/что такое дружба? С позиции Ланкары, каст и Константина Михайлова имеющего большой опыт взаимодействия с человеками./

keburga

2020-02-19 04:49 am (UTC)

Здравствуйте! У меня опыт общения с человеками не превышает среднего, для данного мира, уровня и даже может меньше. Ведь, будучи существом аутизированным, я, в основном, общался со всякими иллюзиями и автопроекциями :)

Насчёт явления дружбы, я лично думаю, что оно вторично по отношению к некоему базовому феномену, а именно к феномену реинкарнационных шлейфов. Т.е. в основе здесь - трансмортальное (чрезсмертное) узнавание. Люди, словно бы, уже предварительно ознакомлены с психическими, поведенческими свойствами друг друга и потому быстрее сближаются, меньше проверок взаимных осуществляя. Ну как бы, "я с ним уже работал на прежней работе, нормальный сотрудник, можно доверять".
Этот вот мистический оттенок и отличает дружбу от банального приятельства, которое обусловлено, свойственной всем стайным животным, реакцией группирования - чисто психической и базирующейся на инстинктах тела.

https://keburga.livejournal.com/269416.html

Кайгала у женщин: возможно ли такое?

January 14th, 12:57

///Могут ли женщины, любые женщины -- свати, магирани , гопи испытывать кайгалу///

[текст скомбинирован из нескольких "почтовых" бесед]

1.
Свати - однозначно да, могут. Ведь их шактиальность значительно возрастает,
когда они взаимодействуют со "своим" архатом.
Плюс к тому, они попадают под действие эффектов "шактиального усиления",
исходящих (как шактиальный "свет") уже от архата, от того мифа,
который он генерирует. Их мышление синхронизируется с мышлением архата,
они разделяют порождаемый им миф своими собственными мыслями
и своим личным восприятием.
Поэтому, потеряв архата, расставшись с ним, свати будет переживать
дефицит шакти и соответственно - испытывать кайгалу и
все сопряжённые с этим состоянием, страдания.
Самым тяжким из этих страданий является здесь "обрушение" (фактически, утрата)
той части мышления, где находился миф и, связанная с этим мифом,
картина мира (т.е. происходит распад и потеря "смысла жизни").
В общем, сие есть типичная кайгала.
2.
Что же касается магирани, то хотя, упомянутые выше,
кайгалические эффекты бывают и у них,
 выражены они гораздо меньше. Здесь на первом плане будут Читать далее

---

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 37 - Учебник по Ланкаре)
Часть 38 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 39 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 40 - К природе гениальности: Шивайные омрачения (эссе)
Часть 41 - Клоуны Дэвида Боуи: три омрачения браминного духа
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

Серия сообщений "Магирани и свати":
Часть 1 - Магирани (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Свати
...
Часть 41 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 42 - Противоположности притягиваются страстью, а тождества соединяются долженствованием.
Часть 43 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 44 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 45 - Магирани: вертикальный и горизонтальный свет

Тусовщицы: ланкарический взгляд на проблему

January 14th, 13:11

///Есть ли женский аналог бхарата, адамички чувствувительные к шакти?///

Да. Автор ланкарической умы обобщённо называет их
первичную, "дикую" форму "тусовщицами" и замечает,
что этот тип женщин обычно тянет к искусствам,
оккультизму, вульгарной метафизике, а на самом деле - к мужчинам,
которые чем-то подобным занимаются.
Но (говорит автор умы), такие женщины (в отличии от бхаратов)
почти никогда не переходят "на шактиальную сторону",
поскольку Вечный Зов, в конечном итоге, направляет их по пути гопи.

Однако (замечает автор умы) если такая женщина примет метафизическую
сторону Реальности (не обязательно шактиальную,
хотя путь такого рода - всегда инспирирован и освещён шакти)
- то польза её в делах богов может превзойти то,
что дают в этом смысле языческие свати и магирани
или христианские святые.Читать далее

---

Ответы на почтовые вопросы: Адам и Ева и их алхимический брак. Откуда берётся шакти в зге?

January 13th, 10:08

 

///в тексте "Башня Евы" ты говоришь, что душа Евы химически связана с Адамом, можешь пояснить, это как?///

Для того чтобы понять этот момент, нужно, наверное, понять вот что: Адам - он, на самом деле, один единственный. Т.е. несмотря на то, что людей миллиарды - все они есть один единственный Адам. Именно из этого метафизического факта и возник каббалистический термин "Адам Кадмон", который описывает Адама как особый мир, своего рода, матрицу, множественные проекции которой в Реальность - и есть все человеческие существа Юдоли. Но в эти смурняки о проекциях и прочем мракобесии - мы не станем углубляться чтобы не покинуть тему вопроса.

Полезнее будет здесь свести разговор к суждению о том, что Адам - фактически бессмертен. Его душа впервые слилась с душой Евы в их первом ребёнке, в Каине. И когда Каин умер - Адам в нём (правильнее говорить "его адам") - не умер. Он продолжал жить в других детях Адама и Евы. Таким образом, когда умерла сама Ева - её душа осталась связанной с душой Адама во многочисленном их потомстве.  Она не могла (и не может по сей день) освободиться, поскольку Адам не умирает, продолжая существовать в формате всего земного человечества. Таким образом, Адам удерживает в Юдоли слившуюся с ним душу Евы не давая ей вернуться Домой, на родину - в Потустороннее, в шактиальную Реальность. Потому-то Ева и не может реинкарнировать, ведь даже её собственная смерть не могла освободить её от жизни Адама.

Автор ланкарической Умы сообщает здесь следующее: "Это душа Евы спасает нас от неизбывности Юдоли. Читать далее

---

Кратчайшее эссе о старении

December 31st, 2019

 

Старость, это, во многом, просто усталость, но усталость особенная - от неё нельзя отдохнуть.

---

Серия сообщений "Стихи":
Часть 1 - Ланка (Ланкнард). Ланкары (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - стихи о вечности
...
Часть 28 - Буратино (стихотворение)
Часть 29 - О покаянии перед богом (стихотворение в прозе)
Часть 30 - Кратчайшее эссе о старении
Часть 31 - Когда художник повреждён молчаньем музы
Часть 32 - Стихи
...
Часть 41 - "Летит вимана", русская народная песня
Часть 42 - Когда войдёшь в воду (стих в прозе) 2024
Часть 43 - Другое небо. Мастер Хирам

О тринитарности как о спасении для Мастера и Маргариты

January 1st, 19:43

Существует критический минимум
Богов, при котором не возможна свобода.
Это когда бог или один (монотеизм),
или их два (дуализм, манихейство).

При таком раскладе даже не то что свобода,
а перспектива вывернуться хотя бы от одного из них
в текущий момент времени -
даже сама такая перспектива отсутствует.
И только, когда богов более двух (хотя бы три),
то сразу появляются альтернативные варианты.
И это если не религиозно-мистический,
то хотя бы философский уфф (выдох облегчения),
на мой вкус.

В качестве примера могу указать на роман "Мастер и Маргарита".
Я бы определил этот роман как свидетельство того,
что даже шактиальные персонажи, но пребывающие вне ланкары,
не знакомые с ней - обречены служить мана-силам.
Будучи дуалистами (а там все персонажи – дуалисты, запертые между
Иешуа и Воландом), они не могут выбраться из мана-реальности.
Даже совершая шактиальные поступки (как Маргарита,
вышедшая навстречу магии с жёлтыми цветами),
даже думая на шактиальный лад (как Мастер,
понимающий волшебную природу Маргариты именно в этом смысле),
они всё равно служат Христу и Дьяволу.

Таков, собственно, был и предтеча Мастера - Фауст.
Охваченный вполне шактиальным стремлением познания,
он послужил только Дьяволу и никуда в итоге
из Юдоли не делся, не преодолел её границ.
Таков был и сам Михаил Булгаков, шактиальный человек,
заточённый в тюрьме юдольной реальности,
пойманный в безысходную чёрно-белую
ловушку дуализма между "добром" и "злом", "богом" и "диаволом".
Хреновая штука это манихейство. Вот и апостол Павел так...

Для эпилога использую пролог:
существует критический минимум
Богов, при котором свобода не возможна.
Это когда бог или один, или их два.
Большее их число - уже даёт спектр шансов.
Картина судьбы становится менее предсказуемой.

---

cm0g

2020-01-07 07:15 pm (UTC)

keburga

2020-01-08 06:24 am (UTC)

///Современный интеллигентный человек саркастически ухмыльнётся от данного текста

Так же как от текстов про Кольцевую реку, окружающую Юдоль :)
Ухмыльнётся конечно и будет прав.

///Между тем, упомянутый источник в целом не противоречит описаниям автора Умы.

Автор Умы (кем бы он ни был) считает Библию (Тору) одним из самых достоверных источников информации по метафизике Юдоли. Дело в том, что Библия, в отличии, скажем, от индуистских кодексов или всяческих древне-языческих мифов - практически не содержит "примесей" информации из миров Мультиверса и описывает только земную метафизику. Вот этого вот "театра теней", когда потусторонняя и неактуальная для Юдоли метафизика наслаивается на здешние реалии - в ней нет. Читать далее

Происхождение страдания из ограничений всемогущества

January 12th, 12:13

1.
Данный текст говорит о том, что всякое страдание имеет первичным своим источником ограничение всемогущества, вызванное противодействием другого всемогущества. Это тот самый принцип, который порождает страдание богов, страдание которое затем, в разнообразных формах, отражается в материальном мире - в мире людей.

Можно сказать и так, что страдание есть переживание всемогущим существом тех повреждений и ограничений, что причиняет ему другое всемогущее существо.

Исходя из вышесказанного, становится понятным, что страдание живых существ в настоящих, истинных мирах есть явление естественное и неизбежное, поскольку боги, создающие эти миры, населяющие их своим потомством и, в дальнейшем, контролирующие их — принимают участие в Гуле — бесконечной войне богов, обусловленной различием их всемогущих намерений.

2.
А что в Юдоли?
В первый период своей жизни будущий бог-создатель Юдоли (Иегова) не является участником Гулы, поскольку он сам — существо созданное, а не потомок богов. Иегова, как бог не вовлечённый в эту бесконечную войну, имеет уникальную возможность просто существовать ради существования, не создавая вообще никаких миров. Ведь космогенез Изначальных богов это лишь следствие их участия в Гуле, побочный эффект такого участия. «Война порождает поля битв, а не наоборот» - так замечает по этому поводу автор ланкарической умы, кем бы он ни был.

Но что делает Иегова? Как он использует эту, недоступную прежде никому из богов, возможность не участвовать в Гуле? Он отвергает её и создаёт свой личный мир, мир не причастный к Гуле, не охваченный ею - и специально, сознательно наделяет его страданием. "В мире, где нет страдания - нет и власти. Поэтому, тот кто стремится властвовать, должен прежде всего, заразить мир страданием". Читать далее

---

Эта коллекция отражает не столько суть ланкары, сколько
иллюстрирует то, как на практике протекает процесс озвучивания Умы,
как мечется, мается и спотыкается ум озвутчика в бесчисленных
попытках подобрать нужные слова.
-------------------------
"Явившись в очередной раз в этот мир,
я или опаздываю на встречу с теми,
кого хотел увидеть и с кем хотел прожить жизнь,
или, наоборот - они приходят слишком поздно.
И мне уже пора умирать, а они ещё только-только
узнали о моём существовании,
о том, что я здесь. Моя печаль по этому поводу
 и есть ланкара"

uralskyg

2019-10-30 07:13 pm (UTC)

keburga

2019-10-31 06:42 am (UTC)

Скажите пожалуйста что есть страдания с позиции Ланкары?

1. Побочный эффект гулы - войны богов. (универсально). Ибо и солдаты, и гражданские лица бывают ранены, искалечены, убиты на войне.
2. Психофизические последствия (переживания) повреждающих тело воздействий бесов и ангелов Иеговы, а так же самого Иеговы (иногда), имеющие целью склонить человека к молитвенной деятельности, актуализирующие в человеке Вечный Зов Иеговы. (только в Юдоли).

Ответы что то вроде закона кармы... мне видятся не истинными, будто присутствует в них ложь уже не актуальная.

Кармические системы, в контексте ланкары, рассматриваются как часть гулы. Т.е., в предельном обобщении, это технология (одна из нескольких) направленная на принуждение "солдат" к сражению. А любое принуждение воспринимается существами как страдание.
https://keburga.livejournal.com/248702.html?thread=1555582#t1555582
Часто связана с фатумом, ещё одним источником страданий.
https://keburga.livejournal.com/249155.html
https://keburga.livejournal.com/249877.html

аскезы Шивы....

Аскеза в ланкаре трактуется как технология, позволяющая существу сберегать и накапливать шакти для исполнения своего личного намерения и получения смысла жизни. Как правило, существо подвергает само себя определённым ограничениям "расходов" шакти (всё равно, что деньги экономить и беречь) т.к. планирует вложить сэкономленный потенциал в такое дело, которое принесёт шактиальную выгоду. Однако возможна и прямая конвертация накопленной шакти в смысл жизни, в переживание смысла жизни - столь интенсивное, что пред ним меркнут все страдания аскезы. Такой приём, как раз, наиболее характерен для шивайных существ, которым очень проблематично найти смысл в чём либо вообще (ведь подавляющее большинство смыслов и целей связаны с феноменом Бытия и для шивайного существа это и не смыслы вовсе).

Карма в ланкаре

October 31st, 12:05

В ланкарической Уме, карма трактуется как автоматически работающая метафизическая технология, обеспечивающая метафизический отбор и метафизическое ранжирование людей и других существ обладающих разумом и свободой воли.

Карма является одной из функциональных частей принципа Ашхи (договора рождения) в той его версии, которая обеспечивает функционирование человеческих сообществ (родов, наций, племён, народов). Карма обеспечивает здесь отбор джив (душ) с такими свойствами, которые поддерживают ту или иную "национально-племенную" ашху и способствую её выполнению, реализации.

Кроме того, карма обеспечивает инкарнацию джив именно в ту касту, в тот социальный слой (страт), где данная джива может наилучшим образом способствовать выполнению ашхи данного, конкретно взятого, Рода.
Таким образом, карма имеет специфические настройки для каждого отдельно взятого Рода (племени, нации) и эти настройки производятся богами-основателями данного Рода при его основании, т.е. при его первичном размещении в Реальности.

/Интересно мнение авторы умы (QFI) о происхождении языков, если оно, конечно, опубликовано в уме./

В уме есть только история про ту Башню, с вершины которой Вишну "упал в небо" унося на руках труп своей дочери (Ивы-Евы) после того, как выкупил его у Иеговы, продав ему "народ Евы". Тот, который он собирал в течении многих веков в надежде, что Ева реинкарнирует в этом народе.

Так вот, когда труп Евы уже был выкуплен Вишну, он не мог вынести его из Юдоли,
поскольку не мог перейти Кольцевую реку (Иордан), которая окружает Юдоль в метафизическом измерении. С телом Евы на руках, он не мог идти по воде - тонул.

Тогда Вишну стал собирать людей для постройки Башни с вершины которой можно было увидеть "всё течение Кольцевой реки". Приходящих к нему для святого труда, он наделял силой, здоровьем и делал так что все строители говорили на одном языке и понимали друг-друга.
По мере того, как Башня росла, Вишну каждый день поднимался на самый верхний её (на тот момент- самый верхний) уровень и вглядывался в горизонт.
И всё не было видно Реки.Читать далее

Про "крес"

"/Адекватный перевод с русского на русский - самовозгорание. Кресало - это зажигалка, кресить - зажигать./

Адекватный перевод тут, наверное, такой - creo это по-лытыни "творить", таким образом кресало (креало) - это "творилка", "сотворялка", причём как бы "из ничего". А сотворять кресало может всё, что позволит сотворять та конкретная технология по которой оно устроено. В данном случае - сотворяет огонь, но это не важно. Важно что сотворяет что-то из ничего.

Таким образом, "воскресение" это акт сотворения богом самого себя, акт доказывающий, что данный бог является настоящим, истинным - поскольку он может "возниковать" (да простится мне этот неологизм) сам себя из шуньяты, из Ничего, из Небытия.
Получается, что воскресение Иисуса, это акт обретения Юдолью истинного бога,
такого, на котором уже не лежит печать сотворённости, "вторичности", как на Демиурге, Боге-Отце.

Другой вопрос, а проходил ли Иисус через шуньяту или это лишь майя устроенная Вишну.
Может он всего лишь проходил через смерть?
Но это другой вопрос."
https://keburga.livejournal.com/257292.html

Знал ли Сурья о сестре-близнеце?.

Тут надо знать замысел Брахмы, но такой информации в уме нет.

Масштабирование ашхи. Зачем существуют народы. Национальный характер

 

keburga

August 18th, 8:14

Когда упоминали про первых предков нации, что у них есть ашка с богами. А у их детей внуков и так далее тоже ашка у каждого или они просто так рождаются?

Чтобы полноценно ответить на этот вопрос нужно начать немного издалека. :)
С ланкарической точки зрения любой материальный мир представляет собой что-то вроде процесса компиляции "софта" под "железо". При этом, в качестве "железа" выступает Намерение того ли иного бога, а в качестве "софта" мышление этого бога. Т.е. мышление бога преобразуется согласно его актуальному намерению (которое всегда динамично по причине, постоянно меняющихся, влияний на него, исходящих от других богов) и так возникает материальный мир.

Для стороннего наблюдателя это выглядит, как появление материи "из ничего" и как последующее развёртывание этой материи в разнообразные, всё более плотные, структуры вроде атомов. Но компиляция мира не заканчивается появлением вещества, она продолжается дальше и вещество начинает образовывать живых существ - это заложено в его свойствах изначально.

Далее, компиляция продолжается уже на уровне живой материи Читать далее

---

Магия как Ветер богов и кое-что ещё о реинкарнационном опустошении памяти

August 12th, 9:31

 

I've seen things you people wouldn't believe. Attack ships on fire off the shoulder of Orion.
I watched C–beams glitter in the darkness at Tannhauser Gate.
All those moments will be lost in time like tears in rain.
Time to die.

Ветер богов поднимает бурю, но он же и надувает паруса.
Тип магии (магия Выбора, Перехода или Сдвига) определяется по самому
начальному, по первому моменту её применения, поскольку
затем развёртывается каскад последствий, где всякий квант
происходящего магического события
уже может иметь иной тип, отличный от изначального.

Я думаю, что разрушение Хиросимы это применение магии Выбора
в форме, доступной для реализации в нашем немагичном мире.
И, в то же время, это событие является всеми другими видами магии сразу,
оно становится ими - или одновременно, или последовательно -
тут как смотреть и как долго наблюдать.
В итоге уже нет смысла дифференцировать их.

Магия не состояние, а система точечных
дискретных воздействий, имеющих ауры и последствия.
И, возможно, в точке, где воля мага или бога вполне осуществилась,
нет смысла ожидать второго акта. Может быть, поэтому
снаряд не падает дважды в одну воронку.Читать далее

---

РОП-феномен или почему никто не помнит прошлых жизней

August 4th, 12:15

РОП - это аббревиатура от слов "реинкарнационное опустошение памяти". РОП входит в число основных причин, вызывающих угасание миров Мультиверса и приводящих тому, что боги теряют интерес к этим мирам и покидают их и своим присутствием, и своим вниманием. Но прежде, чем говорить о РОП, нужно сказать несколько слов об имеющихся в Уме суждениях о том, как и почему боги создают новые миры и увеличивают масштабы трансцендентного Мультиверса. Механизм умножения миров - достаточно универсален. В его основе лежит стремление каждого из Трёх Изначальных богов стать богом единственным и реализовывать своё всемогущество без каких-либо ограничений со стороны двух других. Особенно склонны к этому Брахма и Вишну, создавшие, следуя данной мотивации, множество миров на протяжении первых трёх эпох (юг) Махакальпы. Можно сказать и так, что создание новых лок - это способ для каждого из Тримурти "хоть немного побыть одному".

Любой новый мир, созданный кем-то из Изначальных богов, несколько первых веков или даже тысячелетий своего существования, принадлежит ему и только ему. В это время, в эпоху, так сказать, изоляции память разумных существ, по словам автора ланкарической Умы, "накапливается в их умах рождение за рождением, переносясь через смерть в таких порциях, чтобы не обременять сознание лишними частностями, но суть былых событий сохранять как опыт, полезный для решений и действий". Далее автор Умы отмечает, что эта трансмортальная память "окрашена в тот цвет шакти, что присущ богу-создателю данного мира, и потому она умножает этот цвет и мыслями, и деяниями существ".

Читать далее

---

Квазидемонизация атманов

 

keburga

August 1st, 8:06

Суть проблемы:
Изначально, атман ("бессмертная" душа, обычно - человеческая) имеет, определённый богами, набор свойств и намерений, который боги конфигурируют таким образом, чтобы он максимально способствовал выполнению данным человеком его ашхи, т.е. "договора рождения".
Но в процессе многих жизней, сменяющих одна другую за счёт реинкарнаций, атман набирается из Бытия различных иных свойств и намерений, которые могут идти вразрез с требованиями ашхи и, таким образом, не помогать, а мешать её реализации. Вплоть даже до полной блокировки ашхиального предназначения. Вот этот-то феномен обогащения атмана такими свойствами, которые вступают в противоречие с его свойствами изначальными, богоданными - он и называется квазидемонизацией атмана.Читать далее

---

Фатум в ланкарическом представлении

July 29th, 14:14

Фатум - это божественная (теоническая) технология индивидуального (адресного) управления судьбой того или иного человека. В основе этой технологии лежит принцип блокировки желаний.
Т.е. бог-куратор заранее, до рождения данного человека, просчитывает желаемый, наиболее эффективный, в плане реализации ашхи, вариант его судьбы. А затем, он блокирует все желания и стремления данного человека, выполнение которых может привести к отклонению от этого, заранее намеченного плана.
Важно то, что блокировка происходит не путём воздействия на волю самого этого человека, а путём влияний на его социальное окружение.Читать далее

 

---

Карма

keburga

2019-07-24 10:23 am (UTC)

В Уме, карма трактуется как, автоматически работающая, технология обеспечивающая метафизический отбор и метафизическое ранжирование людей и других существ обладающих разумом и свободой воли.

Карма является одной из функциональных частей принципа Ашхи в той его версии, которая обеспечивает функционирование человеческих сообществ (родов, наций, племён).
Карма обеспечивает отбор джив с такими свойствами, которые поддерживают ту или иную "родовую" ашху и способствую её (этой ашхи) выполнению, реализации.
Кроме того, карма обеспечивает инкарнацию джив именно в ту касту, в тот социальный слой (страт), где данная джива может наилучшим образом способствовать выполнению ашхи данного, конкретно взятого, Рода.
Таким образом, карма имеет специфические настройки для каждого отдельно взятого Рода (племени, нации) и эти настройки производятся богами-основателями данного Рода при его основании, т.е. при его первичном размещении в Реальности. Читать далее

 

Картина belkomor "Хима в обливионе"

 

keburga

10 июля, 22:09

Вот довольно типичный вопрос, который в разных вариантах повторяется в почте и теперь вот в ВК:
"Хима, известная как Снегурочка, почему она наложила проклятие и забрала ашху из народов?
кто ее обидел?"

Ответ:

"Не Хима это сделала, а её муж, бог Агни. Их младший сын, имя которого звучит в уме как Айвенго (Иван, Ян, Ivanhoe), встретил некую женщину (это была Лилит или же её дочь от Сканды, имя её неизвестно), в которую влюбился. Та стала сетовать, что страдает от порождаемого демоницей холода и вынуждена жить лишь в круге света Вечного Огня, а за его пределами где "места для великой страны и великого народа из наших потомков могущего произойти" - жить не может. Она предлагает сделать так, чтобы Хима навсегда ушла на Север, к руинам города Туле, "в поля старых битв".
После ряда ухищрений, наущаемый Лилит, Иван добивается того, что его мать обретает желание уйти из Ледяного Дворца ради встречи со своим мужем, с Агни, который как раз находился в то время на Севере, у руин Туле. Но Хима вместо того, чтобы идти на Север, бросается в Вечный огонь. Вечный огонь гаснет и наступает нескончаемая зима. Сама же она исчезает бесследно.
Когда Агни возвращается в Огнец (Агнетен) и узнаёт обо всех этих событиях, он призывает к себе всех своих потомков (а это предки германцев и славян) и произносит проклятие (маледикт) в лицо своему младшему сыну. Только тот один слышал это проклятье полностью, но он никому не рассказал его суть, даже своим детям. До других же потомков Агни и Химы долетели лишь отдельные слова или даже невнятные звуки. Все народы, чьи предки слышали отдельные слова маледикта, относятся к русской метафизической расе, а те, кто стояли столь далеко, что услышали лишь отдельные звуки - к германцам. 

PS
Какой "ряд ухищрений" имеется здесь в виду?

Для передвижения по территории Агнетена Хима использовала т.н. "старый лёд", это лёд, наколотый  с поверхности замёрзших до самого дна рек и озёр в окрестностях руин города Туле, далеко на Севере. Она могла находиться вне Ледяного дворца только, если прижимала к сердцу кусок такого льда. Раньше этот лёд доставлял ей Агни. Из него он построил и Ледяной дворец, начертив на ледяных глыбах рунические комплексы, защищавшие этот лёд от таяния в тепле и свете Вечного огня. Читать далее

---

Серия сообщений "Про Агни (Деда Мороза) и Химу (Снегурочку)":
Часть 1 - Кровь Дракона. Про шактиальных демонов - рождённых насильно.
Часть 2 - О метафизической миссии Петра Первого
...
Часть 28 - Про Медведя.
Часть 29 - Новый меч Агни (сказка об Агни и Химе)
Часть 30 - История Химы ("Снегурочки"): Маледикт Агни
Часть 31 - Терем-теремок: Россия как Последний Город людей
Часть 32 - Чаша Кузнеца, генез и первое появление (видео)
...
Часть 37 - Вечен огонь Бога-Освободителя
Часть 38 - Хима и Полярная Звезда
Часть 39 - Хумай, или память о Химе?

cm0g

Долгожители, это следствие открытой ими кебурги? Старики поддерживают своё существование на дополнительном излучении извне?

keburga

cm0g

2019-06-05 02:28 am (UTC)

 

keburga

2019-06-05 03:12 am (UTC)

Упомянуто ли что-нибудь в Уме про аналоги кастанедовских нагвалей?

В уме упоминается о наличии магии и магов. Причём в самых разнообразных формах и форматах - настолько разнообразных, что невозможно их перечислить исчерпывающим образом. Таким образом, нагваль - это просто разновидность мага.

И есть основание предполагать, что у нагваля 2 зги

В ланкарическом контексте, речь тут идёт о магии Перехода. Маг Перехода может устанавливать себя на границе двух и более миров (не транслируясь окончательно ни в один из них) и пользоваться в своих целях потоками шакти, исходящими из этих миров и имеющими какие-то нужные ему свойства (каждый поток - свои уникальные свойства). Короче говоря, он получает микс из разных "сортов" шакти для каких-то дальнейших употреблений или использует относительные градиенты между уровнями шактиальности в этих мирах. Шактиальный шаблон такого мага будет выглядеть как удвоенный, утроенный и т.д. его единичный шаблон, поскольку этот маг существует одновременно в нескольких мирах. Это примерно соответствует тому, что описывает Кастанеда - два и более сектора в структуре "энергетического кокона".

О шактиальных формулах

June 4th, 0:24

 

 

Вопросы из почтовых бесед:

1. "Вы пишете про "шактиальные формулы", это как получается - человек брахманит, но в нем есть шивайность, значит он борется с ней все время? Тратится ли энергия на эту борьбу?"
2. "Шактиальные формулы это шизофрения на троих получается, расщепление личности на три потока и борьба между ними кто перетянет?"

Ответ собрал из нескольких ответов по этой теме:
Шактиальная компонента каждого человека ("доля Евы") - тройственна, т.е. состоит из всех трёх "цветов" шакти. А соотношение этих трёх цветов в каждом человеке уникально и не повторяется. Что же касается браминности, вайшнавности или шивайности, то эта характеристика определяется тем, какой цвет в вышеупомянутом соотношении доминирует. Поэтому для определения шактиального типа применительно к конкретному человеку лучше всего пользоваться шактиальной формулой. Читать далее

---

 

 

 

 

 

О шактиальных типах Спасения, краткий очерк

 

May 9th, 14:36

1. Спасение, исходящее от Брахмы:
"Милосердие Брахмы - или для героев, или для беззащитных".
Брахма не добр, но он честен - каждому - по его вине. А слабые да, автоматически оказываются безвинными. Но если от них в бытии совсем нет прока даже в отдаленной перспективе, он их проигнорирует.
Брахма спасает достойных, избранных - тех, кто заслуживает быть спасёнными за счёт своих поступков, совершённых обычно во имя браминных принципов - т. е. Бытия, Справедливости, Истины, Логики, Порядка. Кроме того,Читать далее

---

High in the halls of the kings who are gone
Jenny would dance with her ghosts
The ones she had lost and the ones she had found
And the ones who had loved her the most

She couldn’t remember their names
They spun her around on the damp old stones
Spun away all her sorrow and pain

Chorus] And she never wanted to leave, never wanted to leave
Never wanted to leave, never wanted to leave
And she never wanted to leave, never wanted to leave
Never wanted to leave, never wanted to leave

"Игра Престолов/Game Of Thrones"

С кем она реинкарнирует потом, как произойдёт выбор - с тем , кто ближе ей по цвету, или с тем, с кем любовь была сильнее, где она больше энергии отдала? Вот подумалось про Брахму, Шиву и Свати - ведь как бы сильно она не любила Шиву, возвращается она к Брахме. То есть энергетическое соответствие получается берёт верх?

а тождества соединяются долженствованием.

Серия сообщений "Магирани и свати":
Часть 1 - Магирани (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Свати
...
Часть 40 - Роль магирани в искусстве. Воплощение идеи.
Часть 41 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 42 - Противоположности притягиваются страстью, а тождества соединяются долженствованием.
Часть 43 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 44 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 45 - Магирани: вертикальный и горизонтальный свет

uralskyg

2019-04-12 06:46 pm (UTC)

 

keburga

2019-04-14 04:06 am (UTC)

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 36 - Профанная теория кебург, пропедевтика. Кебурги и этногенез.
Часть 37 - Учебник по Ланкаре)
Часть 38 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 39 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 40 - К природе гениальности: Шивайные омрачения (эссе)
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

Серия сообщений "Магирани и свати":
Часть 1 - Магирани (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Свати
...
Часть 39 - Заметка о магирани: аниме «Darling in the FranXX»
Часть 40 - Роль магирани в искусстве. Воплощение идеи.
Часть 41 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 42 - Противоположности притягиваются страстью, а тождества соединяются долженствованием.
Часть 43 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 44 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 45 - Магирани: вертикальный и горизонтальный свет

Серия сообщений "Архаты и бхараты":
Часть 1 - Архат (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Бхарат (статья с kaigala.narod.ru)
...
Часть 31 - Шивайное намерение, иллюстрации
Часть 32 - Реинкарнационный шлейф как часть системы сохранения Рода. Образование государств и Родов.
Часть 33 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 34 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 35 - Атем

Храмовые животные в мирах Ланки и молитвенная деятельность в ланкаре

April 2nd, 19:24

(извод сего текста от 02.04.19)
К вопросу о молитвенной деятельности в ланкаре

Демонстрация морских свинок в храме -
напоминает богам об их, богов, человеческой компоненте,
активирует её.  "Все мы когда-то были людьми..." - так звучит это напоминание.
Но почему именно морских свинок и других малых грызунов приносят на показ богам?
Каким образом через это действие реализуется напоминание о человечности?
Дело в том, что крысы, мыши, морские свинки - являются (по словам автора умы)
той жизненной формой с которой начинается истинная чувствительность к страданию,
той жизненной формой у которой уже есть способность к мученичеству.
"Крик этих существ уже слышен богам" - такая вот формула. Читать далее

---