Как туда попасть. Освальд Чеймберс


Чтение на 12 июня
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Как туда попасть

"...Учитель, — где живешь?.. пойдите и увидите". (Иоанна 1:39)

Там спит эгоизм и пробуждается настоящий интерес. "...И пробыли у Него день тот". Некоторых из нас больше, чем на день, не хватает. Максимум через день мы вспоминаем о делах и заботах, снова просыпается эгоизм, и мы уже не с Христом. Но пребывать во Христе можно в любых делах и при любых условиях.

"...Ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа" (Ин. 1:42). Бог пишет новое имя в нашей душе только там, где Он стер все следы гордыни, самоуверенности и эгоизма. На некоторых из нас новое имя проступает пятнами, как духовная сыпь. Но местами мы выглядим неплохо, и, когда мы в лучшей духовной форме, со стороны можно подумать, что мы святые высшей пробы. Однако если мы не в духе, лучше на нас и не смотреть. А на настоящем ученике новое имя написано повсюду — с головы до пят, следов гордыни, самоуверенности и эгоизма на нем не осталось вообще.

Гордыня — это обожествление своего "я", и сегодня некоторые из нас это делают не по-фарисейски, а по-мытарски. Человеческая гордыня может сказать: "Я же не святой", но в словах этих прячется неосознанное богохульство. Буквальный смысл этих слов заключается в том, что вы запрещаете Богу сделать вас святым, говоря по сути: "Я слишком слаб, нечего на меня надеяться, меня не исправишь никаким Искуплением". Смирение перед людьми может обратиться неосознанным богохульством. Почему же вы не святой? Или потому, что не хотите быть святым, или потому, что не верите, что Бог может вас святым сделать. Неплохо было бы, говорите вы, если бы Бог вас спас и сразу же забрал прямо на небеса. Но Он именно это и собирается сделать! "...И Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Ин. 14:23). Не нужно ставить никаких условий, пусть Христос будет для вас всем — и Он заберет вас к Себе домой не на один только день, а навечно, навсегда.

_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Бог никогда не подведет. Освальд Чеймберс


Чтение на 4 июня
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Бог никогда не подведет

"Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя". (Евреям 13:5)

Куда текут мои мысли? К тому, что говорит Бог, или к тому, чего боюсь я? Учусь ли я говорить не просто то, что говорит Бог, а то, что я слышал из уст Его своими ушами? "Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя, так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?" (Евр. 13:5-6).

"Не оставлю тебя..." — ни за что не оставлю: ни за весь грех твой, эгоизм твой, упрямство твое и непокорность твою. Дал ли я Богу сказать мне, что Он меня не оставит? Если я слышал эту непререкаемую истину Божью, послушаю-ка я ее еще раз.

"...И не покину тебя". Иногда на мысль, что Бог меня может покинуть, меня наводят не какие-то серьезные испытания, а тягостные будни. Не нужно превозмогать никаких опасностей, не открывается никаких горизонтов, нет ничего чудесного и прекрасного, день за днем одно и то же... слышны ли мне Божьи непререкаемые истины в нудном голосе будней?

Нам представляется, что Бог собирается сделать что-то исключительное, что Он готовит нас к чему-то необычайному в будущем, но, живя по благодати, мы обнаруживаем, что Бог прославляется здесь и сейчас, в эту самую минуту. Если за нами непререкаемые истины Божьи, к нам приходит самая невероятная сила, и мы начинаем петь даже в нудные будни.

_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Трудный вопрос. Освальд Чеймберс


Чтение на 1 июня
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Трудный вопрос

"...Сын человеческий! оживут ли кости сии?" (Иезекииля 37:3)

Может ли вот этот грешник превратиться в святого? Можно ли выпрямить вот эту исковерканную жизнь? Ответ на эти вопросы только один: "Господи Боже! Ты знаешь это" (Иез. 37:3). И не нужно соваться в эти тайны с религиозным здравым смыслом и говорить: "Все можно исправить, нужно просто читать Библию, молиться и ходить в церковь".

Что-то делать гораздо легче, чем довериться Богу. Мы путаем панику с вдохновением. Вот почему у Бога так мало соработников и так много работников. Нам гораздо больше хочется работать на Бога, чем верить в Него. Уверен ли я на все сто, что Бог сделает то, что не под силу мне? Я тем больше разочаровываюсь в людях, чем меньше понимаю, что Бог для меня что-то уже сделал. Или, может быть, я настолько хорошо понимаю и чувствую силу и мощь Божью, что просто не могу разочароваться ни в одном человеке? Дал ли я Богу совершить во мне хоть что-то духовное? Я паникую ровно настолько, насколько мне не хватает личного духовного опыта.

"...Вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой" (Иез. 37:12). Когда Бог хочет показать вам, что такое человек без Него, Он это показывает на вас же самих. Если Дух Божий открыл вам, кто вы есть без благодати Божьей (а делает Он это только тогда, когда Его Дух действует в вас), вы понимаете, что нет такого преступника, который был бы хотя бы наполовину так ужасен в действительности, каким ужасным может быть потенциально ваше "я". Бог открыл мой "гроб", и я "знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе" (Рим. 7:18). Дух Божий постоянно открывает человеку, чего он стоит без благодати Божьей.


_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Рассудительная неверность. Освальд Чеймберс


Чтение на 23 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Рассудительная неверность

"...Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться". (Матфея 6:25)

Иисус выносит приговор мирской рассудительности ученика Своего — Он называет ее неверностью. Если мы получили Духа Божьего, Он обязательно будет нас постоянно спрашивать: "А где же в этих твоих отношениях место Богу, а подумал ли ты о Нем, когда намечал, как провести отпуск?" Он будет спрашивать, пока мы не научимся в первую очередь думать о Боге. А как только мы на первое место ставим что-то другое, начинается неразбериха.

"...Не заботьтесь..." Зачем вам эта обуза — все просчитывать заранее? Беспокоиться и волноваться не только не имеет смысла, это еще и неверность, потому что самим фактом беспокойства мы доказываем, что не верим Богу, Который может уладить все мелочи нашей жизни, а ведь именно о мелочах мы все время и беспокоимся. Вы когда-нибудь обращали внимание, что, по словам Христа, может заглушить слово, которое Он в нас сеет? Дьявол? Нет, забота века сего (Мф. 13:22). А забота эта всегда о мелочах. Неверность начинается с того, что мы не можем поверить в невидимое нам. А единственное средство от неверности — послушание Духу.

И Христос дает Своим ученикам великий совет: "Отрекитесь от всего".


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

БИБЛИЯ УНИКАЛЬНА ЦЕЛОСТНОСТЬЮ!

Вот в чем дело. Освальд Чеймберс


Чтение на 22 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Вот в чем дело

"...Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино". (Иоанна 17:21)

Если вы остались в одиночестве, прочитайте 17-ю главу Евангелия от Иоанна — она в точности объяснит вам, почему с вами так случилось. Иисус молился, чтобы вы были едины с Отцом так, как был един с Ним Он. Так помогаете ли вы Богу ответить на эту молитву или у вас другая цель в жизни? Раз вы стали учеником Христа, вы уже не можете быть таким независимым, как прежде.

Бог не подлаживается под наши молитвы, это мы своими молитвами познаем разум Божий. Именно об этом и говорится в 17-й главе. Есть одна молитва, на которую Бог не может не ответить, и это молитва Христа: "...Да будут едино, как Мы едино" (Ин. 17:22). Едины ли мы с Иисусом Христом до такой степени?

Бога наши планы не волнуют, Он не спрашивает нас: "Не хотите ли потерять близких, не желаете ли немного горя?" Он допускает все это для Своих целей. То, что с нами происходит, или делает нас лучше, чище, благороднее, или капризнее, придирчивее, упрямее. Мы становимся или воплощением зла, или святыми, а зависит все от того, в каких мы отношениях с Богом. Когда мы говорим: "Да будет воля Твоя", мы обретаем утешение 17-й главы Евангелия от Иоанна, утешение понимания, что Отец наш действует соответственно Своей премудрости. А если мы понимаем, чего хочет Бог, мы не будем злиться и не станем циниками. Христос молился за нас по максимуму, Он просил для нас совершенного единства с Собой — такого, какое было у Него с Отцом. А некоторым из нас до такого единства очень далеко. Но Бог нас не бросит, пока мы с Ним не станем едины, потому что Христос молился, чтобы мы стали с Ним едины.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Божественная логика веры. Освальд Чеймберс


Чтение на 21 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Божественная логика веры

"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам". (Матфея 6:33).

Если мы вслушаемся в эти слова Христа, мы поймем, что это самые дерзновенные слова, которые когда-нибудь слышал человек. "Ищите же прежде Царства Божия". А мы-то доказываем совершенно противоположное, даже самые духовные из нас: "Но мне нужно жить, нужно зарабатывать деньги, нужно одеваться, нужно добывать пропитание". Главная забота нашей жизни не Царство Божье, а поддержание своего благосостояния. А Христос все ставит с ног на голову: сначала разберитесь с Богом, потому что это самое главное в вашей жизни, а обо всем остальном не заботьтесь вообще.

"...Не заботьтесь для души вашей" (Мф. 6:25). Наш Господь говорит, что, с Его точки зрения, совершенно бессмысленно так беспокоиться о том, что нужно для жизни тела. Христос не говорит, что человек, который ни о чем не думает, блажен (он не блажен, он просто глуп) — Христос говорит, что Его ученик должен все внимание уделять своим отношениям с Богом и сознательно пренебрегать в сравнении с этим всем остальным. Христос говорит: "Не допускайте, чтобы главным в вашей жизни стал вопрос, что вам есть и что вам пить, полностью сосредоточьтесь на Боге".

Некоторым безразлично, что они едят и пьют, — и они за это расплачиваются, им безразлично, во что одеваться, — и они выглядят как огородные пугала, они беззаботно относятся к своим земным делам, — и Бог за это с них спросит. Христос говорит, что самое главное в жизни — отношения с Богом, а все остальное потом к этому приложится.

Наверное, труднее всего дается христианину именно это — позволить Духу Святому научить его жить в соответствии с этими словами Иисуса.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Bижу Свет!




музыка Церковь Живое Слово (Киев),видео из фильма Евангелие от Иоанна

Комплексы


ДРЕССИРОВЩИКИ СЛОНОВ рассказывают, что сразу после рождения маленького слоненка за одну ногу приковывают цепью к колышку, и, как бы он ни старался, освободиться он не может. Очень скоро молодой слонёнок прекращает эти попытки, понимая, что он недостаточно силен, чтобы обрести свободу. Проходит время, слон растет и становится взрослым и мощным животным, но его разум не осознает этого. Хотя он уже давно имеет такую силу, что с легкостью может дёрнуть ногой, вырвать кол и уйти, разумом — он всё тот же слоненок, слабый и беспомощный, …и он даже не пытается освободиться! То же самое происходит и с людьми.

Взрослые люди, которые в детстве стали жертвой насилия, часто продолжают жить в мире неверных представлений. Они чувствуют себя бессильными, неспособными что-либо изменить. Они не понимают, что Бог может вырвать кол, к которому они прикованы, и разорвать “цепь контроля”. Бог может освободить их.
Читать далее...

Проект сезона — телесериал «Библия» (6 серия)



Год: 2013
Страна: США
Жанр: драма
Режиссеры: Криспин Рис, Тони Митчелл, Кристофер Спенсер
В ролях: Диого Моргадо, Дауд Шах, Пол Брайтвелл, Рома Дауни, Грег Хикс, Себастьян Кнапп, Эмбер Роуз Рева, Адриан Шиллер, Эндрю Брук, Луиз Деламер

Описание: Самая масштабная экранизация библейских сюжетов, как утверждают авторы, снята в духе современных исторических сериалов c добавлением к живым сценам - компьютерной графики. Истории о Ноевом ковчеге, исходе из Египта под предводительством Моисея, рождении, смерти и воскресении Иисуса. Сериал состоит из 10 ключевых повествований. Начиная от книги Бытие и заканчивая книгой Откровение. Воссоздать и снять истории Ветхого и Нового заветов решился 43-летний британский продюсер Марк Барнетт с супругой. Съемки стоимостью в 22 миллиона долларов прошли на Ближнем Востоке и собрали актеров со всего мира (Самсон из африканской диаспоры, Давид из Ирландии, Иисус из Португалии, и т.д.). В качестве консультантов были привлечены десятки пасторов и ученых.

Перевод: Профессиональный (многоголосый, закадровый)

Релиз-группа: BaibaKo.tv

Перевод: Янина Галицкая
Озвучка: Лира Грим, Ольга Мотрич, Сергей Корчак и Виталий Ткаченко
Монтаж: Павел Дежин


Первые 5 серий
7 серия

Привычка к богатству. Освальд Чеймберс


Чтение на 16 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Привычка к богатству

"...Причастниками Божеского естества..." (2-е Петра 1:4)

Через обетования Божьи мы соделались причастниками Божеского естества и должны воплотить это естество в свое, человеческое, посредством новых привычек. Первая привычка, которую нам следует завести, — это привычка замечать то, что нам посылает Бог. "Этого я себе позволить не могу", — говорим мы, и в этих словах спрятан один из самых коварных обманов. На людях говорить о деньгах считается проявлением дурного тона. Это верно и в духовном смысле. А сказать, что Отец наш Небесный якобы оставил нас без гроша, мы считаем совсем не зазорным! Нам кажется, что сказать в конце дня: "Ну что, кое-как день прожили, даже не верится", — это признак истинной скромности. А как же быть с тем, что в Господе Иисусе с нами всегда Сам Всемогущий Бог?! Если мы Ему будем послушны, Он обяжет быть для нас благословением и самую крошечную песчинку и самую далекую звезду. И какая разница, что обстоятельства складываются против нас? А как же еще они должны складываться? Если мы начинаем себя жалеть и позволяем себе роскошь поныть, мы закрываем себе путь к Божьим богатствам и не даем найти путь к этим запасам другим. Нет греха хуже, чем грех жалости к себе, потому что этой жалостью мы зачеркиваем Бога и возводим на трон свои собственные интересы. Из уст наших изливается ропот, мы становимся ненасытными духовными "губками", которые впитывают в себя все, что только видят. Неприглядное, неблагородное зрелище!

Прежде чем Бог сможет нас похвалить, Ему придется лишить нас всего того, что мы по ошибке считаем богатством, пока мы не поймем, что все наши незамутненные источники в Нем (Пс. 86:7). Бог спросит с нас за то, что в нас не видно Его величия, благодати и силы (а не за то, что мы о них не знаем). "Бог же силен обогатить вас всякою благодатью" (2 Кор. 9:8), так что и нам нужно учиться осыпать благодатью Божьей других людей. Вспомните, что вы отмечены знаком причастности к Божьему естеству, — и через вас постоянно будут изливаться благословения Божьи.

_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Привычка доброй совести. Освальд Чеймберс


Чтение на 13 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Привычка доброй совести

"...Непорочную совесть пред Богом и людьми". (Деяния 24:16)

Свои заповеди Бог дает Сыну Божьему, живущему в нас, поэтому для человеческой природы, в которой отобразился Сын Божий, заповеди Его тяжки. Но они становятся Божественно легки, стоит нам только проявить послушание.

Совесть — это способность во мне, которая держится самых высоких из всех известных мне требований и сообщает, что же эти самые требования повелевают мне сделать. Совесть — око души, которое взирает то ли на Бога, то ли на то, что считает самым высшим для себя стандартом, и поэтому совесть разным людям диктует разное. Если я привык постоянно представать пред Богом, моя совесть всегда будет проводником совершенного закона Божьего и всегда будет подсказывать мне, как поступить. Вопрос лишь в том, буду ли я ее слушать? Мне придется прилагать усилия, чтобы совесть моя не зачерствела и я чувствовал, когда преступаю заповеди Божьи. Мне нужно жить в такой совершенной гармонии с Сыном Божьим, чтобы в любых обстоятельствах обновляться духом ума своего и сразу же "познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим. 12:2).

Бог учит нас во всем вплоть до самых мелочей. Настолько ли чутко мое ухо, чтобы слышать самый тихий шепот Духа и понимать, что от меня требуется? "И не оскорбляйте Святого Духа" (Еф. 4:30). Его голос слышится не в раскатах грома, он так тих, что его легко не услышать. А чтобы совесть нормально слышала Бога, нужно привыкнуть постоянно быть открытым Богу в душе. Как только вы начинаете со своей совестью спорить, сразу прекращайте. "Почему мне этого нельзя?" Потому, что вы на ложном пути. Если говорит совесть, спорить с ней нельзя. И если вы позволите хоть чему-то бросить тень на ваше общение с Богом, вы очень рискуете. Отвергайте абсолютно все, что бы это такое ни было, и поддерживайте свой духовный взор незамутненным.


_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Великие стройки вечности. Освальд Чеймберс


Чтение на 7 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Великие стройки вечности

"Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее?" (Луки 14:28)

Наш Господь говорит не о тех издержках, которые нужно вычислить нам, а о тех, которые уже вычислил Он Сам. Ему это обошлось в тридцать лет, прожитых в Назарете, в три года популярности, скандалов и ненависти, в страшные муки Гефсиманского сада и весь ужас Голгофы — на этом стержне держится все Время и вся Вечность. Иисус Христос хорошо подсчитал, во что это все Ему обойдется. Над Ним никто не посмеется и не скажет: "Этот человек начал строить и не мог окончить".

Условия, на которых можно стать учеником, изложены Господом нашим в 26-м, 27-м и 33-м стихах. Здесь говорится, что на Своих великих стройках Господь сможет употребить тех, в ком Он сделал все, что нужно. "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит... не может быть Моим учеником" (Лк. 14:26). Наш Господь подразумевает, что на Своих стройках Он использует лишь тех, кто Его по-настоящему, страстно и преданно любит, любит сильнее всех самых близких людей на земле. Условия суровые, но славные.

Все, что мы строим, Бог проверит. Не обнаружит ли Он в Своем испытующем огне, что мы на основании Христовом соорудили какую-то свою пристроечку? Мы живем во время величайших строек, когда можно потрудиться для Бога, но тут-то нас и подстерегает опасность. Если разобраться, не мы можем потрудиться для Бога. Это Христос берет нас на Свои стройки, полностью использует в Своих грандиозных проектах, и ни одна душа не имеет права указывать, на какую именно работу ее поставить.

_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Терпение веры. Освальд Чеймберс


Чтение на 8 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Терпение веры

"И как ты сохранил слово терпения Моего..." (Откровение 3:10)

Терпение — это больше, чем стойкость. Жизнь святого в руках Божьих как лук и стрела в руках лучника. Бог целится во что-то, чего сам святой не видит, натягивает тетиву, и хотя святой говорит: "Больше я не выдержу", Бог не обращает на это внимания, Он натягивает тетиву ровно столько, сколько нужно, и только тогда пускает стрелу. Доверьтесь рукам Божьим. В чем важно терпение именно сейчас? Поддерживайте свои отношения с Иисусом Христом терпением веры. "Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться" (Иов. 13:15).

Вера — это не трогательные чувства, а крепкая здоровая уверенность, основанная на том, что Бог — это святая любовь. Вы не видите Его перед собой, вы не понимаете, что Он делает в эту минуту, но вы знаете Его. А там, где нет спокойствия, проистекающего из твердой уверенности в вечной истине, что Бог есть святая любовь, случается кораблекрушение. Вера — это подвиг вашей жизни: веря, вы бросаетесь без оглядки в объятия к Богу.

Чтобы спасти нас, Бог отдал Свое все — Иисуса Христа, а теперь Он хочет, чтобы мы тоже отдали все, полностью положившись на Него. Но в нас еще остались белые пятна, которых пока не коснулась вера, места, не тронутые жизнью Божьей. А в жизни Иисуса Христа таких пятен не было, не должно их быть и в нашей душе. "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя..." (Ин. 17:3). Истинный смысл вечной жизни — жизнь, которая может выстоять против всего, что выпадет на ее долю, и не поколеблется. И если мы согласимся с этим, жизнь станет для нас прекрасна, мы сможем постоянно видеть вокруг себя чудеса. Бог нас воспитывает, чтобы привести в самое средоточие силы Своей.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Евангелие оборванца. Бреннан Мэннинг


Глава 11. Слегка не в себе
Часть 2

В Палестине первого века жители Иудеи и Галилеи по-своему понимали провозглашение Божьего Царства. Иисус провозгласил, что старая эпоха закончилась и наступила новая эра, и что единственно надлежащая реакция на это – быть охваченным радостью и удивлением.

Его слушатели не говорили: "Да, Равви, мы верим Тебе» или «Нет, Равви, мы считаем Тебя глупцом». Вместо этого они спрашивали: «А как же быть с ненасытными римлянами? Когда Ты явишь нам знамение? Почему Твои ученики не соблюдают Закон? Чью сторону Ты занимаешь в разных юридических спорах?»

Иисус отвечал им, что дело не в римлянах, не в Законе и не в чудесах. Дело было в неустанной любви Бога, и перед лицом этого откровения римляне и Тора были второстепенными. Но его аудитория упрямо отказывалась признавать, что Тора могла быть второстепенной, а оккупация Палестины римлянами была не такой уж значительной. Для них Тора и Рим были главными и самыми важными вопросами. «Что ты скажешь о них, Равви?»

И снова Иисус ответил им, что Он пришел не для того, чтобы обсуждать Закон или бросать вызов Римской Империи. Он пришел для того, чтобы возвещать Благую Весть о том, что Бог есть любовь и Он приглашает людей с радостью ответить на эту любовь.
Читать далее...

Оставлять так оставлять. Освальд Чеймберс


Чтение на 12 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Оставлять так оставлять

"И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою". (Марка 10:28)

Наш Господь по сути отвечает Петру, что оставлять "все" нужно ради Него Самого, а не ради того, что от этого будет ученикам. Будьте осторожны. Нет ли в вашем отречении от "всего" коммерческой жилки: "Я отдамся Богу, потому что хочу избавиться от греха, потому что хочу стать святым"? Все это придет, если вы будете помнить, кто вы, а кто Бог. Но не это в христианстве главное. Если мы оставляем все, то оставляем просто так, а не за что-то. Мы все настолько прониклись духом коммерции, что к Богу идем только затем, чтобы что-то от Него получить, а не просто ради Него Самого. Это то же самое, что сказать: "Нет, Господи, Ты мне не нужен, мне нужен я сам, только чистенький и исполненный Духом Святым, чтобы меня можно было выставить всем напоказ и чтобы я мог сказать: "Вот что сделал мне Бог"". Если мы что-то отдаем Богу только для того, чтобы получить взамен больше, никакое это не отречение, никакого Святого Духа здесь нет и близко — это жалкий интерес обыкновенного торгаша. То, что мы попадаем на небеса, то, что мы избавляемся от греха, то, что мы можем на что-то пригодиться Богу, — все это для истинного отречения главного значения не имеет, отрекаются от всего по-настоящему только ради Самого Иисуса Христа.

Когда на нашем пути встают отношения с людьми, кем для нас становится Иисус Христос? Большинство из нас Его оставляют: "Да, Господи, я слышал Твой зов. Но вот тут с матерью проблемы (с женой, с моими собственными интересами), и дальше я пока пойти не смогу". "Тогда, — говорит Иисус, — ты не можешь быть Моим учеником".

Истинность отречения всегда проверяется тем, насколько мы можем преодолеть плотские привязанности. Преодолевайте их, и не бойтесь — Бог долюбит за вас всех тех, кого вам пришлось обидеть, отрекаясь от них. Пусть ничто не помешает вам "оставить все" для Бога. Большинство из нас знакомы с этим лишь в теории.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Заступническая молитва. Освальд Чеймберс


Чтение на 4 мая
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Заступническая молитва

"Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа..." (Евреям 10:19)

Не нужно думать, что молиться за кого-то — значит за кого-то бить Богу челом и просить, чтобы Он удовлетворил наше ходатайство. Мы вообще можем входить в присутствие Божье только потому, что Господь во искупление наше взял на Себя наш грех. И поэтому-то мы имеем "дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа".

Духовное упрямство — самая сильная помеха заступнической молитве, потому что оно исходит от жалости к тому в нас и в других, что, как нам кажется, не нуждается в искуплении. Нам представляется, что в нас есть что-то хорошее и добродетельное, что не нужно омывать Кровью Искупления, и эта ложная идея нам хорошо мутит воду, а в мутной воде никакого ходатайства не получается. Мы не пытаемся молиться за других заодно с Богом, мы злимся на Бога, у нас всегда наготове свои собственные варианты, и заступническая молитва становится прославлением наших собственных естественных симпатий. А нам нужно понять, что Иисус взял на Себя наш грех, чтобы в корне изменить все наши симпатии. Заступническая искупительная молитва — это сознательное принесение своих естественных симпатий к кому-то в жертву Божьим интересам по отношению к этому человеку.

Так стою ли я на своем или я заодно с Христом? Капризничаю или во всем повинуюсь Богу? Ворчу или молюсь? Во что бы то ни стало хочу добиться своего или во что бы то ни стало хочу, чтобы все Его стало моим?

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Видение. Освальд Чеймберс


Чтение на 11 марта
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Видение

"Я не воспротивился небесному видению". (Деяния 26:19)

Если мы теряем "небесное видение", виноваты в этом только мы сами. А теряем мы это видение, потому что где-то что-то в нашей духовной жизни прохудилось и протекает. И если своей веры в Бога мы не проявляем в конкретных делах, то нечего и говорить о том видении, которое нам дал Бог. А не воспротивиться небесному видению можно лишь в том случае, если мы все, что можем, отдадим во славу Божью, а отдать мы сможем лишь в том случае, если мы будем постоянно усилием воли вспоминать о небесном видении. И проверяются наши благие намерения шестьдесят секунд в минуту и шестьдесят минут в час, а не только, когда мы молимся или сидим на собрании.

"И хотя бы и замедлило, жди его" (Авв. 2:3). Мы не можем заслужить исполнения видения. Мы должны жить им, пока оно не исполнится. А у нас столько всяких дел, что ни до каких видений нам дела как раз и нет. Сначала мы вроде бы что-то и видели, но дождаться терпения не хватило — дела ведь не могут ждать. И мы совсем не заметили, как видение исполнилось. А верность наша Богу проверяется именно в том, хватит ли нам терпения ждать исполнения видения, когда оно медлит. И, бросаясь с головой в омут дел, мы не только не замечаем исполнения видения, но и губим свою душу.

Следите за Божьими вихрями. Бог рассеивает по миру святых Своих только ураганами Своими. Не окажетесь ли вы пустым стручком? И зависит это только от одного — будете ли вы жить в свете того, что увидели. Пусть вас унесет в Своем вихре Бог, не рвитесь никуда сами, пока этого не сделает Он. Начнете выбирать свою грядку — окажетесь пустым стручком. А если вас посеет Бог — обязательно принесете плод.

Очень важно ступать туда, где путь озарен светом с небес.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Взлеты и будни. Освальд Чеймберс


Чтение на 16 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Взлеты и будни

"Доколе свет с вами, веруйте в свет". (Иоанна 12:36)

У нас у всех бывают мгновения, в которые нам становится так хорошо, как, кажется, никогда не было, и мы говорим: "Я чувствую в себе силы на все. Если бы так только было всегда!" А всегда так быть как раз и не должно. В такие мгновения нам просто открывается то, чем мы будем жить, когда на душе будет совсем иначе. От многих из нас в будни нет никакого толку, они живут только взлетами. А взлетами нужно жить не только в мгновения этих взлетов, но и постоянно, в будни.

И не давайте тому чувству, которое навеяли вам духовные взлеты, улетучиваться. Не нужно вытягивать ноги к камину и говорить: "Какие чудесные мгновения! Как легко на душе!" Нужно действовать, действовать сразу же, делать что-то, не откладывая, хотя бы уже только потому, что именно сейчас ничего делать-то и не хочется. Если на молитвенном собрании Бог вам показывает какое-то дело, не говорите: "Сделаю" — делайте! Возьмите себя за шиворот и хорошенько встряхните, чтобы стряхнуть с себя лень. Лень будет всегда ждать взлетов, а нам нужно постоянно быть готовыми к подъемам. Нам нужно научиться в серые будни жить в свете того, что мы видели на вершинах.

Не отчаивайтесь из-за того, что один раз у вас что-то не получилось, попробуйте еще раз. Сжигайте за собой все мосты и сознательно принимайте решение хранить верность Богу. И потом своих решений не меняйте, если только они были приняты в свете духовных взлетов.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

А чего тут бояться? Освальд Чеймберс


Чтение на 19 апреля
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

А чего тут бояться?

"…Так как Иоав склонялся на сторону Адонии, а на сторону Соломона[1] не склонялся…" (3-я Царств 2:28)

[1] В одних рукописях здесь стоит имя Соломона, в других — Авессалома. В "Толковой Библии" Лопухина, например, сказано, что чтение "Авессалома" "без сомнения, правильное" — Прим. пер.

Иоав выдержал серьезнейшее испытание и остался абсолютно верен Давиду, не поддавшись обаянию и обольщению Авессалома, но в конце своей жизни пошел за трусливым Адонией. Никогда не забывайте, что там, где оступился один человек, может оступиться и другой (см. 1 Кор. 10:13). Вы выстояли в серьезном испытании? Тем более будьте бдительны в мелочах, не думайте о них свысока.

Нам кажется, что тот, кто с честью выдержал какое-то тяжкое испытание, вряд ли может после этого поддаться мирским соблазнам. Не нужно гадать, откуда эти соблазны придут, — самый губительный придет именно оттуда, откуда вы его совсем не ждали. И те мелочи, на которые мы привыкли смотреть свысока, начинают оказывать на нас влияние именно после великих духовных побед. Мелочи эти не обязательно выходят на первый план, но нужно помнить, что они никуда не делись и, если утратить бдительность, они могут подставить подножку. И если вы хранили верность Богу в испытаниях великих и тяжких, теперь берегитесь подводных течений. Не нужно копаться в себе, глядя в грядущее со страхом, нужно просто сохранять бдительность, трезвость ума и памяти пред Богом. Беспечная сила — это двойная слабость, потому что именно к ней легче подкрасться мелочам. Преткновением для библейских героев становились именно их сильные стороны, а не слабые.

"…Силою Божиею через веру соблюдаемых…" (1 Пет. 1:5) — вот единственный надежный путь.

________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org