказал. Мы по памяти цитируем, а не по википедии как некоторые. А память, как заметил тот же Шекспир, покрыта большими снегами.

 

Вощем наша дорогая редакция то еще чудо. Но чудо не от слова чудесный, а от слова чудной. С нами иногда такие вещи происходят, что Шекспир только качает своей кудрявой головой и разводит руками, а обычные глубинные люди просто смеются как дураки, пока не лопнут. Тут все зависит от сложившейся ситуации. Ведь Мир есть то непредметное, чему мы подвластны, доколе круговращения рождения и смерти, благословения и проклятия отторгают нас вовнутрь бытия, если только вы нас правильно поняли. 

 

Ну вот например, идем мы нынче по улице Октябрьской, думаем почему у людей в магазине такие лица, словно они не рады тому, что Минсельхоз предупредил о новой волне роста цен на хлеб, овощи, молоко и сахар. В руках у нас книжка Льва Толстого "Спецоперация и Мир" и мы ее читаем, как раз то место, где князю Андрею приснилось, что он умер. Мы как вам известно, можем принимать решения, стоя на голове, диктовать в прыжке с шестом и читать на ходу одновременно.

 

И вот идем, читаем, думаем и тут прямо перед нами рекламный щит. Ну такой, за стеклом. Он там внутри меняется ещё. И вот иду, починяю примус читаю роман, про то как в то же мгновение как князь Андрей умер, он вспомнил, что он спит и, конечно же, ничего не вижу. И вдруг передо мной движуха началась - это рекламный щит вращаться начал. Я от неожиданности реально прямо вот подскочил на месте. Вертикально, вверх, с Толстым нараспашку. И все вокруг смеются. То есть, иду спокойно, щит меняет картинку, я подскакиваю. Да я сам бы засмеялся. Но я покраснел, книжку закрыл и спешно ретировался в сторону центрального рынка.

 

Миру мир поцоны и девочки.

 

Я влюблен в словеса и поэтому ненавижу тайну тяжелого молчания. Давным давно я научился делать слова легкими и чистыми. От этого я сам становлюсь легким и чистым. Вот он - легкомысленный разврат ума.

 

А чем еще прикажете заняться досужему и бездеятельному интеллекту, как не игрой в прятки с ангелами и беспричинным расширением имен. Мы философствуем одинокими ночами о пустяках, с помощью которых обманываем Вселенную, скрывая непристойность собственных бездн. В них мы хороним трупы наших богов. Вселенная это величественное, удивительное место и верить в джиннов, сверхъестественных создателей и сверхъестественных существ - это мелочно, ограничено и ниже нашего достоинства.

 

А всё от того, что: искусству сомнения я научился у неоплатоников. иронии - у Сократа. аристократизму - у Гераклита. высокомерию - у Диогена, а способности складно излагать свои мысли у Моштак Али Шаха. Ведь в повседневности присутствия почти все делается через тех, о ком мы вынуждены сказать, что никто ими не был.

 

Правда Али Шаха за это убили...

Меня все ещё нет. И это обнадеживает.

 

Пьеса в одной картине

Сельская библиотека. Полки с книгами, справа конторка библиотекаря. За конторкой сидит Дева. К ней с легким поклоном подходит Философ. У него в руках стопка книг. Второй час ночи. Слышно как на реке гулко и ритмично долбят своими пешнями лед любители ночной морозной рыбалки.

 

Философ (Наклоняясь, низким вкрадчивым баритоном): Милая Дева, а ты читала у Олеария, в его книге Описание путешествия в Московию, именуемую также Тартарией, полное название которой звучит так: ПОДРОБНОЕ ОПИСАНИЕ ИЗВЕСТНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ В МОСКОВИЮ (ТАРТАРИЮ) И ПЕРСИЮ, ПРОИЗОШЕДШЕГО ПО СЛУЧАЮ ГОЛЬШТЕЙНСКОГО ПОСОЛЬСТВА ИЗ ГОТТОРПА К МИХАИЛУ ФЕДОРОВИЧУ, ВЕЛИКОМУ ЦАРЮ МОСКОВИИ И ШАХУ СЕЛФИ, СЕФИ КОРОЛЮ ПЕРСИИ, место, где он пишет о привычке московитов ходить в баню?

 

Дева (слегка зарумянившись): Нет, милый Философ, как раз этот момент в тексте я пропустила, по непонятным причинам.

 

Философ (наклоняясь еще ниже, практически засовывая нос в глубокое декольте Девы, отчего голос становится глухим, словно из-под подушки): Так вот он там пишет, что московиты имеют странный обычай по субботам запираться в сильно натопленной избе, раздеваться нагишом и бить себя до изнеможения сухими березовыми ветками.

 

Дева(Поправляет лиф ладонями, чтобы Философу было удобней): Я бы тоже удивилась милый Философ. И до сих пор удивляюсь. Как люди вообще додумались до бани. Типо такие, ебааать, давайте разогреем здание до семь тыщь пицот градусов и будем голышом хлестать друг друга вениками.

 

Философ (не вынимая голову из декольте): Бу-бу-бу-бу-бу-бу-бу!!

Занавес

 

Вчера попробовал смотреть нашумевший многосерийный фильм "Игра в кальмара". К сожалению ничего не понял. Хорошая кинолента.  Выключил минут через писят пять.

 

Потом стал смотреть "Девчата", там где Рыбников в лесу с топором ходит по колено в снегу. Вот раньше умели снимать кино. Нынче не то что давеча, короче. Сижу весь в слезах и с пивом. Они там в "Девчатах" прощальный танец пляшут и учатся целоваться так, чтобы нос не мешал. Нежный комсомольский петтинг, все целомудренно, без анала и бельтинга.

 

Мимими, наша жизнь - боль, карма - такая сука, а значит балет бытия в исполнении господа нашего Шивы по прежнему продолжается, в то время как Колесо Закона Будды Дхармачакра катится дальше, и три его части - ступица, спицы и обод - символизируют три аспекта нашей веры: этику, мудрость и контрацепцию концентрацию. 

 

Но вопросы все равно остаются. Вопросы достоверности и правдивости. Ведь кино - важнейшее из искусств. Почему в фильмах (раньше в голливудских, оскароносных, а сейчас и в наших тоже) блевотина почти всегда белого цвета. Кагбэ все, кого тошнит в фильмах едят только манную кашу. Что создатели, продюсеры и консультанты по блевотине фильма ни разу не блевали? А то что это - чувак сидит в баре, нажрался пива, двойных бургеров, водки (они ее, кстати, не закусывают, а прихлёбывают), пиццы, сэндвичей, а чувака немножко тошнит в кухонную раковину кокосовым пюре. Где правда жизни? Мне это непонятно. И с кухонной раковиной тоже непонятки. Почему туда - что трудно до унитаза добежать? Ведь из этой раковины потом всё равно надо выгребать или проталкивать, если только это жидкое кокосовое пюре или манная каша. А в унитаз - дёрнул ручку и всех делов. Вощем, тоже никакой правды жизни и одни непонятки, словно игра всемогущего и милосердного господа нашего Шивы заканчивается, боги стареют и выпиливаются каждый день и всякий час в жизни Брахмы знает радость, славу, страдание и боль человеческого существования.

 

Нынче утром окончательно выяснилось, что мы пиздец какой ленивый философ, хоть святых выноси. Нашей дорогой редакции край к понедельнику статью надо сдать в один толстый журнал, вы такие не читаете, а я вместо этого листаю реферативный сборник кафедры психологии университета Милуоки-Висконсина (University of Wisconsin-Milwaukee). И взамен глубоких, исполненных истинной страсти и ума собственных строк о архетипе трикстера в аналитической психологии К.Г. Юнга и тесно связанной с ней проблемой преодоления гетеронормативной эпистемологии бинарного гендера, я пишу то что вы читаете. Т.е. тяну кота за хвост, так как мне в лом и в моих умственных цветах конь не валялся, а до всеобщих выборов осталось вообще два дня. Но на выборы мы нихуя не пойдем и это нас, конечно, успокаивает. Паходу мы не каждой дырке затычка. К тому же ходи на эти ваши общественные мероприятия, не ходи, голосуй не голосуй, а Элла Александровна все равно нарисует собственную картину маслом. Власть влагалища безгранична, а тем, кто читает книги, никогда не скучно.

 

В итоге осмотримся вокруг и зададимся вопросом: - Что мы имеем? Кроме того, что уже десять утра, а я ни в одном глазу? (Жизнь без осложнений устраивает только простаков.) Поэтому для начала поделюсь с вами сокровищами прочитанного, поскольку оно, как нам кажется, касаеца всех и каждого, но особенно прекрасных дев и лиц нетрадиционной сексуальной ориентации. 

 

Реферативный сборник посвящен исключительно теме гендерного доверия. А из истории мы знаем, что в целом традиционная русская семья не испытывала враждебности к гендерному нонконформизму и однополым отношениям внутри нее, поэтому какой русский не любит об этом потолковать.

 

Вот и в нашей утренней книжке - милуокские исследователи рассуждают о том - можно ли доверять тому или иному мужчине или это игра в наперстки. Ведь что такое мужчина-вообще? Всё что не женщина-вообще. А что такое женщина? Всё что не мужчина. Какой наперсток не укажи - под ним всегда пусто. И вот какой непростой вывод сделали милукские ботаники ученые в результате более чем трех лет напряженной исследовательской работы: - просто взгляните на его суровое мужское гендерно-нейтральное лицо, советуют они вам, дорогие геи и прекрасные девы.

 

И далее они приводят шокирующие результаты своих веганско-фашистских экспериментов, поставленных на людях. Вот что паходу выяснилось.

 

Оказывается широколицые, мордатые мужчины значительно хитржопей своих узколицых собратьев и гораздо чаще любят добиваться цели с помощью обмана, а то и просто неприкрытой наёбки, утверждают американские ученые. 

А вот узкое лицо, напротив, признак широкой натуры, приводит сборник мнение наших неутомимых исследователей. 

Мужчины с тонкими чертами лица более честны и открыты и, общаясь с ними, вы можете быть уверены в том, что они будут себя вести порядочно.

Вывод сам собой напрашивается:

Я милого узнаю по походке,

А подлеца узнаю по лицу

 

 Короче говоря, как ни жаль мне это вам сообщить милые барышни и пидарасы, придется теперь вам исключить из круга потенцыальных спутников жизни мордоворотов, ильёвмуромцев, чубайсов, милоновых, сечиных и прочих богатырей кровь с молоком, и сосредоточится на поиске чахлога усколицега заморыша наподобие Зверева Сергея Валентиновича из поселка Култук, Слюдянского района, Иркутской области. 

 

Хотя при нашей небывалой национальной виктимности и широкодушии, боюсь, и самый сплюснутый экземпляр не удержится от того, шобе не наврать вам с три короба, а то и по еблету настучать.

 

Я вот, несмотря на мою узколицесть - признаюсь как на духу, тоже себе немало позволял в отношении прекрасных дев и однажды даже бросил игрушечным грузовиком в незнакомую малолетнюю девочку из нашей группы в детском саду, так что от усколицего женешка тоже добра ждать не стоит.

 

Извините если для кого-то это удар ниже пояса и я его (её) этим расстроил.

 

Вощем по итогам утра есть интеллектуальный результат и выводы, которые наводят на мысль о том, что жизнь устроена так, что если у нее есть вход, то есть и выход. И, что характерно, так устроено почти всё. Мясорубка, ящик для писем, пылесос, зоопарк, чайник, театр и даже коты и собаки... Но, конечно, существуют вещи, устроенные иначе. Например, мышеловка или работа в государственных органах. Там вход копейка, а вход - рубль

 

И короче, я только перед рассветом отложил в сторону "Архетипы и символы" К. Г. Юнга с закладкой из денежной купюры номиналом в сто рублей (хотя очень хотелось чтобы сто тысяч долларов), ровно на 586 странице и на коду подумал, что ваще не представляю, как можно такому нежному и трепетному хомо сапиенсу как дева (я имею в виду не какую-то конкретную чувиху, а деву-вообще. Деву как платоновскую идею или деву как философскую категорию) - так вот, такому созданию Аллаха как прекрасная дева сама-по-себе-и-вообще - то есть чуткому и ранимому во все места существу, взять и в кого-то гендерно отличного влюбитца (втрескаца) по уши. 

 

Ни гаму эмоций не придставляю, ни палитру переживаний, ни, особенно, буйство её - прекрасной девы - ласк и половодье чувств в приложении к кому бы то ни было из мужчин-вообще. 

 

Да и как, божечкаж ты мой, можно? Ведь мужик - это какой-то чужой, явно подозрительный человек с прекрасным с добрым с незнакомым лицом у которово неизвестно что на уме, который, может быть, в свободное от поедания хрестианских младенцев время, номинируется на звание чемпиона мира по распахиванию плаща в бицевском парке. Блять очень это все тревожно и опасно.  

 

А вы, девушки, такие отважные - я прямо в восхищении.

 

Уж я даже не говорю, а просто молчу в кулачок в тряпочку о том, штоп поебаца. Этож какой-то вопще левый человек с тёмным прошлым, беструсов (!!!) свойски прихватывает вас, дев-самих-по-себе, за ваши сияющие сисяндры. Что это, собственно говоря, такое?  К тому же, если верить Жоржу Батаю, то половой акт является во времени тем, чем в пространстве является тигр. А такого вообще ни  одна живая душа не вынесет. Крыша уедет на раз два три.

 

Не, нахнах. Страшно представить. Не для тебя мамка яготку растила!! А для меня.

 

(Это типо я тут предварительно за вас, за всех барышень планеты паникую. Мол, родитса у вас мальчик, пойдет он в погреб за пивом, там-то его тяпкой и пришибёт. )

 

Паходу нашей дорогой редакции надо меньше пить жрать, а наоборот, чем-нибудь заняться. Чем-нибудь полезным и чотким. На ниве.. А то действительно, с утра чекануться можно от собственного умища-то..

Давным давно, когда я был помоложе и получше, я дико и неистово мечтал стать поваром и даже готовился подать документы в кулинарный техникум. но потом спешно передумал, когда понял, что буду единственным мальчиком на сто семьдесят две девочки. "Боливар не вынесет двоих", - Процитировал я сам себе О Генри, и после этого решил стать библиотекарем.

 

Малая логика моих дум и спекуляций, несмотря на столь нежный возраст, была абсолютно мужской. Основной её посыл состоял в том, что пока, мол, взыскательный, пытливый книголюб или просто любознательный читатель шароёбится по залу с журналаме или непринужденно листает 39-ый том энциклопедии Брокгауза и Эфрона, я сижу себе спокойно в креслице у столика, стерегу картотеку постоянных посетителей и читаю книжки. 

 

Ну тут кагбе предполагается, что я из села и у нас библиотеки не шибко кишат шароёбищамися над Брокгаузом и Эфроном читателями. 

 

Мне даже вотще на нервной почве неоднакратно грезилось и снилос, что я граблю библиотеки. Прямо мешками пру книги с полок через форточку.

 

 То есть, как вы поняли, мы окончательно решили, что быть брутальным красавцем-библиотекарем, это намного гламурней, чем когда ты стоиш у доменной печи и нельзя ни на минуту отвлечьса, так как надо постоянно шуровать длинной кочергой в топке и суровым прищуром смотреть сквозь хипстерские очки на льющийся из дыры жидкий металл и летящие искры. Иными словами, научно говоря, у библиотекаря всегда есть время провести увлекательное путешествие в мир литеротуры вместо того, чтобы шуровать своей длинной кочергой в пышущей жаром домне.

 

А поскольку практика была и есть критериум истины, мы решили себя опробовать на железной ниве, чтобы окончательно убедиться в ея бесперспективности и отыскали в школьном сарае старую кованую кочергу. Некоторое время мы ходили с ней по длинному коридору наперевес. Что удивительно - настроение при этом было как у настоящего сталевара - хотелось кого-нибудь сжечь, устроить одноклассникам феерический файер-колумбайн, а потом оседлать прокатный стан и улететь на нем в туман. Вощем, поняли мы тогда, - профессия библиотекаря хороший аргумент для джентльмена, который , получив руки стальную кочергу, сразу желает с её помощью достать до звезд и изменить мир. На том мы и порешили, после чего навсегда ушли в философы.

 

Однако наш малолетний внук говорит, что кто любит читать художественную и не очень литературу, а не там таблицы Брадиса ли, Шульте ли, квантовую физику про бозон Хиггса ли, тот типо уходет от реальности и его настоящее истинное здесь-бытие от такого небрежения страдает и кукожитца. А кто читает запоем, тот вопще нас покинул и навек просрал свое здесь-бытие свою жизнь. И я короче с ним, конешно, согласен, но мне оченно нравится то здесь-бытие, которое в моих нечеловеческих книгах про мозг, любовь и архетипы с символами и молекулярную генетику. Я не могу от них оторваться как никрути.  

 

Да и тут ещё надосуге подумал, что надо сходить как нибудь на речку. Ближайшая течет в ущелье Адыл су. Как подсказали древние люди из инторнета- если долго сидеть на берегу реки, то можно прочитать все книги, которые проплывают мимо.

Вощем на севодня у нас такие дела: ебо небо служит кровлей беспристрастно, земля беспристрастно носит. Беспристрастно светят солнце и луна, беспристрастно сменяют друг друга четыре времени года. Они следуют своему дэ, и все существующее развивается и растет и в мире нет такого чувства стыда, которое нельзя было бы загладить парой слов и парой рюмок. Ну а мы, псевдонаучно говоря, со своим затворничеством в провинцыи у моря, куда забрались, чтобы выжить и возродица, стали похожи теперь на кетайскова пчеловода, и от этого нам конешно полегчало. И я подумал про себя: Поживем - увидим и будем лечить, то, что останется.

 

К тому же как назло, под самое утро, примерно после первого намаза мне приснился некошерный нехаляльный адовый кошмар. Я кагбы во сне удумал повторно вернуться в аспирантуру и мне надо здавать  экзамен по онотомии (с хуя ли, кстате, по онотомии - ведь диссертация моя по философии (онтологии) Вл. Соловьева) и потому я есессна не уха ни рыла. 

 

Достался билет про череп (краниум). А в черепе, как известно, 200 костей. Проснулся весь в холодном поту. Ни собаки, ни Рахельки, ни кота рядом нет. Полагаю, что я так ужасно страстно и громко стенал, перечисляя экзаменатору по латыни кости краниума, што распугал их эфирные тела к хуям. Кинулся звонить по международному телефону на абсолютную родину для сверки реальности с действительностью - трубка на абсолютном конце, вытерпела 14 наших истерических гудков и потом ответила сначала сонным мяу, а затем задалась обычным для нас сонным женским вопросом "Сэр Чарльз, вы что снова ебонулись?" а уш потом гавкнула два раза, вот так: "Гав, гав!". 

 

Но все равно хорошо. Хоть за границу не сбежали и ваще, инторнет тут по утрам стали регулярно давать....Интеорнет, а не пезды, как ожидалось накануне, в день военно морского флота России

 

И вот что еще. Думаю, что мне надо завести, пока я здесь один как штык (Тимофей не в счет), спецальную прекрасную деву, которая бы без устали бы жарила для меня кортошку с рыбой. А также надо, шьтобы у нее были строительные навыки. Навыки нужны для таво штоп разбирать и собирать крышу, через которую меня после пожирания картошки станут вынимать, паскольку в дверь я проходить не буду.

 

ОБЪЯВЛЕНЬЕ

 

Требуется специально обученная прекрасная дева со строительными навыками, свободно владеющая языком великова Пушькена и неравнодушная к жареной рыбе с кортошкой. Онал не предлагать. 

Все таки насмотревшись-начетвшись-наслушавшись ромео\джульетты с аленьким цветочком, а также "Женщин" Чарльза Буковски, при всеобщем здравом размышлении, как не крути, но получается, что любовь - это подлянка, которую подкидывает нам зоология для того чтобы принудить безудержно трахаться с одним и тем же человеком.

 

А еще бывает так, что иногда мы любим кого-то настолько сильно, что готовы убить его. И если посмотреть на эту проблему как на придуманные вещи, как на картину, полную тайн, которая несет в себе зреющую силу, то тогда все ваще выгдядит так, словно вокруг одне несчастья, мышья беготня и агрессивно-послушное трансцендентальное блядство. 

 

Толи дело наша дорогая редакция, которой весело шагать по просторам.

У нас беда тока одна и она состоит в том, что от этих глубоких философских мыслей мы можем запросто ебонутца. К тому же в семействе подзащитного уже были отмечены случаи лунатизма и кораблекрушений, что лишний подтверждает слова Экклезиаста-проповедника о том, что в повседневности присутствия почти все делается через тех, о ком мы вынуждены сказать, что никто ими не был.. А во вторых памятуя о том, кокой мы везуньчик семи пядей во лбу - сейчас тока традиционно ткнулись своим высоким челом в дверной косяк и расплескали чай -  вновь традиционно (а тот, кто следует традиции - слышит Дао) опасаемся, что это глубоко спекулятивное действо будет иметь непредсказуемые последствия  для человечества и приведет к затяжным лютым глобальным потеплениям, таянию полярных льдов и облысению пенгвинов. И Америке ваще, пизда придет. 

 

Разглядывая людей всю свою жизнь мы обнаружили, что как бы они не старались, они не в силах предотвратить приход утра среды или, следующего за ней четверга или такой далекой (как еще совсем недавно казалось) пятницы. Не говоря уж про понедельники и вторники, которые преимущественно выглядят в наших глазах как холодная и грустная весна. Каждый кто переживал подобную весну хоть раз, знает  что уж лучше бы зима три раза повторилась, чем такое.

 

А вот вопрос партикулярной витальности упомянутых выше пятниц, в нашем интеллектуально-образовательном борборигмусе остается открытым. Про пятницы наша дорогая редакция ваще, философски говоря, предпочитает молчать, поскольку по пятницам мы обыкновенно бываем мудрецом и потому все свои пятничные силы тратим на то, чтобы избежать величайшей опасности, которая угрожает всем мудрецам, - принимать жизнь за нечто обычное. 

 

Всё-таки каг не крути, нонаш мир - довольно таки странное место. В нем постоянно встречаются люди, у которых столько дней недели, сколько пальцев на руке, плюс два. Философски рассуждая, дохуя. Точно как с вещами-для-нас. Бывают прекрасные девы, у которых их скапливается столько, что они уже ни в какой шкаф не влезают. А есть такие юноши в круглых очках и с трехдневной бородой, у кого весь год четверг и носки надеты черт знает как - правый с левым вечно из разных пар.    

 

Но это не про нас. Мы щитаем, что на всякий, даже на самый поганый и обосранный день надо смотреть как на лето т.е. как на маленькую жизнь. Вселенной правит несправедливость и в ней, также как со случайным сексом, если привалило, то надо пользоваться моментом. Именно так действует в нашем континууме, открытый нами пятничный каузальный закон, который гласит - С чем работаешь, то и имеешь, а если случается говно - терпи или уворачивайся, потому что говно случается всегда.

 

Вселенная ваще, ведет себя крайне агрессивно, непорядочно и недоброжелательно по отношению к людям, поскольку знает, что мы её добыча и, что нам никуда от неё не уйти. 

 

Можно конечно как это принято в России, бунтовать кроваво и беспощадно, регулярно посещая все санкционированные акции общенародного восхищения и изумления, но бунт не может иметь смысла в неприемлемом для существования предрассветном мироздании. Поэтому нам насрать. Утром мы все одиноки. Утром люди совсем другие чем вечером, накануне.  Вечером мы собираемся вместе, пьем водку с пивом, играем в маджонг и го, слушаем музыку, говорим, что она прекрасна. Ночью мы занимаемся любовью, смотрим сериалы или спим. Но утром... До завтрака... Ты совершенно одинок. А научиться выносить одиночество и, что важно, научиться получать от него удовольствие - это великий дар, которым владеет далеко не всякий ситуайен.

 

Отсюда вывод: все утра мира, несмотря на теорию относительности, локусы, и вечный вопрос - что подает Аллах, тем у кого рано встает, направлены против нас. Но мы вопреки всему продолжаем жить вечно, потому что принимаем их как таковые и отказываемся мыслить как данность. Ну и любовь, конечно. Любовь никогда не стоит сбрасывать с телеги жизни, она этого не любит и потом безжалостно мстит. Она одна, по мнению нашего бога Данте, движет всем что шевелится - L’amor che move il sole e l’altre stelle. (Dante Alighieri La Divina Comedia Paradiso, Canto XXXIII)

 

Такшьт, любите друг друга мальчики и девочки. Каждый из нас, пишет Платон - это половинка человека. И каждый всегда ищет соответствующую ему половину. Поэтому любовь - это жажда цельности и стремление к ней, и если вы любите, все в жизни будет абгемахт.

 

1.

Не понимаю, оглядываюсь по сторонам, смотрю в окошко маршрутки и не понимаю - куда ещё можно употребить собственные тревоги и связанные с ними свободу, любовь и желание жить хорошо? Маршрутка козлит на кочках, покачивается, гремит, все вокруг в ритуальных масках, поверх которых свисают разнокалиберные носы. Сижу как иностранец, покачиваясь, храню молчание, вне всяких сомнений бессмысленный труп для остальных пассажиров, вовлеченный в многозначительный внутренний диалог с самим собой. Однако сколько не думай, ничего нового не придумаешь. Все, что нас окружает делится на две неравных части, на желанное и нежеланное. И мы сами выбираем, сосредотачиваться ли нам на желанном (напремер бодро потрахацца) или сосредоточится на говне и включить телевизор.

 

Таким образом на данную нам в ощущениях действительность можно смотреть как на шведский стол в трехзвездочном турецком отеле - вариантов множество, а покушать нечего. И нам достаются только любовь, свобода и смутный объект желаний о котором мы говорили выше. А все потому, что мы всегда верим только тому, чему хотим верить и всегда видим только то, что хотим видеть.

 

Вот вам и вся радость любовных отношений. Любовные отношения слишком затягивают. Хотя на самом деле они этого не стоят из-за того, что странно предполагать, будто кто-то проводит всю жизнь, думая о тебе ненаглядном.Потому что, рано или поздно, на коду нам всегда заметят, что это мы виноваты в том, что другие с нами сделали и поэтому на нас лежит ответственность за желания которые мы у них вызываем. В сухом остатке, оглядываясь понимаешь, что нам остается  мужская дружба - длительные доверительные отношения, не запятнанные идиотизмом эротики.

 

Что же касается свободы то она располагается по ту сторону серьезного - в той самой первозданной стране, откуда родом дети, животные, дикари, ясновидцы, в царстве грезы, восторга, опьянения, смеха. Для понимания свободы нужно облечь себя душою ребенка, словно волшебной сорочкой, и мудрость ребенка поставить выше мудрости взрослого. То же самое мы могли бы сказать о желании жить. Но пока не скажем.

2.                                                                                                                                  

А ещё очень хочется предаться ностальгии и помечтать о лете, отложить в сторону "Рассуждение о методе" Декарта и, перестав злоупотреблять сомнением, наконец то извлечь из своих размышлений активные добродетели. И попросить женщину, ту, что всегда рядом, исполнить свой долг и помочь нам капитулировать. Хотя, кажется, это уже случалось с нами, и не однажды. Ведь истинное счастье состоит в том, что всегда можно спастись бегством в себе самом.  К тому же сейчас моя остановка и пора выходить. 

 

Наверное, круто встречаться с кем-то, кто разделяет твои музыкальные вкусы. Можно поехать вместе за город, устроиться в тихом местечке на природе и, поделив наушники, кайфовать под одну и ту же фугубаха.

 

По этому поводу, на коду своего пребывания в дельте Волги, я повидал нескольких дев из прошлой жизни, которых неплохо знал еще тогда, когда деревья были большими, а звонкострунный стояк неколебимым. Патипу как одноклассники, только лучше. И вот по итогам своих случайных встреч и бесед с ними, ощущаю себя теперь штатным сотрудником оддела "Вечьной молодости" у Стругацких, которые все как один были похожи на ZZ TOP, т.е. украшены седыми бородами в пол, боялись гасить свет, опасаясь, што их ёбнет током и называли электричку чугункой.

 

 И вообще в деревне крайне важно, какое впечатление ты произведешь на людей при первой встрече. Если плохое, тебя ославят дурачьком. Тут все имеет значение - одежда, манеры, но ни в коем случае - и это важней всего - нельзя подстраиваться под местных жителей. Ведь для них самое главное в жизни - встречаться с яркими личностями, а не с подобными себе похмельными обитателями бездн, которые, случись у них депрессия, тащат себе в рот всякое говно, компенсируя им перманентные переживания того, что жизнь нихуя не клеится.

 

Снова зырил ночью "Любовь и голуби". Теперь тихо рыдаю, как последний дурак. Кстати, не забывайте, что я на 96% похож на Нину Дорошину. Тока с бородой. Борода нужна дя самозащиты, потомушьт все мы поворачиваемся к миру одним лицом, а другое скрываем. Иначе не выжить, скольбы избито не звучали эти слова 

 

Насчет наших тихих рыданий тоже не сомневайтесь. Все слезы были настоящие - взаправду, а не понарошку. И боль и слёзы и голуби. Просто, до сего дня, никто никогда не видел моих горьких рыданий. Ведь раньше я плакал только, если мою голову держали под водой. А нынче вот обошелся без посторонней помощи и даже без воды и без головы. Вот только теперь к зеркалу боюсь подойти. Страшно. Рожа после слез такая, будто ее динамитом разнесли, а зашивал слепой обдолбанный хирург. Но все равно - отворачивайся не отворачивайся, смотри - не смотри, но реальность именно такова и ничего уже не исправишь. Она одна и другой нигде нет. Всегда и везде одна и таже - совокупность фактов и ничего больше. Она не меняется, чтобы  с тобой не происходило. Реальность куда не ткнись - очень одинокая и холодная, пустынная штука. Её ни поломаешь, ни согнешь и не обойдешь стороной. Можно только потерпеть, подождать пока сама не рассосется, но это уж кому как повезет. Бывает что и рассасывается, а бывает, что наоборот - только крепче становится и никакой силой ее не двинешь.

 

Короче, философски говоря, вот какая очередная утренняя дихотомия внезапно открылас нам в нас. Псевдонаучно рассуждая, если человек далбаёп, то это еще хуже чем реальность, потому что вообще ничем неизлечимо.

 

Предводителем крыс не может быть медведь или верблюд. Предводителем крыс может быть только крыса. Вот и все, что надо знать о политике. Таков путь. Люди становятся сволочами добровольно. А все потому, что качества и суть человека как социального животного с плоскими ногтями определяются тем, какую совокупность общественных отношений он способен вытерпеть. Это типо как доишь козу свою по имени скорбь. А после пьешь сладкое молоко вымени её.

Корней Буковски "Коротенько в трех томах"

Купающийся кот. Часослов, Руан, XV векParis, BnF, Nouvelle acquisition latine 3134, fol. 18v

По Аристотелю, представление о коте дает человеку представление о форме, присущей всем котам и определяющей каждого кота как животное данного вида. 

 

Это положение обеспечило Аристотелю возможность логично утверждать, что так же, как кот является формой форм, рука есть инструмент инструментов (инструмент, с помощью которого мы используем другие инструменты), половой член (οποιοδήποτε πέος) в чужих руках будет всегда толще, чем в своих, еж - есть шар, а не просто кружок тела, подобно другим устрицам, и он не представляется с одной стороны таким-то, а с другой - иным, но со всех сторон одинаковым  - и тут Стагирит делает неожиданный пассаж - так и ум является формой формы, вмещающей себя всех ежей, котов, пенисов (πέος) и рук.  Ум - это место, где формы, которыми обладают вещи, становятся нашим представлением о них. 

 

Давайте поясню, а то смотрю, некоторые заскучали. Возьмем конкретного кота на руки. Так вот этот конкретный кот, которого мы наблюдаем на руках нашей дорогой редакции является котом только потому, что он является воплощением определенной идеи (эйдоля), небесного образца котовости. А черен он или дран и полосат как в нашем случае, в силу того, что причастен эйдосу (идее) полосатого, драного или черного.

 

Теперь, если вдобавок отвлечься (абстрагироваться) от полового членав чужих руках, то есть отсечь все лишнее, можно сразу понять, что коты ходят разными тропами. Кот, который следует лишь одному пути, не задумываясь о том, куда он ведёт, уподобляется дичи, на которую охотятся. Это связано с тем, что истина и справедливость требуют уравновешенности, и тем не менее они всегда на стороне жестоких. А такое в прекрасной России будущего никому не по нраву. Тем более подрастающему поколению ленивых философов (нам года не беда, коль душа молода), вооруженных неистребимой тягой разворошить то, что не нами наложено. Да ещё и потоптаться на этом, чтобы всем завоняло. Наши ленивые философы все такие - как выучилась думать, так с тех пор и думают, не про то, так про это.

- Дочитала, короче. Вообще, философски говоря, кошмар. Больше ничо неизвестного читать ну нах не буду. Так я решила и такова вот будет моя подробная и кропотливая рецензия на ети ваши "Голодные игры". - Вася вольно уселась на стул около старого, еще советского радиоприемника Урал 53 и продолжила, глядя нам прямо в глаза, - Искусство, - это способность человека к рациональному или чувственному восприятию предмета с эстетической целью.

 

Мы великодушно согласились, сославшись на мнение Фомы Аквинского, который утверждает, что прекрасно то, восприятие чего нам приятно. 

 

Помнишь, - спросили мы Васю, - Pulchra sunt quae visa placent? - И потом продолжил и, одновременно, с упором на пятки, шагнул к запотевшему окну - Аквинат употребляет слово visa, подразумевая под ним всякое эстетическое восприятие: зрение, слух или какие-либо другие виды восприятия. Это слово, как бы оно ни было неопределенно, все же достаточно ясно, чтобы исключить понятия хорошего и дурного, которые вызывают в нас влечение и отвращение. Безусловно, это слово подразумевает стасис, а не кинесис. Как у Настасьи Филиповны, когда она оказалась между князем Мышкиным и Рогожиным. Я хорошо помню как их половые органы растворились в трех больших сердцах, как сахар в трех чашках чая.

После чего сделал рукой замысловатый жест, с оттопыренным вверх указательным пальцем, известный в народе как "Вот такая вот загогулина", и умолк,.Больше ничего в голову не приходило..

 

Вася вежливо кивнула, погасила в пепельнице сигаретку и принялась сосредоточенно вертеть ручку настройки Урала в диапазоне УКВ. Мы, в свою очередь, молча уставились в окно, за которым по Садовому в сторону Трубной неспешно толкались дневные авто.

 

В комнате по всем радио звучала теплая, ламповая музыка для вечноживущих, снаружи во всех магазинах продавалась одежда для бессмертных, на столбах - услуги для пребывающих и негасимых, на полках книги для всегда живых, в аптеке на углу таблетки бессмертия, спроси у провизора.

 

Асфальты на тысячелетия, душа - золото, ночь - нежна, стены - чугун, звёзды - мыслящий огонь. Мы, собственно, не в претензии. Мы тоже скидывались на Вавилон. Как и все вы - тело отдельно, мысли отдельно, сокровища - в пещеру, метафоры - пополам.

 

Жалко только, сюда не пишу. Почти ничего не пишу. Только утром и то не всегда. То есть не то чтоб нечего, а просто не знаю, с чего начать. За всё, что не сочиню как-то неудобно и стыдно. А то, что по правде искрит в голове - слов не просит и уютно мостится под сердцем.

 

.