…давешнему посту. О сущности самостийнического «антикоммунизма» на наглядном примере:

Нынешние украинские власти, даже вопреки мнению населения, продолжают борьбу с исторической топонимикой. Сейчас предпринимаются все усилия, чтобы не допустить возвращения исторического имени Елисаветграду (большевицкая кличка – Кировоград).

25 октября одновременно с выборами в местные органы власти в городе был проведен референдум по вопросу о новом названии. Было предложено 7 вариантов. Подавляющее большинство (почти 80%) граждан высказалось за возвращение исторического имени – Елисаветград.

Название, очевидно, совершенно не коммунистическое, однако украинские националисты по всей стране устроили настоящую истерику по поводу «русского империалистического» имени города. Это прекрасно иллюстрирует не антикоммунистическую, а именно русофобскую сущность нынешней киевской власти.

«Пророссийские силы в Кировограде активно продвигают идею, что Кировограду надо вернуть старое название – Елисаветград… в честь российской императрицы... Кампания поддержки этого названия длится годами, но сейчас особенно активизировалась, несмотря на обязанность горожан выбрать новое имя вместо советского Кирова», - беснуется, например, директор «Украинского института национальной памяти» Владимир Вятрович.

«Те же, кто думает, что эта идея – обычное возвращение исторического названия – сами добровольно накидывают себе ярмо на шею… Считаю, что за Елисаветград на карте Украины будет даже более стыдно, чем за Кировоград», - полагает он, недоумевая «как объяснить потомкам, что на 25 году независимости» украинцы сами выбрали название, отражающее неразрывную связь с Россией.

Ему вторит лидер «Правого сектора» Дмитрий Ярош. «Российские оккупанты… воюют с нами не только оружием, но и на уровне идеологии и символов. Так, в Кировограде, который должны переименовать в процессе декоммунизации, из-за многолетней пропаганды со стороны пророссийских сил существует значительный риск возврата городу российского имперского названия «Елизаветград» в честь русской царицы Елизаветы. Значительная часть обманутых российской пропагандой жителей города не видят в таком переименовании никакой угрозы… А ведь именно с Елизаветграда началась «Новороссия», ведь первое название «Новороссийская губерния» появилось на территории современной Кировоградщины…Возвращение российского царского названия – это предательство наших собратьев», - пишет он.

В том же ключе поспешили высказаться представители подавляющей части националистических украинских партий. Характерно, что, несмотря на декларируемую приверженность идеалам демократии, мнение народа, высказанное на референдуме, их совершенно не интересует.

Испугавшись уклониться от «генеральной линии партии», горсовет отказался утверждать решение населения, отослав «на утверждение» в Киев все 7 предлагавшихся названий города.

Чтобы не допустить возрождения исторической топонимики, депутат Верховной рады от фракции «Батькивщина» Александр Горбунов предложил запретить использование в названиях украинских населенных пунктов имена российских царей и императоров. Соотвествующие изменения он предложил внести в закон «О географических названиях».

Его коллега по фракции Иван Крулько, прокомментировал это так: «Это в дополнение к запрету советско-комуняцких названий. Уважаемые жители пока что Кировограда, извините, но Елисаветграда не будет. Нужно формировать национальное государство и символы имеют значение».

Очевидно, он вполне ясно понимает, что без насильственного насаждения «украинства» вытравить историческую память из народного сознания сложно. В общем, можно смело констатировать факт: дело Ленина по расчленению русского народа на псевдоэтносы в современной Украине торжествует.

Порой, глядя на «бодание» патентованных антисоветчиков с патентованными же советчиками, охватывает чувство крайнего недоумения. Неужели эти люди не способны уяснить простейшей, в сущности, истины о том, что антикоммунизм бывает разный:

а) антикоммунизм русских людей, любящих свою Родину и пребывающих в ужасе от того, что большевизм сотворил с нею (горы трупов, концлагеря, насаждение безбожия, деградация общества и пр.);

б) антикоммунизм русофобов, ненавидящих нашу Родину и считающих Совдепию разновидностью России в духе Степка Бандеры: «Большевизм является лишь одной из форм традиционного российского империализма».

Казалось бы, все просто и очевидно. Но нет, принципиальное нежелание понимать приводит к тому, что «белогвардейцы» поддерживают украинских самостийников-русофобов, а «русские патриоты» вдруг начинают оправдывать преступления большевизма, боровшегося будто бы за национальные интересы страны.

Понятно, когда в это кривозеркалье играются профессиональные политические проститутки, но старающемуся быть честным обывателю-то это зачем?

Кстати, на фоне «дискуссионного» пустоглаголания каких-нибудь Кургиняна против Сванидзе, или Зюганова против Немцова, или Проханова против украинского «свидомита», et cetera, нынешние власти РФ кажутся образчиком здравомыслия и умеренности.

И есть такое ощущение, что всех этих господ-товарищей такое положение дел вполне устраивает. А вот появление настоящего русского антикоммунизма – национального, имперского, православного – антикоммунизма Бунина и Ильина, Солоневича и Шмелева, Государя в изгнании Владимира Кирилловича и множества иных русских патриотов – не нужно никому.

Находится в горах в 9 км от Мцхеты на высоте 750 м над уровнем моря. Основан после 560 года св. Шио Мгвимским, одним из ассирийских отцов (иноки с Ближнего Востока, основатели грузинской монашеской традиции).

Расположен на вершине горы Армази у слияния Куры и Арагви близ древней столицы страны Мцхеты. В настоящее время сохранился только сам храм Джвари («крест» по-грузински); от крепостных стен, а также малого храма постройки, видимо, V века остались только руины. Воздвигнутая на вершине скалистого массива, церковь как бы служит его естественным завершением и доминантой всего окружающего ландшафта. Зрелище величавое и завораживающее.

Новости только за сентябрь-октябрь 2015 года:

Рада ратифицировала соглашение с Японией о предоставлении кредита на 900 млн долларов

Украина подписала с Германией соглашение о займе на 200 млн евро

Польша одобрила выделение Украине кредита в 100 млн евро

Всемирный банк согласился предоставить Украине кредит в 500 млн долларов

Международная финансовая корпорация (IFC) выделит Киеву 200 млн долларов на закупку газа

ЕБРР одобрил предоставление Киеву кредита на 300 млн долларов

Киев выразил надежду на получение от МВФ до конца года 1,7 млрд долларов

Резюме:

Нищие, которые имеют постоянное место сбора милостыни, – это не нищие.

                                                                                                        Мэр Львова Андрей Садовый

Вообще, на кого работают нынешние киевские бонзы – всякому разумному человеку очевидно. Но чтобы зарплату в долг давали – это что-то новое даже для воротил с Уолл-стрита. :)

Нас, жителей равнин, горы завораживают своей непривычностью. Сильно пересеченная местность, далекая линия горизонта, множество уровней пейзажа. В общем, «рука сама тянулась к фотоаппарату».

Последнюю неделю отпуска провели путешествуя по Грузии. Наша давнишняя добрая знакомая, подвизающаяся нынче в сфере организации отдыха в Грузии (аще кто фейсбуколюбив - https://ru-ru.facebook.com/Tbiliclub), подготовила для нас великолепную программу пребывания. За что ей – огромная благодарность! :)

Помимо Тбилиси, посещены Мцхета, Уплисцихе, Алкацихе, Хертвис, Вардзия, Саро, Зеленый монастырь (под Боржоми), Ананури, Цилкани, Шиомгвиме, Нинацминде, Бодби, Сигнахи, Уджарма, Икалто, Алаверди, Греми, Никреси, Новая и Старая Шуамта.

Страна порясающе красивая. Надеюсь, что смогу выкроить время и поподробнее написать о впечатлениях.

На фото: Крепость Ананури.

Мой доклад на вчерашнй конференции.

Честные отцы, дорогие братья и сестры!

Очень символично, что вспомнить об идейных основах Русской государственности в год 1000-летия преставления святого равноапостольного Великого Князя Владимира Крестителя мы собрались именно в общине Крестовоздвиженского собора и именно на отдание праздника Воздвижения Креста Господня. Как вы знаете, праздник этот установлен в память о том, как святая Императрица Елена, мать святого Императора Константина Великого, совершила по поручению сына путешествие в Иерусалим, где обрела Крест, на коем был распят Спаситель, и установила его вновь на Голгофе для всенародного поклонения.

Сам св. Царь Константин навсегда останется в истории человечества, как Государь, приведший ко Христу величайшую мировую державу того времени. Надо отметить, что утверждение в Риме Христианства многие – от древних еретиков до современных либералов – превратно толкуют как огосударствление Церкви. Дескать, Церковь потеряла свободу, превратилась в винтик государственного механизма, утратила «чистоту риз», стала служанкой власть имущих, подавительницей «свобод».

Это принципиально неверно. Духовный смысл этого события ровно обратный – произошло воцерковление государства. Христианская миссия вышла на новый уровень, на службу ей была поставлена мощь Римской империи. Покровительство вере Христовой, содействие ее распространению, пресечение ересей и расколов, строительство храмов, монастырей, христианская благотворительность – все это вошло в число функций государства. И сама государственная власть, будучи Божьим установлением, смогла, наконец, ясно понять стоящие перед ней задачи. Создание познало своего Творца.

Ту роль, которую в Риме выполнил Царь Константин, на Руси сыграл Великий Князь Владимир Креститель. Не случайно Церковь прославила обоих Государей в чине равноапостольных.

На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Напоминаю адрес:
http://monarhist.info/

Е.И.В. Государь Наследник Цесаревич и Великий Князь Георгий Михайлович благоволил ответить на вопросы редактора газеты «Монархист» Михаила Кулыбина.

– Ваше Императорское Высочество, кризис на Украине длится уже не первый год. И люди, пришедшие к власти в результате государственного переворота в начале 2014 года, во всех своих проблемах винят Россию. Насколько справедливы такие упреки, по Вашему мнению?

– Очень часто люди, стремящиеся к власти, не понимают, что власть – это невероятный труд, большие страдания и колоссальная ответственность. Они хотят пользоваться плодами власти, но не представляют, как растет дерево, на котором эти плоды появляются.

Среди такого рода политиков встречаются не только беспринципные и циничные политические дельцы, но и идеалисты.

Идеалисты имеют добрые намерения, хотят послужить народу, но не умеют управлять. Они, как правило, не перекладывают свою вину на других, честно стараются, но в большинстве случаев терпят поражение или даже погибают.

Дельцы заранее знают, что не смогут принести пользу соотечественникам. И изначально не собираются прилагать к этому усилия. Они руководствуются корыстными побуждениями и рассматривают власть не как служение, а как способ удовлетворить свои амбиции или приобрести личную выгоду. Но чтобы оправдать в глазах народа негативные результаты своей деятельности, им нужны «внешние враги», на которых можно все свалить.

Создается впечатление, что на Украине у власти сейчас оказались в большинстве политики из этой категории.

Когда люди, которые осознанно сделали все, чтобы расколоть общество и посеять рознь в своей стране, начинают искать «внешнего врага», чтобы возложить на него вину за собственные ошибки, а иногда и явные преступления – это, конечно, не имеет ничего общего со справедливостью и правдой.

Отправной точкой нынешней трагедии Украины стал государственный переворот, когда свергли президента Виктора Януковича. Какими бы ни были претензии к нему, он был законно избранным президентом, и его насильственное отстранение от власти есть явное попрание права.

Очевидно, что этот переворот организовала не Россия. И не Россия виновата в том, что после переворота из уст новых украинских лидеров зазвучали угрозы в адрес русскоязычного населения, Украинской Православной Церкви юрисдикции Московского Патриархата, что имели место откровенно антисемитские выступления и действия, что началась реабилитация военных преступников времен II Мировой войны.

Безусловно, Россия не могла никак не реагировать на то, что происходит в соседнем братском государстве. Не могла не предпринять мер помощи нуждающимся и страдающим. Но военное вмешательство, о котором любят говорить антироссийские политики, никто доказать не смог. Что касается общественно-политических шагов на международной арене и гуманитарного участия в событиях, то иначе просто не могло и быть. Я не могу себе представить, что если бы в любой стране Европейского Союза произошел переворот, зазвучали призывы к этническим чисткам и начались артиллерийские обстрелы городов, соседние страны безучастно бы на это смотрели.

Говоря об Украине, мне хотелось бы обратить внимание и на внутрироссийские оценки украинского кризиса. В нашей стране много говорится о западном влиянии, о прямом вмешательстве США. Безусловно, это имеет место, и даже никто не пытается этого особенно скрывать. Но было бы ошибкой становиться «зеркалом» антироссийских политических демагогов и винить во всем Запад, как они винят во всем Россию.

Америка и Европа действуют в своих интересах, которые во многом противоречат интересам России. Причастность западных политических сил к происходящему на Украине несомненна. И, конечно, явно не ради укрепления российско-украинских отношений. Но и мы что-то упустили и не досмотрели в нашей политике в отношении Украины. Может быть, мы недостаточно внимания уделяли культурному взаимопроникновению и сотрудничеству. И там выросло поколение, во многом забывшее о нашей общей истории, настроенное к России равнодушно или враждебно. Если мы будем только проклинать наших геополитических конкурентов, и не анализировать, в чем есть и наша доля вины, мы не найдем правильных решений ни сейчас, ни в будущем.

С благословления Митрополита Петербургского и Ладожского Варсонофия 4 октября 2015 года на отдание праздника Воздвижения Креста Господня в 15.00 в приходе Крестовоздвиженского казачьего собора в Санкт-Петербурге состоится конференция «Державный завет святого Владимира. К 1000-летию преставления святого равноапостольного Великого Князя Владимира Крестителя».

В ходе конференции организаторы предлагают рассмотреть традиционные идейные основы Русской государственности, их реализацию в исторической практике и актуальность в настоящее время.

Предполагаемая тематика докладов:
- роль св. Владимира в русской истории;
- церковное учение о государственной власти;
- православно-монархическая государственность России – теория, практика, история, современность;
- Дом Романовых и Православное Русское государство и др.

Приглашаем к участию в конференции потенциальных докладчиков и всех, кому дороги исторические идеалы Русской государственности.

Координатор орггуппы – редактор газеты «Монархист» Михаил Кулыбин.
Контакты:
kulybin@list.ru

Если кто-то по наивности решил, что нынешние коммунисты «уже не те», что они стали патриотами и даже православными, им следует ознакомиться с заявлениями члена фракции КПРФ в Госдуме Валерия Рашкина об инициативе вернуть Дом Романовых в Россию.

«Неделю назад появилась информация о том, что потомки династии Романовых решили вернуться в Россию... А пресс-служба Кремля подтвердила, что такое обращение существует и находится на рассмотрении в администрации президента. Прокурор Крыма Наталья Поклонская выступила с совершенно неожиданным заявлением, что отречение Николая II не имело юридической силы. Любому человеку, даже далекому от сферы информации и политики, понятно, что такие «совпадения» не бывают случайными. Кто-то в очередной раз пытается разыграть в России монархическую «карту». Не исключено, что эта игра ведется кланом Ротшильдов, с которым связаны так называемая великая княгиня Мария Кирилловна и ее сын, Георгий Михайлович, из которого определенные силы уже давно пытаются вылепить «законного наследника Российского престола. Мне кажется, российские спецслужбы должны поинтересоваться у Поклонской, кто внушает ей эти в высшей степени сомнительные идеи», – заявил он, передает портал Regions.ru.

МЪ: Просто «классика жанра» агитпропа в стиле a la Геббельс: два слова правда, а затем нагромождения лжи и инсинуаций. О компетентности комментатора можно судить уже по тому, что, несмотря на попытки судить о вопросе, он настолько не безграмотен, что даже не знает имени Главы Дома Романовых. В.Рашкин (сдается мне, что точка для отделения инициала от фамилии не нужна: тогда написание будет полностью соответствовать роду деятельности депутата - Врашкин) также не в курсе, что не «потомки династии Романовых решили вернуться», а в России возникла соответствующая инициатива.

А вот деза про «клан Ротшильдов» - явно «дань времени», апеллирование к нынешнему ухудшению отношений России и Запада. В целом, поразительно, насколько коммунисты боятся любого шага к подлинному возрождению России на ее исторических основах. Отсюда и «так называемая великая княгиня», и «попытки вылепить законного наследника Российского престола», и погружение в конспирологические изыскания о Ротшильдах.

Особенно хороша фразочка о том, что «российские спецслужбы должны поинтересоваться у Поклонской, кто внушает ей эти в высшей степени сомнительные идеи». Просто таки из времен Большого террора: «кто внушил», на какие иностранные разведки работаете, «где подслушано, кем напето»?

На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Напоминаю адрес:
http://monarhist.info/

…к моему предыдущему посту, в котором я выражаю надежду на ликвидацию 98-99% идолов Ленина (как, впрочем, и прочих большевицких деятелей) в порядке, так сказать, разъяснении я моей позиции.

Во-первых, снос оных не является вандализмом, так сказать, по определению. Вандализм – это разрушение материальных ценностей. А идолы картавого вождя ни историческими, ни художественными ценностями примерно в 99% случаев не являются. Так что их снос – точно не вандализм.

Во-вторых, можно, конечно, и в единый парк идолы со всей страны сволочь и выстроить их там стройными рядами – чтоб весь маразм этого большевицкого идолопоклонства наглядно виден был.

Наконец, в-третьих, есть вариант и специально для ценителей «сохранения нашей истории» и публики, опасающейся «роста социальной напряженности» из-за ленинопада. Можно и на прежних местах все идолы оставить. Но, чтобы это было настоящим сохранением истории, а не «увековечиванием светлой памяти», к каждому идолу Ленина должен прилагаться информационный стенд, сообщающий о реальных «достижениях» большевицкого кумира (оголтелая русофобия, ненависть к Церкви, теракты, предательская пораженческая позиция в Русско-японскую и I Мировую войну, позорный Брестский мир, раздробление Империи и предоставление «независимости» ее окраинам, развязывание гражданской войны, красный террор, физическая ликвидация «реакционных классов и сословий» - духовенства, дворянства, купечества, сильного крестьянства, казачества, изгнание лучших сынов страны, стимулирование голода в Поволжье, полный экономический развал России). Это персонально по лысому сифилитику; подобным же образом нужны рассказы и про других «советских героев». Все это подробно, с цитатами, цифрами и фактами, чтобы люди знали за какие «заслуги» идол поставлен. Глядишь, народонаселение и само настаивать на удалении идолов начнет – и никакой «социальной напряженности».

Есть интересный, весьма показательный, на мой взгляд, факт: что бы ни делали украинские свидомиты, это всегда идет во вред России. Заметьте себе: не Совдепии или Эрефии, а именно России. Видно, так Бог этих шельм пометил.

Вот, например, снос идолов картавого большевицкого вождя – собственно, создателя «украинской национальной государственности». Казалось бы, уж это-то – никак не может быть во вред России и русским. По-хорошему, и в РФ необходимо обеспечить ликвидацию примерно 98-99% идолов Ленина, а оставшиеся 1-2%, за коими объективно можно признать художественную ценность, – этапировать в специально созданные парки-музеи, правдиво рассказывающие о «царстве народной свободы», созданной этим революционным изувером. Так что, вроде бы, хотя бы ленинопад, равно как и прочие меры по декоммунизации, можно было бы приветствовать с чистым сердцем.

Но и тут проявляется «ложка дегтя», которая благополучно портит всю «бочку меда». А заключается она в том, что ленинопад реализуется под антироссийскими и русофобскими лозунгами. Ильича сносят как представителя «русских оккупационных властей на Украине». В строгом соответствии с концепцией Степка Бандеры: «большевизм является лишь одной из форм традиционного российского империализма». То есть борьба-то идет в сущности вовсе не с коммунистической отравой.

Еще худший эффект этот ленинопад под антирусскими лозунгами имеет в итоге в России. Красная сволочь получает формальное подтверждение активно педалируемой ими в последнее время концепции о том, что антисоветизм и антикоммунизм – суть разновидность русофобии. Как и украинские свидомиты, современные большевики в самых разных своих разновидностях стараются продавить идею, что СССР – это форма России, а коммунизм – «русская идеология». Вполне согласны с такой постановкой вопроса и доморощенные либеральные русофобы, для которых красная тирания – это следствие непреодоленности традиций Царского Самодержавия, а русские – народ рабов, ищущих лишь деспота пострашнее, чтобы было перед кем пресмыкаться.

Казалось бы парадокс, но факт остается фактом: антирусские силы: провинциальные сепаратисты, либеральные западопочитатели и красные «строители лучшего будущего» – как и в Феврале 1917 года – действуют «едиными усты и единым сердцем». Ибо подлинная мать их (при всей формальной разнице в подходах) – русофобия, незамутненная, искренняя ненависть к Исторической Православной России и всему, что с ней связано.

На днях сподобился в четвертый раз стать крестным отцом.

Крестины прошли в церкви св. Петра, Митрополита Московского на Петергофском шоссе (большевицкая кличка – пр. Стачек).

Священник (если не ошибаюсь, клирик храма иерей Павел Куликов) – порадовал. Хотя крещение было вполне «конвейерное» (примерно на дюжину приобщаемых к Церкви) – со всеми отсюда проистекающими «хороводами», существенных сокращений в чине я не заметил. Добавлю – в отличие от некоторых предыдущих крестин, на которых мне довелось побывать. На сей раз батюшка не опустил чина воцерковления, не поленился произнести над мамками очистительную молитву (народ бы не сильно церковный) и даже сразу же причастил новокрещеных младенцев.

Откровенно сказать, я не хотел в очередной раз становиться крестным отцом. Дело это серьезное, а, как показывает практика, я крестный вполне безответственный. Меня, конечно, хватало на то, чтобы потеребить родителей на предмет того, что надо бы детишек причастить. Но после нескольких бесплодных попыток я обычно отступался. Опять же живем мы в разных частях города, так что вместе в храм ходить регулярно зело затруднительно. Про дни рождения и прочие детские радости – напрочь забываю. В общем, мало от меня толку.

Но мать младеня – давнишняя моя подруга – уломала. Сказала, что больше звать некого, церковных друзей у нее нет. А крестить ребенка надо – как без этого? Церковные друзья тоже «агитировали»: дескать, хоть кто-то хоть как-то молиться будет за младеня – не отказывайся.

Ну вот, так я и стал крестным в четвертый раз. Бог даст, что-нибудь хорошее из этого выйдет.

Кто умеет, помолитесь за новокрещеного младенца Александру (на фото).

Обычно я не републикую в дневнике новости сайта газеты «Монархист», но, как мне кажется, первое паломничество Русского Наследника на Святую Гору Афон – достаточно веский повод, чтобы сделать исключение.

22-26 апреля (9-13 апреля по юлианскому календарю, по которому счисляют время монахи афонских монастырей) по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось паломничество на Святую Гору Афон Е.И.В. Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя Георгия Михайловича.

Это паломничество стало первым в истории посещением Святой Горы Афон Наследником Дома Романовых. Российские Монархи и их Наследники неизменно покровительствовали святогорским монастырям, но не было ни одного их паломничества на Афон. Ожидавшееся в октябре 1890 г. прибытие Наследника Николая Александровича (будущего св. Императора Николая II Страстотерпца) не состоялось из-за неблагоприятных погодных условий. Не смог посетить Афон и Император в изгнании Кирилл I, находившийся в Греции в марте 1931 года, возвращаясь из паломничества в Иерусалим. Из членов Российского Императорского Дома Афон посещали Великие Князья Константин Николаевич, Алексей Александрович и Константин Константинович и супруг Великой Княгини Марии Владимировны Великий Князь Михаил Павлович (урожденный Принц Франц-Вильгельм Прусский), отец Цесаревича Георгия Михайловича.

22 (9) апреля Цесаревич прибыл из Брюсселя в Фессалоники. В течение всего времени пребывания в Греции и на Афоне его сопровождали директор Канцелярии Е.И.В. А.Н. Закатов, начальник Управления Канцелярии по межрегиональным и международным связям князь В.О. Лопухин, директор Императорского фонда исследования онкологических заболеваний прот. Александр Ткаченко, иерей Михаил Асмус, советник Канцелярии Е.И.В. по связям с государственными учреждениями и общественными организациями К.К. Немирович-Данченко и А.В. Абросимов.

23 (10) апреля Цесаревич приехал из Фессалоник в Уранополис, откуда направился морем на Святую Гору Афон. На пристани его встретили духовник Русского Свято-Пантелеимонова монастыря иеромонах Макарий (Макиенко), монах Зосима, старцы и братия обители. О. Макарий приветствовал и благословил Наследника Дома Романовых на предстоящие ему посещения святынь Афона и участие в богослужениях.

Цесаревич Георгий Михайлович начал пребывание в Свято-Пантелеимоновом монастыре с молитвы в соборе во имя Святого Великомученика и Целителя Пантелеимона и поклонения честной главе небесного покровителя обители, частице Честного и Животворящего Креста Господня и другим святыням, хранящимся в сем храме. В конце богослужения было провозглашено Многолетие Благоверному Цесаревичу и Великому Князю Георгию Михайловичу и всему Царственному Дому Романовых.

Затем Великий Князь вернулся в Архондарик (монастырскую гостиницу), где в сопровождении монаха Зосимы посетил храм Святых Русских Государей и молился перед иконой «Собор Святых Государей Русских». Монах Зосима рассказал Цесаревичу, что в Свято-Пантелеимоновом монастыре непрестанно возносят молитвы к святым Монархам и совершают поминовение усопших Российских Благочестивейших Благоверных Государей Великих Князей, Царей и Императоров, а также всех прочих почивших членов Династий Рюриковичей, Годуновых и Романовых.

А.Базилевский, внук генерала барона П.Врангеля, отверг предложение о перезахоронении останков своего деда в Москве «доколе существует мавзолей на Красной площади и захоронения красных палачей в стенах Кремля…Его борьба не закончена, и преждевременное перезахоронение его лишь умалит значение подвига и жертв – как самого Врангеля, так и всех Белых воинов, отдавших жизнь на благо России».

Этот документ активно распространяется в Сети в качестве образца «белой непримиримости» и «современной борьбы с большевизмом». Оставляя за скобками неоднозначность многих действий барона, хотелось бы сказать пару слов о том методе «борьбы», который олицетворяет письмо его внука.

Рассмотрим варианты:

I. Прах генерала перезахоранивается в России.

Да, это, конечно, не въезд в Первопрестольную на белом коне. Мумия большевицкого «бога» по-прежнему в мавзолее, его соратники фаршируют кремлевскую стену, на Спасской башне красная звезда.

Но зато проводится белая акция всероссийского масштаба. Снимаются фильмы, выходят радио- и телепередачи про Врангеля, по-полной работают СМИ (белые испытывают хронический дефицит этого ресурса). Возможно, на чей-то взгляд, публикации будут недостаточно «идеологически выдержаны», но как ни крути, – главное, а именно – борьбу с большевизмом из биографии генерала удалить никак не возможно. Все это способствует росту у людей интереса к барону и Белому движению, русской истории в целом, доносит до них правду о большевиках и их преступлениях, становится действенным «противоядием» красной пропаганде, усилившейся в последнее время. Даже на обывателя, не интересующегося историей и политикой, перезахоронение Врангеля производит положительный эффект – он увидит, что современная Россия на официальном уровне чествует белого генерала, и где-то в подсознании отложится, что герои – не красные, а белые.

Конечно, всей проблемы советского психологического наследия перезахоронение не решит, но станет актом борьбы с ресоветизацией, которую пытаются вести идейные последователи большевиков.

II. Прах Врангеля продолжает «ждать» «подлинного освобождения от большевизма».

Собственно, мумия картавого вождя все также тухнет в мавзолее, его соратники по-прежнему ютятся в коммуналке кремлевской стены, а со Спасской башни никто не снял красную звезду. Но никакой антикоммунистической акции всероссийского масштаба мы не имеем. Ни передач, ни фильмов, ни работы СМИ. Идейные красные продолжают свою пропаганду по «реабилитации» в глазах обывателя всяческой советчины, встречая в качестве контрмер только отдельные слабые общественные усилия, а ресурс, шедший современным белым в руки, не использован.

Но зато А.Базилевский и его единомышленники крайне горды: они «щелкнули по носу» постбольшевикам, доказали всем свою принципиальность и «непримиримость». Этим «плюсы» второго варианта, собственно, исчерпываются.

«Сухой остаток» такой деятельности «непримиренцев»: белое направление маргинализируется, выпадает из области актуальных политических идей. Красным предоставляются все возможности, чтобы выставлять антикоммунизм уделом тронувшихся умом единиц, социально несостоятельных «внутренних эмигрантов», в крайнем случае – либералов-антигосударственников, стремящихся «борьбой с большевизмом разрушить Россию».

Не думаю, что генерал Врангель хотел именно такой «непримиримости».

P.S. Письмо А.Базилевского не единственный образчик такой «борьбы». Но оно весьма показательно и типично. Суть везде одна: подмена реальной борьбы и достижения реальных результатов позой «непогрешимости» своей позиции.

P.P.S. Надеюсь, что перезахоронение И.Солоневича, первые шаги для организации которого мы сейчас предпринимаем, состоится. Не сомневаюсь, что Иван Лукьянович и сам хотел бы, чтобы и прах его продолжал настоящую борьбу с большевизмом и его наследием, а не служил инструментом позерства в эмигрантских кругах, которое он так не любил.

От всей души поздравляю всех со Светлым праздником Воскресения Христова – Пасхи Господней!
Публикую несколько интересных и трогательных отрывков из воспоминаний об отмечании Святой Пасхи в Соловецком лагере особого назначения, где большевики держали в заключении многих видных представителей «контрреволюционного духовенства».