УЧЁНЫЕ ДОКАЗАЛИ, ЧТО ПЛОХИЕ СЛОВА МУТИРУЮТ ДНК ЧЕЛОВЕКА


В Институте Управления Российской академии наук группой ученых, под руководством видного молекулярного биолога П.П. Гаряева, проводятся исследования

С помощью аппаратуры, разработанной в лаборатории, ученые пришли к выводу: молекулы ДНК воспринимают человеческую речь! И более того, под воздействием человеческой речи эти молекулы — ответственные за наследственность, меняют свою форму и структуру. А это значит, что КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК СВОЕЙ РЕЧЬЮ ВЛИЯЕТ НА СОБСТВЕННУЮ ЖИЗНЕННУЮ ПРОГРАММУ!

Оказывается, ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК В СВОЕЙ РЕЧИ ПОСТОЯННО УПОТРЕБЛЯЕТ МАТ — БРАННЫЕ СЛОВА, НЕСУЩИЕ РАЗРУШИТЕЛЬНЫЙ ЗАРЯД, — ЕГО ХРОМОСОМЫ НАЧИНАЮТ ИСКАЖАТЬСЯ И ДЕФОРМИРОВАТЬСЯ. Причем до такой степени, что происходит видоизменение молекулы ДНК, и она начинает вырабатывать отрицательную программу, ведущую к самоликвидации, — отсюда все связанные с ней негативные последствия жизни самого человека и его потомства.

Теперь подумаем: что можно построить из мата? Какие силы и образы мы привлекаем содержанием этих «слов»? Только хаос и разрушение — собственное и окружающих.
Ученые зафиксировали: бранное слово вызывает мутагенный эффект, аналогичный вызываемому радиационным излучением!

Исследователи изобрели аппарат, который переводит человеческие слова в электромагнитные колебания. А они, как известно, влияют на молекулы наследственности ДНК. Ругается человек, не переставая – и его хромосомы рвутся и гнутся, гены меняются местами. В результате ДНК начинает вырабатывать противоестественные программы.

Эксперимент с облучением много лет проводился на семенах растения арабидопсис. Почти все они погибли. А те, что выжили, стали генетическими уродцами. Эти монстры, перенеся множество болезней, передали их по наследству. Через несколько поколений потомство полностью выродилось.

Интересно, что мутагенный эффект не зависел от силы слова, они могли произноситься то громко, то шёпотом. На этом основании учёные сделали вывод, что определённые слова обладают информационным воздействием на ДНК.

Проведён был и прямо противоположный эксперимент. Учёные «благословляли» семена, убитые радиоактивным облучением в 10 тысяч рентген. И вот перепутавшиеся гены, разорванные хромосомы и спирали ДНК встали на свои места и срослись. Убитые семена ожили.
Генетический аппарат всех живых организмов работает по универсальным законам.

Дело в том, что представление о генетическом аппарате, состоящем только из химических веществ, устарело.

Новая наука, «волновая генетика», автором которой является Пётр Петрович Горяев, свидетельствует: ген – это не только клетка.
Программа человека зашифрована в так называемой «мусорной» части ДНК. И не только в химических веществах, но и в физических полях, которые образуются вокруг хромосом и имеют голографическое строение.

Вся информация о прошлом, настоящем и будущем организма содержится в свернутом виде в каждой точке волнового генома. Молекулы ДНК обмениваются этой информацией с помощью электромагнитных волн, в том числе акустических и световых.

Сегодня учёные научились «накачивать» ДНК энергией света и звука. Как бы осветили и прочитали упрятанные страницы генетических текстов. Запуская определённые генетические программы, они стимулируют резервные возможности организма. В результате выздоравливали безнадёжно больные и оживали мёртвые растения. Человек подобные чудеса может вызвать именно молитвами.

Молекулы наследственности получают и акустическую, и световую информацию: молчаливое чтение доходит до клеточных ядер по электромагнитным каналам. ОДИН ТЕКСТ ОЗДОРАВЛИВАЕТ НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ, А ДРУГОЙ ЕЁ ТРАВМИРУЕТ. Молитвенные слова пробуждают резервные возможности генетического аппарата. Проклятие разрушает волновые программы, а значит, нарушает нормальное развитие организма.

Так что ГЕНЕТИЧЕСКОМУ АППАРАТУ СОВСЕМ НЕБЕЗРАЗЛИЧНО, О ЧЁМ МЫ ДУМАЕМ, ГОВОРИМ, КАКИЕ КНИГИ ЧИТАЕМ. Всё впечатывается в волновой геном, то есть волновую генетическую программу, которая меняет в ту или иную сторону наследственность и программу каждой клетки. Так, слово может вызвать рак, а может вылечить человека.
ПРИЧЁМ ДНК НЕ РАЗБИРАЕТ, ОБЩАЕТЕСЬ ВЫ С ЖИВЫМ ЧЕЛОВЕКОМ ИЛИ С ГЕРОЕМ ТЕЛЕВИЗИОННОГО СЕРИАЛА.

Источник

А не плотской ли я? Освальд Чеймберс


Чтение на 23 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


А не плотской ли я?

"Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы?" (1-е Коринфянам 3:3)

Ни один неверующий понятия не имеет, что значит быть "плотским". Такое состояние наступает лишь тогда, когда плоть восстает против Духа, Который вошел в человека при рождении свыше, а Дух восстает против плоти. "Поступайте по духу, — говорит Павел, — и вы не будете исполнять вожделений плоти" (Гал. 5:16), и тогда не будете "плотским".

Вы любите поспорить, вас легко выводят из себя какие-то мелочи? Вы скажете, что христиане такими быть не могут? А Павел говорит, что очень даже могут, и связывает такое поведение верующего именно с его плотским состоянием. Есть ли в Библии какая-то истина, которая у вас сразу же вызывает раздражение? Если да, то это доказательство вашего плотского состояния. Если освящение идет своим чередом, такого духа в вас не должно оставаться и следа.

Если Дух Божий обнаруживает в вас что-то не то, Он не требует от вас исправить изъян, Он просит вас просто принять свет Его и берется Сам все исправить. И дитя света сразу же исповедует грех и предстанет пред Богом таким, какое оно есть. Дитя же тьмы скажет: "Я сейчас все объясню". Так что, когда воссияет свет и Бог обличит вас во зле, будьте дитем света, исповедуйте свой грех, и Бог все, что нужно, исправит. А будете оправдываться, всего-то и докажете, что вы дитя тьмы.

А как узнать, что я уже не плотской? Не обманывайтесь: если вы выйдете из плотского состояния, вы обязательно об этом узнаете, просто не можете не узнать. Бог позаботится о том, чтобы у вас было полным-полно возможностей убедиться в чуде Его благодати. Единственное доказательство — испытание на деле. "Ничего себе! — очень скоро скажете вы. — Если бы со мной так обошлись раньше, они бы у меня получили!" И так будет всегда: вы не перестанете изумляться до глубины души тому, что Бог с вами сделал изнутри.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Самая деликатная миссия на земле. Освальд Чеймберс


Чтение на 25 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Самая деликатная миссия на земле

"...Друг жениха..." (Иоанна 3:29)

Доброта и чистота никогда не должны привлекать внимания к самим себе, они должны быть просто магнитами, которые притягивают людей к Иисусу Христу. Если моя святость не приближает людей к Нему — это не та святость, что нужно, это просто какое-то обаяние человеческой личности, которое порождает чрезмерное влечение к человеку и уводит души со стремнины в водовороты. Самый наисвятейший святой может быть препятствием для Христа, если будет говорить людям не о Христе, а о том, что сделал для него Христос. У людей после таких речей останется одно-единственное впечатление: "Какой чудесный человек!" Но друзья Жениха так не поступают: получается, что постоянно расту я, а не Он.

А чтобы быть настоящим, верным другом Жениха, нам нужно ценить истинную, живую близость с Ним превыше всего остального, даже послушания. Иногда никакого послушания от нас не требуется, требуется лишь одно — поддерживать живую связь с Иисусом Христом и устранять все, что мешает этой связи. Послушание от нас требуется лишь иногда. Когда мы стоим на каком-нибудь перепутье, нам нужно узнать, какова же воля Божья, но все-таки большую часть жизни мы должны проводить не в сознательном послушании, а в поддержании отношений с Христом — должны быть друзьями Жениха. Даже христианский труд может отвлекать душу от Иисуса Христа. И вместо того чтобы быть друзьями Жениха, мы можем взять на себя роль Божьего промысла и Христовыми же орудиями действовать против Него.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Интересоваться Христом или умереть с Ним? Освальд Чеймберс


Чтение на 21 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Интересоваться Христом или умереть с Ним?

"Я сораспялся Христу". (Гал. 2:19)

Каждому из нас обязательно нужно подписать смертный приговор своей греховной природе, своему влечению ко греху, облечь все свои благие порывы и благородные убеждения в четкую форму, вынести вердикт своей склонности ко греху, а точнее, своим правам на самого себя. Павел говорит: "Я сораспялся Христу". Он не говорит: "Я решил подражать Христу" или "Попробую за Ним идти". Он говорит именно так, что значит: "Я умер вместе с Ним, Его смертью". И когда я прихожу к такому решению и начинаю действовать, исходя из него, тогда все, что Христос совершил на кресте для меня, начинает совершаться во мне. Когда я добровольно отдаюсь Богу, у Духа Святого появляется возможность наделить меня святостью Иисуса Христа.

"...И уже не я живу..." Я остаюсь самим собой, но суть моей жизни, ее движущие мотивы и сила, которая ею руководит, меняются неузнаваемо. Телом я все тот же, но во мне уничтожено древнее сатанинское право самому распоряжаться своей жизнью.

"А что ныне живу во плоти..." не той жизнью, которой хотел бы жить и о которой прошу Бога, а жизнью, которой реально живу именно сейчас, жизнью, которую видят люди, — "живу верою в Сына Божия". И тут речь не столько о вере самого Павла в Иисуса Христа, сколько о вере, которую ему даровал Сын Божий. Это уже не вера в саму веру, а вера, преодолевающая все преграды, которые только можно себе представить, вера такая, какая была у Сына Божьего.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Послушание. Освальд Чеймберс


Чтение на 14 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Послушание

"...Того вы и рабы, кому повинуетесь..." (Римлянам 6:16)

Первое, что мне нужно сделать, когда я пытаюсь разобраться, во власти какой силы нахожусь, — это признать неприятный факт, что я в ответе за то, кто мной управляет. Если я раб самому себе, виноват в этом я, потому что в какой-то момент в прошлом я добровольно сделался рабом своего "я". Точно так же, если я повинуюсь Богу, я это делаю потому, что когда-то покорился Ему.

Стоит ребенку стать эгоистом, рабом своего "я", и он попадет в рабство к самой жестокой тирании, какая только есть на земле. В человеческой душе самой по себе просто нет сил, способных разорвать узы рабства, в которые мы добровольно даем себя заковать. Стоит поддаться всего на секунду какой-либо похоти (а похоть — это все то, о чем мы говорим: "Мне это нужно прямо сейчас", будь то похоть плоти или похоть ума), поддаться всего разок — и, хоть вы потом будете себя ненавидеть за свою слабость, вы станете рабом того, чему поддались. И человеческими силами от этого не избавиться никак, здесь может помочь лишь Искупление. Нужно в полном уничижении покориться Тому единственному, Кто может сломить власть любой другой силы, Господу Иисусу Христу: "Он помазал Меня... проповедовать пленным освобождение" (Лк. 4:18).

А убеждаемся мы в этом на самых смешных мелочах. "Ну, уж от этой-то привычки я откажусь, когда только захочу". Не откажетесь. Окажется, что эта привычка вас полностью держит в своей власти, потому что покорились вы ей добровольно. Легко говорить, что Бог разорвет все оковы, и в то же самое время жить в самом беспросветном рабстве своему "я". А если покориться Христу, то в жизни любого человека всякому рабству обязательно придет конец.

_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Внутренний голос любви. Генри Нувен.



Береги связь с общиной

Ты знаешь свой дар — быть милосердным целителем. Но когда к нему подмешивается твоя потребность в признании, люди, которым ты хочешь добра, в конечном итоге затягивают тебя в свой мир, лишая твой дар силы. Если же, опасаясь душевной боли, ты начинаешь сторониться этих людей, то не можешь коснуться их сердец и исцелить их. Ты глубоко ощущаешь одиночество, отчужденность и духовную нищету своих современников. Ты хочешь предложить им подлинное исцеление, которое несет с собой твоя вера в Евангелие. Но тобою нередко движет любопытство или потребность в человеческой привязанности, и тогда ты утрачиваешь силу нести благую весть близким людям.
Тебе важно не терять единства с теми, кто знает, любит и поддерживает тебя в твоем призвании. Если ты посещаешь обделенных и находящихся в душевном смятении людей, чье состояние перекликается с болью твоего сердца, то тебе необходима прочная связь со своим братством. Представь, что у твоей общины есть длинная веревка, один конец которой обвязан вокруг тебя. Где бы ты ни был, твои собратья надежно держат другой конец. Таким образом ты можешь бесстрашно идти к тем, кто нуждается в твоем исцелении, оставаясь в связке с теми, кто хранит твое призвание. Твоя община всегда сможет втянуть тебя обратно, если братья увидят, что ты позабыл о цели своей миссии.
Когда ты ощущаешь стремительно растущую потребность в сочувствии, поддержке, участии и заботе со стороны тех, к кому ты был послан, вспомни, что есть место, где ты можешь получить эти дары безопасно и достойно. Не позволяй соблазнить тебя темным силам, пленившим тех, кого ты хочешь освободить. Возвращайся к тем, кому ты принадлежишь и кто хранит тебя в свете. Этот свет ты и призван нести во тьму. Тебе нечего бояться, когда ты прочно связан со своей общиной. Тогда ты можешь нести свет повсюду.
Читать далее...

Никогда не сдавайтесь

Ничто в мире не может заменить упорства. Талант не заменит его: нет ничего более обычного, чем талантливый неудачник. Гений не заменит его: непризнанная гениальность почти вошла в поговорку. Образование не заменит упорства: мир полон образованных изгоев. Лишь упорство и решимость всемогущи. "И Я говорю вам: просите - и Бог вам даст, ищите - и найдете, стучите - и Бог отворит вам. Всякий, кто просит, получает, кто ищет, находит, и тому, кто стучит, отворяют" (Лк.11:9-10)

m

Евангелие оборванца Бреннан Мэннинг


Глава 12. Оскорбительная благодать.
Часть 2

Только оборванцы правильно понимают смысл жизни. Никакие усилия ради Божьего Царства не являются слишком большими или слишком смелыми. Никакие жертвы не являются слишком болезненными. Самый большой риск – все равно слишком мал. На молитве оборванец часто совершенно ничего не испытывает – вернее, он ощущает отсутствие Бога. Он не ищет видений и откровений. Особые духовные переживания - редкое явление в нищете его духа. Он не жаждет утешений, включая духовные. Он живет в Пустоте, но вместе с Бидом Гриффитсом он знает, что Пустота насквозь пропитана любовью. (Бид Гриффитс - британский монах-бенедиктинец, живший в южной Индии и содействовавший диалогу между христианством и индуизмом. – Примеч. переводчика)

Оборванцы - простые, прямые и честные люди. Их речь проста. Они не торопятся говорить: «Бог сказал мне…». Проходя по этому миру, они несут бессловесное, пророческое свидетельство.
Читать далее...

Не связывайте Христу руки. Освальд Чеймберс


Чтение на 27 февраля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Не связывайте Христу руки

"Откуда же у Тебя вода живая?" (Иоанна 4:11)

"Колодезь глубок" — и он гораздо глубже, чем думала самарянка! Задумайтесь о глубинах человеческой природы, человеческой жизни, задумайтесь о глубинах "колодезей" в ваших сердцах. Не лишаете ли вы Иисуса возможности сделать что-то, приуменьшая Его способности? Может быть, в сердце у вас бездонный колодезь беды. Приходит Христос и говорит: "Да не смущается сердце ваше" (Ин. 4:11), а вы пожимаете плечами и отвечаете Ему: "Но, Господи, колодезь-то глубок, Тебе из него не почерпнуть покоя и утешения". А Он и не собирается их черпать оттуда — Он их даст вам свыше. Христос не извлекает ничего из колодезей человеческой природы. Мы ограничиваем Святого Израилева, вспоминая, что мы позволили Ему сделать для нас в прошлом, и говоря: "А вот этого, конечно же, я от Бога ожидать не могу". Но нам, ученикам Христа, как раз и нужно поверить, что Иисус сделает невозможное, то, во что верится с трудом. Мы связываем Христу руки в то мгновение, когда забываем, что Он всемогущ. Дело не в том, что Он чего-то не может, дело в том, что мы не верим, что Он все может. Мы приходим ко Христу как к Утешителю, как к Тому, Кто нас всегда поймет, но не хотим прийти к Нему как ко Всемогущему Богу.

Потому-то и христианство наше такое жалкое, что нет у нас с вами Всемогущего Христа. Мы сделали все, чего от нас требовали, поступаем так, как нас учат, но Иисусу Христу мы не покорились. И когда мы попадаем в трудные обстоятельства, мы не даем Христу помочь нам, говоря: "Разве Он что-то может здесь сделать?", и лезем в самую глубь своих колодезей, пытаясь что-то оттуда почерпнуть. Будьте осторожны, не поддавайтесь искушению откинуться на спинку кресла и сказать: "Тут ничего не поделаешь". Поделаешь, если обратишь свой взор на Иисуса. Да, колодезь несовершенства вашего ужасно глубок, но попробуйте все-таки взглянуть на Христа.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Внутренний голос любви. Генри Нувен.



Продолжай искать общения

С самого рождения в тебе жило стремление к общению. Боль разделения, которую ты пережил в детстве и которую испытываешь сейчас, открывает всю глубину твоей жажды единения. Всю свою жизнь ты искал общения, которое способно разрушить страх смерти. Твое стремление чисто и искренне. Не нужно смотреть на него, как на проявление зависимости от людей или как на невротический симптом. Это желание исходит от Бога, оно — часть твоего истинного призвания.
Тем не менее твой страх, что тебя бросят или отвергнут, так силен, что поиск подлинного общения подменяется жаждой конкретных проявлений дружбы и любви. Душа твоя стремится к глубокому общению, но внешне все сводится к ожиданию приглашений, писем, телефонных звонков, подарков и тому подобных знаков внимания. Когда же их не оказывают так, как тебе хочется, ты перестаешь доверять даже своему глубокому желанию общения. И тогда твои поиски уводят тебя далеко от того места, где его можно обрести.
Тем не менее это твое стремление — истинно, и тебе дано будет познать подлинное братство. Но для этого нужно перестать требовать от окружающих знаков внимания, словно ты обидчивый ребенок, и поверить в то, что твое глубочайшее желание осуществится. Отважься потерять свою жизнь, чтобы ее обрести. Верь словам Иисуса: «Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной» (Мк 10:29-30).
Читать далее...

Внутренний голос любви. Генри Нувен.



Неустанно выбирай Бога

Ты постоянно оказываешься перед выбором. И вопрос в том, пойдешь ли ты за Богом или послушаешь свое сомневающееся «я». Ты знаешь, какое решение истинно, но настроение, страсти и чувства склоняют тебя избрать путь самоотвержения.
Главное для тебя — верить, что Бог с тобой и Он дарует тебе то, в чем ты так нуждаешься. Эмоции, вызванные непринятием себя, могут убеждать тебя, что эта вера не работает. Ты думаешь: «Я по-прежнему страдаю от той же душевной боли, что и полгода назад. Скорее всего, я опять скачусь в привычные депрессивные реакции и схемы поведения, Во мне ничего не меняется!» Подобным мыслям нет конца. Их трудно отмести в сторону, хотя ты знаешь, что они не от Бога. Вот что говорит тебе Бог: «Я люблю тебя. Я с тобой. Я хочу, чтобы ты приблизился ко мне, дабы познать радость и мир моего присутствия. Мое желание — дать тебе новое сердце и новый дух. Я хочу, чтобы ты говорил моими устами, видел моими глазами, слышал моими ушами и прикасался моими перстами. Все мое — твое. Доверься мне и позволь мне быть твоим Богом».
Этот голос и нужно слушать. Но для этого необходимо постоянно совершать выбор — не время от времени, а каждый миг, днем и ночью. Ведь ты сам определяешь, что думать, что говорить и что делать. Своими мыслями ты можешь загнать себя в депрессию, словами привести к полному самоуничижению, а поступками только укрепиться в неприятии самого себя. Однако ты всегда можешь избрать другой путь: думать, говорить, действовать во имя Бога и идти к Свету, Истине и Жизни. Читать далее...

Не только словом, но и жизнью. Освальд Чеймберс


Чтение на 10 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Не только словом, но и жизнью

"Проповедуй слово..." (2-е Тимофею 4:2)

Мы спасены не только для того, чтобы быть "каналами" благословений для других, а для того, чтобы быть сыновьями и дочерьми Божьими. Бог делает из нас не духовных медиумов, а духовных посланников — Его весть должна стать частью нас самих. Вестью Божьей был Сын Божий, Его слова были дух и жизнь. А мы, Его ученики, должны стать живым воплощением той вести, которая поручена нам. Служить сколько угодно может и сердце плотское, но, чтобы вся наша жизнь стала живой вестью Божьей, нужно, чтобы сердце наше было сломлено обличением во грехе, прошло через крещение Духом Святым и полностью покорилось цели Божьей.

Между свидетельством и проповедью есть разница. Проповедник — это тот, кто осознал призыв Божий и исполнился решимости отдать все силы на то, чтобы нести истину Божью. Бог ломает наши собственные представления о смысле жизни и, не щадя нас, лепит из нас то, что нужно Ему. Именно так Он поступал, начиная со дня Пятидесятницы, с учениками. Пятидесятница учеников ничему не научила, в тот день они просто стали воплощением того, что проповедовали: "И будете Мне свидетелями" (Деян. 1:8).

Пусть Бог творит все, что хочет, когда вы будете говорить. Прежде чем Божья весть сможет даровать свободу другим душам, вы сами должны испытать, что же это за свобода. Собирайте дрова для костра, а когда начнете говорить, поджигайте этот костер.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Внутренний голос любви. Генри Нувен.



Знай, что тебе всегда рады

Больше всего ты боишься оказаться нежеланным. Это чувство связано со страхом рождения — что тебя не ждут в этой жизни, и привязано к страху смерти — что тебе не будут рады в жизни вечной. Это то самое, глубоко затаившееся опасение, будто было бы лучше, если бы тебя не было вовсе.
Здесь ты подходишь к самой сути духовной брани. Согласишься ли ты с силами тьмы, убеждающими тебя в том, что ты не нужен в этой жизни? Или поверишь голосу Того, Кто пришел не обвинить, но освободить тебя от страха? Тебе нужно выбрать то, что дает жизнь. Каждый раз тебе нужно доверяться тому голосу, который говорит: «Я люблю тебя. Я Сам соткал тебя в утробе матери твоей» (Пс 138:13).
Все, о чем говорил Иисус, можно свести к одной истине: «Знай, что тебе всегда рады». Иисус приглашает тебя разделить Его близость с Отцом. Он хочет, чтобы ты познал все то, что знает Он, и совершал все то, что делает Он. Его желание — чтобы Его дом стал твоим домом. Да, Он хочет подготовить тебе место в доме своего Отца.
Не уставай напоминать себе о том, что твое чувство нежеланности исходит не от Бога, Оно вводит тебя в заблуждение. Князь тьмы хочет, чтобы ты уверился в том, что твоя жизнь — ошибка и для тебя нет места в доме. Поддаваясь этим мыслям, ты вступаешь на путь саморазрушения. Тебе нужно постоянно разоблачать эту ложь, чтобы думать, говорить и действовать согласно истине, что тебе очень-очень рады.
Читать далее...

Непреходящее сияние. Освальд Чеймберс


Чтение на 7 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Непреходящее сияние

"Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас". (Рим. 8:37)

Павел говорит о том, что может отделить святого Божьего от любви Божьей, вбить клин между ним и этой любовью. И самое прекрасное в том, что вбить этот клин между любовью Божьей и святым Божьим не может ничто. Что-то может стать между нашими молитвами и Богом и разлучить нас с Богом чисто в наших ощущениях (и оно не только может, но и действительно становится и разлучает), но ничто не может вбить клин между любовью Божьей и душой святого Божьего. Основание нашей христианской веры — это не заслуженное нами, невероятное и неисследимое чудо любви Божьей, явленной на Голгофском кресте, любви, которой мы никогда не могли бы заслужить и никогда ничем не заслужим. Павел говорит, что именно поэтому мы преодолеваем все сие, из всего выходим победителями, выходим с радостью, которой и не имели бы, если бы не то, что, как нам вначале кажется, грозит нам погибелью.

Вид волн, внушающих панический ужас простому пловцу, отзывается в сердце того, кто научился взмывать на их гребни, великой радостью. То же самое может происходить и с нами — именно наши проблемы, именно страдания, скорби и гонения могут дарить нам несравненную радость, если с ними не бороться. Что с ними бороться? Мы "все сие" уже преодолели с Божьей помощью, и не вопреки всему этому, а как раз именно окунувшись во все это. Святой Божий испытывает радость в Господе не вопреки страданиям, а именно благодаря страданиям. "Преизобилую радостью, при всей скорби нашей", — говорит Павел (2 Кор. 7:4).

Непреходящее сияние не может исходить ни от чего преходящего, оно может исходить лишь от любви Божьей, которая неподвластна никаким переменам. И все, что с нами случается в этой жизни, все страшное и все суетное, просто неспособно посягнуть на любовь Божью, которая сокрыта во Христе Иисусе, Господе нашем.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Храните Мечту Живой. Elaine Tavolacci

В книге Бытия есть история об Иосифе. Иосиф был мечтателем. Его отец благоволил к нему и дал ему разноцветную одежду. Из-за этого его братья бросили его в ров и продали в рабство. Он был избит, ложно обвинен и брошен в тюрьму. Иосиф никогда не отказывался от мечты, но преследовал Божьи обетования через все это. Из-за его веры и упорства, Фараон сделал его Визирем, что является высшим должностным лицем в Древнем Египте. Фараон также повесил ему золотую цепь на шею и надел свой перстень с печаткой на его палец, что означало, что теперь Иосиф владел им и имел власть над всем, что принадлежало Фараону. Затем он дал ему новое имя Цафнаф-панеах, что означает "Открывающий тайны". Некоторые из вас были как Иосиф. У вас когда-то была мечта, но ваша жизнь, похоже, идет в противоположном направлении. Это - слово Господа для вас. Господь говорит, не позволяйте ничему украсть мечту, которую Я поместил в ваше сердце. Никогда не разочаровывайтесь в том, что Я обещал вам. Я - восстановитель мечтаний, и Мое слово сбудется. Так же, как отец Иосифа, Я дал вам разноцветную одежду. Для тех из вас, кто был предан вашими братьями и сестрами, Я - востановитель отношений. То,что было сломано в ваших жизнях, будет исправлено. Те отношения, которые были разорваны, будут восстановлены. Ваши семьи будут приходить в соответствие с Моими планами, в то время как они будут видеть ваше посвящение Мне. Так же, как жена Потифара ложно обвинила Иосифа, те из вас, кого ложно обвинили и оболгали, будут компенсированы и вознаграждены за вашу целостность. По мере того, как вы будете продолжать ходить в святости и не идти на компромисс, когда другие попытаются ввести вас в заблуждение, вы обнаружите больший план. Нет ничего скрытого, что не будет явлено; и ничего тайного, что не станет известным и не обнаружится.

Читать далее...

Уйти или остаться? Освальд Чеймберс


Чтение на 9 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Уйти или остаться?

"Не хотите ли и вы отойти?" (Иоанна 6:67)

Вопрос прямее некуда. Слова Господа нашего пронзают нас сильнее всего, когда Он говорит проще всего. Мы знаем, кто такой Христос, но Он все равно спрашивает нас: "Не хотите ли и вы отойти?" Нам не нужно никогда бояться рискнуть и пойти за Христом.

"С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним" (Ин. 6:66). Они ушли от Иисуса, ушли не прямо в грех, но все-таки вернулись к прежней жизни. Сегодня многие издерживают свое и истощают себя в труде для Иисуса Христа, но с Ним не ходят. А Бог постоянно хочет от нас только одного — чтобы мы и Христос были едины. После освящения вся наша духовная жизнь только в этом и заключается. Если Бог ясно дает вашей душе понять, чего Он хочет, не пытайтесь действовать какими-то методами, просто живите, абсолютно во всем полностью полагаясь на Иисуса Христа. Никогда не пытайтесь жить с Богом на каких-либо иных условиях, чем Его. А Его условия одни — полностью Ему довериться. Уверенность в том, что я ничего не знаю, — вот секрет того, как ходить с Иисусом.

Петр видел в Иисусе только Того, Кто может даровать ему и всему миру спасение. Наш Господь хочет, чтобы мы впряглись с Ним в одно ярмо.

В 70-м стихе Христос напоминает Петру то, что ему нужно было вспомнить. Его избрал Христос. А за других мы не в ответе. Мы в ответе только за себя.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Внутренний голос любви. Генри Нувен.



Поверь в целительную силу сердца

Израненность твоя велика. Чем больше ты будешь открываться для исцеления, тем больше будешь видеть, насколько глубоки твои раны. Возникнет искушение отступить, потому что за каждой вскрытой язвой ты будешь находить все новые. Путь к подлинному исцелению — это путь страдания. Тебе предстоит пролить еще немало слез.
Но не страшись. Сам факт, что ты яснее осознаешь свою израненность, показывает, что у тебя достаточно сил, чтобы встретиться с ней лицом к лицу.
Твоя задача — пережить свою боль, а не продумать. Лучше плакать, чем предаваться беспокойству, лучше глубоко прочувствовать свои раны, нежели понять их, лучше позволить им войти в твое молчание, чем говорить о них. Ты постоянно оказываешься перед выбором: вверить свою боль голове или сердцу. Разум способен проанализировать твои раны, определить их причины и следствия, а также подобрать слова, которыми их можно описать. Но таким образом ты вряд ли получишь полное исцеление. Тебе нужно позволить своей боли войти в сердце. Там ты можешь постепенно пройти через скорбь и узнать, что она тебя не разрушит. Твое сердце больше, чем все твои раны. Читать далее...

Внутренний голос любви. Генри Нувен.



Возьми свой крест

Боль твоя сильна и сама по себе не уйдет. К тому же она сугубо твоя, так как связана с определенными переживаниями твоего детства.
Ты призван привести свою скорбь домой. До тех пор, пока израненная часть тебя остается чужой твоему взрослому «я», эта боль будет ранить и тебя самого, и окружающих. Нужно, чтобы ты принял свою боль, чтобы она сроднилась с тобой, став неотъемлемой частью твоего «я», и смогла принести плоды как в твоем сердце, так и в сердцах других людей.
Именно это имел в виду Иисус, когда говорил, что каждый должен взять свой крест. Он побуждает тебя признать и принять скорбь, принадлежащую только тебе, и поверить, что твой путь к спасению идет через эту долину. Взять свой крест в первую очередь означает увидеть в своих ранах друзей, а не врагов, и познать истину о себе, которую они открывают.
В мире немало бед и страданий. Но боль, которую тяжелее всего нести, — собственная боль. Приняв ее, а значит и взяв свой крест, ты обретаешь способность увидеть кресты, принадлежащие другим. Тогда ты можешь открыть этим людям, как через их собственную неповторимую скорбь они могут придти к радости, миру и свободе.
Читать далее...

А может ли и со мной быть так? Освальд Чеймберс


Чтение на 4 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

А может ли и со мной быть так?

"Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью..." (Деяния 20:24)

Богу легче служить, когда Он тебе не открыл будущего, легче трудиться для Него, если Он тебя на этот труд не призвал, потому что в таком случае тебя не волнует, чего от тебя требует Бог, ты руководствуешься здравым смыслом, наряженным в христианские одежды. Все у тебя будет лучше удаваться, тебе будет сопутствовать удача, ты будешь чувствовать себя гораздо свободнее, если так и не расслышишь, к чему тебя призывает Бог. А после того как ты получишь задание от Иисуса Христа, тебя постоянно будет подстегивать сознание того, чего от тебя ожидает Бог, и ты уже больше не сможешь трудиться для Него, основываясь только на здравом смысле.

Что же для меня по-настоящему дорого? Если Иисус Христос еще не овладел мной, я буду дорожить служением, дорожить временем, которое я отдаю Богу, "дорожить своею жизнью". Павел говорит, что он дорожил своей жизнью только потому, что она была ему нужна для исполнения вверенного ему служения. На все другое он свои силы тратить отказывался. Во взятом нами стихе (Деян. 20:24) в словах Павла сквозит прямо-таки "Божественное раздражение": "Да не собираюсь я о себе думать!" Ему было абсолютно безразлично все, кроме главной цели — совершить служение, которое он принял. Дела наши могут мешать нам покориться Богу, потому что, делая что-то для Бога, мы твердим сами себе: "Помнишь, как много пользы ты принес там?" или: "Подумай, сколько хорошего ты мог бы сделать, если бы занялся этим". При таком отношении Иисус Христос нам уже не указчик, куда нам идти, решает не Он, а мы сами, прикидывая, где от нас будет больше толку. Никогда не нужно думать, есть от вас толк или нет, нужно постоянно думать о другом: о том, что вы принадлежите не себе, а Ему.

_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

9 способов сохранить любовь:

9 способов сохранить любовь: Слушать НЕ перебивая… Говорить НЕ обвиняя.… Давать НЕ жалея… Обещать НЕ забывая… Отвечать НЕ споря… Уступать НЕ отбирая. Делать НЕ жалуясь… Верить НЕ сомневаясь… Молиться за тех, кого любишь…