Как быть с бременем? Освальд Чеймберс


Чтение на 13 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Как быть с бременем?

"Возложи на Господа заботы твои". (Псалом 54:23)

Мы должны различать, какие бремена носить нужно, а какие нет. Никогда не нужно носить бремя греха и сомнения, но есть такие бремена, которые Бог на нас возлагает и не собирается снимать. Он хочет, чтобы мы эти бремена снова возложили на Него. В одном из переводов Библии сказано дословно: "Возложи то, что Он тебе дал, на Господа". Если мы беремся за труд для Бога и отрываемся от Него, теряем с Ним связь, чувство ответственности будет нас просто угнетать, прижимать к земле так, что невозможно будет вздохнуть. А если мы снова возложим на Бога, то, что Он возложил на наши плечи, Он снимет с нас чувство ответственности, а вместо него даст понимание, Кто такой Он.

Многие труженики брались за дело смело и с благими побуждениями, но, не имея истинной близости с Иисусом Христом, очень скоро не выдерживали напряжения. Они не знают, что делать со своей ношей, таскают ее на своих плечах повсюду и, конечно же, устают. А люди говорят: "Так хорошо начинал и так печально кончил!"

"Возложи на Господа заботы твои" — не носи их сам, хоть краешек их сдвинь на плечи, на рамена Божьи. "…Владычество на раменах Его" (Ис. 9:6). Предайте Богу то, что Он дал вам. Не просто сбрасывайте на землю, а передавайте Богу и бремя свое, и самого себя. И тогда ноша покажется легче, потому что нести ее вы будете уже не в одиночку. Но от бремени своего вам никуда не уйти, так что и не нужно от него уходить.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Э. У. Тозер Величие Бога


Святость Бога

Слава Богу в вышних! Мы славим Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе за Твою великую славу! Господи, я произнес то, чего не понимал. Это слишком чудесно для меня, и я не знал этого. Я лишь слышал о Тебе, но теперь мои глаза видят Тебя, и я признаю, что я пыль и прах. О Господь, я полагаю руку на уста свои. Однажды, даже дважды говорил я, но больше не буду...
Пока я размышлял, во мне горел огонь. Господи, я должен говорить о Тебе, чтобы своим молчанием не оскорбить Твоих детей. Ты сделал так, что в этом мире глупое смешивается с мудрым, слабое - с сильным. О Господь, не оставь меня! Дай мне показать Твою силу нынешнему поколению и Твое могущество всем, кто придет потом. Взрасти пророков и провидцев в Твоей Церкви, чтобы они умножили Твою славу на земле, и через Твой всемогущий Дух дай Твоему народу вновь познать святость. Аминь.

Моральный шок, который мы пережили из-за великого разрыва с волей небес, принес нам болезнь, поразившую каждую частицу нашей натуры. Эта болезнь - и в нас самих, и в том, что нас окружает.
Внезапное понимание собственной порочности, подобно удару с неба, поразило дрожащее сердце Исаии в тот самый момент, когда он увидел перевернувшее его взгляды видение святости Бога. Его исполненный боли крик: "Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами,- и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа" (Ис. 6, 5) - выражает чувства каждого человека, которому открылась скрытая ранее собственная сущность, когда он в мыслях увидел перед собой ту святую безупречность, которая есть Бог. Такое видение не может не сопровождаться сильным эмоциональным переживанием. Читать далее...

Границы недоверия. Освальд Чеймберс


Чтение на 4 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Границы недоверия

"Вот, наступает час… что вы рассеетесь". (Иоанна 16:32)

Христос не обличает учеников, вера у них была, но она была в смятении, она не могла проявить себя на деле. Ученики рассеялись все по своим делам, вспомнив каждый то дело, которому рядом с Иисусом Христом места не было. После того как Бог нас освящает и приводит в совершенное соответствие с Собой, веру нужно проявить в конкретных делах. Мы рассеемся, и каждый не по делам своим, а по своим одиночествам, замкнемся в самих себе и через это поймем, что значит умереть для Божьих благословений. Готовы ли мы к этому? Сами мы такого себе не выбираем, нас к этому через разные обстоятельства подводит Бог. Пока мы через это не пройдем, наша вера поддерживается чувствами и благословениями. Когда же мы подойдем к этому рубежу, независимо от того, куда нас заведет Бог и каким именно будет наше одиночество, мы можем смело Его славить за то, что все идет по плану. Это и есть вера, которая проявляется в конкретных делах.

"…И Меня оставите одного". А не оставили ли и мы Иисуса одного, рассеявшись пусть себе даже и по Его изволению? Может быть, в своих нынешних обстоятельствах мы Бога не видим? Тьма тоже приходит к нам по воле Божьей. Готовы ли мы позволить Богу делать с нами то, чего хочет Он, готовы ли быть отлученными от явных благословений? Пока Иисус Христос не станет Господом, мы все служим своим собственным целям. Вера наша реальная, но пока не постоянная. Бог никуда никогда не торопится, и, если у нас хватит терпения подождать, мы увидим, как Бог нам показывает, что интересовал нас не Он, а только Его благословения. Устоять перед соблазном благословений практически невозможно.

"…Но мужайтесь: Я победил мир" (Ин. 16:33). Нам очень нужна духовная стойкость.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Зрение и характер. Освальд Чеймберс


Чтение на 27 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Зрение и характер

"...Взойди сюда, и покажу тебе..." (Откровение 4:1)

Возвышенные мысли могут появиться только в той душе, в которой есть привычка к возвышенному. Если вы стремитесь на людях жить по максимуму святости, Бог будет постоянно вам говорить: "Друг, взойди сюда". Золотое правило, как вести себя в искушениях: "Поднимись повыше". Поднимешься повыше, встретишься с другими искушениями и увидишь в себе то, чего не видел раньше. Сатана возводит человека повыше для новых искушений, Бог тоже возводит, но конечная цель у Него совершенно другая. Когда дьявол возводит вас на весьма высокую гору, он вам такого наговорит, что вы поставите себе абсолютно недостижимую для плоти и крови цель в смысле личной святости и станете духовным акробатом, заберетесь куда-то наверх и будете бояться пошевельнуться. А если Бог вас возведет на небеса благодатью Своей, то вы там найдете не уступ, на котором нужно прижаться к скале и не дышать, а огромное плоскогорье, по которому можно ходить куда угодно.

Сравните свою духовную жизнь на этой неделе с духовной жизнью на такой же неделе, но год назад, и вы увидите, что Бог вас подозвал к себе поближе, то есть повыше. Он нас всех зовет повыше, чтобы мы увидели оттуда побольше. Никогда не принимайте от Бога ни одной истины впустую, не для того, чтобы сразу же начать по ней жить. Всякую истину Божью принимайте к исполнению, держитесь в ее свете.

Возрастание в благодати определяется не тем, что вы не оступались и не спускались пониже, а тем, что вы видите, где вы находитесь в духовном смысле, тем, что вы слышали, как Бог сказал: "Взойди сюда" вашему внутреннему человеку.

"Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!" (Быт. 18:17). Богу приходится утаивать от нас то, что Он хочет делать, пока мы не взойдем туда, где Он нам может это открыть.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Если бы ты узнал! Освальд Чеймберс


Чтение на 3 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Если бы ты узнал!

"…О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих". (Луки 19:42)

Иисус вошел в Иерусалим под радостные возгласы толпы, город был потрясен до самых оснований своих… Но при всем при этом в нем присутствовал еще один бог — фарисейская гордыня. Он казался религиозным и праведным, но на самом деле был "гробом окрашенным".

Что меня ослепляет сегодня, "в сей мой день"? Может быть, и у меня есть какой-нибудь еще бог — и совсем не ужасный идол, а просто страсть, которая мной управляет? Бог не раз сводил меня с этим моим богом-самозванцем лицом к лицу, и мне казалось, что от него пора отречься, но я так и не отрекся. Мне как-то удавалось выпутываться из всех переделок, в которые я попадал, но из объятий бога-самозванца вырываться я не спешил. Я не видел того, что служило к миру моему. Как ужасно, что мы можем находиться там, где никаких препятствий между нами и Духом Божьим просто нет, но тем не менее сами на себя навлекаем еще большее осуждение Божье.

"…Если бы и ты… узнал…" — Бог обращается прямо к сердцу, плача слезами Иисуса. В этих словах звучит сожаление о том, что мы сами на себя навлекаем наказание. Бог спрашивает с нас за то, чего мы не видим. "Это сокрыто ныне от глаз твоих…" Да, потому что мы так и не покорились духом Богу. Какая бездонная печаль сокрыта в словах "если бы"! Бог никогда не открывает затворенных дверей. Он открывает другие, новые, но напоминает нам, что мы сами закрыли какие-то двери, двери, которых нельзя было закрывать ни в коем случае, перечеркнули мечты, которые нельзя было перечеркивать. Никогда не бойтесь, если Бог вам напоминает о прошлом. Пусть память делает свое дело. Память — это служитель Божий, ее орудия в служении — обличение, наказание и печаль. И Бог взрастит на перегное всех наших увядших "если бы" чудесное будущее.

_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Э. У. Тозер Величие Бога



Всеведение Бога

Господь, Ты знаешь все; Ты знаешь о моих падениях и о моих подъемах, Тебе ведомы все мои пути. Я не могу сообщить Тебе ни о чем новом для Тебя и знаю, что напрасно пытаться скрыть что-то от Тебя. В свете Твоего совершенного знания я буду казаться неумелым, как малое дитя. Помоги мне отложить в сторону всякую заботу, ибо Ты знаешь, каким путем мне надо идти; а когда Ты очищаешь меня, я становлюсь, как чистое золото. Аминь.

Сказать, что Бог знает все,- значит сказать, что Он обладает совершенным знанием и поэтому Ему не нужно ничего изучать. Более того, это значит сказать, что Бог никогда не учился и Ему незачем учиться.
Читать далее...

Сердечность или бессердечие? Освальд Чеймберс


Чтение на 1 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Сердечность или бессердечие?

"Христос Иисус… ходатайствует за нас". "…Он [Дух] ходатайствует за святых". (Римлянам 8:34, 27)

Какие еще аргументы нам нужны, чтобы мы сами становились ходатаями за других, кроме тех, что Христос "всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7:25), и Дух Святой "ходатайствует за святых"? Так ли мы близки душой и сердцем к своим собратьям, что постоянно молимся за них, как наученные Духом дети Божьи? Начните со своих сегодняшних проблем в семье, на работе, в государстве, с проблем, которые касаются и нас, и других, — не слишком ли они нас гнетут? Не изгоняют ли они нас из присутствия Божьего, не оставляя времени на поклонение Богу? Если да, давайте остановимся и установим с Богом такие отношения, чтобы наши отношения с другими людьми поддерживались с помощью ходатайственных молитв, а Бог посредством этих молитв творил бы чудеса Свои.

Будьте осторожны, не бегите впереди Бога в своем страстном желании исполнить волю Его. Мы забегаем Ему наперед в каждом из своих тысячи дел, и в результате настолько тяготимся людьми и своими проблемами, что не святим Бога и не ходатайствуем за людей. А как только на нас навалится какое-то бремя, как только нас что-то прижмет, в душах наших, которые Бога не святят, появится не только ожесточение против Бога, но и отчаяние. Бог постоянно нас сводит с людьми, с которыми у нас нет ничего общего, и, если мы не святим Бога, мы неизбежно будем относиться к этим людям бессердечно, цитировать им стихи из Библии, будто пронзая их копьем, или оттараторивать им скороговоркой "духовные" советы и убегать прочь. Как же ужасно скорбит, глядя на бессердечных христиан, Господь наш!

Так равняемся ли мы на Господа и на Духа Святого в ходатайстве за других?

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Столкновение Бога и греха. Освальд Чеймберс


Чтение на 6 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Столкновение Бога и греха

"Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо". (1-е Петра 2:24)

Крест Иисуса — это откровение о Божьем суде над грехом. Гоните прочь идею о том, что крест Иисуса Христа — это мученичество. Крест был величайшим триумфом, он потряс ад до самых его оснований. Нет ни во времени, ни в вечности ничего более определенного, чем то, что сделал на Кресте Иисус Христос: Он дал возможность всему роду человеческому восстановить правильные отношения с Богом. Он сделал Искупление основой жизни человека, проложив таким образом каждому сыну человеческому путь к общению с Богом.

Крест не был для Христа случайностью — Он именно для этого и пришел на землю. Он — "Агнец, закланный от создания мира" (Отк. 13:8). Весь смысл воплощения Бога в человека именно в Кресте и заключается. Никогда не отделяйте Бога, явившегося во плоти, от Сына, ставшего жертвою за грех. Воплощение для того и совершилось, чтобы стало возможным Искупление. Бог воплотился в человека, чтобы победить грех, а не для того, чтобы реализовать Себя. В Кресте сходятся время и вечность, он — ответ на загадки и того, и другого.

Крест Христов — это не человеческий крест, а Божий. А на Божий Крест человеку взойти не дано. Крест явил миру естество Божье, открыл любому представителю рода человеческого путь к воссоединению с Богом. Когда мы приходим ко Кресту, мы не проходим через него, а пребываем в жизни, вход в которую нам открывает Крест.

Крест Иисуса стоит в самом центре спасения нашего, и нам потому так легко получить спасение, что Богу оно стоило очень дорого. Крест — это та точка, в которой сталкиваются Бог и грешный человек и где грешнику открывается путь к жизни. И удар этот приходится по сердцу Божьему.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Почему нельзя говорить? Освальд Чеймберс


Чтение на 7 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"



Почему нельзя говорить?

"Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых". (Марка 9:9)

Ничего не говорите, доколе Сын Человеческий не воскреснет в вас, доколе жизнь воскресшего Христа не овладеет вами настолько, что вы поймете, чему же учил Христос, когда ходил по земле. Когда у вас внутри все придет в нормальное состояние, каждое слово, сказанное Иисусом, станет для вас настолько ясным, что вы удивитесь, как это вы раньше его не могли понять. А не могли вы его понять раньше потому, что в вашем прежнем состоянии вы просто не могли это слово вместить.

Наш Господь ничего от нас не скрывает, просто всех истин мы не сможем вместить, пока не придем в надлежащее духовное состояние. "Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить" (Ин. 16:12). Прежде чем мы сможем вместить какое-то конкретное слово, нам нужно войти в контакт с воскресшим Христом. Встречались ли мы с Ним, воскресшим, вообще? Получали ли от Него эту новую жизнь, новые силы? Если встречались и получали, Слово Его начнет становиться для нас понятным. Если в нас нет Духа Его, Бог не может нам ничего открыть. Наше упрямство может стать непреодолимой преградой на пути Божьих откровений нам. Если мы решили твердо держаться какой-то доктрины, свет Божий на нас больше не прольется: мы его просто не сможем увидеть. Но этот полумрак сразу же рассеется, стоит только нам открыться для воскресшего Христа и новой жизни.

"…Не велел никому рассказывать…" — а у многих рот не закрывается после того, как они сходят с горы преображения. Люди что-то видели и свидетельствуют о том, что видели, но в жизни-то все получается иначе, потому что Сын Человеческий в этих людях еще не воскрес из мертвых. Когда же Он наконец отобразится в нас с вами?


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Э. У. Тозер Величие Бога



Справедливость Бога

Отец наш, мы любим Тебя за Твою справедливость. Мы признаем, что Твои суждения полностью истинны и праведны. Твоя справедливость поддерживает порядок во Вселенной и гарантирует безопасность всем, кто доверяет Тебе. Мы живем, потому что Ты справедлив и милосерден.
Свят, свят, свят Господь Бог всемогущий, праведный во всех Своих путях и святой во всех Своих делах! Аминь.

В написанном по Божьему вдохновению Священном Писании слова "справедливость" и "праведность" очень мало отличаются друг от друга. Одно и то же слово оригинала переведено на английский и как "справедливость", и как "праведность" (пожалуй, можно заподозрить, что это произошло по прихоти переводчика).
В Ветхом Завете справедливость Бога выражена ясным, богатым языком, и так прекрасно, как нигде более во всей мировой литературе. Когда было объявлено о разрушении Содома, Авраам заступился за живших в нем праведников, зная, что Бог в этой чрезвычайной для людей ситуации будет действовать так, как Ему присуще: "Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?" (Быт. 18, 25). Читать далее...

Смысл Его Воскресения. Освальд Чеймберс


Чтение на 8 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Смысл Его Воскресения

"Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?" (Луки 24:26)

Крест нашего Господа — это путь в жизнь Его. Его Воскресение означает, что отныне у Него есть сила, чтобы Свою жизнь передать мне. Когда я рождаюсь свыше, я получаю от Воскресшего Господа саму жизнь Его.

Смысл Воскресения нашего Господа заключался в том, чтобы привести "многих сынов в славу". Он воскрес и обрел право сделать нас сыновьями и дочерьми Божьими. Мы никогда не бываем с Богом так близки, как близок с Ним Его Сын, но Сын Божий делает и нас сыновьями. Когда наш Господь воскрес из мертвых, Он воскрес к абсолютно новой жизни, к жизни, которой Он Сам не знал до того, как воплотился в человека. Он воскрес к жизни, которой раньше просто не было, и Его Воскресение для нас означает, что мы воскресаем к этой Его новой жизни, а не к нашей старой. Однажды и наше тело станет подобно Его воскресшему телу, но уже сейчас мы можем познать, что дает нам Его Воскресение, и ходить в обновленной жизни, "чтобы познать Его, и силу воскресения Его" (Флп. 3:10).

"…Так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную" (Ин. 17:2). "Дух Святой" — это просто личное имя Вечной Жизни, которая действует в людях уже здесь и уже сейчас. Дух Святой — это Божество, Которое непрестанно в силе делает Искупление реальностью для нас. Как же мы должны быть благодарны Богу за славную и величественную истину, что Дух Святой может в нас сотворить само подобие Христа, если мы будем Ему послушны.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

А видел ли я Его? Освальд Чеймберс


Чтение на 9 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

А видел ли я Его?

"После сего явился в ином образе двум из них". (Марка 16:12)

Обрести спасение и видеть Христа — это не одно и то же. Есть много сопричастников благодати Божьей, которые никогда не видели Христа. А после того как человек увидит Христа, он уже никогда не будет таким, как был до того, — многое из того, что его привлекало раньше, не будет иметь для него никакого интереса.

Никогда не путайте Самого Христа и того, что Он для вас сделал. Если вы знаете только то, что сделал для вас Христос, Бог у вас еще какой-то не очень большой. А если вы увидели Христа лицом к лицу, то с вами может происходить что угодно, но вы выстоите, "как бы видя Невидимого" (Евр. 11:27). Человек, слепой от рождения, не знал, кто такой Иисус, пока Он не явился ему и не открыл Себя. Иисус действительно является тем, для кого Он что-то сделал, но мы не можем Ему приказать явиться по нашему хотению. Он может прийти, когда Ему заблагорассудится. И тогда человек говорит: "А теперь вижу" (Ин. 9:25).

Христос должен явиться каждому лично — и вашему другу, и вам самим. Никто не может увидеть Христа вашими глазами. И если один человек видел Христа, а другой не видел, между ними появляется трещина. Если Бог вашего друга к Себе не приведет, вам его ни за что не привести, как бы вам этого ни хотелось. А вы видели Христа? Если видели, вам захочется, чтобы Его увидели и другие. "И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили" (Мк. 16:13). Возвещайте прочим о том, что видели, а уж это их дело — верить или не верить.

О, как бы я хотел тебе все рассказать!

О, как бы я мечтал, что видел, передать!

Но где слова найти, чтоб дать тебе понять,

Изведать и принять Христову благодать?


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Сознательная полнота жизни. Освальд Чеймберс


Чтение на 12 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Сознательная полнота жизни

"Смерть уже не имеет над Ним власти… что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога". (Римлянам 6:9-11)

Вечная жизнь вместе с Христом. Вечная жизнь — это та жизнь, которой жил в человеческом теле Иисус Христос, и именно сама эта жизнь, а не ее подобие проявляется в нашей смертной плоти, когда мы рождаемся свыше от Бога. Вечная жизнь — это не дар от Бога, вечная жизнь — это сам Бог, принесший Себя в дар. Та энергия, та сила, которые были явлены в Иисусе, будут явлены и в нас по благодати Божьей, если мы примем ясное волевое решение насчет греха.

"…Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый" (Деян. 1:8). Сила — это не дар от Духа Святого, Сам Дух Святой и есть сила, а не что-то внешнее по отношению к Нему. Жизнь, которая была во Христе Иисусе, стала нашей благодаря Его Кресту после того, как мы решили связать свою жизнь с Ним. Нам трудно смело смотреть в глаза Богу, а все потому, что мы не хотим порывать с грехом. А стоит только решиться покончить с ним, как вся полнота жизни Божьей хлынет нам в душу. Христос пришел, чтобы нам дать жизнь без всякой меры, "дабы вам исполниться всею полнотою Божиею" (Еф. 3:19). Вечная жизнь не имеет никакого отношения ко времени, это та жизнь, которой жил Иисус на земле. И единственный источник Жизни — Господь Иисус Христос.

Самый немощный святой может испытать силу Божественной сущности Сына Божьего, если только будет готов "опустить руки". А любые наши собственные потуги жизнь Иисуса только смазывают, гасят. Нужно опускать и опускать свои руки, и тогда понемногу мы проникнемся, пропитаемся с головы до пят великой полнотой Божьей, и люди узнают, что мы были с Иисусом.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Э. У. Тозер Величие Бога



Любовь Бога

Отец наш Небесный, мы, дети Твои, часто бываем обеспокоены нашими мыслями, слыша внутри себя одновременно и подтверждение веры, и упреки совести. Мы уверены, что в нас нет ничего, что могло бы привлечь любовь такого святого, как Ты. И все-таки Ты объявил о Своей неизменной любви к нам во Христе Иисусе. Ничто в нас не может привлечь Твою любовь, и вместе с тем ничто во Вселенной не может помешать Тебе любить нас.

Твоя любовь не имеет причины в нас, мы не заслужили Твоей любви. Ты Сам - причина той любви, которой любишь нас. Помоги нам поверить в силу и вечность этой любви, которая нашла нас. Тогда любовь отбросит в сторону страх, и в наших обеспокоенных сердцах установится мир, и мы будем верить в Тебя такого, каким Ты явил Себя. Аминь.

Апостол Иоанн по вдохновению Святого Духа написал: "Бог есть любовь", и некоторые воспринимали и воспринимают эти слова как определение сущности Бога. Это большая ошибка. Иоанн с помощью этих слов констатировал факт, но не предлагал никакого определения.
Отождествлять любовь с Богом - это серьезная ошибка, которая способствовала возникновению значительной части нездоровой религиозной философии и целого потока пустой поэзии, совершенно несовместимой со Священным Писанием и не имеющей ничего общего с историческим христианством. Читать далее...

Сознательное подобие воскресения. Освальд Чеймберс


Чтение на 11 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Сознательное подобие воскресения

"Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения". (Римлянам 6:5)

Совоскресение… Доказательство того, что я прошел с Христом через распятие, можно найти в моем сходстве с Ним, которое невозможно с чем-то спутать. В мою жизнь входит Дух Христа и наводит в ней порядок. Воскресение Христа дало Ему право наделять меня жизнью Божьей, и моя реальная, повседневная жизнь должна строиться на основании Его жизни. Я прямо сейчас могу иметь ту жизнь, которую обрел воскресший Христос, и она проявится в святости.

Через все послания апостола Павла красной нитью проходит идея, что, после того как я принимаю волевое решение соединиться со смертью Христовой, все мое естество проникает жизнь воскресшего Христа. Чтобы жить в смертной плоти жизнью Сына Божьего, нужно всемогущество Божье. Дух Святой не может быть гостем, Он может быть только хозяином, наполняя Собой все. Когда я принимаю решение, что мой "ветхий человек" (унаследованная греховная природа) должен пойти на смерть вместе с Христом, мной овладевает Дух Святой. Он берет под Свой контроль все. От меня требуется ходить во свете и повиноваться всему тому, что Он мне открывает. Если я принял решение покончить с грехом, мне легко почитать себя мертвым для греха, потому что у меня всегда есть жизнь Христова. Точно так же, как человек бывает только одного вида, так же и святость бывает только одного вида — святость Христова, и мне именно такая святость и дана. Бог вкладывает в меня святость Сына Своего, и я в духовном смысле становлюсь существом другого рода.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Э. У. Тозер Величие Бога



Благодать Бога

Бог всякой благодати, мысли Которого о нас всегда исполнены добра, а не зла! Дай нам сердце, способное верить, что мы приняты Возлюбленным: дай нам разум, способный восхищаться совершенством мудрости, которая нашла способ сохранить в целостности небеса и все же принять там нас. Мы удивляемся и изумляемся, что Ты, такой святой и устрашающий, пригласил нас на Свой пир и сделал так, чтобы Твоя любовь, словно знамя, развевалась над нами. Мы не в состоянии выразить благодарность, которую испытываем, но загляни в наши сердца и прочти эту благодарность там. Аминь.

В Боге милосердие и благодать едины; но, когда они достигают нас, мы видим их как два свойства, которые связаны друг с другом, но не идентичны.
Милосердие - это доброта Бога, которая относится к страданиям человека и его вине; благодать - это Его доброта, направленная на человеческие долги и недостатки. Именно благодаря Своей благодати Бог устанавливает заслуги там, где прежде их не было, и заявляет, что нет долга там, где он прежде был. Читать далее...

Служение быть матерью

 СЛУЖЕНИЕ БЫТЬ МАТЕРЬЮ 

- КОРНИ БОЛЬШОГО ПРОБУЖДЕНИЯ - 
Введение в жизнь Сусанны Уэсли 1670 - 1742 

Это есть история одной христианской матери, без помощи которой невозможно было бы то духовное пробуждение, которое стало одним из самых больших в мире. Пробуждение, в котором Господь использовал детей, которых она воспитала во Христе. Здесь открывается некоторые моменты её жизни и форма её воспитания. 

Сусанна много пережила в своей жизни. Десять из её девятнадцати детей умерли ещё в детстве. Её муж был постоянно в долгах, и в частых проблемах. Жили они в примитивных местах и тяжёлых условиях. 
Сусанна любила Бога и книги. Имела большую подготовку и образование, всё это она использовала для умственного, физического и духовного воспитания своих детей. 
Предлагаем эту книгу для всех матерей – христианок, которые всем сердцем любят своих детей и желают сделать этот мир лучше. 
Твои дети могут быть инструментами в руках Всемогущего Христа для этого. «Сделай так, Господи, чтобы жизнь моя имела ценность» 

- Самуил, Самуил, где ты? – звала озабоченная Сусанна, пока искала его во всех уголках дома; она думала о своём старшем сыне. Ему было почти 5 лет, а он не мог говорить ни слова. Останется немым навсегда? 
Ребёнок выглядел умненьким. В начале Сусанна надеялась, что когда появятся братики и сестрички, то помогут ему говорить, но так не произошло.

Читать далее...

С грехом нужно что-то делать. Освальд Чеймберс


Чтение на 10 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

С грехом нужно что-то делать

"…Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху". (Римлянам 6:6)

Сораспятие… Решил ли я поступить с грехом именно так — предать его смерти прямо в себе? Пока я отважусь на решительные действия по отношению ко греху, пройдет много времени, но в моей жизни произойдет великая перемена, когда я все-таки решу, что как Иисус Христос умер за грехи мира, так и мне нужно умертвить в себе грех. Не обуздать, не подавить, не нейтрализовать, а распять, осудить на смерть. Это решение каждый принимает сам за себя. Мы можем иметь очень серьезные убеждения, даже религиозные, но нам нужно прийти к тому решению, о котором так однозначно говорит в этих словах Павел.

Соберитесь с силами, поговорите с Богом, примите решение и скажите: "Господи, сделай Твою смерть моей смертью, пока я не буду знать, что грех во мне умер". Усилием воли признайте, что живущий в вас грех должен быть осужден на смерть.

Для Павла это было не просто ожидание чего-то невероятного, а самый реальный решающий и переломный момент. Готов ли я позволить Духу Божьему исследовать себя, пока не познаю, в чем корень и суть греха — того начала, которое борется во мне с Духом Божьим? А если познаю, соглашусь ли я с Божьим приговором этому началу — чтобы этот грех умер на кресте вместе с Христом? Я не смогу почитать себя "мертвым для греха", если я не решил пред Богом этот главный вопрос воли своей.

Так принял ли я великую честь сораспятия с Христом, пока в моей крови и плоти не осталась лишь только жизнь Христова? "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал. 2:19-20).

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Наивысшая слава. Освальд Чеймберс


Чтение на 2 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Наивысшая слава

"Господь… послал меня, чтобы ты прозрел". (Деяния 9:17)

Когда Павел прозрел, он прозрел также и духовно, ясно увидев перед собой Иисуса Христа. И вся его последующая жизнь и проповедь ни в чем другом не заключалась, как в Иисусе Христе — "…Я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого" (1 Кор. 2:2). И ничто больше так не привлекало ни разум, ни душу Павла, как облик Иисуса Христа.

Нам нужно научиться поддерживать свой характер в безукоризненном соответствии с тем, что нам было явлено в Иисусе Христе.

Духовный человек не может не понимать, что для него означает Господь Иисус Христос, и не может не разъяснять целей Божьих другим. Одна пламенная страсть его жизни — Иисус Христос. И как только вы в другом человеке эту нотку услышите, вы не сможете не почувствовать, что это муж по сердцу Божьему.

Никогда и ничему не позволяйте отвлечь ваш взор от Иисуса Христа. В этом познается вся ваша духовность. А быть недуховным — значит иметь какую-то другую страсть, что-то, что вас влечет к себе больше, чем Христос.

На Христа я лишь взглянул —
Все из виду потерял.
Духом я к Нему прильнул,
Взор к Себе Он приковал.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Дружба с Богом. Освальд Чеймберс


Чтение на 20 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Дружба с Богом

"...Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!" (Бытие 18:17)

Ее блаженство. В этой главе (Быт. 18) говорится о блаженстве истинной дружбы с Богом в сравнении с мимолетными ощущениями присутствия Его в молитве. Быть в такой близости к Богу, что вообще не нужно просить Его открыть Свою волю, — значит приближаться к заключительной стадии обучения вере. Если у вас все в порядке с Богом, вы будете жить жизнью истинной свободы и блаженства, вы сами и будете волей Божьей, и все решения, которые вы будете принимать, руководствуясь здравым смыслом, как раз и будут Его волей для вас. А если что-то вы сделаете не так, Он вмешается и покажет вам вашу ошибку. В таком состоянии принимайте решения смело, зная, что, если вы ошибетесь, Бог вас всегда поправит. Только, если действительно начнет поправлять, сразу же останавливайтесь.

Ее трудности. Почему же Авраам все-таки перестал молиться? Он не был еще настолько близок к Богу, чтобы продолжать молиться с дерзновением, пока Бог не даст ему по желанию его. Чего-то в отношениях Авраама с Богом еще все-таки не хватало. И когда мы останавливаемся в молитве и говорим: "Не знаю, наверное, на это все-таки нет воли Божьей", — нам нужно сделать еще один шаг. У нас пока нет такой близости к Богу, какая была у Иисуса, и какой Он хотел для нас — "Да будут едино, как Мы едино" (Ин. 17:22). Вспомните последнее, о чем вы молились, — что для вас было важнее: ваше желание или Бог? Вы хотели во что бы то ни стало получить какой-то дар Духа или пробиться к Богу? "Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него" (Мф. 6:8). Самое главное, чего нужно просить, — это лучше познать Бога. "Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего" (Пс. 36:4). Так что продолжайте молиться, чтобы еще лучше понять Самого Бога.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org