С благословления Митрополита Петербургского и Ладожского Варсонофия 4 октября 2015 года на отдание праздника Воздвижения Креста Господня в 15.00 в приходе Крестовоздвиженского казачьего собора в Санкт-Петербурге состоится конференция «Державный завет святого Владимира. К 1000-летию преставления святого равноапостольного Великого Князя Владимира Крестителя».

В ходе конференции организаторы предлагают рассмотреть традиционные идейные основы Русской государственности, их реализацию в исторической практике и актуальность в настоящее время.

Предполагаемая тематика докладов:

- роль св. Владимира в русской истории;

- церковное учение о государственной власти;

- православно-монархическая государственность России – теория, практика, история, современность;

- Дом Романовых и Православное Русское государство и др.

Приглашаем к участию в конференции потенциальных докладчиков и всех, кому дороги исторические идеалы Русской государственности.

Координатор орггуппы – редактор газеты «Монархист» Михаил Кулыбин.

Контакты:

kulybin@list.ru

24 мая 2013 года, в возрасте 75 лет, скончался один из старейших деятелей русского национального возрождения Геннадий Михайлович Шиманов. Россия потеряла одного из крупнейших русских мыслителей. Геннадий Шиманов был последовательным русским православным националистом. Незадолго до его смерти мне удалось свести с Геннадием Михайловичем короткое знакомство. Быть может, мне последнему он подписал на память свою книгу «Записки из красного дома». Это фундаментальный сборник статей, получивший свое название по изданной на Западе еще в 1969 году, во времена диссидентства, книге. Издан сборник «Институтом русской цивилизации» в 2013 году. Выдающийся русский мыслитель только-только успел получить несколько авторских экземпляров книги для подарков товарищам, а уже вскоре его не стало. Сей труд читал все лето, с перерывами, и наконец осилил, пораженный мощью ума и даром предвидения Г.М.Шиманова. 1024-страничную книгу можно открывать наугад, на любой странице, и везде столкнешься с очень сильными мыслями и интересным ходом рассуждений. Примерно так же, почти наугад, выбрал для демонстрации 3 фрагмента для тех, кто еще не знаком с творчеством философа и публициста:

Фрагмент №1



…В современном российском обществе стало правилом либо равняться на «цивилизованный» Запад, либо пятиться раком к принятым за образец обществам прошлого. О наших западниках говорить нечего: это люди ущербные в умственном отношении, если не просто пройдохи. Но, увы, недалеко от них ушли и наши патриотические оппозиционеры. Они едва ли не все консерваторы, чем очень гордятся. Вся разница между ними лишь в том, что одни из них пятятся в близкую к нам по времени брежневскую или сталинскую эпоху, другие в романовскую, третьи еще дальше, а некоторые аж до самых языческих времен. Все они видят свой идеал в прошлом, хотя на самом деле оно не было никогда идеальным. В нем были только более или менее удачные попытки приблизиться к идеалу или, чаще, просто дать ответы на нужды своего времени.

Думаю, что в демократических играх, вроде выборов, референдумов, борьбы за популярность и пр., правые обречены терпеть поражения (во избежание недоразумений уточню, что под правыми в России я разумею сторонников традиционных христианских ценностей и крепкой национальной государственности).
И дело отнюдь не только в том, что у правых «нет денег», они «не умеют работать с электоратом», а их идеи «устарели». Главная причина, на мой взгляд, в другом.
Человеческая природа повреждена грехом. Поэтому слишком часто она склонна к зависти, лености, властолюбию, стяжательству, праздности, сластолюбию, похоти и др. порокам. Христос и Церковь Его учат от этих грехов воздерживаться, уклоняться. Правые, соответственно, стремятся к тому же, оперируют понятиями духовными, призывают к умеренности, дисциплине, отказу от излишеств. Левые же, напротив, в стремлении к популярности любыми средствами, «играют» на них, возбуждают в толпе все эти страсти, стремление «по своей, дурацкой воле пожить».
Борьба с грехом всегда сложнее, чем потакание ему; призыв к воздержанию всегда менее популярен, чем поощрение «оторваться по полной», отстаивание «неотъемлемого права свободной личности» на совершение греха. Это касается всех сфер жизни – социальной, политической, личной и пр.
Потому правые «заведомо слабей» левых. Ощущение этого, к сожалению, иногда стимулирует некоторых правых к «полевению», стремлению заимствовать и использовать игру на «популярных» страстях. В результате, ценности национальной государственности подменяются этническим национализмом и крайними формами шовинизма, стремление к гармонизации социальных отношений превращается в площадную риторику на темы «социальной справедливости», a la Полиграф Полиграфыч Шариков, et cetera.
Для настоящих правых ни то, ни другое, конечно, неприемлемо. Искать «свою популистскую нишу» – мне кажется, бесперспективно. Мы должны остаться при своих (точнее, христианских) ценностях, не лезть пока в мышиную возню «борьбы за политический Олимп» (болтуны из представительных органов все равно ничего не решают, а не замараться в борьбе за популярность почти невозможно), стараться изменить жизнь вокруг нас изменением себя, своей жизнью по заповедям Христовым и проповедью такого образа жизни и мыслей. Только затем, постепенно сформировав «изнутри» слой населения, придерживающийся правых взглядов (не слишком заметно, но этот процесс, как мне кажется, идет), на его базе можно будет предпринимать какие-то действия «вовне».