Вдохновение и терпение. Освальд Чеймберс


Чтение на 2 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"



Вдохновение и терпение

"...И хотя бы и замедлило, жди его". (Аввакума 2:3)

Терпение — это не безразличие, терпение — это утес, который выстоит под напором любых ветров и бурь. Источник терпения — во встречах с Богом, потому что силы устоять на ветру может дать только Бог. Моисей устоял не потому, что правильно понимал свои права и обязанности, а потому, что встречался с Богом: "...ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд" (Евр. 11:27). Тот, кто повстречался с Богом, уже не будет держаться за какие-то принципы или убеждения, он будет держаться за Самого Бога. А узнать, что повстречались вы именно с Богом, можно всегда. Верный признак этого — вдохновение. Все видится четко, дышится легко, потому что на всем действие Божьей силы. Если Бог посылает вам период искушений, как послал Сыну Своему, и молчит, не говоря ни слова, ваше дело — выстоять, а сила на то, чтобы выстоять, у вас есть, потому что вы видите Бога.

"...И хотя бы и замедлило, жди его". Доказательством того, что мы с Богом действительно повстречались, будет наше желание не останавливаться на достигнутом. Духовная сытость — плохой признак. "Чтo воздам Господу?" — спрашивает псалмопевец (Пс. 115:3). И отвечает: "Чашу спасения приму". Мы обычно ищем удовлетворения в самих себе: "Ну, теперь у меня все есть, теперь я всем доволен, теперь можно продержаться". Но в этот самый момент мы становимся на путь, ведущий к полному краху. Нужно желать больше, чем видишь. "Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился..." (Флп. 3:12). Если у нас есть только то, что мы уже познали, у нас нет ничего. Если же у нас есть вдохновение от встречи с Богом, у нас есть больше, чем мы можем познать. Не нужно устраивать себе духовный отдых, это очень опасно.

_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Нежное Сердце Бога по Отношению к Вам


Ефесянам 2:7
дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.

Вы когда-нибудь выходили из себя и злились на Бога когда у вас были трудности? Это то, что произошло с учениками Иисуса когда они попали в шторм. В страхе затонуть они воззвали к Иисусу, который спал в лодке, "Учитель! Неужели Тебе все равно, что мы гибнем?" (Марка 4:38)

Вы наверное подумали-бы, что Иисус упрекнул бы их за то что они Его обвиняли в безразличии. Но Он приказал ветру остановиться и наступила полная тишина. (Марка 4:39) Так как Он нежно обращался со Своими учениками, то Он не обращал внимания на их упреки. Вместо этого, Он позаботился чтобы убрать проблему, которая приносила Его ученикам такое беспокойство и страх.

Такая же была история с Марфой и Марией, которые не замедлили высказаться, как они чувствовали из-за того что Он пришел так поздно и не спас из брата Лазаря. Обе сестры сказали Ему: "Господь, если бы Ты был здесь, мой брат не умер бы." (Иоанна 11:21, 32)

Но сестры увидели чудеса Иисуса полные милосердия и любви. В своей скорби они концентрировались на том, что Он мог спасти их брата от смерти, но не сделал этого. Они не знали Его сердце -- какое оно нежное по отношению к ним, и как Он всегда готов помочь, даже воскресив их брата из мертвых. (Иоанна 11:41-44)

Возлюбленные, ваш Небесный Отец видит как вы пытаетесь не утонуть во время бури. Он видит, как вы пытаетесь обеспечить себя и свою семью думая: "Если я не побеспокоюсь об этих вещах, то никто не побеспокоится!" Он хочет чтобы вы знали, каково Его сердце по отношению к вам, и Он не обижается на все то плохое, что вы подумали о Нем или сказали Ему. Он хочет чтобы вы знали, как Он желает помогать и благословлять вас. Поэтому отдайте ему все заботы в Его руки, и вы испытаете преизбыточное богатство благодати в Его благости по отношению к вам!

Поразмышляйте сегодня
Посреди вашей жизненной бури , Иисус желает помогать и благословлять вас

Вы были благословлены? Узнайте больше посмотрев эту проповедь от Джозефа Принца:

Примите ежедневное обеспечение от Бога

Поклонение работе. Освальд Чеймберс


Чтение на 23 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Поклонение работе

"…Соработники у Бога…" (1-е Коринфянам 3:9)

Берегитесь любых дел для Бога, которые позволяют вам забыть о Нем Самом. Очень многие из тружеников на ниве Божьей поклоняются своему труду. А труженика должно волновать лишь одно: чтобы в центре всего стоял Бог. И если так оно и будет, во всем остальном — в мыслях, чувствах и духе — мы будем свободны свободой ребенка, ребенка, послушного Богу, а не капризного и своевольного. И труженик, который не настроен на эту торжественную ноту, не настроен на Бога, сам подставляет голову в ярмо своего труда, сам крадет у себя всякую свободу тела, разума и духа, и, как следствие этого, истощает свои силы, и падает под непосильным грузом. Ни свободы тебе, ни удовольствия — нервы, разум и сердце так напряжены, что на них просто не может пребыть Божье благословение. И наоборот: если во главе всего стоит Бог, человек испытывает полную свободу и подчиняется одному только Богу. И Бог с вас спросит не за труд ваш, Он спросит за то, пребывали ли вы в постоянной живой связи с Ним и не позволяли ли чему-то становиться между вами. Свобода, которая приходит после освящения, — это свобода ребенка. Все то, что вас держало на привязи, исчезло. Но помните только, что вы обрели эту свободу для одной-единственной цели — чтобы быть безраздельно преданными Тому, Кто взял вас Себе в соработники.

У нас нет никакого права судить, где нам быть, или иметь предвзятые понятия о том, к чему нас готовит Бог. Бог все продумал, и, куда бы Он нас ни поставил, нашей единственной целью должна быть безраздельная преданность Богу в конкретном деле, вверенном нам. "Все, что может рука твоя делать, по силам делай" (Еккл. 9:10).

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Привычка слушать. Освальд Чеймберс


Чтение на 13 февраля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Привычка слушать

"Говори, [Господи,] ибо слышит раб Твой". (1 Царств 3:10)

Если я внимательно выслушал что-то, что мне как-то сказал Бог, это совсем еще не значит, что я буду всегда внимателен к Его словам. Я проявляю свою нелюбовь и неуважение к Богу тем, что сердце мое и разум мой дремлют, а я только делаю вид, что слушаю, о чем говорит мне Бог. Если я люблю своего друга, я без слов понимаю, чего он хочет, а Иисус говорит: "Вы друзья Мои". Может быть, на этой неделе я нарушил какую-то заповедь Господа моего? Если бы я понимал, что это именно и есть заповедь Христова, я бы ее сознательно ни за что не нарушил. Но большинство из нас проявляют неуважение к Богу оттого, что просто не слышат, что Он говорит. Все Его слова отскакивают от нас как от стенки горох.

Цель моей духовной жизни — такое слияние с Иисусом Христом, чтобы я всегда слышал Бога и знал, что Бог слышит меня (Ин. 11:41). Если я един с Иисусом Христом, я Бога слышу всегда, потому что всегда слушаю. И Божью весть мне может передать и цветок лилии, и дерево, и слуга Божий. Мешает же мне слушать Бога занятость чем-то другим. Дело не в том, что я не хочу слышать Бога, а в том, что я не во всем готов Его слушать. Я слишком занят вещами, делами, убеждениями, и Бог может говорить все, что Ему заблагорассудится, но я Его не услышу. А дитя всегда говорит лишь одно: "Говори, Господи, ибо слышит раб Твой". И если я не развил в себе привычку слушать, то слышать я Бога буду очень редко, потому что всегда буду чем-то занят, и конечно же, занят делами очень важными. Но когда я в делах, я к Богу глух и не живу, как дитя. А слышал ли я Божий голос сегодня?

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Пан или пропал. Освальд Чеймберс


Чтение на 17 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"



Пан или пропал

"Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою… и бросился в море". (Иоанна 21:7)

Бывало ли с вами такое, что в тяжкую минуту вы сознательно, решительно и бесповоротно отказывались от всего? В такие моменты все решает воля. Такое часто бывает, когда дело касается чего-то материального, внешнего, но отречение от вещей материальных ничего не дает. Истинное отречение происходит не снаружи, а внутри. Отрекаясь от чего-то внешнего, можно преспокойно оставаться в полнейшем рабстве.

Смирили ли вы свою волю перед Иисусом Христом? Все зависит именно от воли, а не от чувств. Чувства — это просто позолота, суть вашего договора с Христом не в них. Если вы будете идти на поводу у чувств, никогда ни о чем вам с Христом не договориться. И не спрашивайте у Бога, что сулит вам покорность перед Ним, просто покоряйтесь Ему в том, что видите и понимаете в данный момент: и в мелочах, и в вещах серьезных.

Если вы услышали на волнах голос Иисуса Христа, пусть идут по ветру ваши убеждения и ваши принципы — держитесь только за Христа.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Готовность. Освальд Чеймберс


Чтение на 18 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"



Готовность

"…И воззвал к нему Бог… Он сказал: вот я". (Исход 3:4)

Когда Бог обращается к нам, многие из нас похожи на людей, заблудившихся в густом тумане, — мы ничего не отвечаем. А ответ Моисея показывает, что он куда-то уже вышел. Если кто-то готов действовать, это означает, что в его отношениях с Богом все в порядке и он знает, где находится в данный момент. Мы слишком заняты собой, мы рассказываем Богу, куда нам хочется пойти. А награду получит тот, кто готов служить Богу и вершить Его дела, потому что он сразу же откликнется на зов Божий. Мы ожидаем чего-то великого, необычайного, невиданного, и, когда такое приходит, мы уже не медлим и сразу же кричим: "Вот я". Когда Христос являет Себя воочию, мы поступаем так, как нужно, но к делам неприметным, безвестным мы не готовы.

А быть готовым служить Богу — значит быть готовым браться и за самое малое, и за самое великое дело, и разницы здесь нет никакой. Что именно делать, выбираем не мы: мы должны быть готовы к тому, что предложит Бог. И если мы слышим голос Божий так, как наш Господь слышал голос Своего Отца, то, когда нам представляется возможность что-то сделать, мы готовы на любое дело со всем пылом любви к Богу. Иисус Христос с нами намерен поступать так же, как с Ним поступал Его Отец. Он может направить нас, куда захочет, может поручить нам дела приятные и не очень, потому что наше единение с Ним — это то же единение, что существует у Него с Отцом. "…Да будут едино, как Мы едино" (Ин. 17:22).

Будьте готовы к тому, что Бог может прийти к вам нежданно-негаданно. Тому, кто готов, готовиться не нужно. Вы только подумайте, сколько времени мы тратим впустую на то, чтобы стать готовыми к делу Божьему, когда нас Бог действительно позовет! Купина неопалимая — это символ всего того, что окружает душу, готовую служить Богу, — она пылает присутствием Божьим.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Не гонитесь за модой. Освальд Чеймберс


Чтение на 24 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Не гонитесь за модой

"…Однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются…" (Луки 10:20)

Нам, труженикам на ниве Божьей, больше всего грозит не мир, не грех, а духовное своеволие. Мы берем за основу тот шаблон, который нам предлагает религиозная мода наших дней, и страстно жаждем добиться успеха по меркам этой моды. А нам никогда не нужно искать одобрения ни у кого, кроме Бога, нам нужно "выйти к Нему за стан, нося Его поругание" (Евр. 13:13). Христос сказал ученикам Своим, что им нечего радоваться успехам в служении, но тем не менее, кажется, это единственное, чему большинство из нас радуется. Весь наш подход какой-то торгашеский: вот теперь спасено и освящено столько-то душ, слава Богу, теперь все в порядке. Наш труд начинается там, где заложила основание Божья благодать, наше дело не спасать души, а учить их. Спасение и освящение — это дело Божьей благодати, которая неподвластна никому, а наше дело, дело учеников Христовых, — учить других, пока они полностью не покорятся Богу. Одна душа, полностью покорившаяся Богу, для Бога стоит больше, чем сотня душ, всего лишь пробужденных Духом Его. Мы, те, кто трудится для Бога, должны в духовном смысле воспроизводить себе подобных, и в этом-то воспроизведении и будет заключаться Божье свидетельство для нас, тружеников. Бог благодатью Своей делает нас такими, какими мы в свою очередь должны сделать других.

И если труженик не живет жизнью, "сокрытой со Христом в Боге" (Кол. 3:3), он скорее станет несносным диктатором, чем вечным учеником. Многие из нас и есть диктаторы, мы диктуем людям по одиночке и целым толпам сразу, как им жить. А Иисус нам ничего никогда не диктует свысока. Всегда, когда Господь наш говорил об ученичестве, Он начинал со слова "если", а не со слов "ты должен". Ученичество — дело сугубо добровольное.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Восхождение. Освальд Чеймберс


Чтение на 26 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Восхождение

"…Возьми сына твоего… и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе". (Бытие 22:2)

От характера человека зависит, как человек понимает волю Божью (ср. Пс. 17:26-27). Авраам Божье повеление понял как приказ убить своего сына, и от такого понимания он смог избавиться лишь ценой ужасной боли и страданий. Но иначе Бог не мог очистить его веру. Если мы с искренней верой повинуемся тому, что говорит Бог, Бог выведет нас из плена традиций, которые Его преподносят не таким, какой Он есть. И таких заблуждений, от которых нужно избавляться, очень много: говорят, например, что Бог забирает ребенка у матери потому, что она его слишком любит, — дьявольская ложь и пародия на истинную сущность Бога! И если дьявол может нам помешать подняться на вершину и избавиться от неправильных представлений о Боге, он именно это и сделает. Но если мы сохраним верность Богу, Бог проведет нас через мучительные испытания и выведет к лучшему пониманию Себя.

Вера Авраама в Бога была велика тем, что он был готов делать для Бога все, что Тот пожелает. Он был готов повиноваться Богу и не обращал внимания на то, противоречило ли это каким-то из его убеждений. Авраам не стоял за свои убеждения насмерть, иначе бы он убил Исаака и сказал, что голос ангела — дьявольский голос. Фанатики поступают именно так. Если же вы сохраните верность Богу, Бог проведет вас через все препятствия прямо в сокровенные покои, в которых вы сможете познать Его. Вот только придется отказаться от своих убеждений и принципов. А еще не нужно просить, чтобы Бог вас испытал. Никогда не говорите того, что сказал Петр: "Все сделаю и даже на смерть пойду с Тобой". Авраам таких заявлений не делал — он просто оставался верным Богу. И Бог очистил его веру.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Верой, а не чувствами. Освальд Чеймберс


Чтение на 1 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Верой, а не чувствами

"...Мы ходим верою, а не видением". (2-е Коринфянам 5:7)

Какое-то время мы чувствуем, что Бог о нас заботится, а потом, когда Бог начинает нас использовать в делах Своих, мы напускаем на себя трагический вид и только и говорим, что об испытаниях и трудностях, в то время как Бог хочет, чтобы мы исполняли свой долг без лишних слов. Если бы это зависело от нас, никто бы никогда не уходил в тень, все лезли бы на свет. Можем ли мы исполнять свой долг, когда Бог затворяет перед нами небеса? Некоторые из нас всегда хотят быть в ореоле святости, с золотыми нимбами над головой и румянцем вдохновения на щеках, хотят иметь дело только с такими же самыми святыми. Но от святого в позолоте толку мало, это отклонение от нормы, патология, такой святой не приспособлен к повседневной жизни и совсем не похож на Бога. Мы — люди, а не еще не оперившиеся ангелы, мы призваны трудиться в этом мире, и трудиться в хаосе этого мира с бесконечно большей силой, потому что мы рождены свыше.

Если мы пытаемся поймать редкие минуты вдохновения — это признак того, что нам нужен совсем не Бог. Из тех мгновений, когда Бог действительно приходил к нам и что-то говорил, мы делаем себе идолов и требуем от Бога, чтобы Он проделывал это опять и опять. А Бог-то хочет от нас, чтобы мы "ходили верою". Кто из нас не складывал рук и не говорил в душе: "Ничего больше не буду делать, пока мне не явится Бог"? А Бог не явится, и нам придется вставать и браться за дело без всякого вдохновения, без всяких внезапных прикосновений руки Божьей. Вот тогда-то мы и удивляемся: "Так оказывается, Он все время был рядом, а я этого даже и не знал!" Никогда не живите только редкими мгновениями: сюрпризы они сюрпризы и есть. Бог ниспошлет нам минуты вдохновения, если увидит, что они нам не вскружат голову. И не нужно нам делать эти минуты для себя нормой, норма для нас — выполнение нашего долга.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Чего вы хотите? Освальд Чеймберс


Чтение на 27 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Чего вы хотите?

"А ты просишь себе великого". (Иеремия 45:5)

Вы прόсите себе великого? Речь идет не о том, что вы сами хотите быть великим, а о том, просите ли для себя чего-то великого у Бога. Бог хочет, чтобы вы были к Нему поближе и не просто получали от Него дары, а по-настоящему познали Его. Все "великое" — ничто, оно как приходит, так и уходит. А Бог нам пустышек не дает. И нет ничего проще, чем быть с Богом в нормальных, правильных отношениях, если, конечно же, вам нужен Сам Бог, а не то, что от Него можно получить.

Если вы научились пока только просить что-то у Бога, вы еще и не начали понимать, что такое отречься от всего — вы стали христианином на собственный манер. "Я попросил у Бога Духа Святого, а Он не дал мне покоя и мира в душе, которых я ожидал". Бог сразу же указывает вам, почему вы не получаете того, что просите, — вы совсем не ищете Господа, вы ищете чего-то для себя. Христос говорит: "Просите, и дано будет вам" (Мф. 7:7). Просите у Бога всего, чего вам хочется, но вы не сможете по-настоящему просить, если будете просить не того, чего просить нужно. А чем ближе вы будете к Богу, тем меньше будете у Него просить "чего-то". "…Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него" (Мф. 6:8). Так зачем же тогда вообще просить? А затем, чтобы познать Его.

Вы просите себе великого? "О Господи, крести меня Духом Святым". Если Бог этого не сделает, то потому, что вы Ему не покорились до конца, что-то отказываетесь сделать. Готовы ли вы задать себе вопрос: чего вы хотите от Бога и почему хотите? Богу нет никакого дела до вашего совершенства в настоящем, Он хочет, чтобы вы были совершенны в будущем. Он и не собирается делать вас благословенными и счастливыми прямо сейчас, Он постоянно занят тем, что доводит вас до окончательного совершенства, "…да будут едино, как Мы едино" (Ин. 17:22).


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Настой во время. Освальд Чеймберс


Чтение на 25 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Настой во время

"…Настой во время и не во время…" (2-е Тимофею 4:2)

Многим из нас ужасно нравится "настаивать не во время". И речь здесь идет не столько о времени, сколько о нас: "настой во время и не во время" — значит "настой, хочется тебе того или нет". Если мы будем делать только то, чего нам хочется, некоторые из нас вообще во веки вечные ничего не сделают. В духовной сфере есть люди, совершенно нетрудоспособные, одряхлевшие духовно, которые отказываются хоть что-нибудь сделать, если на них не снизойдет сверхъестественное вдохновение. А если у нас с Богом отношения в порядке, мы будем делать все насколько можно лучше и с вдохновением, и без него.

Одна из самых опасных ловушек, в которую может попасть труженик на ниве Божьей, — это склонность обожествлять свои редкие мгновения особой близости с Богом. Когда Дух Божий посылает вам вдохновение, открывает вам то, чего вы не видели раньше, вы говорите: "Теперь всегда будет так". Нет, не будет! И Бог позаботится, чтобы так не было всегда. Эти мгновения не зависят от вас, они — дар Божий. Вы не можете их себе "устроить" по своему хотению. Если вы скажете себе, что отныне всегда будете в лучшей форме, вы станете для Бога тяжким бременем и без очередной порции вдохновения не пошевелите и пальцем. Если мгновения ваших духовных взлетов станут для вас богом, вы увидите, что Самого Бога что-то как раз и не видно и не слышно. Он вернется лишь тогда, когда вы возьметесь за дело, о которое спотыкаетесь, когда вы научитесь не делать идола из редких мгновений вдохновения.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Благодатная неизвестность. Освальд Чеймберс


Чтение на 29 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Благодатная неизвестность

"…Еще не открылось, что будем". (1-е Иоанна 3:2)

Мы по природе своей настолько склонны все просчитывать, что всякая неизвестность нам кажется чем-то неправильным. Нам кажется, что нужно всегда чего-то достигать, но духовной жизнью управляют совсем другие законы. Сущность духовной жизни в том, чтобы знать, что ты и не должен всего знать, и, как следствие, не обустраиваться нигде. Здравый смысл говорит нам: "Вот если бы я был в такой ситуации…" Но мы просто не можем представить, как поведем себя в ситуации, бывать в которой нам пока не приходилось.

Уверенность в будущем — признак жизни, которой правит здравый смысл. Благодатная неизвестность — признак духовной жизни. Быть уверенным в Боге — значит быть неуверенным во всем остальном, значит не знать, что готовит нам грядущий день. Обычно эти слова произносятся с печальным вздохом, а наш дух должно захватывать не от печали, а от радостного предвкушения. Мы не уверены в своем следующем шаге, но уверены в Боге. И как только мы полностью покоримся Богу и возьмемся за дело, которое само просится нам в руки, Бог будет постоянно наполнять нашу жизнь сюрпризами. Когда мы становимся служителями буквы, что-то в нас умирает — мы уже больше не верим Богу, мы верим только нашей вере в Него. Христос сказал: "…Если… не будете как дети" (Мф. 18:3). Духовная жизнь — это жизнь ребенка: в Боге мы уверены, мы просто понятия не имеем, что Он сделает в ближайшем будущем. Если мы уверены только в своих убеждениях, у нас появляется чувство собственного достоинства и налет суровости, со своей точкой зрения мы определяемся окончательно и бесповоротно, но, если наши отношения с Богом в полном порядке, жизнь наша наполняется неподдельной, радостной неизвестностью и предвкушением чудес.

Иисус сказал: "В Меня веруйте" (Ин. 14:1). Он не говорил: "Веруйте в доктрины". Предайте все Ему. Как Он придет, неизвестно, известно, что придет. Храните верность Ему.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Что вы получите. Освальд Чеймберс


Чтение на 28 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Что вы получите

"…А тебе вместо добычи оставлю душу твою во всех местах, куда ни пойдешь". (Иеремия 45:5)

Это незыблемая тайна Господня для всех, кто доверяется Ему: "Оставлю тебе душу твою". А что же еще нужно человеку, кроме его души? Не будет души — не будет ничего. "Вместо добычи" — значит, что, куда бы вы ни пошли, пусть даже и в само пекло, вы выйдете оттуда со своей душой: ей ничто не сможет повредить. Многие из нас заняты показухой — пусть себе мы даже хвастаемся и не богатством или добром своим, а благословениями. Все это нужно отбросить. Но есть что-то большее, чего нельзя отбрасывать ни в коем случае, — жизнь, "сокрытая со Христом в Боге" (Кол. 3:3).

Готовы ли вы позволить Богу взять себя в союз с Ним и больше не обращать никакого внимания на то, что вы называете великим? Готовы ли вы отказаться, отречься абсолютно от всего? Проверить это можно просто: вы готовы, если не спрашиваете: "А как же быть с этим?" Берегитесь всяких "а что, если". Как только вы задумаетесь, а как же быть с чем-то, от чего жаль отказываться, это будет означать, что вы не покорились Богу, что вы Ему полностью не доверились. А как только покоритесь и доверитесь, вы уже не будете больше думать о том, что же сделает Бог. Отречься от всего — значит отказаться от роскоши задавать какие бы то ни было вопросы. Если вы полностью покоряетесь Богу, Он сразу же вам скажет: "А тебе вместо добычи оставлю душу твою". Люди устают от жизни потому, что Бог им кое-чего не дал, потому что они не получили свою душу в добычу. Избавиться от такой усталости можно, если отречься от всего и покориться Богу. И когда вы сможете покориться Богу, вы будете самым изумленным и восторженным человеком на земле — вы станете полностью принадлежать Богу, а Бог даст вам душу вашу. А если с вами такого еще не произошло, то или потому, что вы в чем-то непослушны Богу, или потому, что вы отказываетесь быть попроще.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Свет невечерний. Освальд Чеймберс




Чтение на 22 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Свет невечерний

"Мы же все открытым лицем… взирая на славу Господню…" (2-е Коринфянам 3:18)

Раб Божий должен быть одинок настолько, чтобы ему даже и в голову никогда не приходило, что он одинок. На первых порах христианской жизни часто приходит уныние: люди, которые были для нас светом, гаснут; те, кто стоял рядом с нами, покидают нас. И нам нужно к этому привыкнуть настолько, чтобы даже и внимания не обращать на то, что мы остаемся в одиночестве. "…Все меня оставили... Господь же предстал мне" (2 Тим. 4:16-17). Нам нужно свою веру основывать не на светлячках, которые вспыхивают и гаснут, а на свете, который не гаснет никогда. Когда нас покидают "большие" люди, нам становится грустно, пока мы не начинаем понимать, что так и должно было случиться: все люди уходят. И единственное, что нам остается, это самим смотреть в лицо Богу.

Не позволяйте ничему помешать вам пристально вглядываться Богу в лицо и смотреть, как Он относится к вам и вашему учению. И всякий раз, когда будете собираться проповедовать, обязательно сначала хорошенько вглядитесь в Бога, и тогда все проникнется славой Его. Труженик на ниве Божьей — это человек, который всегда всматривается в лицо Божье, а потом идет говорить с людьми. Служение Христа было овеяно непреходящей славой, о которой Сам Христос не думал, и "Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним" (Исх. 34:29).

Бог никогда не призывает нас выставлять напоказ свои сомнения или изливать перед всеми восторги своей жизни с Богом. Секрет жизни труженика в том, что он все время настроен на Бога.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Не обижайте Господа сейчас! Освальд Чеймберс


Чтение на 21 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Не обижайте Господа сейчас!

"Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп?" (Иоанна 14:9)

Наш Господь, наверное, не перестает нам удивляться, удивляться тому, насколько мы все усложняем. Мы выставляем себя на посмешище именно тогда, когда придумываем что-то свое. Если мы будем жить в простоте, никогда не постыдимся и никогда не будем попадать впросак. Филипп ожидал, что ему будет открыта великая тайна, а Живой Тайны в упор не видел. Тайны Божьи не в том, что будет, они в том, что уже есть. А мы ждем, что эти тайны будут нам явлены в грядущих событиях, в каких-то катаклизмах. В принципе, мы не против повиноваться Иисусу, но мы уже самими своими вопросами обижаем Его. "Господи! покажи нам Отца". А Он отвечает: "Так вот же Он. Если не видите Его здесь, не увидите вообще нигде". Мы всё ищем, как Бог являет Себя детям Своим, а Бог являет Себя только в детях Своих. Другим в этих детях Бог виден, самим детям — нет. Нам хочется почувствовать, как мы чувствуем Бога, но не может человек почувствовать свои чувства со стороны и не сойти с ума. И если мы просим Бога, чтоб Он дал нам неизведанные доселе чувства, или если нам мешают чувства, уже нами изведанные, мы обижаем Господа. Обижают Его уже сами вопросы наши, потому что дети отцу таких вопросов не задают.

"Да не смущается сердце ваше" (Ин. 14:1, 27) — не обижаю ли я Иисуса именно тем, что позволяю своему сердцу смущаться? Если я верю в истинного Христа, живу ли я по этой своей вере? Позволяю ли я чему-то смутить свое сердце, не ношусь ли с абсолютно неуместными вопросами? Мне нужно прийти к Богу таким, какой я есть, и принимать от Него все таким, какое оно есть. Бог никогда никого не ведет в будущем, Он всегда всех ведет именно в настоящем, именно сейчас. Поймите, что Господь рядом с вами именно в эту минуту, — и вы сразу же почувствуете облегчение.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Может ли святой злословить Бога? Освальд Чеймберс


Чтение на 20 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Может ли святой злословить Бога?

"…Ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь"…" (2-е Коринфянам 1:20)

Христос рассказал притчу о талантах (Мф. 25), чтобы предупредить нас, что мы можем неправильно рассчитать свои силы. И в притче этой говорится не о наших природных дарованиях, а о даре Духа Святого, сошедшего в день Пятидесятницы. Не нужно измерять свои духовные способности образованием или интеллектом — наши способности в духовной сфере измеряются обетованиями Божьими. И если мы не будем иметь того, что хочет нам дать Бог, очень скоро мы начнем несправедливо обвинять Его, как обвинял раб своего господина: "Ты от меня ожидаешь большего, чем я могу, а Сам мне не дал сил на это. Ты требуешь слишком много, и я не могу хранить верность Тебе в таких условиях". Когда дело касается всемогущего Духа Божьего, ни в коем случае не говорите: "Не могу". Никогда не оглядывайтесь на то, что вы можете, а чего не можете по природе своей: если мы получили Духа Святого, Бог ожидает, что в нас будет явлено и дело Духа.

Раб во всем оправдывал себя и во всем осуждал своего господина: "Твои требования несоразмерны с тем, что ты дал". А может быть, и мы злословили Бога тогда, когда Он этого совершенно не заслуживал, осмеливаясь заботиться, в то время как Он сказал: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф. 6:33)? А заботиться — значит сказать как раз то же самое, что сказал раб из притчи: "Я же просто никак не могу этого сделать". Духовный лентяй своей ленью ставит под сомнение силу Божью. Лентяи всегда идут "своим" путем.

Никогда не забывайте, что наши способности в делах духовных измеряются обетованиями Божьими. А может ли Бог исполнить Свои обетования? Наш ответ зависит от того, получили ли мы Духа Святого.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Не устраивайте духовных выходных. Освальд Чеймберс


Чтение на 15 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Не устраивайте духовных выходных

"Хотя высоты не были отменены у Израиля, но сердце Асы было вполне предано Господу во все дни его". (2-я Паралипоменон 15:17)

Аса был не до конца послушен в делах своих. В главном он поступал верно, но не во всем. Будьте осторожны больше всего именно там, где вам кажется: "Это мелочи. Какая разница, как я тут поступлю?" То, что для вас в этом нет никакой разницы, еще не все. Для Бога как раз именно эта мелочь может значить очень и очень много. И вообще, для чада Божьего мелочей не бывает. Почему же некоторые из нас никак не могут усвоить урок, который нам так хочет преподать Бог, терпеливо нам его разъясняя. Вы говорите: "Я знаю, что живу так, как хочет Бог". А "высоты"-то как были, так и остались: в чем-то вы не до конца послушны. Вы доказываете с пеной у рта, что сердце ваше вас ни в чем не обличает? Но в то же самое время все-таки в глубине вашей души остались сомнения, так ли все вы правильно делаете, и сомнения эти вам посылает Бог. А если в каком-то деле есть сомнения, это дело нужно оставлять. Мелочей в жизни просто не бывает.

Есть ли что-то, связанное с телом или с разумом вашим, чему вы вообще не придаете никакого внимания? В главном вы держитесь правильно, но во многом ведете себя неряшливо, и корень проблемы в недостатке внимания. Успокаивать себя тем, что от духовной сосредоточенности нужно время от времени отдыхать, — это то же самое, что посоветовать сердцу перестать биться и немного отдохнуть. Нельзя устроить себе выходной от нравственности и оставаться нравственным человеком. Нельзя устроить себе духовный выходной и оставаться духовным человеком. Бог хочет, чтобы вы безраздельно принадлежали Ему, а это значит, что вам придется держать ухо востро. И на это нужно время. А некоторые из нас постоянно ожидают моментальных духовных взлетов.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Когда кажется Бог далеко

Чего уж греха таить, но однажды наступает такой момент в жизни христианина, когда кажется Бог далеко. Кажется, что небеса закрыты и Бог отвернулся от тебя. Это свидетельство не одного человека и не одного времени. Во все времена бывало такое со многими людьми.

Легко говорить «аллилуйя» когда дом полная чаша и жизнь бьет ключом. Когда здоровья не меряно и жизнь, как говорят некоторые из нас, удалась.

Есть два периода в жизни христианина, когда Бог «всегда» с тобой рядом. Это младенчество и хождение в Его воле. Младенцев Он носит на руках, потому, что ничего сами не могут. Те, кто ходит в Его воле, их не так уж и много, служат, прославляя Его имя. Это не о прославлении в собрании. Если ты не младенец, поймешь, о чем я.

Итак, существуют периоды в жизни христианина, когда нет никакой надежды, хотя Бог как написано в Писании, рядом. Создается такое впечатление, что Он оставил человека, но это не так.

Вспомните библейского пророка Илия, который в одно время вышел без страха перед Израилем и царем, уничтоживший ложных пророков, знавший, что с Ним Бог. И того же Илия, который бежал от Иезавели, спрятался и просил смерти от страха.

Легко быть смелым, когда Бог дает дерзновение говорить: «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.» И еще: «Если Бог за меня, то кто против меня». Но в другой ситуации, когда кажется, что Бога рядом нет, молитвы не слышит, быть в растерянности и «без надежды». Кто бывал в такой ситуации?

Бог всегда рядом и придет на помощь. Как написано: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле»?(Лук.18:7-8) Главное в этом тексте не только слова о защите, но слова «найдет ли веру на земле». Именно по этой причине, чтобы научить евреев верить Богу (доверять Ему), они ходили сорок лет по пустыне. Именно по этой причине ты можешь находиться в такой ситуации, когда кажется Бог далеко.

Сладкое, не настоящее христианство, придумало «сладкого» Бога. Хочется спросить: Куда дели слова из Библии: «… потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него».(Фил.1:29) Не только веровать в Него, но и страдать за Него. Как вам это нравится?

Легко веровать, когда все прекрасно, но трудно веровать, когда весь ад обрушился на тебя. Нас парализует страх, из-за которого мы не можем часто верить. Вся Библия полна наставлений Бога: «Не бойся, только веруй». Мы либо боимся, либо верим, третьего не дано. В страхе есть мучение, но совершенная любовь побеждает страх.

Однажды я слушал свидетельство одного молодого парня миссионера, где-то в районе Африки, перевозившего гуманитарную помощь на грузовике. На их колону напали вооруженные бандиты, которые хотели убить этого парня. Страх за свою жизнь, ворвался к нему. Вдруг он услышал ясный голос Бога: «Сын мой! Не бойся умереть, ты же идешь ко Мне». Сразу исчез страх, и существо этого парня наполнил Божий мир. Вспомнились слова из Нового Завета: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне». (Матф.10:28)Этого парня не убили. Он остался жив.

Пусть эти слова как ободрение утешат тебя. Нужно быть готовым к смерти постоянно. Запомни! Два раза лишить физической жизни, просто невозможно. Все мы однажды умрем. Наше жительство на небесах, чтобы не говорили обстоятельства. У нас есть обетования Божьи, а Бог не лжец.

Иова постигло то, чего он боялся. Если мы будем не бояться, а веровать, судьба Иова нам не грозит. Мы живем в Новом Завете, а он лучше Ветхого Завета. Бог всегда рядом. А это, что-то значит. Пусть Господь благословит тебя.

Написано: «… ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия. Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога». (2Тим.1:7-8)Не твоей и моей силой, а силою Бога. Помни об этом всегда.

Николай Мазуровский

www.mazurowskij.com

Отречение Божье. Освальд Чеймберс


Чтение на 13 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Отречение Божье

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал..." (Иоанна 3:16)

Спасение — это не просто избавление от греха или осознание собственной святости. Спасение Божье — это спасение от себя самого и единение с Самим Богом. Может быть, я ничего в своем спасении и не вижу, кроме избавления от греха и своей святости. Но вообще-то спасение подразумевает, что Дух Божий меня соединил с живым Богом, и я испытываю истинный трепет, вступая в контакт с чем-то большим, чем я сам, окунаясь в Бога и отрекаясь от себя, как отрекся от Себя Он.

Сказать, что мы призваны проповедовать святость или освящение, — значит попасть со стремнины в омут. Мы призваны проповедовать Иисуса Христа. А то, что Он спасает нас от греха и делает святыми, — всего лишь малая часть того, что нам дает чудное отречение от себя ради Бога.

Если мы отрекаемся от себя, мы сами об этом не думаем, потому что в этом случае все права на нашу жизнь переходят к Тому, ради Кого мы отрекаемся. И не нужно разглагольствовать об отречении от себя, если вы ничего об этом не знаете. А вы ничего об этом никогда и не узнаете, пока не поймете: классический стих Иоанна 3:16 означает, что Бог отдал Себя до конца, всего без остатка. И, отрекаясь от себя, мы отдаем себя Богу точно так же, как Бог отдал Себя нам, без всяких прикидок и расчетов. А все то, к чему отречение от себя приводит, нам просто в голову не приходит, потому что жизнь наша отныне с Ним и у Него.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Путь веры Авраама. Освальд Чеймберс


Чтение на 19 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Путь веры Авраама

"...И пошел, не зная, куда идет". (Евреям 11:8)

В Ветхом Завете признаком близости человека к Богу было его отделение, уход от чего-то. Авраам оставил свою родину и родню. Сегодня человек призван отделяться от самых дорогих ему людей не столько телом, сколько разумом и душой, отказываясь разделять их взгляды, если у них нет этой самой близости к Богу. И Христос об этом говорил весьма недвусмысленно (см. Лк. 14:26).

Вера никогда не знает, куда ее ведет Бог. Она просто любит и знает Того, Кто ее ведет. Жить нужно верой, а не разумом или рассудком. Нужно познавать Того, Кто нас куда-то "отправляет". Корень веры — личное знакомство с Богом, а одна из самых опасных ловушек на этом пути — мысль о том, что Бог обязательно приведет нас к благополучию.

Жизнь веры имеет своей целью выковать характер человека. Пока характер выкуется и закалится, человеку предстоит пройти через много промежуточных перековок — когда молишься, чувствуешь, как тебя охватывают благословения Божьи, и тогда меняешься, но потом снова тянется череда обычных дней и дел и слава исчезает. Жить верой не значит парить на крыльях, а значит идти, превозмогая усталость. И речь здесь идет даже не об освящении, а о чем-то гораздо большем, чем освящение — о вере, которая прошла через испытания и доказала, что она вера. Жизнь Авраама служит для нас уроком не освящения, а веры в живого Бога, веры испытанной и закаленной. "Поверил Авраам Богу..." (Рим. 4:3).


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org