Власть реальности. Освальд Чеймберс


Чтение на 4 ноября
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Власть реальности

"Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам". (Иакова 4:8)

Очень важно предоставить человеку возможность поступать по истине Божьей. Ответственность за поступки человека на нем же и остается: вы за него сделать ничего не сможете, он все должен сделать сам, но евангельская весть не может не побуждать человека к действию. Если человек отказывается действовать, он парализован, он остается на том же уровне, что и был до того, но, как только он что-то сделает, он уже никогда не будет таким, как раньше. Именно кажущееся неразумие этого мешает сотням людей, которых обличает Дух Божий. Мне стоит только взяться за дело, как я начинаю жить, до этого я просто существую. Те моменты, в которые я поистине живу, — это моменты, в которые я действую всею силой воли своей.

Никогда не позволяйте истине Божьей, открывшейся душе вашей, остаться без применения, и не обязательно сделать что-то ощутимое — тут важно решение воли. Сделайте заметку об этом на бумаге или в душе своей. Самый немощный святой, проявивший послушание Иисусу Христу, обретает свободу в тот миг, в который решается что-то совершить. За ним в этот момент стоит всемогущество Божье. Мы же приходим к познанию истины Божьей, признаем свою неправоту, но потом оступаемся. И опять приходим к истине и снова оступаемся. И так будет продолжаться до той поры, пока мы не узнаем, что оступаться-то нам совсем не обязательно. Нам нужно заново принять каждое слово нашего Господа Искупителя и вступить с Ним в договор. Его слова "придите ко Мне" означают "давайте договоримся". "Придите ко Мне…" (Мф. 11:28) — а мы приходим к Нему только в самом крайнем случае. Но всякий, кто к Христу приходил, знает, что в тот же миг в него хлынул поток сверхъестественной жизни Божьей. Власть мира, плоть и дьявол оказываются парализованными, и не потому, что вы что-то сделали, а потому, что ваш поступок соединил вас с Богом и Его силой Искупления.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Александр Шевченко - Чем опасно жестокосердие

Закон борьбы противоположностей. Освальд Чеймберс


Чтение на 4 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Закон борьбы противоположностей

"…Побеждающему…" (Откровение 2:7)

Жизни без борьбы не бывает ни в природе, ни в благодати. Основа физической, умственной, нравственной и духовной жизни — это борьба противоположностей. Такова жизнь, таковы факты.

Здоровье — это равновесие между физической жизнью и внешней средой, и поддерживается оно только в том случае, если внутри меня имеется достаточный запас жизненных сил, чтобы противостоять влиянию извне. Все, что находится вне моей физической жизни, имеет целью меня погубить. То, что мне идет на пользу, пока я жив, разлагает мое мертвое тело на атомы. Если у меня достаточный запас стойкости, если я смогу поддерживать равновесие, — буду здоров. То же самое верно и по отношению к жизни нашего разума. Чтобы сохранять здоровье ума, нужно бороться, и результатом этой борьбы будет равновесие, которое называется мыслью.

То же происходит и в сфере нравственности. Все то во мне, что не унаследовало природу добродетели, является врагом добродетели, и, смогу ли я в этой борьбе победить и явить в итоге истинную добродетель, зависит от моих моральных устоев. Как только я начинаю за что-то бороться, что касается этого, я веду себя нравственно. Нет человека, который бы вел себя прилично просто потому, что иначе жить он просто не может. Добродетель — качество благоприобретенное.

Точно так же обстоит дело и с духовностью. Христос сказал: "В мире будете иметь скорбь" (Ин. 16:33), то есть все недуховное ведет меня к погибели, "…но мужайтесь: Я победил мир". Мне нужно научиться одерживать верх над тем, что мне противостоит, и, таким образом, восстановить равновесие святости, и тогда встреча с любыми превратностями для меня будет лишь поводом для восторга.

Святость — это когда мой дух и закон Божий в своем высшем выражении — Иисусе Христе — находятся между собой в равновесии.


_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Что тебе до того? Освальд Чеймберс


Чтение на 15 ноября
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Что тебе до того?

"Господи! А он что?.. Что тебе до того? Ты иди за Мною". (Иоанна 21:21-22)

Один из самых трудных своих уроков мы проходим тогда, когда упрямо отказываемся признать, что не наше дело лезть в чужую жизнь. Понимание того, что опасно брать на себя роль промысла Божьего, вмешиваться в то, как Бог кем-то руководит, приходит не сразу. Вы видите, как кто-то страдает, и говорите: "Этому не бывать, я ему помогу во что бы то ни стало". Вы бросаетесь грудью наперекор Божьей воле, чтобы ей помешать, а Бог говорит: "Что тебе до того?" Если вы чувствуете какой-то духовный застой, никогда не давайте ему развиваться — приходите в присутствие Божье и выясняйте причины этого застоя. Может быть, окажется, что его причина в том, что вы вмешивались в чью-то жизнь, предлагали то, чего предлагать вы не имели никакого права, советовали что-то, когда советовать у вас тоже не было никакого права. Когда действительно будет нужно кому-то что-то посоветовать, Бог будет что-то советовать людям через вас так, что все будут понимать: это говорит Дух Святой. Вам просто нужно занять правильное положение по отношению к Богу, чтобы через вас слова Божьи доходили до людей постоянно только к благословению других душ.

Большинство из нас живет в сфере сознательного: мы сознательно служим Богу, сознательно храним верность Ему. Все это — признак незрелости, это еще не настоящая жизнь. Зрелая жизнь начинается тогда, когда мы, как дети, не думаем о том, что делаем, а становимся настолько покорны Богу во всем, что нам и в голову не приходит размышлять, что и как мы делаем. Когда мы начинаем видеть, что становимся хлебом ломимым и вином изливаемым, нам нужно подняться повыше, на тот уровень, на котором уходят куда-то в тень наши мысли о нас самих и о том, что делает через нас Бог. Святой никогда не бывает святым сознательно: святой просто постоянно сознательно полагается на Бога.


_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Преображенная жизнь. Освальд Чеймберс


Чтение на 12 ноября
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Преображенная жизнь

"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое". (2-е Коринфянам 5:17)

Как вы представляете себе спасение своей души? Когда человек обретает спасение, в его жизни все меняется, он смотрит на все совсем иначе, чем прежде, у него появляются новые желания, а старые теряют свою власть над ним. И проверить то, что с тобой произошло, можно, наряду с прочим, ответив на вопрос: произвел ли Бог в твоей душе переоценку ценностей? Если тебя по-прежнему влечет к себе старое, нечего говорить о каком-то рождении свыше: ты сам себя обманываешь. Если ты действительно рожден свыше, Дух Божий изменит и твою жизнь и твои мысли, и, когда придет какое-то испытание, ты сам поразишься этим чудесным переменам в себе. Просто невозможно будет представить, что это сделал ты. И о спасении твоей души будут свидетельствовать именно эти невероятные перемены.

Что изменилось во мне после моего спасения и освящения? Могу ли я, например, выдержать испытание словами 13-й главы 1-го Послания к Коринфянам, или мне приходится их как-то перетолковывать? Спасение, которое совершает во мне Дух Святой, меня полностью освобождает, и, если я буду ходить "во свете, подобно как Он [Бог] во свете" (1 Ин. 1:7), Ему не в чем будет меня упрекать, потому что во всякой мелочи будет вершиться Его жизнь, и не только в том, что доступно моему пониманию, но и гораздо глубже.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

"Не воинством и не силою". Освальд Чеймберс


Чтение на 3 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


"Не воинством и не силою"

"И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы". (1-е Коринфянам 2:4)

Если, проповедуя Евангелие, вы подменяете ясное понимание пути спасения уверенностью в силе Евангелия, вы мешаете людям увидеть истинную Реальность. Возвещая свое познание пути спасения, вы должны быть уверены, что сами твердо стоите в вере Божьей. Никогда не полагайтесь на ясность своей проповеди, а, проповедуя, обязательно полагайтесь на Духа Святого. Будьте уверены в силе Искупления Божьего — и Бог сотворит в душах Свою жизнь.

Если вы укоренитесь в Реальности, вас ничто не сможет поколебать. Если вы верите лишь в то, что вам довелось пережить, вашу веру может потрясти все, что угодно. Но ничто никогда не сможет застать врасплох Бога или всемогущую Реальность Искупления. Положите в основание своей веры это — и вам ничто никогда не сможет угрожать, как и Самому Богу. Как только вы войдете в личный контакт с Иисусом Христом, вы уже больше не поколеблетесь. Вот в чем заключается смысл освящения. Бог не одобряет человеческого опыта, когда мы начинаем придерживаться концепции, что освящение — это просто наши чувства, и забываем, что само наше освящение должно пройти через освящение (см. Ин. 17:19). Мне нужно добровольно отдать свою освященную жизнь на служение Богу, чтобы Он мог меня использовать как руки или ноги Свои.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Христианское совершенство. Освальд Чеймберс


Чтение на 2 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"

Христианское совершенство

"Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился…" (Филиппийцам 3:12)

Представлять, что Бог хочет сделать нас безукоризненными образцами того, на что Он способен, опасно. Цель Божья — сделать нас единым целым с Собой. Все "движения святости" упирают на то, что Бог производит музейные образцы святых людей. Если вы пойдете по этому пути, по пути личной святости, вы будете жить не для Бога, а для того, что назовете проявлением Бога в жизни своей. "Не может быть воли Божьей на то, чтобы я был болен". Если была Божья воля на то, чтобы был истерзан Единородный Сын Божий, почему Бог должен избавить от страданий вас? Для Бога важно не то, чтобы вы полностью и всегда соответствовали высокому званию святого, для Него важно, какие у вас отношения с Иисусом Христом и насколько вы послушны Ему и в здравии, и в немощи тела.

Христианское совершенство никогда не было и не может быть совершенством человеческим. Христианское совершенство — это совершенство отношений человека с Богом, которое проявляется в житейских мелочах. Когда вы повинуетесь призыву Иисуса Христа, первое, что вас поражает, — это абсолютная неграндиозность поставленных перед вами задач, а второе — это то, что другие люди, как вам кажется, живут очень даже прилично. Глядя на них, вы можете подумать, что приличной жизнью можно жить и без Бога, что выполнить то, чего требует от нас Бог, можно человеческими силами и набожностью. Но в падшем мире этого не получится никогда.

Я призван жить в совершенных отношениях с Богом, чтобы, глядя на меня, другие тянулись к Богу, а не восхищались мной. Мысли о себе не дают мне быть полезным для Бога. А Богу дела нет до таких моих мыслей: Он не собирается превращать меня в выставочный образец — Он хочет привести меня в такое состояние, чтобы меня можно было использовать. Так пусть же Он делает то, что хочет!


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Сердце Агнца. Грег Виоли



Введение
Предисловие
1. Глаза, видящие реального тебя
Глава 2
Реальная личность невидима
Глава 3
Предназначенное сердце и отравленное сердца
Глава 4
Стратегия сатаны размножать самого себя
Глава 5 Состояния сердца – 1
Глава 6
Состояния сердца – 2
Глава 7
Красота сокрушенного сердца – 1
Глава 8
Красота сокрушенного сердца – 2

Глава 9
Неохраняемое сердце – это город без стен


«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28).

Сердце управляет всеми частями духовного тела. Из сердца исходят всевозможные вещи. Сердце – это центр всего. Притчи говорят, что если человек опечален в сердце, его дух сокрушен: «При сердечной скорби (боли, страдании) дух унывает (разбит, сокрушен)» (Пр. 15:13 (King James Version)). Таким образом, дух человека будет подвержен влиянию того, что находится у него в сердце. Если у человека печаль или огорчение в сердце, то его дух будет разбит.
Читать далее...

Индивидуальность. Освальд Чеймберс


Чтение на 11 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Индивидуальность

"…Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя". (Матфея 16:24)

Индивидуальность — это скорлупа, за которой кроется личность. Индивидуальность расталкивает всех локтями, разделяя людей и отделяя их друг от друга. Для ребенка индивидуальность дело понятное, но, если мы будем путать индивидуальность с личностью,будем по-прежнему оставаться в изоляции, в одиночестве. Оболочка индивидуальности — это созданное Богом естественное защитное покрытие для личности. Но чтобы личность вышла наружу и вступила в общение с Богом, индивидуальность должна уйти и не мешать. Индивидуальность — это такой же суррогат личности, как похоть — суррогат любви. Бог задумал человеческую природу как обиталище для Себя. Индивидуальность развращает человеческую природу, низводя ее до своего уровня.

Индивидуальности присущи независимость и страсть к самоутверждению. Постоянное желание индивидуальности самоутвердиться мешает нашей духовной жизни больше, чем что-либо другое. Если вы говорите: "Я не могу в это поверить" — это происходит потому, что вам мешает индивидуальность: она никогда и ни во что поверить не может. А личность, наоборот, не может не верить. Понаблюдайте за собой, когда в вас действует Дух Святой. Он выводит вас за рамки вашей индивидуальности, и вам приходится или сказать: "Не могу", или сдаться, покориться Богу, проломить скорлупу индивидуальности и дать волю личности. И всякий раз Дух Святой все сводит к чему-то одному (ср. Мф. 5:23, 24). Не дает вам примириться с братом именно ваша индивидуальность. Бог хочет вас привести к единению с Собой, но Он не может этого сделать, пока вы не откажетесь от прав на самих себя. "Отвергнись себя", отрекись от своей независимости, от своих прав — и только тогда ты дашь шанс прорасти в тебе настоящей жизни.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

РАВНОДУШИЕ Вера Кушнир

РАВНОДУШИЕ Можно жизнь прожить и просто так, Налегке, шутя, как говорится, Пролететь чрез жизнь, как тот сквозняк, - Ни за что ничем не зацепится. Мимо всех пройти, как ни при чём, И не приласкав, и не обидев, Не задев ни мыслью, ни плечом, Словно не заметив, не увидев. Может быть, так жить и хорошо - Меньше, мол, и горечи, и боли. Только что же станется с душой, С мыслями, и чувствами, и волей? Человек для ближних сотворён, Хоть и сам в себе оригинален, И без ближних жить не может он - Это Бог решил ещё в начале И такую тягу заложил В сердце человека, что невольно, Где б ни жил он, как бы он ни жил, Одному ему тоскливо, больно. Даже и подножки, и пинки Нам нужны и пользу причиняют, И о том, что люди к нам близки, Неизменно нам напоминают. На душе неизгладимый след Нам оставлен каждой новой встречей: Друг прошёл здесь, родственник, сосед, Причастив к семье нас человечьей. Есть ещё и совершенный путь - Беззаветной ближнему отдачи. Только им немногие идут, Да и не для всех он предназначен. Там идут два поприща, когда Только об одном их попросили; Грош последний могут там отдать, Посетить, не только на могиле. Там паденье ближнего – беда, Чистого сочувствия основа, Для святого спорого труда Там друг друга поощрять готовы. Нам же ещё нужно дорасти До того святого состоянья, Нам хотя бы только не пройти Мимо наших ближних без вниманья. Только б через жизнь не пролететь Налегке, шутя, как говорится, Никого собою не задеть, Ни за что ничем не зацепится. Вера Кушнир

Покаяние. Освальд Чеймберс


Чтение на 7 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Покаяние

"Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению". (2-е Коринфянам 7:10)

Обличение во грехе лучше всего передано в словах:

Грехи мои, грехи мои, Спаситель…

Как тяжек груз их на Твоих плечах!

Обличение во грехе — одно из самых необычных переживаний, выпадающих на долю человека. Это начало понимания Бога. Иисус Христос сказал, что, когда придет Дух Святой, Он обличит людей во грехе (см. Ин. 16:8), а когда Дух Святой будит совесть человека и приводит его в присутствие Божье, Его беспокоят не отношения этого человека с другими людьми, а отношения с Богом — "Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал" (Пс. 50:6). Чудеса обличения во грехе, прощения и святости настолько переплетены между собой, что святым может быть только человек прощенный, потому что он и доказывает-то, что прощен, только становясь другим человеком по благодати Божьей. Покаяние всегда приводит человека к этому рубежу: я согрешил. Самый верный признак, что в душе человека действует Бог, — это когда человек об этом говорит и понимает, что он говорит. А все меньшее — это просто угрызения совести по поводу совершенных ошибок или рефлекторное отвращение к самому себе.

Мы входим в Царство Божье через мучительную боль покаяния, которая камня на камне не оставляет от респектабельности человека. Потом Дух Святой, от Которого и исходит эта мука, начинает "изображать" в нас Сына Божьего (см. Гал. 4:19). Новая жизнь будет явлена в сознательном покаянии и подсознательной святости, и никак не наоборот. Основа основ христианства — покаяние. Строго говоря, человек не может покаяться тогда, когда ему этого захочется, покаяние — это дар Божий. Первые пуритане когда-то молились о "даре слез". И если вы начинаете забывать добродетель покаяния, вы погружаетесь во тьму. Испытайте себя и проверьте, не разучились ли вы сожалеть о своих поступках.


_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Сердце Агнца. Грег Виоли



Введение
Предисловие
1. Глаза, видящие реального тебя
Глава 2
Реальная личность невидима
Глава 3
Предназначенное сердце и отравленное сердца
Глава 4
Стратегия сатаны размножать самого себя
Глава 5 Состояния сердца – 1
Глава 6
Состояния сердца – 2
Глава 7
Красота сокрушенного сердца – 1

Глава 8
Красота сокрушенного сердца – 2


Сокрушение входит в жизнь человека в результате гордости. Эта гордость может находиться в ком-то другом, а может и в самом израненном и сокрушенном человеке. Никто никогда не оскорблял другого человека, не имея при этом гордости. Любовь всегда будет исходить из смиренного сердца Агнца, поэтому, когда кто-либо насилует, оскорбляет, злоупотребляет, бросает, ненавидит или плохо с кем-то обращается, такой человек делает все это из своей собственной гордости. Израненный и сокрушенный человек будет страдать из-за гордости своего обидчика.
Читать далее...

Радуга в облаке. Освальд Чеймберс


Чтение на 6 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Радуга в облаке

"Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею". (Бытие 9:13)

Воля Божья состоит в том, чтобы люди жили с Богом в душе, и заветы Божьи для этого и предназначены. Почему Бог меня не спасает? Он-то меня спас, но я не начал жить с Ним в душе. Почему Бог не делает этого, почему Он не делает того? Он-то все сделал, вопрос в том, войду ли я с Ним в завет. Все великие благословения Божьи — дело завершенное и совершенное, но они не станут моими, пока я не вступлю с Богом в отношения, основанные на завете Его.

Ждать Бога — значит проявлять крайнюю степень неверия, то есть это значит, что у меня нет веры в Него, вот я и жду, чтобы Он что-то во мне сделал, чему можно было бы поверить. А Бог не делает, потому что отношения между Богом и человеком не на этом основаны. В завете с Богом человек должен сделать невозможное, точно так же, как Бог делает невозможное, заключая завет с человеком. Речь идет о вере в Бога — явлении крайне редком, потому что мы верим только в свои чувства: я не поверю Богу, пока Он не даст мне что-то такое, что можно будет пощупать. Вот когда даст, тогда я скажу: "Теперь верю". Ну и где же здесь вера? "Ко Мне обратитесь, и будете спасены…" (Ис. 45:22)

Когда же я действительно сделаю то, чего от меня требует завет Божий, и все предам воле Божьей, я даже и не подумаю о своих заслугах или хоть о чем-нибудь человеческом. Мысли мои будут только об одном — о том, что я в союзе с Богом. И все преобразится, и на душе у меня будет мир и радость.


_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Сердце Агнца. Грег Виоли



Введение
Предисловие
1. Глаза, видящие реального тебя
Глава 2
Реальная личность невидима
Глава 3
Предназначенное сердце и отравленное сердца
Глава 4
Стратегия сатаны размножать самого себя
Глава 5 Состояния сердца – 1
Глава 6
Состояния сердца – 2

Глава 7
Красота сокрушенного сердца – 1

Данная глава является самой важной частью всей этой книги! Перед тем как читать эту главу, пожалуйста, попросите Духа Святого открыть глаза вашего сердца, чтобы увидеть тайны, содержащиеся в этой части книги!
Читать далее...

Сердце Агнца. Грег Виоли



Введение
Предисловие
1. Глаза, видящие реального тебя
Глава 2
Реальная личность невидима
Глава 3
Предназначенное сердце и отравленное сердца
Глава 4
Стратегия сатаны размножать самого себя
Глава 5 Состояния сердца – 1

Глава 6
Состояния сердца – 2


«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23).

«Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марка 7:20-23).

В приведенном выше месте Писания глагол «исходит» употреблен в настоящем времени и выражает продолжающееся или повторяющееся действие. Эти злые помыслы в человеческих сердцах постоянно текут через них наружу и оскверняют их. Иисус учил о том, что существует огромная нужда в сердце человека, чтобы принять новый дух, и чтобы кроткая, жертвенная Жизнь Агнца смогла начать непрестанно проистекать через человека вместо горделивой, эгоистичной жизни змея.
Читать далее...

Сердце Агнца. Грег Виоли



Введение
Предисловие
1. Глаза, видящие реального тебя
Глава 2
Реальная личность невидима
Глава 3
Предназначенное сердце и отравленное сердца

Глава 4
Стратегия сатаны размножать самого себя


Всякое зло берет свое начало в гордости. Гордость – это корень, а грехи – это плоды. Гордость проникла в человеческое сердце в саду. Одно из значений греха по Библии – это природа лукавого. В Бытии 4:7 Бог сказал Каину: «А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». Бог говорит о грехе как о личности. В Бытии 3:11 Бог сказал Адаму: «Кто сказал тебе, что ты наг?» Опять же, кто-то еще был в саду с Адамом, кроме Евы и Бога.
Читать далее...

Сердце Агнца. Грег Виоли



Введение
Предисловие
1. Глаза, видящие реального тебя
Глава 2
Реальная личность невидима

Глава 3
Предназначенное сердце и отравленное сердца


«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так» (Бытие 1:24,26,11).

С самого начала времен план Божий для каждого творения состоял в том, чтобы каждое семя производило плод по своему роду. Этот вечный принцип настолько важен, что Господь сказал Своим ученикам, что если они не могут понять эту одну притчу о семени, то для них будет невозможно понять и все остальные притчи (Марк. 4:13).
Читать далее...

Храм Духа Святого. Освальд Чеймберс


Чтение на 5 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Храм Духа Святого

"…Только престолом я буду больше тебя". (Бытие 41:40)

Я отвечаю перед Богом за то, как я управляю телом своим под Его владычеством. Павел сказал, что он не отвергает благодати Божьей (Гал. 2:21) и не использует ее не по назначению. Благодать Божья абсолютна, спасение Христово совершенно, оно дается навсегда. Бог меня не спасает, Он меня спас — спасение вечно, как престол Божий, мне нужно лишь пустить в дело то, что Бог в меня вложил. "Совершайте свое спасение…" (Флп. 2:12) — вот за что отвечаю я. Это значит, что в своем теле мне нужно явить жизнь Господа Иисуса, и не мистическим таинственным образом, а наяву и всерьез. "…Усмиряю и порабощаю тело мое" (1 Кор. 9:27). Каждый святой может полностью подчинить свое тело Богу. Бог создал нас, чтобы управлять всем храмом Духа Святого, даже нашими мечтами и страстями. И мы за это отвечаем, нам никогда нельзя давать волю своим страстям. Большинство из нас гораздо суровее относятся к другим, чем к себе: себе мы многое прощаем, а других судим беспощадно, особенно за то, к чему мы сами не предрасположены.

"…Умоляю вас... — говорит Павел, — представьте тела ваши в жертву живую…" (Рим. 12:1) А решается все ответом на один вопрос: согласен ли я со своим Господом и Спасителем, что тело мое должно быть храмом Его? Если да, то весь закон для тела моего сводится к тому откровению, что тело это — храм Духа Святого.


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Закон и Евангелие. Освальд Чеймберс


Чтение на 1 декабря
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"



Закон и Евангелие

"Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем". (Иакова 2:10)

Нравственный закон вовсе не считает, что люди — слабые существа, не принимает во внимание нашу наследственность и немощи; он требует, чтобы мы были в нравственном смысле безупречны. Нравственный закон никогда не изменяется ни в сторону ужесточения, ни в сторону послабления, он вечно и неизменно тот же. Нравственный закон, предписанный Богом, не делает поблажек слабым, не сглаживает наших недостатков — он остается истиной в последней инстанции на все времена и на всю вечность. Если мы этого не понимаем, то это потому, что мы не совсем чтобы живы, а как только оживем по-настоящему, жизнь для нас станет трагедией: "я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер" (Рим. 7:9). Когда мы это начинаем понимать, Дух Божий обличает нас во грехе. Пока человек к этому не придет и не увидит, что его положение безнадежно, Крест Христов для него просто фарс, насмешка. А обличение во грехе всегда несет с собой страх Божий и понимание того, что закон к чему-то человека обязывает. Никаких надежд у человека не остается, он "продан греху" (Рим. 7:14). Я виновен во грехе и никак не могу примириться с Богом, это для меня невозможно. Примириться с Богом я могу одним-единственным способом — смертью Иисуса Христа. Мне нужно избавиться от надежд оправдаться перед Богом своим послушанием, потому что никто из нас не может быть послушен Богу до конца, по максимуму!

Мы понимаем всю силу нравственного закона только тогда, когда закон несет с собой слово "если". Бог нас никогда ни к чему не принуждает. А нам то хочется, чтобы Он нас все-таки заставлял что-то сделать, то — чтобы Он оставил нас в покое. Но когда всем управляет воля Божья, не может быть и речи о каком-то принуждении. Когда мы решаем добровольно повиноваться Богу, Он самую дальнюю звезду и самую малую песчинку использует для того, чтобы нам помочь Своей всемогущей силой.


_______________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org

Богатство нищих. Освальд Чеймберс


Чтение на 28 ноября
из книги Освальда Чеймберса "Все, что могу - во славу Его"


Богатство нищих

"…Получая оправдание даром, по благодати Его…" (Римлянам 3:24)

Евангелие благодати Божьей пробуждает в душе человека страстное желание и не менее страстное возмущение, потому что откровение, которое несет с собой Евангелие, не очень-то льстит человеку. У человека есть особая гордость, которая готова без устали давать, но прийти и получить — это дело совсем другое. Я готов отдать всего себя, я что угодно готов сделать, только бы не унижаться до уровня самого обыкновенного грешника, которому одна дорога — в ад, только бы не слышать, что мне всего лишь нужно принять дар спасения в Иисусе Христе.

Нам нужно понять, что мы у Бога ничего не можем заслужить или отвоевать, — нам нужно или принять что-то в дар или обходиться без этого. Самое великое духовное благословение — это понимание своей нищеты, и, пока мы к этому пониманию не придем, наш Господь бессилен. Он ничего не может для нас сделать, если нам кажется, что мы все можем сами. В Его Царство мы можем войти только через дверь осознания собственной нищеты. А пока мы богаты и находимся во власти хоть чего-то, связанного с гордыней или независимостью, Бог для нас ничего не может сделать. Духа Святого мы получаем, только когда ощущаем духовный голод. И Духом Святым в нас проявляется дар сущности Божьей, Он передает нам животворящую жизнь Христа, которая то, что "вне", вкладывает внутрь нас, а как только это "внешнее" оказывается у нас внутри, оно поднимается до "вышнего", и мы возносимся в те сферы, в которых обитает Христос (Ин. 3:5).


________________

Перевод Юрия Смирнова, www.laza.org