Давно собираюсь добраться до этой часовни. Она до недавнего времени на карте была отмечена как находящаяся на острове, но сейчас туда точно проложили сухопутную дорогу. Надо будет выбраться.

снимок 2019 г

1.


2.

Храм святого целителя Пантелеймона в Коломягах находится по адресу: Фермское шоссе, 38 (или 36 к.5). Напротив - знаменитый крупнейший в Европе блошиный рынок (на последнем снимке виден забор, за которым он находится) на Удельной.

Церковь строилась по проекту И. Штрома вместе с павильонами Дома призрения душевнобольных Цесаревича Александра, сейчас там больница Скворцова-Степанова, храм от неё отгорожен. Деньги на строительство церкви пожертвовал купец И. Громов.



1.


2.


3.


4.


5.


6.

1.


2.


Часовня Александра Невского в Коломягах была построена в 1885 году на средства, собранные местными жителями, по проекту архитектора Ф. Ф. фон Пирвица. Актуальность возведения храма была вызвана молитвами жителей об избавлении от эпидемии холеры, которая вспыхнула в то время.

Сперва часовня была обустроена как алтарь, где прихожане молились под открытым небом. Затем к алтарю приделали стеклянный павильон на 100 человек. Народ просил о переделке часовни в церковь, но это сочли нецелесообразным и построили отдельную церковь - Димитрия Солунского (я недавно пост с ней выкладывала), и к ней же приписали часовню.

В советское время часовня разбиралась на кирпичи, но в 1989-м году её восстановили. Мозаика с изображением св. Александра Невского на южной стене появилась к 55-летию победы СССР над Германией.

Самое геморройное в питерских съёмках - это избавляться от хотя бы самых злостных проводов. Приходится их вручную фотошопить. На фоне неба убрать обычно не представляет труда, а вот на фоне зданий - очень даже трудоёмкий процесс. На этом снимке убрала штук 5 самых жирных, на остальные - время тратить жаль.

Наверное, от проводов проще избавиться с помощью ИИ, но я с ним не дружу. Может, кто-нибудь подкинет ссылочку на ресурс, который качественно подправляет реальность?

Снимок 2019-го года

В мою последнюю поездку прошлого сезона я обратила внимание на Школьную улицу, которую решила обязательно сфотографировать, как только можно будет возобновить в новом году велопоездки. И в начале марта я отправилась на съёмки в Коломяги. Но выбрала немного иной маршрут, чем в ноябре - хотелось сфотографировать поближе храм Димитрия Солунского, редчайшую в черте города деревянную церковь, сохранившуюся с дореволюционных времён и практически не закрывавшуюся (за исключением нескольких месяцев, когда там пытались устроить клуб, но никто в этот клуб так и не пришёл).

На рубеже 19 и 20 веков в Коломягах проживала примерно 1000 человек, а в летние сезоны их количество увеличивалось до 5000. Церкви же собственной у петербургского пригорода, каким тогда Коломяги являлись, не было. В 1883 году в память императора-освободителя Александра II было решено на сходе коломяжских крестьян возвести каменную часовню, и спустя 2 года её возвели на горе.

Спустя 10 лет к часовне добавили стеклянную пристройку, после чего в ней дозволили служить литургии. Тем не менее, места всё равно не хватало, а зимой было настолько холодно, что службы проводились только в воскресные и праздничные дни.

Спустя 3 года, по благословению митрополита Санкт-петербургского и Ладожского Антония (Вадковского), среди крестьян начался сбор средств на строительство нового деревянного храма. Участок земли для возведения храма пожертвовал помещик Орлов-Денисов-Никитин. В результате церковь была построена и освящена в память святого великомученика Димитрия Солунского.

Во время блокады Ленинграда, несмотря на то, что многие дома в Коломягах были разобраны на дрова, церковь продолжала служить, ведь Димитрий Солунский - покровитель воинов, так что местные жители молились здесь за своих родных на фронте. Сюда же приходили молиться летчики и бойцы батальона аэродромного обслуживания Комендантского аэродрома.

Протоиерей Иоанн Горемыкина служил здесь в блокаду (его могила у северной стены храма). Когда отец Иоанн совсем ослаб от голода, прихожане привозили его на санках на службу с Петроградской стороны. Имеются точные данные, что генерал Говоров приезжал благодарить отца Иоанна за сына, который, имея «бронь» как инженер оборонного завода, по благословению священника ушёл добровольцем на фронт. С другой стороны церкви погребен герой-летчик Фёдор Беляков: он, умирая от ран в госпитале, завещал похоронить его внутри церковной ограды.

Во дворе храма памятник святому Николаю Чудотворцу Мирликийскому. Пишут, что с ним связана интересная история. В деревне художников сгорела скульптурная мастерская, вернее, сам дом чудом сохранился, а выгорело всё внутри, в том числе икона святого Николая Угодника. Работавший там скульптор Александр Позин втайне сваял скульптуру святого Николая, и поскольку он никому о ней не рассказывал, то был очень удивлён, когда ему заказали её по указанию митрополита СПб и Ладожского Варсонофия для установки в Коломягах. Памятник был установлен в день памяти святого - 19 декабря 2015, и через несколько дней освящён митрополитом.



1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

Были времена, когда храмы среди окружающих зданий были доминантами и видно их было издалека, а теперь огромные человейники нависают над маленькими церквушками. Может, подобное изменение пропорций духовного и материального характеризует и наши приоритеты, как думаете?

Очень милая церквушка на углу Богатырского и Коломяжского проспектов.



1.


2.


3.


4.


5.


6.

У меня несколько сумбурная и противоречивая информация по поводу появления в Коломягах этой часовенки. Она была построена в 1883 году, когда "сельский сход постановил воздвигнуть в деревне часовню, во имя благоверного князя Александра Невского, в память об императоре Александре II, убитом в 1881 г. и во избавление от эпидемии".

По одним источникам, холера после 20-летнего перерыва вернулась в Санкт-Петербург в 1892-м году, а в 1883-м она только зародилась в Египте. Кстати, именно в 1883-м в Каире немецкий ученый Роберт Кох выделил из трупов умерших от холеры чистую культуру холерного вибриона и подробно описал возбудителя этого заболевания.

По другим источникам, болезнь уже в начале 1880-х пришла в Европу. В любом случае, вспыхнула ли тогда холера в Петербурге или только слухи о ней доходили, но жители ещё хорошо помнили четвёртую за 19-й век пандемию, так что появление часовни, в любом случае, было обусловлено надеждой об избавлении от этого зла, уносившего человеческие жизни. Кстати, именно в 5-ю пандемию умер от холеры Пётр Ильич Чайковский, выпив стакан некипячёной воды (это основная и официальная версия его смерти).

В 19-м веке практически каждое поколение сталкивалось с пандемией холеры. Нам очень повезло, что мы родились в следующем столетии. Стоит это ценить. :)

Сперва часовня служила как алтарь, а молящиеся стояли под открытым небом, но впоследствии был возведён стеклянный павильон на 100 верующих.

Ещё через некоторое время рядом построили церковь Димитрия Солунского, к которой приписали и часовню.

В советское время её разбирали, но не доразобрали на кирпичи, а при патриархе Алексие в 1990-м она была восстановлена и освящена.

Ну, вот на этом экскурсия "Храмы Петербурга" и закончилась.



1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

Казанского собора всего 3 фотографии. Каюсь, моя вина, не стала вылезать из автобуса. Во-первых, жуть как устала в синагоге. Во-вторых, думала, что оттуда повезут в базилику св. Екатерины, а она совсем рядом от собора, на одном из снимков даже видно её купол. В-третьих, сто тыщ раз там была, что я там не видела? Но по-хорошему, конечно, надо было зайти.



1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

Несколько снимков снаружи синагоги напоследок прежде, чем поедем дальше.



1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

Венчальный зал



1.


2.


3.


4.


5.

Очевидно, я соврала, когда сказала, что в Малый зал нас не пустили, склероз попутал, ибо фотоаппарат представил доказательства, что в Малом зале мы всё-таки были. Куда же нас не пустили - уже не припомню, может, на галерею, может, в библиотеку - в Синагоге, говорят, она шикарная, даже со свитками.



1.


2.


3.


4.


5.


6.

И ещё несколько кадров главного зала перед тем, как его покинуть. Книги я, по безграмотности своей, сфотографировала неправильно - евреи не только читают справа налево тексты на иврите, но и корешки книг должны располагаться справа. Но если снимки перевернуть, выглядит некрасиво, так что я оставила, как есть.



1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

В центре зала находятся скамьи из ценной породы дерева, некоторые места помечены металлическими табличками с именами самых важных людей еврейской общины.



1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

Вестибюль еврейского храма славится своей акустикой – голос будто усиливается, и даже шепотом сказанные слова будут услышаны через 10 метров. На востоке синагоги находятся свитки Торы – по легенде именно они были переданы Моисею. Главный зал светлого оттенка, украшен витражами и белыми колоннами.



1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

Наконец мы добрались до Большой Хоральной Синагоги, расположенной по адресу: Лермонтовский пр., дом 2. По размеру она самая большая в России, и вторая - в Европе. Возведена в 1883—1893 годах по проекту архитекторов Л. Бахмана и И. Шапошникова при участии В. Стасова и Н. Бенуа.



1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

Мы ещё немножко потоптались возле мечети и поехали дальше. На последнем снимке - начало Кронверкского проспекта, снятое из окна автобуса, мечеть на нём выглядывает из-за особняка Кшесинской и жилого дома Второго Каменноостровского товарищества постоянных квартир. У самой мечети адрес - Кронверкский проспект, д. 7.



1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

На одном снимке - сирень, она сразу через дорогу, там большой сквер, отделяющий Кронверкский от Каменноостровского, вот там обильно цвела сирень, нельзя было не сфотографировать. :)



1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

Прошлым летом нашу реабилитацию вдруг повезли на экскурсию "Храмы Петербурга". Экскурсия была плохо организована, и вообще так себе, но автобус был дюже высокий, и появилась возможность поснимать Питер с неожиданного и непривычного для меня ракурса. Жаль, окна отсвечивали и некоторые снимки не удалось спасти, но кое-что получилось.

Смысл самого мероприятия состоял в том, чтобы продемонстрировать экскурсанту главные храмы основных конфессий. Отправились мы от Печатного двора на Чкаловском, поскольку напротив находится социальный дом, который и заказал экскурсию.

Сегодня только дорога - к первому храму.



1. Печатный двор

2. Пешеходы


3. Пока ещё Чкаловский и особо снимать нечего


4. Сирень у доходного дома Лидваля на Каменноостровском


5.
Часовня на Троицкой площади

6. Петропавловский собор

1.


2.


3.


Снимки августа 2011 года

1.


2.


Старые снимки 2017-го. Хотела отразить, насколько неуместны здания-стекляшки на фоне культовых зданий. Помимо того, что из-за этого стеклянного центра сам монастырь перестал быть архитектурной доминантой района, так ещё и вот как выглядит на его фоне самое маленькое строение монастыря - часовня.

Экскьюз ми, что провода не убрала. На смазанном фоне листвы дело тяжкое - две штуки подтёрла, намучилась, убила час, и решила оставить, как есть.

Серия сообщений "Подлинность окружения":
Часть 1 - Три столпа
Часть 2 - Стекляшка
...
Часть 19 - Монастырь и газпромов лингам
Часть 20 - Дорога в парк 300-летия СПб (6)
Часть 21 - Покровская церковь-часовня в Иоанновском монастыре
Часть 22 - Велопрогулка от Ушаковского до Литейного моста (2)

1.


2.


3.


4.


5.


6.


Находится по адресу: Дегтярная ул., 3. Снято в 2017-м году.

Недели две назад ездила на велике на Смоленское кладбище, то ещё было приключение, но об этом в другой раз. Сегодня речь о Воскресенской церкви, она совсем рядом с главным входом на кладбище. Её долго отстраивали и приводили в Божеский вид после богоборческих десятилетий, а теперь она открыта (в выходные), хотя какие-то реставрационные работы, кажется, ещё ведутся.

Заложили её в июне 1901 года и построили за 2 года при поддержке императрицы Марии Феодоровны. Царская семья неоднократно посещала богослужения в этом храме в память об исцелении Александра III после молитв Марии Феодоровны на могиле блаженной Ксении Петербургской.

Известна церковь и тем, что в ней отпевали Александра Блока после его трагической смерти, которая не была самоубийством, но просто отказом от жизни. На отпевание пришли полторы тысячи человек, среди них были Андрей Белый, Федор Сологуб, Константин Сомов, Евгений Замятин.

В 20-е годы у северной стены храма проводились расстрелы, в том числе священников. На стене во время восстановления церкви были обнаружены следы пуль.

В те же 20-е храм отдали обновленцам. Почему-то они тяготеют к культовым зданиям, построенным в стиле нарышкинского барокко. Однако, в Рождество 1930-го года церковь забрали под музей Главного геолого-разведочного управления, а подвальное помещение отдали под овоще- и зернохранилище, внутреннее убранство уничтожили, все три купола также снесли.

После войны в здании находилось общежитие, цех ремонтного завода «Сокол».

В 1977 году своды были сломаны под размещение насосной станции, возвели металлоконструкции.

В 1991 году церковь в руинах вернули петербургской епархии и началось её восстановление.



1.


2.


3.

Спасо-Преображенский собор города Выборга был основан в 1783 году, построен в стиле классицизма по проекту архитектора Николая Львова. Находится на Соборной площади и является её доминантой.
Изначально был действующим и не закрывался. В конце прошлого века реставрировался. В 2012-м на колокольню вернули башенные часы, которые сняли ещё в 19 веке, ибо их звон заглушал бой часов с башни городского управления.

Голубенькое здание - епархиальное управление, бывший дворец наместника.

Каменный храм, возведённый в 2004-2009 г в память о российских моряках-подводниках. По легенде, именно здесь, на озере Разлив в 1721—1725 годах проходили испытания «потаённого судна» — прообраза подводной лодки, представленное Петру I крестьянином Ефимом Никоновым и способное «ходить под водой и подбивать военный корабль по самое дно». Памятник лодке там где-то рядышком, но из автобуса его снять не удалось.

В Сестрорецке это уже 4-я Петропавловская церковь.

Первая - деревянная была построена в 1722—1725 годах и через 5 лет сгорела.

На её месте была построена новая церковь - в 1781 году. Она тоже сгорела, хоть и была каменной, в 1868 г.

Затем был возведён новый храм, который даже получил со временем статус собора, но в советское время его разобрали и на его месте возвели школу.

У епархиального архиерея наверняка имеется чувство юмора, ибо настоятелем был назначен священник, которого зовут Михаил Петропавловский.

Снимок 10-летней давности. За это время позади монастыря построили огромную стекляшку, так что монастырь перестал быть архитектурной доминантой квартала. И теперь такой пейзаж уже не увидишь.

Фото: © Оксана Аболина

Фото: © Оксана Аболина

Так оно выглядит нормальной зимой.

Фото: © Оксана Аболина

На снег внимания не обращаем - снимки не этой, а прошлой зимы.

Первый храм, который видят люди, идущие на Смоленское кладбище - из красно-белого кирпича церковь Воскресения Христова на Камской. В середине 19 века на кладбище было две церкви: иконы Смоленской Божией Матери и Св.Троицы (разрушена в 30-е годы 20-го века). Прихожан было настолько много, что приняли решение о постройке третьей церкви. Однако, построили её только в начале 20-го века.

«Стиль храма выбранъ оригинальный для С.-Петербурга..., первая серьезная попытка к возрождению «Нарышкинскаго стиля»... конца XVI-начала XVII столетий... По наружному своему виду Воскресенский храм имеетъ форму корабля, увенчанъ надъ серединою одною большою главою и двумя малыми надъ приделами», - писала газета «Церковныя ведомости» от 5 iюня 1904 года.

Именно в этой церкви в 1921 году отпевали поэта Александра Блока.

Фото: © Оксана Аболина

Дополнение к посту про приют для детей-идиотов и эпилептиков на Белозерской, 1 (Воскова, 1)













В Петербурге на Петербургской стороне жили брат и сестра - Николай и Екатерина Грачевы. Их родители скончались, когда Кате было 19, а Коле 9 лет (1876 г.р.). Отцом их был биржевой маклер и купец 2-й гильдии Николай Петрович Грачев, а матерью немецкая дворянка Алиса Граф, перешедшая в православие как раз во время беременности сыном. Он появился на свет семимесячным и ослабленным. Николай рос болезненным ребенком, до пяти лет он не ходил, хотя умственно развивался нормально, и в те же пять лет свободно говорил по-французски и хорошо рисовал. Родные матери были уверены, что болезни Коли - кара за ее «отступничество», за то что во время беременности она перешла из лютеранства в Православие. В 1886 г. в октябре скончался от сердечного приступа отец, а в ноябре умерла от чахотки мать. Дела отца перед смертью пришли в упадок, поэтому, похоронив родителей, Екатерина продала дом и мебель, и переехала вместе с братом в маленькую квартиру неподалеку, состоявшую лишь из перегороженной комнаты и кухни. Потеря родителей, внезапная бедность и переезд привели к тому, что у Николая начались припадки - его тело внезапно начинало ломать, руки и ноги искривлялись под, казалось бы, невозможными углами, его бросало из стороны в сторону, и все это сопровождалось истерическими рыданиями.

В 1887 г. в клинике психиатра И. В. Маляревского Коле поставили диагноз «истеро-эпилепсия» (эпилепсия без органических нарушений нервной системы). Болезнь быстро прогрессировала. Известный врач П. А. Бадмаев сказал, что излечение невозможно, а профессор И. М. Балинский, основатель кафедры психиатрии при петербургской Военно-Медицинской академии, предсказал паралич и скорую смерть. Отчаявшись, Екатерина попыталась определить брата в лечебницу, но специальной больницы для эпилептиков в России в то время не было, а в другие его не брали. В ноябре 1890 г. у Николая отнялись руки и ноги, припадки участились до 6-8 раз в сутки, и настоятель местной Введенской церкви стал готовить его к смерти.
В ночь перед днем своего рождения, когда его кончины ожидали со дня на день, у Коли случился сильный приступ, после которого ему явилась Пресвятая Богородица со святителем Николаем. Матерь Божия велела Коле: «Поезжай в часовню, где упали монеты, шестого числа ты исцелишься, но ранее никому не говори». Речь шла о Тихвинской (Скорбященской) часовне на Шлиссельбургском тракте (пр. Обуховской обороны), за Александро-Невской лаврой.

читай дальше

10-летний сирота Коля Грачев очень тяжело болел с рождения, а после смерти родителей и вовсе занемог. Никто из врачей не мог ему помочь. В декабре 1890 года, когда мальчик находился при смерти, к нему явилась Пресвятая Богородица и велела ехать на другой конец города к иконе "Всех скорбящих Радость (с грошиками)", прославившейся исцелениями больных. К иконе мальчика повезла на коляске сестра, он помолился перед иконой и домой вернулся пешком. Сотни людей стали свидетелями этого чуда. Обер-прокурор Святейшего Синода К. П. Победоносцев организовал специальное расследование этого случая, и факт потвердился.

Спустя 10 лет по этому адресу (Большая Белозерская, 1, ныне Воскова, 1) был устроен приют для тяжело больных детей, построил его архитектор Н. П. Козлов. Сестра Коли Грачёва - Екатерина - занималась здесь с детьми, страдающими глубокой формой умственной отсталости, кроме того, здесь проживала слепоглухонемая девочка. Екатерина сама разрабатывала методики и добилась больших успехов (подробней в следующий раз).













Фото: © Оксана Аболина

Фото: © Оксана Аболина

Фото: © Оксана Аболина

Вообще столько мест в городе, где этот газпромов (неприличное слово) вылезает, что просто невозможно. Вызывает физическое отвращение, особенно когда неожиданно возникает из-за домов или деревьев.

Фото: © Оксана Аболина

Серия сообщений "Подлинность окружения":
Часть 1 - Три столпа
Часть 2 - Стекляшка
...
Часть 17 - Башня Саурона. Вид из Вяземского сада
Часть 18 - Бесславная кончина "Северной короны", а также её зловещая и трагическая история
Часть 19 - Монастырь и газпромов лингам
Часть 20 - Дорога в парк 300-летия СПб (6)
Часть 21 - Покровская церковь-часовня в Иоанновском монастыре
Часть 22 - Велопрогулка от Ушаковского до Литейного моста (2)

Фото: © Оксана Аболина

Фото: © Оксана Аболина

Ещё один храм Вырицы - церковь Петра и Павла. Строилась она на средства прихожан, в своё время принял в этом деле денежное участие и Иван Чуриков, основатель общества трезвости, я о нём недавно писала.

В 1938 г. храм закрыли, а в его помещении размещались сначала клуб, потом военкомат. Во время Великой Отечественной войны авиабомбами был уничтожен световой купол и звонница. От взрыва обвалилась стена алтаря. Немцы, пришедшие в Вырицу, в полуразрушенном храме устроили конюшню.

В Вырице располагался полк, сформированный из румынских солдат, которые в большинстве своем были православного вероисповедания, так что верующим удалось добиться того, чтобы в 1943-м году церковь снова открыли.

Буквально за считанные дни были поставлены фанерный престол, иконостас, восстановлена кровля. Храм был снова освящен архимандритом Серафимом. После окончания войны архимандрит Серафим был арестован и осужден на двадцать лет исправительных работ.

После освобождения Вырицы храм снова закрыли, а его тогдашний настоятель Николай Багрянский был арестован. В 1944 г. власти разрешили открыть храм. В это время в церкви служил протоиерей Владимир (Иродионов), который был также арестован в июне 1945 г. До 1961 г. настоятелем храма являлся протоиерей Борис Заклинский. Этот прошедший лагеря и ссылку священник сумел поднять из руин разрушенный храм.

Информация: из сети
Фото: © Оксана Аболина

Фото: © Оксана Аболина

Фото: © Оксана Аболина

Фото: © Оксана Аболина

ещё снимки

Фото: © Оксана Аболина

ещё фото