Может встретиться фраза: "кимоно носят без украшений". Или: "кандаши (kanzashi) - заколки для волос". Обе фразы одинаково истинны, то есть чушь собачья. Кандзаши ("канзаши", "кандзаси") - это шпильки и гребни, и вот они-то и являются украшениями, которые носят с кимоно.
Вообще кандзаши делаются из различных материалов: из дерева и металла, черепахового панциря и банального пластика... Но наиболее знамениты цумами-кандзаши, они же хана-кандзаши: кандзаши с цветами, сделанными из шелка. Эти роскошные кандзаши носят в прическах майко (ученицы гейш). Слово "tsumami" означает "защипнуть": мастер берет кусочек сложенного шелка, используя щипчики или пинцет. Лепестки будущих цветов затем наклеиваются на основу.


До сих пор такие украшшения изготавливаются полностью вручную, отчего они очень дороги. Комплект кандзаши майко стоит... примерно как полный комплект кимоно. По крайней у нас в магазине цены в аккурат равны ;-)
Но умные японцы стали делать хана-кандзаши свободного типа: один большой элемент и к нему ряд цветочных шпилек. Это, во-первых, стоит дешевле, а во-вторых, вполне может быть использовано как украшение любой вечерней прически (пара шпилек-цветочков - даже в нарядом повседневном варианте).


Так что всё сегодняшнее обновление - это "лайт-версия" кандзаши.
И последнее. Несмотря на то, что каждый комплект изготавливается ПОСЛЕ заказа, есть шанс успеть с таким подарком ДО Нового Года ;-)

Я таки начала учить японский. Третий день учу, ага. Воплей моих по дому - месячный запас эмоций уже израсходовала ;-)))
Самый культурный из воплей: "Я за эти три дня поняла в японской культуре больше, чем за предыдущие три года!!"
ПОмните, в таки-неплохом фильме "Последний самурай" американец говорит, что японцы как утром встали, так и начинают свои умения доводить до совершенства. И так изо дня в день.
У меня теперь утро начинается с написания япошенских крякозябр - и ночер заканчивается ими же. В отчаянной надежде довести эти умения если и не до совершенства, то хотя бы до подобия приличия ;-)
Вообще написание кана (слогов) настолько сродни вышивке бисером, что это как-то упрощает жисть. Фигулька за фигулькой, цель - добиться художественного результата, мелкие выверенные движения, каждая масюсенькая деталь важна - и человек с нормальной современной психикой выдержать ЭТО совершенно не ;-)))

Продолжение анекдота. Учу я хирагану. Это такая "азбука" (извиняюсь перед теми, кто это давно знает, но не все ж япошенску мову розумиют!), которую придумали хэйанские дамы. В свободное время. А оно у них ВСЁ было свободным, и посвящали они его высокохудожественному досугу.
То есть эта азбука базируется исключительно на ЖЕНСКОЙ ЛОГИКЕ, да к тому же еще и с зашкаливающей эстетичностью ;-)
Застрелиться!
Бегаю и ору: "Ну зачем рядом с этой крякозяброй стоит вон та фигулька, если она НЕ ИГРАЕТ СМЫСЛОРАЗЛИЧИТЕЛЬНОЙ РОЛИ?!" А затем. Женская логика патамушта и эстетизЬм.
(Ну, если совсем серьезно, то, наверное, фигулька произошла от кусочка того иероглифа, из которого эту кану делали... но это уже к специалистам по истории японского языка).
Дык вот.
Я слоговые алфавиты знаю. Я 20 лет назад учила санскрит, и алфавит деванагари до сих пор помню. Он вполне логичен и вызубривается за месяц при активных занятиях. Согласные - крякозябры, гласные - фигульки при них, за исключением "а", которое никак не обозначается, ибо по умолчанию.
Другой слоговой алфавит - это тэнгвар, эльфийска мова, значитЦа. Его, канэшна, изобрел Феанор, но всё-таки, звиняйте, нарисовал его профессор ТОлкиен. Который явно деванагари знал, создавал тэнгвар на его основе, увеличив степень логичности. Дальше, наверное, я не бу ругаться лингвистическими терминами типа "продвижение согласных от задненебных к переднеязычным", скажу только, что каждый шаг такого продвижения выражается дополнительной диакритикой, то есть фигулькой.
Тэнгвар я учила аж два раза, легко и быстро, - и два раза забывала от неупотребления. Ибо для человека, наигравшегося на первом курсе в деванагари, тэнгвар уже не представляет спортивного интереса.
А воооот хирагана! Там КАЖДЫЙ слог пишется ОТДЕЛЬНОЙ крякозяброй. И логика, как я уже сказала, женская. Так и учишь: "sa" пишется как "ki", тока на одну черточку меньше. Ну что общего между "sa" и "ki", а?!

Зато теперь как отдыхать после лекции, когда ни читать, ни вышивать нет сил, - понятно. Открыла тетрадочку и паааааехали крякозябры доучивать.

Тут все начали к Новому Году готовиться, так и я тоже :-)
Вот вам свеженькое обновление гравюр. Это 1933 год, изображены игрушки идзикура - толстые веселые малыши, иногда уморительно серьезно одетые во что-то ну ооооочень самурайскоЁ.
Такая игрушка (и, соответственно, гравюра с ней) - пожелание здоровья, веселья, удачи, а такось разных дополнительных благ.
Слева - с карпом, символом преодоления препятствий. В центре - карапуз в самурайским шлеме. Справа - с хвостатой черепахой: она прожила тыщу лет, чего и вам желает ;-)


Рекомендую левого: в слюнявчике, верхом на лошадке - и притом в придворной шапке и парадной самурайской накидке ;-)) В центре: ышшо один воитель, боевые веера несет. А уж справа - самый-пресамый самурай: и половину доспеха нацепил, и веер боевой...
Дарите такое вашим самураям - и желайте им относиться к своим сурьезностям с некоторой долей юмора.


и еще три на странице гравюр

По ценам - у нас снова дискриминация по территориальному признаку, москвичам - 2500, остальным - 3000.
Гравюры придут где-то в начале декабря.

Тут у нас типа Хеллоуин, и кто не ушел на пугалкину вечеринку, тех буду пугать не отходя от компа ;-)

Меня спросили, а как вообще сейчас в Японии обстоит дело с самоубийствами.
Дабы не портить настроение тем, кто выйдет читать ленту солнечным утром, дальнейшее прячу. читать ЛИ дальше?

Один японец, рассказывая о том, что сам он в СССР не был, а вот жена его туда ездила, употребил слово waifu (англ. wife). Казалось бы, тут нет никакой необходимости использовать гайрайго. Однако этот случай – путешествие жены без мужа – не вписывается в стереотип традиционной японской культуры, поэтому употребить в нем японское слово "жена" kanai говорящий не решился. Ведь даже буквальный смысл этого слова, как говорят лингвисты, его внутренняя форма, означает «внутри дома». Другой исследователь японского языка Дж. Стенлоу пишет, что японское местоимение «ты», используемое в обращениях жены к мужу, современные японки не могут употребить по отношению к бойфренду, поэтому ему говорят yuu (англ. you).

В языке рекламных объявлений употребление гайрайго ассоциируется с современностью и прогрессом. Например, реклама автомобилей, где противопоставлялись старые и новые модели, сопровождалась надписями, в которых слово вчера было написано по-японски (kinoo), а слово завтра передано с помощью гайрайго toomoroo (tomorrow).

М.Руссо. "Английские заимствования в японском", зело интересная и местами забавная статья

На сон грядущий загадка: что это?


Чтобы вас не мучила бессонница в поисках правильного ответа, сразу даю ссыль на отгадку ;-)
Приятных сновидений ;-)))

Карина (aca Akina) любезно взяла на себя труд перевода одной милой энциклопедии по японской культуре. За что ей огромное спасибо, а вам - на почитать :-)


Это японский барабанчик коцузуми, который настраивается при помощи веревок ширабео.
В отличие от европейских музыкальных инструментов, настраиваемых по неизменному ладу, японские настраиваются при каждом исполнении по особому, а иногда и перестраиваются ПО ХОДУ исполнения произведения.
Ширабео не только удерживают крышки барабана на месте, но и служат для настройки его тона. Тон меняется, если натягивать веревки левой рукой, одновременно играя на барабане правой. Ширабео – необходимая часть для исполнения классической японской музыки (например, в постановках театра Но, Кабуки или при исполнении народной музыки)
Примерно до 1877 года, когда появились первые профессиональные настройщики, для настройки использовались любые тянущиеся веревки, попавшие под руку, сейчас же используют две, переплетенные межу собой льняные веревки, которые после подвергаются еще 25 видам обработки. Бечева, используемая для ширабео должна быть эластичной, чтобы возвращаться на место после натягивания, и мягкой, чтобы не ранить руки музыканта при длительной игре на инструменте.

другие статьи:
грабли, присящие удачу
приданое для кукол
креп Аканиши

Майко, то есть ученица гейши. Только одна губа накрашена, обидзими широкий, нижний ворот алый - в общем, по всему видно: начинающая. А держится как народная артистка всея Ниппонии ;-)

Но я, собсснна, не о том. Это фото из календаря, который выпускает Гион Кобу, - самый знаменитый ханамати (община гейш) в Японии. И этот календарь в широкую продажу не поступает, а распространяется "по своим" - то ись по кимоношным магазинам.
Намек ясен? ;-)
Фото кликабельно, ведет на другие кадры из того ж календаря.

На сей раз у меня дискриминация по территориальному признаку: москвичам календарь стоит 1000 рублей, прочим жителям нашей прекрасной планеты - 1500 (в МОскву календари придут пачкой, а по другим местам - поштучная доставка). Москвичам, опять же, оплата при получении.

Японцы пишут, что тираж "лимитед". Так что думайте быстрее. Подарок великолепный, а с учетом цен на такого качества календари в Москве, - я бы сказала, что совсем и не дорогой.

Меня попросили подобрать кимоно комон, то есть "мелкий рисунок". В таком кимончике-комончике японка ходит по делам - традиционно, по магазинам... какие еще дела у традиционной японки в городе?! ;-)))
Дома в таком ходят. В обЧем, повседневная вещь. Немаркий меленький узор.
Так что особам, продвинутым настолько, что они уже не могут носить парадные кимоно как домашние ;-) - рекомендую. Все выкладывать не бу, идите на страницу "Разные кимоно", вот вам только самые красивые на затравочку.


А это, хоть и комон, весьма интересны. Слева - хейанские дамы. В центре - видимо, гейши эпохи Эдо (кто еще танцевать может в таких количествах?). А справа... да, это пейзаж старого Эдо, но не этим ценно кимоно. Я серьезно подозреваю, что это роспись бингата - редкий тип росписи, существующий на Окинаве. Видите, какие яркие цвета?


Некоторые из этих кимоно стоят 3000-3500 рублей. Чем горжусь. Вообще-то при нынешнем падении рубля к доллару и мощному взлету йены - прошлогодних цен у меня должно быть не больше, чем прошлогоднего снега ;-) А вот есть!

Пару лет назад я выкладывала подборку фото из японской деревни Инакадате, где год за годом рис высаживают картинами.
А сейчас туда добавилось несколько фото, несколько старых - заменены на более качественные.

Урожай надо собирать. И, как видите, они не только сажают узорами, но и жнут художественно :-) Это боги Эбису и Дайкоку, из семи богов счастья


А это... ой. Наполеон дошел до Японии ;-) Прямо скажем, он японцам удался больше Джоконды :-)))


все картины на рисовых полях

Это не значки анимэшников ;-)

Это вовсе даже японские канализационные люки. В каждом районе городов - свой, а уж в каждой деревне...

Обновлений довольно много, все выписывать я тут не буду, просто немножко покажу и расскажу :-)
Во-первых, томесоде "рёзума", то есть зеркало: рисунок повторен на обеих полах зеркально, а также на подкладке - при ее наличии ;-)
В данном случае никаких повторов на подкладке быть не может, поскольку кимоно летнее.

На всякий случай повторяю, что стиль "рёзума" - это характернейший признак 20-30 годов.
Ну и носить такое томесоде лучше со старинным дзюбаном.
Эти алые дзюбаны - сказочно нежный алый шелк; как правило, с изящным рельефным рисунком. Или с росписью. Или они отделаны в технике "шибори", когда рисунок состоит из ромбов, каждый из которых делается так: ткань складывается, перетягивается ниточкой, зашивается, затем так следующий ромб и т.д., пока журавль готов не будет. Потом следующий журавлик ;-)


Ну а свежевыложенные оби - более поздние, хотя, как мне кажется, кое-что могло бы удачно сочетаться и с "рёзумой".

После очень долгого перерыва я выложила новую галерею в наш "Фантастический реализм". Некто Эйвинд Эрле. Как видите, очаровательно играет с японщиной, создавая пейзажи, декоративные и психологичные одновременно. ИМХО, прекрасное воплощение традиционных мотивов в совершенно оригинальных произведениях.





Eyvind Earle

Сегодня получила письмо от главного редактора "Науки и религии", где я теперь буду жить и работать ;-)
Итак, успешно вышла первая моя статья по кимоно - тот самый маааленький "штрафной" статьёночек, о котором я упоминала месяц назад. Ее и кимоно можете лицезреть на третьей странице обложки августовского номера "НиР".
Статья на до невозможности фривольную тему - про изображения Хотэя с куртизанками. Полностью форматировать текст с картинками мне щас апппсолютно некогда, но цитату я дам :-)
Картинки - вот дойдете до ближайшей библиотеки, возьмете свежий номер "НиР" - и смотрите эти неприличности ;-)))

В коллекции «Тысяча и одно кимоно» есть уникальное мужское хаори начала ХХ века, на подкладке которого изображен Хотэй… распивающий саке в обществе двух куртизанок-юдзё. (Вопреки распространенному мнению, именно юдзё, а не танцовщицы-гейши, были в Японии жрицами любви.) Бога, зашедшего развлечься, обслуживают куртизанки высокого уровня: это видно по числу шпилек в их прическах, по количеству кимоно, надетом на них. Одна, одетая скромнее, осведомляется, не подлить ли Хотэю еще саке, и бог подставляет ей свою чашечку сакадзуки. Другая куртизанка одета роскошно: по случаю столь важного гостя (не каждый день боги удостаивают визитом «веселый квартал»!) она надела черное кимоно – черный цвет в Японии является наиболее торжественным и официальным; это кимоно покрыто узором, который называется «мешок сокровищ». Не нужно воспринимать это как буквальную просьбу к Хотэю о богатстве; да и дарят боги счастья скорее удачу в делах, чем непосредственно материальные блага. Нет, узор кимоно юдзё скорее означает проявление почтения к Хотэю: принимая у себя бога, она надевает кимоно с его идеограммой. Пояс этой красавицы завязан спереди – знак ремесла юдзё, и она постепенно освобождается из верхних слоев кимоно, собираясь предложить Хотэю не только саке.
Так, по мнению неизвестно мастера, расписавшего это кимоно, Хотэю не чуждо ничто человеческое.

Завтра буду выяснять, где в Сочи библиотеки %))) И могут ли дать экземпляр на выставку? Авторские-то меня в МОскве ждут.
И шампанского, что ли, купить? Всё-таки первая статья в моей новой специальности...

Долгое время у нас в кимоношной галерее висело "Фукуса - салфетка для чайной церемонии". И полдюжины картинок под ней.
Сейчас у нас второе роскошное обновление, столетние фукусы стали приходить в Москву... и мне смертельно некогда про них внятно написать. Разве что в ночь :-)
Вы любуйтесь, а я рассказывать буду. Про все фукусы из нашего последнего обновления вряд ли получится, но хоть про некоторые.
Это фукусы вышитые. Место таким - в музее. Возраст - эпоха Мейдзи.
Просто дама, журавль и черепаха - символы долголетия, Дзюродзин - ходячий символ долголетия.
Пожелание типа: шоб вы через сто лет выглядели так же прекрасно, как эта фукуса сейчас!


Так вот, о фукусах и пожеланиях.
Существуют два совершенно разных типа фукусы: подарочная и чайно-церемонная. ВСЁ, что вы видите на "Мифе" - это подарочные фукусы. Размеры их - от 30 см до... до... до... ну, до метра не доходит, но до 80 см - бывает. Словом, это уже не салфетка, а картина :-)
Чайно-церемонные фукусы - скромные. Совсем без рисунка или с минимумом. Вот что пишут об этом умные люди: "Чашу с приготовленным чаем хозяин с поклоном подаёт гостям (традиционно - по старшинству, начиная с самого старшего или самого почётного гостя). Гость кладёт на левую ладонь шёлковый платок (фукуса), принимает чашу правой рукой, ставит её на левую ладонь и, кивнув следующему по порядку гостю, отпивает из чаши. Затем он кладёт фукуса на циновку, обтирает край чаши бумажной салфеткой и передаёт чашу следующему. Каждый гость повторяет ту же процедуру, после чего чаша возвращается к хозяину. ..."


Подарочные фукусы стали популярны в эпоху Эдо. Берется подарок. Берется фукуса, причем ее рисунок должен, разумеется, подходить по тематике, времени года и прочему к подарку, времени дарения и адресату. Подарок заворачивается в фукусу, вручается, после чего одаренный подарок забирает, а фукусу - возвращает.
И получается этакая многоразовая упаковка :-)
Только в исключительных случаях фукуса дарилась вместе с подароком.
Самое подарочное время у нас какое? Правильно, Новый Год. А на Новый Год хто приходит? Правильно, Дед Мороз и Снегурочка. А сколько в Японии Дедов-Морозов? ПРавильно, шесть. Плюс местная снегурка, эмигрантка из ИНдии, где звалась богиней Сарасвати, а в японском паспорте у нее написано "Бентен". Вместе с шестью дед-морозами образует группу "Семь богов счастья".
Вот они, любуйтесь. Дзюродзин из этой компании - см. выше. А вот Фукурокудзю. (Не спрашивайте меня, чем он отличается от Дзюродзина!! Они похожи настолько, что их аж японцы путают. То ись атрибутами они отличаются, а символика у них - практически общая: "дед-огурец"!)


Вся эта теплая компания приплывает на корабле сокровищ. И вот его-то на фукусах плавает - в великом множестве. Аж до флотилии дело доходит ;-)




Ст_о_ят такие фукусы - как кимоно и выше, и практически все они - довоенные. Сейчас в Японии фукуса - это салфетка с гербом-моном (а про равнодушное отношение сегодняшних японцев к монам говорилось не раз), никаких тебе вышивок... Положили на поднос "подарок" в виде конверта с деньгами, фукусой прикрыли, деньги одариваемый забрал, фукусу с подносом вернул... вот и вся поэзия ;-/

Захотелось мне вытащить старый пост и слегка его подправить ;-)
Есть чудесная художница - Haruyo Morita, рисующая японских красавиц. (Все превью кликабельны)


Это не царицы-сёгуницы, как мог бы подумать европеец. Это юдзё, то есть женщины, торгущие сексуальными услугами. Подчеркну: не столько СВОИМ телом, сколько тем, что они способны сделать с телом клиента... А знаете, что самое волшебно-невероятное в ее искусстве? Ни за что не догадаетесь! Умение особым образом касаться губами губ мужчины. То, что у нас называется поцелуем ;-) Это считается в Японии наивысшим проявлением чувств, в отличие от секса.

Итак, именно юдзё, в отличие от гейш, - жрицы Любви. Визуально они отличаются прической (прическа юдзё разделена на две части и украшена множеством шпилек. Гейша носит ОДНУ шпильку!) и поясом.
Юдзё - это единственный тип японских женщин, у кого пояс завязан СПЕРЕДИ. Это объясняют тем, что, дескать, при ее профессии завязывать-развязывать приходилось часто... но дело в другом. Это и знак профессии, и символ того, что она не марает рук тяжелой работой.
Разумеется, не все юдзё были столь богаты, что могли позволить себе такой наряд. Эти высшей категории - ойран. По рангу они равнялись даймё, то есть крупным землевладельцам. Образованы, обучены музыке-танцу, разбираются в поэзии и живописи... такую даму мог позволить себе принять, мягко говоря, не каждый. Император, например, мог :-)


Любопытно и непривычно для нас, что даже простая юдзё имела полное право на свободный и подчас строптивый нрав, могла отказаться иметь дело с клиентом... То есть в Европе мужчина, устав от своенравной жены, шел к проститутке, чтобы гарантированно получить покорность, а японец поступал прямо наоборот.

Кому мало - материал "Гейши и юдзё", а также "Японский поцелуй"

Если вы не любите День св. Валентина за его вульгарно-коммерческий характер, а праздновать день влюбленных всё-таки хочется - то надо заглянуть в японский календарь ;-)
В седьмой день седьмого месяца (когда-то по лунному календарю, а сейчас по обычному) японцы отмечают праздник Танабата. В основе его - легенда о двух звездах, небесных Пастухе и Ткачихе (Альтаир и Вега), разделенных Млечным Путем. Но раз в году слетаются сороки, своими крыльями образуют мост через Небесную Реку - и влюбленные соединяются.

И вот большой материал об истории Танабата и его праздновании в современной Японии.


Ну и самое главное: если сегодня ночью небо будет звездным, то не забудьте загадать желание. Оно непременно исполнится :-)

11 июня в Академии Управления МВД России состоится открытие выставки "Путь Ветра: Япония глазами художников России".
Официальная информация о выставке будет чуть позже, а сейчас неофициальная, но зато важная.


Мы выставляем несколько новых старых оби ;-) Одно просто старое - эпохи Мейдзи. Тот самый самолетик над волнами. Второе - значительно старше. Эпоха Эдо.
Еще на выставке - чудесная живопись сумиё Ирины Золотой. Ради только ее свитков стоит пойти. (И еще с десяток разных участников, в том числе очень интересных).
Теперь вопрос - как попасть.
Вход бесплатный, но вы же понимаете - военная организация. Поэтому чтобы придти на выставку, надо за день подать заявку, чтобы оформили пропуск.
Заявку подать несложно: надо написать свою фамилию и имя в комментах к аналогичному посту в ЖЖ.


Будьте внимательны: сейчас принимаются заявки на посещение церемонии открытия выставки. 11 июня в 16.00. Кто в это время не может - не беда. Ориентировочно в среду на той неделе будет моя экскурсия.
Заявки принимаются СТРОГО до 15.00 10 июня (время московское).

Адрес Академии: ул. Зои и Александра Косьмодемьянских, д.8. Это 5 минут пешком от метро "Войковская".

Зайца-сан проводит конкурс частушек про Японию. Меня занесло участвовать и сколько-то рифм насочинялось.
НО! На конкурс надоть ТРИ частушки, а у меня их пять. Посему просьба: побудьте жюри отборочного тура. Какие три вам нра?

1.
КАк-то Юкио Мисима
Бросил бомбу в Хиросиму.
Не сгорела Хиросима,
Ведь попал Мисима мимо!
Читать далее...

Мужские дзюбаны, о необходимости которых так долго говорили большевики заказчики, таки выложены. И лодка даж уплыла... причем в Новгород, маршрутом Садко ;-)

Итак, по порядку. Дзюбан - это нижнее кимоно. Женское, мужское, детское... Дальше начинаются разновидности. Женские дзюбаны делятся на хада- (нательный) и нага- (нижнее платье). Собссно, те роскошные алые дзюбаны, вы видели, а некоторы даж купили - это нага-дзюбан.
Но речь не о них.
Мужской дзюбан такой классификацией не заморочен. Его надевают нижним слоем одежды (поверх - кимоно -> хакама -> хаори), его, сколь мне известно, можно просто так носить дома. Типа, как русский ходит в трениках и майке.
Но в отличие от русских "домашних комплектов" дзюбан часто представляет собой фантастическое произведение искусства. Он расписан, причем с ЛИЦА! Это вам не мужское хаори с шедеврами на изнанке. Поэтому для русских покупателей мужской дзюбан - это находка.


Берется широкая мужская спина (от 60 до 70 см) - и во всю ее пишется лиричная картина. Часто рисунок захватывает и рукава, а также отдельный элемент росписи спускается на бедра. Словом, мы получаем произведение искусства на полотне неправильной формы.
В отличие от оглушительно ярких женских кимоно, мужской дзюбан всегда создается в сдержанной гамме. В старину преобладали серо-коричневые тона, на более новых фон часто синий.
Излюбленный сюжет росписи дзюбана - сельский пейзаж (почти штамп: мостик через всю спину, до бедер). Не так уж редко бывает "мужская" тематика - самураи, а то, кстати, и красотки юдзе. Иногда совсем эротичные... видимо, такой дзюбан носит холостяк ;-)



Так что любуйтесь, а то и заказывайте. Это старинные дзюбаны, нежнейший шелк - одно прикосновение вызывает восторг :-) ЛОдочка, как я сказала, уже уплыла, остальное ждет счастливых владельцев.
При желании можно заказать штаны хакама, причем мой совет - не шелковые, а хлопковые: во-первых, проще ухаживать, во-вторых, они японцами шьются на заказ с учетом роста. Что актуально при росте в 180 см :-)

PS Дзюбан, который, гм, для холостяка - вполне в продаже, только я его на "Миф" выкладывать не бу ;-)