Кузьмина, Е. Е. Предыстория Великого шёлкового пути / Федерал. агентство по культуре и кинематографии, Рос. ин-т культурологии. — М : РИК : URSS, 2009 (Скачать книгу можно здесь)



Елена Ефимовна Кузьмина (1931-2013) – один из крупнейших русских археологов, выдающийся специалист по истории древних индоевропейцев и инодоиранцев. Именно её работами была закреплена индоиранская атрибуция андроновской археологической общности и, тем самым, путь ариев из южнорусских степей в Иран и Индию стал для нас понятен и превратился из легенд в ощутимую реальность. Долгие десятилетия Кузьмина занималась разработкой арийской проблемы, историей доместикации лошади и развития в степи колесного транспорта.

В работе “Предыстория Великого шелкового пути” Кузьмина дает лаконичный и четкий синтез десятилетий своей работы. Основной текст книги – чуть больше ста страниц, но он чрезвычайно насыщен. За постулированием тезиса, что предпосылки возникновения и основных маршрутов Великого шелкового пути надо искать в передвижениях кочевых племен Евразии в III-II тысячелетий до нашей эры.


Автор указывает, что в эпоху позднего неолита и раннего энеолита представители степных мариупольской, среднестоговской и ямной культур (генетически родственные между собой, то есть принадлежавшие к индоевропейской общности) соседствовали с земледельцами Балкан и Подунавья, заимствовав от них земледелие, скотоводство и металлургию.

Собственным оригинальным достижением индоевропейцев южнорусских степей было одомашнивание лошади. автор приводит обширный археологический материал – детские игрушки – резные коняшки, резные навершия скипетров с резной головой лошади, который говорит о том, что лошадь уже находилась в центре воззрений и хозяйственной практики этих племен.



В то же время Кузьмина подчеркивает, что речь на первом этапе доместикации идет исключительно о мясном животноводстве. Она категорически отвергает концепцию американской индоевропеистки литовского происхождения Гимбутас о жестоких и диких степных всадниках курганных культур разрушивших мирный матриархальный уклад земледельцев Европы, в частности – трипольскую культуру. Автор отмечает, что давно уже в работах немецкого археолога Хейслера были указаны на чисто политические предпосылки построений Гимбутас – литовской эмигрантки в нацистскую Германию, а затем в США и разработавшей свою концепцию в обстановке холодной войны с явно антироссийским подтекстом. К этому еще можно добавить очевидный феминистский контекст построений Гимбутас. Любопытно, что, как показывает Кузьмина, на территории исторической России построения Гимбутас поддержали прежде всего украинские археологи, для которых традиционно характерно подсознательная (а порой и открытое) проекция Украины на трипольскую культуру.

Не касаясь политической стороны вопроса Кузьмина указывает, что ничто в археологических находках не указывает на столь раннее (конец IV тыс. до н.э.) освоение всадничества носителями ямной культуры. Жестокие воины всадники в эту эпоху были попросту невозможны, так как у них не было ни удил, ни псалиев, ни, тем более, седел.

К этому можно добавить вот что. Наследницей ямной культуры в Восточной Европе была культура шнуровой керамики (боевых топоров). Её генетический и культурный индоевропейский облик несомненны. При этом у шнуровиков нет никаких признаков того, что они являются наследниками жестоких всадников-завоевателей – нет ни устойчивых признаков присутствия лошадей, не говоря о всадничестве, нет курганных погребений. В то же время все эти характерные черты сохраняются у представителей ямной и сменившей её катакомбной общности в степи, где они переходят к полноценному кочевому скотоводству.



Ключевой предпосылкой для скотоводства, по мнению Кузьминой, является распространение колесного транспорта, позволяя пастушеским общностям следовать за скотом на большие расстояния. Происхождение колесного транспорта автор связывает с Передней Азией, попутно опровергая широко распространившийся после М.В. Горелика миф, что основным тягловым животным Ближнего Востока был онагр. На самом деле онагр не поддается доместикации, а изображенные на шумерских рельефах животные – это кунга, гибриды осла и самки онагра.

Опровергает Кузьмина и еще один широко распространенный околоархеологический предрассудок – широко распространенные в неолитических и энеолитических погребениях модели повозок из глины или металла – это не детские игрушки. Эти модели нельзя было в реальности катать, они, порой, сделаны из очень дорогого металла и крайне хрупки. Назначение этих моделей чисто ритуальное – либо символизировать колесницу божества, либо служить транспортом покойному в лучший мир.



Использование колесного транспорта позволило степным индоевропейцам перейти к масштабному кочевому скотоводству. Огромные подвижные стада скота стали легко отчуждаемой собственностью, за которую не могла не развернуться война. А это требовало интенсивного развития металлургии, дававшей качественное оружие. Кочевники превратились в настоящих кочевых металлургов, которые начали разработку уральских залежей медных руд, в частности подробно исследованного Е.Н. Черныхом месторождения и металлургического центра Каргалы.

Самую загадочную страницу в истории кочевой металлургии представляет собой “Страна Городов”, цепь поселений на Южном Урале возникшая в рамках Синташтинской археологической культуры, самым знаменитым из которых является Аркаим. На самом деле Аркаим вполне рядовое поселение, одно из нескольких десятков. Исследование в начале 1990-х засекреченных ранее космических фотографий района между Магнитогорском и Оренбургом позволило выявить около трех десятков “аркаимов”.

С разрешения коллег-археологов Кузьмина дала характеристику синташтинским протогородам опираясь на еще неопубликованные ими (на 2009 г.) данные раскопок. Картина, вырисовывающаяся из этих материалов, поистине грандиозна и загадочна.



Синташтинские поселения располагаются на высоком крутом мысу на берегу реки. В плане они представляют собой круг, овал или квадрат, обнесенный оборонительной стеной из бревен или забитых глиной клетей, перед стеной – глубокий ров, перед которым вал. Внутрь ведет перемычка шириной соответствующая повозке или колеснице.

Все поселения возведены по заранее разработанному плану. Постройка очевидно осуществлена в короткое время большим дисциплинированным коллективом. Внутреннее пространство поселений так же распланировано и размечено. Все помещения внутри поселения так же стандартны, они имеют очаги со следами металлообработки и колодцы, которые могут служить поддувалами при плавке металла.



Поселения находятся на расстоянии 40-70 км. друг от друга, то есть в зоне видимости сторожевых костров. Иными словами, синташтинские “протогорода” представляли собой целостную оборонительную систему в условно враждебной среде. Сразу возникает вопрос, на который ответа пока нет, – кто были врагами синташтинцев? Охотничьи племена северной Евразии? Другие группы кочевников-индоевропейцев? (никаких других кочевников в этот момент в степи не было). Быть может, однажды, когда синташтинские города будут подробно раскопаны и где-то будут найдены следы схваток, мы узнаем ответ на этот вопрос.

Синташтинские могильники позволяют уловить некоторые черты социальной организации обитателей Аркаима и его соседей. Могильники состоят из земляных курганов, где центральную могилу иногда сопровождают могилы меньшего размера. У могил богатейший инвентарь: каменные булавы, медные топоры, тесла, ножи-кинжалы, втульчатые копья, стрелы, богатые украшения. На вершине курганов иногда находятся следы тризны. Немало погребений пар коней или замещающих их черепов и копыт. Настоящей сенсацией стало обнаружение в могилах канавок содержащих отпечатки колес со спицами и древнейших в мире двухколесных боевых колесниц. Автор уделяет отдельное внимание полемике с теми западными исследователями, которые ставят под сомнение реальность синташтинских колесниц, а также убедительно доказывает их древность, отстаивая приоритет русских степей над Передней Азией в развитии колесничного искусства.


Реконструкция аркаимской колесницы

Любопытным является распределение находок в погребениях. В наиболее богатых больших погребениях с колесницами и представительным набором вооружений очень часто встречаются плотничьи тесла (плотники изготовляли колесницы), а также куски руды и сопла, указывающие на металлургов. С другой стороны, символы власти – булавы, находятся отнюдь не в самых богатых погребениях. Создается впечатление, что элитой синташтинского общества были воины-кузнецы, воины-ремесленники, мастера и носители особых знаний, одновременно трудившиеся и выезжавшие на битву в своих богатых колесницах. И здесь пригодится ассоциация из Гомера – вспомним Одиссея, ахейского царя (связь ахейцев-микенцев и древних индоевропейцев несомненно и многие микенские традиции восходят явно именно к индоевропейской эпохе, на что неоднократно указывает и Кузьмина), он и отважный воин, как и все ахейские цари сражающийся на колеснице, и искусный плотник, сам изготовивший ложе в своем доме. В то же время, административная, политическая власть очевидно принадлежала не этой элите, а людям попроще, возможно она даже была выборной. А административная власть у синташтинцев должна была быть развитой и высокопрофессиональной – иначе невозможно себе представить планирование, проектирование и строительство большого количества искусственных городов.



Основным занятием синташтинцев была металлургия, о которой свидетельствует невиданное ранее количество медных изделий и изделий из мышьяковистой бронзы. Использование очага в виде вымощенной камнем канавки, двухкамерной печи и купольной печи с каминным домоходом свидетельствует, по мнению автора, о повышении термического потенциала общества, который в концепции Лесли Уайта рассматривается как решающий фактор в истории цивилизации.

Очень интересна организация синташтинской металлургии. С одной стороны, она носит характер домашнего производства. Медь плавят в каждом поселке и делает это практически каждый житель. С другой стороны, масштабы металлургии такие, что они исключают работу для собственных нужд. Речь идет о масштабном экспортном производстве (или, добавим, о производстве в пользу достаточно централизованной и организованной политии, “металлургическими колониями” которой были синташтинские поселения).

Даваемая Е.Е. Кузьминой оценка культуры синташтинской “страны городов” изобилует превосходными степенями:

“На синташтинском этапе был совершен ряд важных взаимосвязанных инноваций: применены легкие боевые колесницы со спицами; разработаны методы тренинга лошадей и запряжки их в колесницы при помощи псалиев; в широких масштабах налажена разработка местных месторождений медной руды; усовершенствована выплавка металла и его искусственное лигирование, что повышало качество изделий; наконец, развернуто строительство по заранее созданному четкому плану монументальных поселений с тщательно продуманной системой фортификации. Все это свидетельствует об огромном прогрессе развития общества, достигнутом на этом этапе. Племена, овладевшие этими инновациями, усилились и обогнали своих соседей, что позволило им установить широкие культурные связи в Евразии и начать передвижение по трассам будущего Великого шелкового пути”.

В другом месте автор даже подчеркивает, что инновации “сделали синташтинские племена непобедимыми и позволили им и их потомкам распространиться на восток в Казахстан, Киргизию и Южную Сибирь и на юг, вплоть до Амударьи, став родоначальниками культуры Андроново. Богатство месторождений Урала, Казахстана, Средней Азии и Алтая сделало андроновские племена крупнейшими металлургами Евразии”.

Здесь, конечно, возникает вопрос – куда и как могла исчезнуть настолько выдающаяся по своему характеру культура? Если отсутствие дальнейшего развития линии протогородов вполне объясняется тем, что кочевники избрали другую ветку социально-экономического развития, связанного с кочевничеством и отгонным скотоводством, то общее падение уровня металлургии, отказ от таких особенностей культуры как высокая организация и планирование – загадочны. Ответ автора, предполагающей, что в связи со стабилизацией политической обстановки в степях в середине II тыс. до н.э. нужда в крепостях и военной элите сама собой отпала и андроновские племена перешли к довольно убогому существованию в полуземлянках представляется неудовлетворительным.

Синташтинские поселения были явно не просто рядовой культурой, а военно-производственными комплексами, форпостами более широкой культуры, отвечавшими во враждебном окружении за её металлургию. Перед нами не города, а крепости-колонии, наподобие португальских крепостей на побережьях Африки и Азии. Где была “метрополия” этих колоний? И не исчезли ли они потому, что метрополия пала, передвинулась или нашла источники металла поближе. Здесь – задание для дальнейшего поиска.

Пока из наиболее вероятных кандидатов в метрополии наиболее перспективной выглядит микенская или протомикенская общность – та же склонность к масштабному и продуманному крепостному строительству, то же доминирование военной аристократии на колесницах, то же тяготение к толосам, к роскошным погребениям, та же высокоуровневая административная активность, отразившаяся в документах линейного письма Б. Наконец, генетиками выявлена у микенцев восточноиндоевропейская гаплогруппа R1a1, каковая, что не вызывает никакого удивления, характерна и для синташтинцев.


Микены

У самой Кузьминой тема Микен, казалось бы бесконечно далеких от евразийской степи, так или иначе всплывает на протяжении всей книги. “Выявляются дальние западные контакты с племенами позднего этапа культуры многоваликовой керамики и далее — вплоть до микенской Греции или непосредственно или, вероятнее, через посредство племен Юго-Восточной Европы (культура Монтеору), что документируется распространением сходных типов псалиев и микенского орнамента, особенно к западу от Урала, где представлены также костяные пряжки, характерные для культуры многоваликовой керамики” – отмечает она в “Заключении” книги.

Как именно были связаны синташтинцы и протомикенцы, – вопрос для научного поиска, строить смелые догадки – преждевременно, но важно констатировать, что перед нами чрезвычайно перспективное направление поиска, которое может дать ключ ко всей истории Северной Евразии и Европы.

В андроновской и срубной культуре, широко распространившейся по большей части территории Великой Степи автор видит дальнейшее развитие пути к экстенсивному скотоводству – были выведены новые породы лошадей, включая предков будущих ахалкетинцев, освоено молочное скотоводство, вызвавшее демографический скачок и, в то же время, ситуацию перевыпаса пастбищ. Перевыпас подталкивал андроновцев к частому переносу поселений, что не могло способствовать развитию оседлой культуры. Для выхода из экологического кризиса андроновцы переходят к новому, более продуктивному типу скотоводства – отгонному (яйлажному). Это, в свою очередь, ведет к возрастанию роли лошадей и овец, способных к самостоятельной добыче корма зимой – тебеневке) и, напротив, к полному вытеснению свиньи. Перекочевки и перегоны скота на большие расстояния создают условия для действительного появления всадничества, о котором свидетельствует появление нового типа псалиев, предназначенного для запряжения коня под верх. Отсюда остается шаг до развития в Великой Степи скифской эпохи подлинного номадизма.


Е.Е. Кузьмина в экспедиции в Таджикистане. 1952 г.

Далее автор рассматривает проникновение индоевропейцев-андроновцев в Среднюю Азию. Чрезвычайно интересным является ответ на вопрос, почему сама Средняя Азия с её развитыми неолитическими культурами не стала культурным излучателем и передатчиком культурной информации с Ближнего Востока в Степь. Причиной является своеобразный барьер из устойчивых донеолитических культур Приаралья, в частности кельтеминарской культуры. Обилие здесь рыбы и водоплавающей птицы, распространение крупных копытных на которых было удобно охотиться, зафиксировало на долгие тысячелетия преимущества присваивающего хозяйства в этом районе. Путь джейтунскому земледелию на север преградили рыбаки Средней Азии – звучит немного комично, но, тем не менее, совершенно верно. Только когда андроновцы двинулись в Среднюю Азию с севера они смогли установить контакты с земледельческими культурами юга Средней Азии, причем часть этих контактов носит несомненные следы завоеваний. Начинается великий поход ариев в Индию.

Другим маршрутом движения восточных индоевропейцев был маршрут прямо на восток – в Синьцзян и Китай. Автор убедительно доказывает, что носители Афанасьевской культуры были напрямую связаны с Ямной культуры, были рано отделившимися и ушедшими на Восток “ямниками”, что погребения в Синьцзяне, в Гумугоу, где найдены хорошо сохранившиеся Таримские мумии индоевропейского облика связаны с афанасьевцами, а это приоткрывает решение тохарской проблемы – загадку древнего народа с индоевропейским языком контролировавшего восточные участки Великого шелкового пути. Сегодня выводы археолога однозначно подтверждены генетиками – в Таримских мумиях однозначно доминирует гаплогруппа R1a1.


Лоуланьская красавица. Одна из таримских мумий

Далее автор осторожно присоединяется к той группе исследователей, которые полагают, что распространение в Китае колесного транспорта, лошади и металлургии носило не автохтонный характер, а было связано с западным импульсом, исходившим от протоиндоевропейцев.

“Э. Паллибленк (Pulleyblank 1996) сделал акцент на древних индоевропейских заимствованиях в китайском языке (пшеница, ячмень, конь, колесо, повозка (колесница), пастух) и культуре (обряд жертвоприношения домашних быка, овцы и коня) и связал их с тохарским влиянием, признав
древнейшими тохарами носителей афанасьевской культуры и погребенных в Гумугоу. А. Лубоцкий (Lubotsky 1998) показал тохарское происхождение терминов, связанных с транспортом, в китайском языке, а Я. Янхунен (Janhunen 1998) доказал заимствование во всех языках Центральной и Восточной
Азии названия лошади из единого западного языка”.

Китайские исследователи “западный импульс” по понятным причинам отрицают, однако указываемый автором факт – все три инновации предстают в Аньяне, в находках эпохи Шан-Инь, в развитом виде, без всяких следов длительного предварительного развития, что это не может не требовать постановки вопроса о заимствовании. Или же требует веских археологических доказательств автохтонного развития. До тех пор предположение, что развитая металлургия и коневодство пришли в Китай через Синьцзянь от индоевропейцев Семиречья может считаться вполне рабочим, тем более, что от заимствования до пугающего автохтонистов призрака “завоевания” очень далеко.

В последней главе книги Е.Е. Кузьмина ставит серьезную проблему археологической хронологии степей. Новая, “калиброванная” система радиоуглеродного определения дат существенно удревнила многие датировки и разрушила выстроенную археологами привязку к древневосточной исторической и микенской хронологии. Таким образом, в датировании событий в Великой Степи на сегодняшний момент царит некоторый хаос, мешающий надежным историческим реконструкциям. Эта проблема требует своего решения.

Книга Е.Е. Кузьминой в краткой и ясной форме вводит читателя в степную индоевропейскую археологию, давая четкую структуру, обильный материал и библиографию. Автор стремится увязать события в степи с климатическими циклами, хотя сама признает, что историческая климатология полна взаимоисключающими и противоречивыми датировками климатических событий. Отдельно хочется отметить, полное отсутствие у автора страха перед использованием слова “русский”. Она упоминает “русского археолога Ростовцева”, “русскую историческую традицию”, “русскую равнину”, “южнорусские степи”, “русскую меру производительности почв”, “русских археологов” и “русскую археологию”, “русский Алтай”, “русских и западных ученых”. Для книги впервые изданной в 2009 году, в пору максимального прессинга на “р-слово” такое словоупотребление выглядит почти демонстративным и о многом говорит.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/14926877.html

Взглянем с позиции нашего нового знания о жизни ариев на исследование генерала Пайка о том, когда были написаны древнейшие Веды и где они могли быть написаны. На второй вопрос Пайк ответа не нашел; попытаемся это сделать мы.

Древнейшие ведические гимны повествуют о двух всадниках-близнецах, оповещающих о наступлении зари. Один из них восходил раньше солнца, другой — после, до этого оставаясь "под землей". Эти всадники были столь значимы в древней мифологии, что в Ригведе им посвящено 57 гимнов. В современной астрономии эти звезды называют Кастор и Поллукс. Но сейчас они восходят — в период весеннего равноденствия — на пять часов после восхода солнца, точнее, Кастор на четыре с половиной часа позже, а Поллукс — позже еще на сорок минут, причем Солнце восходит в созвездии Рыб. Вопрос: в какие времена Кастор и Поллукс восходили так, как описывается в Ведах? Причем, согласно Ведам, солнце должно быть, ясно, в созвездии Близнецов.

Итак, имеем конкретную задачу для астрономов, с пятью достаточно четкими параметрами: а) солнце в созвездии Близнецов, б) Кастор и Поллукс, само собой, в созвездии Близнецов, в) одна звезда из них восходит до солнца, вторая — после, г) время — день весеннего равноденствия, д) широта — Балкан, примерно 40 градусов (хотя последнее значения особенно не имеет).


Сейчас мы знаем, что Поллукс находится от Земли на расстоянии 31 светового года, Кастор — на расстоянии 44 световых лет, причем Кастор — это три двойные звезды, чей комбинированный свет и называется Кастором. Арии этого, конечно, не знали, иначе всадников-близнецов у них был бы целый эскадрон. Оказалось, что даже 4500 лет назад на широте Балкан, да и вообще во всей северной гемисфере, обе звезды восходили в указанные дни на полтора-два часа позже солнца, сначала Кастор, затем Поллукс.

Условие Вед выполняется только при уходе на 7000 лет назад. Тогда при восходе солнца в 6 часов утра на широте Балкан Кастор появлялся на небосводе в 5:44 утра, а Поллукс — в 6:11 утра. В принципе, заданное условие выполнялось в интервале 8400–6300 лет назад, но это уже не имеет большого значения. Суть ясна.

Естественно, генерал Пайк и не упоминал Балканы, он полагал, что арии тогда жили в Средней Азии. Но в целом он задачу перед астрономами поставил верно, в итоге придя к выводу, что возраст древних гимнов — примерно 7000 лет. Но мы теперь, зная, что в то время арии жили на Балканах, можем заключить, что древние Веды — балканского происхождения. Значит, ко времени выдвижения ариев на Среднерусскую возвышенность они уже более двух тысяч лет передавали из поколения в поколения ведические гимны, принесли их на Южный Урал, и только затем — в Индию.

Интересно, что в древнеславянских сказаниях с созвездием близнецов ассоциируется Велес, хотя не напрямую. При этом энциклопедии, во всяком случае западные, утверждают, что древнеславянская мифология происходит от "протоиндоевропейских религий", с которыми имеет немало общего, и создавалась не менее трех тысяч лет, если не с позднего каменного века. Западные энциклопедии, как это часто бывает при рассмотрении славянской истории, опять все перепутали с точностью до наоборот. Древнеславянская мифология и есть те самые "протоиндоевропейские религии".

И еще небольшая деталь. 7000 лет назад лошади еще не были одомашнены. Поэтому "всадников" как таковых тогда быть не могло. Геральды либо выезжали в небо на козлах (как в древних германских сказаниях), либо выбегали на своих двоих. Но за тысячелетия устных пересказов из поколения в поколения превратились во всадников, в таком виде и вошли в Веды.



"Интернет. Заметки научного сотрудника", 2010 год А.А. Клёсов

https://matveychev-oleg.livejournal.com/14899074.html

О строительной деятельности у славян в дохристианский период, в частности, о строительстве храмов, имеется большое число исторических и археологических свидетельств. Более того, археологические и исторические данные позволяют говорить о том, что строительная деятельность у славян-протославян существует практически непрерывно уже более 6000 лет. В то же время наблюдается поразительное сходство русской архитектуры с индоиранской, арийской. Только в русской и арийской архитектуре широко распространены шатровые храмы, многоглавые храмы, маковки-луковицы, коруны, стамики и другие архитектурные формы. Ничего этого нет в Византии. Большое сходство архитектурных форм и композиций в русской и индоиранской архитектуре, безусловно, свидетельствует о глубинной родственности славянской и арийской культуры.

Этой теме посвящено уникальное исследование историков А.В. Рачинского и А.Е. Фёдорова – "Славяно-арийские истоки русской архитектуры" (М., 2016, 624 стр.) – исследование о связях славянской культуры, главным образом, архитектуры, с арийской.



Исследователи русской архитектуры давно обратили внимание на то, что русская архитектура, вопреки расхожему мнению, имеет очень мало общего с византийской. В то же время, наблюдается поразительное сходство русской архитектуры с индо-иранской, арийской. Только в русской и арийской архитектуре встречаются бочки, крещатые бочки; кубоватые покрытия; "горы кокошников"; храмы c кувшинчиками; храмы с зонтиками-главками; золотые купола; надвратные храмы. Широко распространены шатровые храмы, многоглавые храмы, маковки-луковицы, коруны, стамики и др. архитектурные формы. Следует добавить, что до 19 в. русская архитектура оставалась преимущественно деревянной, а деревянное зодчество вообще не имеет аналогов в Византии.

О связи славянской культуры с арийской говорили и писали лингвисты и историки А.С.Хомяков, И.И.Срезневский, Ф.И.Буслаев, А.Ф.Гильфердинг, А.А.Котляревский, И.Е.Забелин, кн. Н.С.Трубецкой, архитектор Л.В.Даль, австрийский историк искусств Й. Стшиговский, французский архитектор Э. Виоле-Ле-Дюк.


Близость славянских языков санскриту (славянские языки наиболее близки санскриту среди европейских) [Skulj, Sharda, 2008; Томажич, 2008], сходство многих славянских и индийских символов, присутствие индо-арийских топонимов на территории расселения славян [Трубачёв, 1999; Жарникова, Гусева, 2010; Грот, 2013, с. 353 – 354; Колеватых, 2010], данные, полученные при исследовании ДНК (распределение гаплогруппы R1a1а, – позволяют говорить о том, что до разделения в начале 2 тыс. до Р.Х. существовала единая общность славян и арьев. Об этом же свидетельствует и большое сходство архитектурных форм и композиций в русской и индийской архитектурах. Надо заметить, что архитектурная форма является одним из наиболее устойчивых элементов культуры. – Эстетические предпочтения, приверженность к родным формам сохраняются народом и после смены языка и религии, переселения на другие территории, перехода на новые строительные технологии и материалы.
Здесь уместно сравнение семиотики архитектуры с генетикой, которая так же не зависит ни от языка, ни от религии, ни от среды обитания.

Как уже отмечалось, Россия вплоть до XIX в. жила в "деревянном веке". Этому способствовало изобилие лесов и отсутствие легкодоступного каменного материала. Именно в дереве выработались такие формы, как маковицы, шатры, требующие большого мастерства при каменном строительстве и весьма легко осуществимые при деревянном. Такой же деревянной была и арийская архитектура. Показательно, что вырубленные в скалах индийские храмы (3 в. до Р.Х. – 9 в. по Р.Х.) имитируют деревянные конструкции. Ничего подобного не было в Византии. Там со времён античности главенствовала каменная архитектура. ([ sil2ooo] Я буквально недавно развивал эту тему с точки зрения духовности кстати).
Сопоставление форм русской и индийской архитектур позволяет утверждать, что русская архитектура имеет древние славяно-арийские истоки, и возраст её более 4000 лет [Рачинский, Фёдоров, 2012, а, б; 2013]. – По "общепринятой" схеме, арьи ушли в Индию в начале II тыс. до Р.Х., в это время и распалась славяно-арийская общность. Но потомки древних славяно-арьев сохранили общий культурно-генетический код. На окраинах некогда единого славяно-арийского мира (Русский Север, Карпаты, Гималаи) сохраняются реликтовые образцы архитектуры. Поиском утраченных смыслов – семиотики архитектуры и посвящается эта работа.

[ sil2ooo]Немного дальше приводится разбор следующей группы рисунков/фотографий. Внимание! Вот он искомый перевернутый ромб о котором столько толков было.

sil2ooo

sil2ooo

sil2ooo

из блога astlena

https://matveychev-oleg.livejournal.com/14703903.html

https://matveychev-oleg.livejournal.com/14559531.html

Одним из искаженных мифов официальной истории является то, что написано в учебниках о выходцах с арктической прародины всех людей белой расы — арийском союзе племен, потомками которого является и русский народ. Однако, учитывая, какие паразитические сатанинские силы контролируют всю мировую науку, рассчитывать на наличие правды о нашем подлинном прошлом в учебниках официальной истории не стоит.

Ведь слугами паразитов даже само существование арктической прародины начисто отрицается, а о происхождении арийских племен написано откровенное вранье. Но не все историки служат интересам мировой паразитической элитки в лице сатанинских банковских кланов и кланов владельцев транснациональных корпораций. И одним из честных историков современности является Дмитрий Белоусов, разоблачающий лживые мифы официальной истории.

Вот, например, что он пишет об ариях в своей книге «Хозяева Великой евразийской империи»: «Народ-загадка по официальной прозападной истории. В действительности — могущественные племена наших праславянских предков, завоевавших половину мира и старательно вычеркнутых Западом из истории. Сегодня об ариях вспоминают очень редко: мол арии завоевали Индию, говорили на санскрите, их любило руководство Третьего рейха. Еще иногда признают, что арии были высокими, светлокожими, светлоглазыми и светловолосыми...

Арии — это не один народ, это группа родственных племен и народов. По толкованию археологов, это представители как минимум ямной и катакомбной культуры, то есть те, кто погребал своих покойников сначала в простые ямы (присыпая охрой), а позже в сооружения типа катакомб или каменных склепов под курганами. По-честному, это еще и культура гребенчатой керамики, фатьяновская, афанасьевская, шнуровой керамики, среднеднепровская, куро-аракская/куро-араксинская, езерская, вучедольская, шаровидных амфор, андроновская и т.д. Ведь уходила на новые земли только часть людей, а другая оставалась на старых местах. Ушедшие взаимодействовали с новым окружением, оставшиеся — с новыми пришельцами. Происходило генетическое смешение, взаимное культурное влияние.

Размеры курганов ямной и катакомбной культур свидетельствуют об организации, о существовании сильных государств — подсчитано, что на сооружение одного из курганов для вождя диаметром 110 метров и высотой 3,5 метра было затрачено около 40 тысяч человеко-дней. Государств у ариев было множество — племена ариев не были едиными в политическом отношении (так же как потом у кельтских и славянских народов). Эти царства иногда объединялись в союзы, а иногда и воевали между собой.

Строились укрепленные города, имевшие сложные оборонительные системы со рвами и стенами из каменных плит толщиной более 3 метров. Дома были большими, площадью примерно 160 квадратных метров, и состояли из нескольких комнат (жилых и хозяйственных). В каждом таком доме проживали 40-50 человек. Были и неукрепленные поселки, они сгруппировались вокруг городов, что также доказывает наличие государственной организации.

Откуда пришли арии? Сегодня официальная лжеистория утверждает, что арии — это «народы древнего Ирана и Древней Индии», то есть, мол, только индусы и иранцы/персы. Это — ложь. Правда, часть мифоисториков согласилась считать исходным для арийских миграций среднеазиатский регион, что тоже ложь. Арии уходили на юг от полярного холода после гибели своей родины Гипербореи примерно 13 тысяч лет назад. Арии шли с севера, с нашего севера! Но переселение шло очень медленно — по движению фронта оледенения. Исходная территория обозначена даже в древних книгах... В Библии есть так называемые несохранившиеся тексты, описывающие места проживания ариев (например, утверждение из Книги Праведного): «Стояло Солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день». На основе подобного индийский исследователь текстов «Ригведы», автор вывода о прародине индоевропейцев в Арктике Бал Тилак (1856-1920) утверждал, что когда-то арии (как и прапредки всех других народов) обитали в северных широтах. В древнейшей священной книге ариев «Авесте» есть упоминание о том, что «родина ариев была некогда светлой прекрасной страной, но злой демон наслал на нее холод и снег... Теперь в этой некогда цветущей стране десять месяцев зимы и только два — лето... Солнце стало выходить лишь один раз, а сам год превратился в одну ночь и один день». Вариант такого климата всего один — русское Заполярье.

Еще раз повторю: арии пришли с севера — оттуда, где жили предки древних праславян. В Индийских Ведах (это наиболее сохранившаяся часть арийских Вед, написаны 6-9 тысяч лет назад) говорится, что в это время основная масса ариев находилась еще в районе полярного круга, где оставила множество археологических памятников о своем присутствии. К их числу можно отнести массу дольменов, каменных спиралей-календарей и мегалитических построек. Захоронения ариев тех времен показывают, что их всегда засыпали охрой. Гипотеза В.Шамбарова: именно отсюда пошло название борусы или просто русы, поскольку рус-рот-ред-рохо на всех языках Европы означает рыжий или красный.

Факты говорят, что праславяне (одна из ветвей ариев) заселили Русскую равнину и до очередной глобальной катастрофы жили там не менее 40-50 тысяч лет, имея письменность, религию и календарь...»

Как видим, наше прошлое выглядит совсем не так, как его описывают западные и прозападные историки, превратившие наших предков в «диких варваров», которые якобы не имели до прихода западных «цивилизаторов» ни своей письменности, ни своей государственности. Но уже многие независимые исследователи это наглое вранье наших врагов опровергли. Причем начиная еще с Мавро Орбини, Тадеуша Воланского, Егора Классена и др.

Ну а если у кого-то появились вопросы к автору этой книги, то я советую ее вначале прочесть. Тем более, что ее главы выложены на сайте Д.Белоусова, где также имеется перечень книг (их уже более двух сотен), в которых сохранились «кусочки» правды о нашем прошлом. Именно поэтому большинство историков стараются все эти книги «не замечать» и замалчивать. И конечно для сатанинского Запада очень выгодно, чтобы мы не знали своих корней, а слепо верили в сказки от Ватикана и лондонского Сити, которые сочинялись для рабов западного (в первую очередь англосаксонского) мира многими поколениями фальсификаторов.

michael101063 ©

https://michael101063.livejournal.com/1945074.html

Догадки многочисленных исследователей нашей истории об исходе изначальной Руси с севера не так уж и беспочвенны. Если соединить ряд новых фактов, то получается, что именно на Севере была начальная точка отсчета ответвлений от рода русов на юг, на запад и на восток.



Когда словене новгородские уже в достаточно позднее время колонизировали русский север, они приходили на территории родственных славянских племен русов. На русов на севере указывает не только их специфический окающий говор, но и язык их земли – топонимика. Говор же их вполне укладывается в систему письменной фиксации русского языка.

Все четко произносимые на севере "о" изначально зафиксированы на письме. И в этом плане вОлОгОдское произношение русов не противоречит грамматике русского языка. "Аканье" – это уже сугубо южная традиция, закрепившаяся в современное время в средних широтах России.


Несколько важных слов по топонимике. Н. Гусева и С. Жарникова обращали внимание на то, что наиболее глубокие лингвистические связи между санскритом и русским (славянскими) языками присутствуют среди севернорусских диалектов и говоров. Н. Гусева указала на ряд названий из Махабхараты, которые носят также многие реки Карелии.

И факт наличия в Карелии, в Архангельской, Вологодской областях типичных древнеиндийских названий рек и озер, прототипы которых, видимо, появились в Индии только 3500 лет назад, факт многозначительный. На карте ниже показано 5 озер Ганг и озеро Падма, река Падма.


Карта Гидронимов Ганг и Падма на Онежском озере. Стоянка древнего человека на Южном Оленьем оострове Ладожского озера гаплогруппы R1a (7500 л. назад)

Но кроме Карелии, индусские гидронимы можно легко увидеть и в пределах 80-150 километрах от устья реки Печоры. Факт сам по себе удивительный. Само названия Индус не может не привлечь внимания. Там в течении Печоры и ее ответвлений поместилось 8 озер и 2 реки с этим названием.


Карта гидронимов Индус по реке Печоре

Но факт миграции гидронима Яма (индусский бог смерти) с севера на юг от точки 1 (озера Индус) до точки 2 (Гангозера) и далее на юг, позволяет предположить, что таковым был реальный путь ранних русов (они же арии) с того самого Севера, описанного в Ведах.

Впрочем, вполне мог иметь место и процесс движения с юга на север. Как все было на самом деле, могли бы ответить только генеалогические и археологические исследования в этих регионах. Хотя движение с севера более вероятно.


Карта движения гидронимов Яма. Яма - индусский бог смерти

Теперь, глядя на указанную выше карту, где красными кружками отмечены реки, и озера, носящие древнеиндийские названия, понимаем, что этим названиям не сотня, а тысячи лет.

Тысячелетняя сохранность этих названий возможна при условии реального постоянного обитания носителей того арийского языка. Они отсюда никуда не уходили, никем не были завоеваны, и мирно существовали здесь тысячелетиями.

Это была земля русов, русских. Когда 4000 лет назад родственные им арии понесли арийский язык на далекие юга, русы остались на своей территории, где они до этого обитали, уже как минимум с 3 тысячелетия до нашей эры.

На моем канале можно найти статью "Арии ушли, а русы остались", где подробно обосновывается этот тезис. Сама эта фраза принадлежит Л.П. Грот, вступившей на эту тему в полемику с А.А. Клёсовым, который высказал в итоге поддержку такому ее предположению.

Так что, логическую связь между древним этнонимом "рус" – и современным "русский" не увидеть может только слепой.

А кто обитал на русской равнине 5 тысяч лет назад? Это были носители фатьяновской археологической культуры. Ее зовут "славянской", но о "славянах" мир узнал только через 4 тысячи лет. А те, кто испокон обитал на Русской равнине, по сути, дали начало многим другим языкам, и не только славянским.

В "Сказании о Словене и Русе" в качестве мест обитания русов упоминаются такие северные топонимы как Печора и Вымь, и даже Обь:

"Обладаша же и северными странами, и по всему Поморию, даже и до предел Ледовитого моря, и окрест Желтовидных вод, и по великим рекам Печере и Выми, и за высокими и непроходимыми каменными горами во стране, рекома Скир, по велицей реце Обве, и до устия Беловодныя реки….".

Именно в районе реки Печоры разбросано десяток рек и озер с названием Индус. Там же реки Сула и Сура, Ямозеро – все они из арийского пантеона.

В момент написания "Сказания о Русе и Словене", топоинимического подтверждения обитания русов не знали. Но теперь можно, опираясь на эти знания, согласиться со Сказанием в аутентичности древнейшего обитания наших предков на севере Руси. О древности языка этих русов говорить не приходится.

Можно, конечно, вспомнить, что фатьяновская культура – это продолжение еще более древней культуры шнуровой керамики центральной Европы – 5,5 тысяч лет. Там, могли обитать предки фатьяновцев. ДНК-генеалогия определяет их как R1a-Z645.

Исследователь осетинского языка В.И. Абаев отмечал, что "выявлено немало случаев, когда аланский (осетинский) смыкается именно с северорусскими (онежскими, архангельскими) говорами, минуя южнорусские".

В этом плане неудивительно, что он вел происхождение осетинского языка от скифского. И по его мнению, по количеству схождений скифо-славянские связи "далеко превосходят связи скифского с любым другим европейским языком и языковой группой".

С другой стороны, скифы – это поздние потомки ариев, безусловно, носители языка ранних ариев, которые 4000 лет назад направлялись на юг с Восточно-Европейской (Русской) равнины, став там предками митаннийских ариев.

В принципе, продолжение следует.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13620354.html

Предупреждение читателю: излагаемая автором версия истории не более чем... версия. Достоверность которой не доказана, хотя она и излагается в школьных и иных учебниках.



Трезубец как символ власти

Символы власти бывают разные. В современной России - это двуглавый орел, в Израиле - шестиконечная звезда Давида, в современном Китае и США - пятиконечные звезды, в современной Украине и в современной Монголии - трезубец и т.д.

Трезубец - это древний символ власти, когда-то этот символ был на знаменах древнерусских князей. Его использовали многие народы: гунны, русские, славяне, германцы, иранцы (персы), индийцы, тюрки и др.


Меня заинтересовал трезубец именно как символ императорской, ханской и княжеской власти. Этот символ использовал основатель русского государства варяг рус Рюрик, позднее он сохранялся на гербах многих его потомков. Но этот же символ был и на знаменах Чингисхана, его детей и внуков.

Сегодня он часто встречается как символ государственной власти в современной Монголии. Трезубец изображён на флаге Барбадоса, он чеканился на монетах хана Батыя (Бату).

Известен он был в Индии и в Тибете. С трезубцем традиционно ассоциируют бога морей и океанов Посейдона. Понятно, что этот символ очень древний, поэтому его история - это важная историческая проблема, и от изучения ее историкам стыдно уклоняться.

В греческой мифологии трезубец, или скипетр был оружием морского бога Посейдона (Нептуна), символом его власти над морем. В римской культуре трезубец символизировал удар молнии и являлся оружием бога Юпитера. Трезубцем и сетью вооружали римских гладиаторов для проведения особо жестоких боев.


Мы привыкли считать, что бои гладиаторов были только развлечениями римской знати. Вероятно, это так и есть, но возникли они наверняка как форма принесения богам человеческих жертв, как "развлечение", которое устраивали люди для богов. Позднее императоры стали считать себя наместниками богов на земле и устраивали бои гладиаторов для себя. В древней минойской цивилизации трезубец тоже являлся эмблемой власти.

В христианстве трезубец рассматривается как символ Троицы, а иногда и как сатанинское оружие: на многих православных и католических иконах черти мучают грешников именно трезубцами. Трезубец в руках Сатаны у христиан играет ту же роль, что и коса в руках Смерти, а также у них он символизирует принцип "разделяй и властвуй". Ведь христианство изначально возникло как протестное движение (утешение загробной жизнью в раю) угнетенных народов в древнем Риме. В момент своего зарождения оно отрицало все, что использовала римская власть, в том числе и трезубец.

В Индии похожая на трезубец тришула является оружием индуистского бога Шивы и символизирует три аспекта Шивы (творец, хранитель, разрушитель). Трезубец изображается в виде отметки на лбах последователей Шивы. Это также символ огня, отражающий три сущности Агни. Встречается он и в мистике тантрической йоги.

В буддизме трезубец символизирует Три Драгоценности Будды. Он символизирует Небеса чистого пламени, а также разрушение трёх ядов: гнева, желания и лени (http://ru.wikipedia.org/wiki/Club_Med).

Но история трезубца начинается много раньше в легендарной Атлантиде. Источником сведений об Атлантиде был дальний родственник древнегреческого философа Платона - политик и поэт Солон, живший около 615-535 гг. до н. э. Солон много путешествовал по Средиземноморью и бывал в Египте, имел репутацию выдающегося ученого человека, он смог побеседовать с жрецами священного города Саис в дельте Нила.

Согласно Платону, Солон расспрашивал их о "старинных вещах", наиболее древних преданиях, включенных в их летописи. И жрецы поведали ему историю об Атлантиде: "Ах Солон, Солон, – сказали они, – вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца!" Жрецы рассказали ему, что история Египта началась за тысячи лет до зарождения древнегреческой цивилизации; каста египетских жрецов существует не менее восьми тысячелетий, и они хранят воспоминания о событиях, происходивших еще раньше.

По их словам, девять тысяч лет назад (то есть примерно в 9570 г. до н. э.) уже существовал великий город Афины, который нынешние греки едва ли могли помнить из за неоднократных катастроф.

В то далекое время Афинами управляло сообщество воинов, презиравших богатство и насаждавших простой, общинный образ жизни. Афины тогда успешно возглавляли борьбу народов Европы с вторжением сил тиранического режима, господствовавшего в империи атлантов. По всей вероятности, эти воины - жители древнейших Афин - и были одним из арийских этносов, организовавших активное сопротивление атлантам.

Атлантида, согласно Платону, была островным государством, расположенным на западе за Геркулесовыми Столбами (Гибралтарскии проливом). В Атлантиде правила коалиция "царей", ведущих свой род от бога моря Посейдона. Верховный правитель считался потомком старшего сына Посейдона, Атласа, который дал свое имя самому острову и Атлантическому океану.

Некогда атланты были почти богоподобными людьми, чистыми сердцем и душой, но по мере того, как иссякала доля божественной крови, среди них распространялись алчность и пороки. Они уже владели огромной империей, но решили поработить остальной мир и напали на Средиземноморье. Но афиняне (читай арии), хотя и оставленные своими союзниками, смогли одержать победу над атлантами (http://vergesso.ru/content/atlantida-platona).

Разные народы впоследствии традиционно использовали трезубец как символ власти, вероятно, унаследовав эту традицию у атлантов. (http://prediger.ru/forum/lofiversion/index.php/t5320.html). Но у христиан трезубец стал оружием дьявола. В средневековой культуре Западной Европы это атрибут сатаны - инфернальная ипостась креста, символ тройственного извращения естества в пороках стяжательства, похоти и тщеславия.

Трезубец изначально был связан с акватической символикой, поэтому с ним связываются главное свойство воды - обеспечивать жизнь. Вода подвижна, поэтому трезубец является и символом дуализма и диалектики. У греков и римлян трезубец - это символ бога Посейдона, в индуизме это один из атрибутов Шивы, символизирующий три его функции: творца, хранителя и разрушителя. И сейчас трезубец используется как символ господства над морями.



Трезубец был страшным оружием. Народ, умевший выплавлять металлы (бронзу, железо) и изготавливавший такое оружие, имел много преимуществ над людьми, не знавшими металла. Фото с сайта: http://www.vipmir.ru/prod119755.html



Бог Посейдон. Древнегреческая статуя. Фото с сайта: http://numerologic.ucoz.ru/publ/okkultizm/10



Посейдон. Фото с сайта: http://www.27region.ru/stopkadr/displayimage.php?pid=21031

Думаю, что трезубец был символом власти в Атлантиде 12-15 тыс. лет назад, оттуда он распространился по всей империи Атлантов в многочисленные ее колонии: в Европе, Африке, Америке и Азии. Этот символ в некоторых модификациях благодаря традициям сохранился у разных народов именно как символ власти вплоть до настоящего времени.

Но изначальное предназначение трезубца наверняка было самое простое. Это, скорее всего, была острога, которой кололи крупную рыбу и морского зверя. В этой изначальной роли трезубец известен многим, кому приходилось лучить рыбу ночью - то есть колоть ее острогой, освещенную в воде факелом, находящимся на носу лодки или плота. Теперь такая ловля рыбы считается браконьерской.

На фото слева у Посейдона в руках - самая настоящая острога с расширениями на концах зубцов, чтобы добыча не срывалась и не соскальзывала с остроги. В Атлантиде острога-трезубец была не только средством добычи рыбы, в руках мореходов-воинов это было очень грозное оружие. Неслучайно римские гладиаторы нередко бились трезубцами, и неслучайно в дополнение к трезубцу им давали сеть.

Символом власти такой трезубец стал не сразу, хотя он обозначал переход от каменного века к веку металла. Из дерева трезубец делать никто не будет, разве что вилы сено на стог подавать. Поэтому я считаю, что первые трезубцы появились у тех, кто умел по крайней мере выплавлять бронзу, а в то время это были самые передовые технологии. Для людей, живших в каменном веке, люди с таким оружием казались действительно полубогами.

Не случайно и первые империи были созданы "народами моря", которые изобрели морские корабли и научились с помощью ветра и парусов передвигаться на огромные расстояния. Море для них не разделяло народы, жившие на разных его берегах, а соединяло их. В империю Атлантов входили берега всех морей, доступных для плавания их кораблей.

Но уже в глубине материков от побережья на 200 или 300 км жили племена, атлантам не подвластные, хотя их боявшиеся и ненавидевшие, так как атланты охотились на них и обращали в рабство.

Владимир Пахомов в статье "Atlantis" на сайте (http://www.matri-x.ru/mystic/atlantis06.shtml) пишет: "Посмотрите на изображение Посейдона и его трезубец.

Каково происхождение трезубца Посейдона? Трезубец Посейдона сопутствует всем его изображениям и скульптурам. Почему Посейдон постоянно держит этот трезубец? Трезубец символически изображает три горные вершины, возвышающиеся над морем. Эти три горные вершины были видны издалека.

Когда корабль приближался к Атлантиде, то из-за горизонта, как бы из воды, появлялся этот трезубец горных вершин. Трезубец властителя морей - царя Атлантиды, её самого большого острова Посейда.

Этот трезубец был красив, был виден издалека и являлся хорошим ориентиром для судов". Гипотеза оригинальная. Возможно, и такое эстетическое значение вкладывалось в трезубец, но вряд ли оно было главным. Все-таки это было грозное оружие - символ власти и покорения народов.



Посейдон - сын Кроноса и Реи, царь Атлантиды - изображается всегда с трезубцем. Фото с сайта: http://timetravelbleach.forumbb.ru/viewtopic.php?id=64



Острога, сделанная по принципу поворотного гарпуна. Это наверняка прототип трезубца атлантов. Принцип поворотного гарпуна был изобретен еще в каменном веке. Тогда его изготавливали из кости. Такое оружие легко входит в тело жертвы, а назад не выходит, так как отросток, укрепленный на шарнире, поворачивается и мешает вытаскивать гарпун из жертвы.

Благодаря поворотным гарпунам эскимосы охотились на крупных морских животных - моржей, белух и китов. Фото с сайта: http://sport.wikimart.ru/water/diving/accessories/model/2076836/aksessuary

Замечу, что по принципу Атлантиды были устроены и другие империи Запада, например, Древний Рим. Ведь в состав Римской империи входили земли по берегам Средиземного моря, а вглубь материков владения Рима распространялись не очень далеко, там им противостояли кельты, готы, германцы, вандалы и др.

Средиземное море связывало побережья Средиземного моря в единую империю. Но Римская империя была не первой морской империей на Земле. До нее в Средиземноморье хозяйничали Крит, Карфаген и др.



Приморский склон в пустыне Наска в Южной Америке с изображением трезубца. Канделябр Паракаса - так называют этот гигантский трезубец (78 х 125 метров), "нарисованный" на склоне береговой скалы в тихоокеанской бухте Писко, неподалеку от города Паракас в Перу. Кто, когда и зачем сделал это изображение - великая тайна.

Хотя можно предположить, что этот знак сделали еще атланты, которые имели здесь колонию. Фото с сайта: http://thedragonscave.org



Трезубец, или Trident как символ власти использовали цари Шумера, создавшие 5000 лет назад государство в междуречье Тигра и Ефрата в Передней Азии. Фото с сайта: http://agrw-netz.de/Paracas.htm



У древних шумеров обладателями трезубца являлись богиня Инанна и бог грома Ишкур (Адад). Фото с сайта: http://clubs.ya.ru/4611686018427432697/replies.xml?item_no=126621



Этот Трезубец является древним символом вождя Земли, или "Территориального Администратора" в Шумерском царстве. Вот только трезубцы на этой глиняной пластинке очень похожи на деревянные вилы для метания сена и соломы в копны (см. ниже). Фото с сайта: http://nsmsk.ru/indx5.php?id=22_4

Бог Вишну в древние арийские времена, вероятно, назывался Вышний (Небесный). Наверняка этот скипетр-трезубец в его руках является символом власти, а не рыбной ловли. В Индию этот символ принесли пришедшие из северо-восточной Европы арии примерно 4-5 тыс. лет назад. Обратите внимание на серпик в прическе божества. Скорее всего, этот серпик символизирует Луну.



Трезубец Вишну. Рисунок с сайта: http://en.almandry.com/about_ukraine/facts-and-figures/

На этом рисунке кроме трезубца мы видим луну, солнце, волны моря, две свечи, два божественных ока, две свастики с левым вращением, двух людей - чернобога и белобога, две змеи, два маленьких и два больших кувшина. Эту пентаграмму разгадать (прочесть) нелегко. Вероятно, каждая деталь на ней имеет глубокий смысл.



Трезубец Вишну - символ его триединой сути: творца, хранителя и разрушителя. Фото с с сайта: http://www.gorodnaneve.de/istoriya/znaki-i-simvoli-chast-1.html



В руке у Веракоча символ власти ариев завоевателей - сильных и волевых людей. Сообразно местной басне, при помощи данного трезубца бог Виракоча (одна из ипостасей бога Индры) метал молнии на неугодных. Веракоча обвит змеями, на шее у него бусы-четки. Он - явный завоеватель арийский пассионарий. Фото с сайта: http://ezoteriks.com/intsident-v-naska/



Фигура бога на этом рисунке не мужественная, а женоподобная. В его многочисленных руках - изогнутый меч, лук, символы власти трезубец и булава. Вместо змей в руке у него цветок, а в другой руке какое-то божественное кушанье. Это - явно не бог войны, не пассионарий. На заднем плане - храм с луковицеобразной главой.
Фото с сайта: http://kaktoutrom.livejournal.com/206891.html

У Индры на правом рисунке скипетр мало похож на острогу и вообще на грозное оружие. Здесь он больше походит на силуэт нераспустившегося цветка лотоса. В руках Индры стилизованный трезубец - не оружие, а просто символ власти. Рук у него восемь, поэтому одновременно он держит и саблю, и лук, и булаву, и еще тигром управляет. Даже тигр у этого Индры уж очень миролюбивый.



Крёстным отцом названия "трезубец" был Николай Карамзин, который так назвал символ княжеской власти на монетах князей Киевской Руси. Рисунок с сайта: http://uasvoboda.com/index.php?/topic/1518-день-победы/page__st__40__p__40985



Патриарх Московский и всея Руси Алексий II с крестом в руках. Обратите внимание на то, что в основании креста находится трезубец Посейдона. Крест укреплен на среднем зубце тридента. Фото с сайта: http://clubs.ya.ru/4611686018427399811/posts.xml?tb=180



Таким был символ власти у народа хунну. Вероятно, Чингисхан считал монголов преемниками народа хунну. В его империи символом верховной власти также был трезубец. Фото с сайта: http://www.allposters.com.tr/-sp/Khentii-Province-Tridents-Hoisted-to-Celebrate-the-Name-of-Genghis-Khan-Mongolia-Posterler_i6219920_.htm



Современная Монголия, окрестности села Дадал в верховьях реки Онон (родина Чингисхана). Такой памятник Чингисхану стоит на его родине. В современной Монголии трезубец также считается символом власти. Такова традиция.



Герб с трезубецем - сегодня символ Украины. Украина унаследовала его якобы у князя Владимира Ясно Солнышко, который крестил народ Киевской Руси в христианскую веру. Фото с сайта: http://all-pages.com/city_photo/6/15/58/269/2.html



По другой версии, тамга (трезубец) в Киевскую Русь пришла от гуннов. Я склоняюсь к этой версии, так как только в этом случае можно объяснить то, что у Монголии и Украины теперь одинаковые символы власти. Фото с сайта: http://all-pages.com/city_photo/6/15/58/269/2.html
Удивительные кульбиты совершают традиции в истории народов. Сегодня трудно разобраться, откуда кто получил в наследство этот символ. То ли Украина унаследовала его от Владимира Ясно Солнышко, то ли от Чингисхана, а может быть, прямо от Посейдона из Атлантиды? Нет, скорее всего, этот символ власти в Киев принесли гунны - они же булгары.

Согласно тенгрианским (доисламским) мифам гуннов (булгар), трезубец был самым страшным молниеударным оружием бога Мардука. Булгарские тенгрианские священники кам-бояны имели жезлы или посохи в виде "трезубцев". Они объясняли, что "трезубец" означает власть Тангры и его алпов над тремя мирами - Небесным, Земным и Подземным, и позволяет им совершать путешествия туда для встречи с алпами и душами предков. У шаманов было собственное название трезубца - "казак" (гусиная нога), запрещенное для произношения простым людям под страхом кары небесной.

Булгарская царская династия Дуло сделала трезубец своим гербом под названием "балтавар". Территория Иделя - царства Булгар - действительно, в начале новой эры простерлась от Балкан до Байкала и получила название "Великая Булгария". В конце VII в. Великая Булгария разделяется на Западную, Восточную и Южную (Хазарию) Булгарии.

Западная Булгария со временем трансформировалась в Дунайскую или Балканскую Булгарию, которая, приняв христианство, отказалась от трезубца как символа власти. Но и в Восточной Булгарии, и в Хазарии, где правили представители династии Дуло, государственным гербом оставался трезубец.
В IX в. Восточная Булгария разделяется на Киевскую Булгарию с центром в Киеве (которая получила название Урус - Русь, Киевская Русь) и Волжскую Булгарию (которая называлась Ак Булгар) с центрами в городах Болгар, Буляр и Казань.

После того, как Волжская Булгария в 922 г. приняла ислам в качестве государственной религии, мусульманские правоведы выступили за полный запрет пережитков языческих времен. Некоторое время булгарским царям удавалось сохранять трезубец -"балтавар" под тем предлогом, что он якобы символизирует арабскую букву "б" и означает "Булгария".

Но к концу X века трезубец -"балтавар" перестает быть официальным гербом Волжской Булгарии. Но булгарские правители продолжали считать "балтавар" своей родовой тамгой. В качестве символа власти трезубец от гуннов перешел к монголам. В империи Чингисхана он также являлся имперским знаком.
Теперешняя Украина (бывший булгарский Кара-Саклан) входила в состав державы Идель, по меньшей мере, с III века до н.э. После распада Черной Булгарии в середине IX в. булгарскому царю Габдулле Джилки досталась Волжская Булгария, а его младшему брату Лачыну - ее западная часть (Украинская Булгария), которая получила имя булгарского царя начала IX в. Уруса Айдара - "Русь" или "Киевская Русь".

В Киевской Руси господствовали булгарские буляры (бояре) - тенгрианцы, почитавшие алпа Биргюна ("Перуна"). Великокняжеская династия Киевской Руси считала трезубец "балтавар" своим гербом. Правители Руси сохраняли трезубец в качестве герба своего государства до XII в. Великий князь Владимир (правнук Лачына) чеканил трезубец на своих монетах и после принятия Русью христианства (988 г.).

Только в начале XII в. великий князь Владимир Мономах, погромивший булгарскую культуру Киевской Руси из желания переориентировать Русь на связь с христианским Западом, попытался лишить трезубец звания герба Киевской Руси. Владимир Мономах не только запретил булгарский трезубец, но и подделал русские летописи.

По его приказу монахи-летописцы якобы превратили Лачына в "Рюрика", а сына Лачына Угера - в "Игоря" и т.д. Но в других источниках того времени киевских правителей IX-XI вв. прямо называли булгарским титулом "каган": каган Владимир, каган Ярослав (Мудрый) и т.д.

Часть распавшейся Великой Булгарии между волгой и Днепром была сплошь заселена булгарскими племенами бэрэнджаров-берендеев, баджанаков-печенегов, каракалпаков - черных клобуков, хазар, племени харька, сэбэров, или северов -"севрюков", узов - торков и др. Эти племена также сохранили трезубец в качестве своего символа. В своей поэме автор "Слова о полку Игореве" осуждает Владимира Мономаха за конфликты с южно-булгарскими племенами.

В то время вся черниговская знать состояла сплошь из представителей знатных булгарских родов - представителей одной из ветвей булгарской династии Дуло "Рюриковичей" (потомков Лачына). В IV веке булгарские цари из потомков Дуло перенесли столицу державы Идель из Поволжья на Днепр и начали наступление на Византию. В XII - начале XIII века булгарские кочевники Киевской Руси в массе приняли христианство, т.к. за это Киевские и Черниговские князья давали им большие привилегии.

В X в. булгарские правители для охраны своих южных земель в Крыму, между Доном, Кавказом и Волгой стали формировать отряды из наемников. Этих наемников булгары называли "чиркес", что по-булгарски значит "бродящий, вольный (чир) человек (кеше)". На Руси этот этнос называли Бродниками. Большинство чиркесов были христианами. После того, как Волжская Булгария уступила свои южные земли Монгольской Орде (в 1242 г.), чиркесы поступили на службу монгольскому хану Ногаю.

Когда Ногай погиб, чиркесы остались на монгольской службе, они охраняли дороги, границы, перевозы, монгольских купцов, чиновников, послов и др. Жили они на границе леса и степи небольшими общинами и охотно приняли в свои ряды таких же, как и они, украинцев-казаков. Постепенно для чиркесов название казаков стало сначала вторым, а потом главным именем, а казацкий "трезубец" стал их гербом.
В 1242 г. Украина была подчинена Монгольской Орде, булгарский царь Гази-Барадж предложил своему монгольскому союзнику - хану Батыю - сформировать особый корпус из булгарских кочевников Украины - для охраны торгового пути из Киева в Болгар - и дать этому корпусу тамгу "казак" (трезубец) и имя "казаки". Батый согласился, и такой корпус был сформирован и действовал под общим булгаро-монгольским командованием до середины XIV в.

Позднее Монгольский хан Узбек, принявший ислам, распустил казачий корпус, т.к. он состоял в основном из булгар-христиан. Оставшиеся "без дела" казаки влились в отряды чиркесов.
Когда в 1362 г. Литва захватила Киев и ее владения вплотную подошли к границе леса и степи, украинские казаки-чиркесы немедленно объявили о своей независимости от Монгольской Орды. Центром независимого украинского казачества, восстановившего в своем лице Киевско-Русинское государство (Русь), стал остров Хортица.

С этого времени булгаро-казацкий трезубец вновь возвращается к украинскому народу в качестве всеукраинского символа. Информация о булгарском происхождении Киевской Руси позаимствована с сайта: http://prediger.ru/forum/lofiversion/index.php/t5320.html

Однако трезубец как символ власти используется не только в Европе и Азии, но и в Америке. В последнее время он стал модной татуировкой у молодежи.



Флаг республики Барбадос (Северная Америка) также украшает трезубец. Фото с сайта: http://www.falshivok.net/index.php?page=1706



Трезубец на радиаторе автомобиля. Фото с сайта: http://svetnadegda.ucoz.ru/forum/30-43-2



Герб города Строгино в Московской области Фото с сайта: http://oknovmir.org.ua/archive/page-84/

В современном гербе небольшого города в Московской области Строгино мы токже видим трезубец-острогу. Интересно, какое отношение к Атлантиде имеет город Строгино? Странным образом на этом гербе присутствуют две змеи, которые, вероятно, тоже что-то символизируют. Здесь видны параллели с трезубцем и змеями у бога Веракоча.

А жезл с крылышками в качестве государственного герба использовали и древние Шумеры еще 5000 лет назад.



Еще одна разновидность трезубца - вилы деревянные. Используются для собирания сена в копны и стога. Железные вилы с 3 или 4-мя прутьями-зубцами - более позднее изобретение, скорее всего, производное от вил деревянных. В Атлантиде таким орудием вряд ли пользовались. Такие вилы - явно не оружие Посейдона. Фото с сайта "Википедия".

Трезубец - символ власти Бога морей Посейдона - властелина и, возможно, основателя Атлантиды. Океан была самая близкая атлантам стихия, благодаря ей они смогли создать свою империю, т.к. океаны и моря не разделяют берега, а напротив, их соединяют, если конечно у вас есть корабли.

Но стихия эта была порой очень своенравна и непредсказуема. Океан мог быть добрым, но он мог быть и свирепым, он топил корабли атлантов - забирал их в свою пучину. Приходилось этого Посейдона задабривать и приносить ему жертвы - людей, золото и серебро. Не удивлюсь, если выяснится, что на кораблях атлантов, отправлявшихся в плавания, были заранее припасены такие жертвы. Вероятно, в жертвы атланты использовали рабов и военнопленных.

Дальние отголоски тех времен мы находим в былине о Садко, который попадает в плен к морскому царю.

Не совсем понятно, как трезубец Посейдона стал символом власти у народов степей, лесов и полупустынь, многие из которых и моря-то никогда не видели. У них трезубец стал тамгой - орудием грозного бога, с помощью которого он метал на землю молнии. Скорее всего, к народам суши трезубец пришел из колоний Атлантиды.

После гибели Атлантиды поулеглась у народов суши ненависть к атлантам, тем более Всемирный Потоп сильно разрушил и колонии, многие из них тоже погрузились в морскую пучину. Представьте себе, что в одночасье погибли все города на Земле, погибло 80% людей, остались только жители высокогорий на Памире и Тибете, кое-где в высокогорных аулах на Кавказе, в высокогорьях Северной и Южной Америки, да еще те, которые находились в морях и океанах на кораблях.

Что знали бы о нашей цивилизации их потомки в 20-30-м поколениях? А ведь это всего лишь через 500-600 лет после катастрофы.

Не стремлюсь навязать какое-то определенное представление об истории возникновения, распространения и сохранения символа власти трезубца Посейдона, да его у меня и нет.

Просто хочу, чтобы современники обратили на этот феномен пристальное внимание, изучили его непредвзято, не с точки зрения какой-то религии, исторической концепции, а с точки зрения истины. Наука должна быть вне политики и религии, только в этом случае она является наукой. Бог настоящего исследователя - истина! А может, и вообще это и есть единственный настоящий Бог?

Источники информации

Василий Тушкин. Русь и веды. Журнал "ЗНАЙ больше", 2007. №3. Адрес доступа: www.bazar2000.ru

Гусева Н. Р. Русские сквозь тысячелетия. Арктическая теория. М.: Белые альвы, 1998. -160 с.

Дёмин В. Загадки Русского Севера. М., 1999. - С.47.

История Свастики. Адрес сайта: http://darmon1488.ucoz.ru/publ/slavjanskie_korni_jazychestvo/istorija_svastiki/13-1-0-56

Коловрат в России. История свастики. Сайт "Славяне" Адрес сайта: http://nfor.org/stati/znanija/kolovrat-v-rosi-istorija-svastiki.html
Никитина Ю. И. Рисунки-граффити из Софии Новгородской // Советская археология, 1990 №3. - С. 221.

Уилсон Томас. Свастика. История свастики с древнейших времен до наших дней. - 528 с.
Свастика. Портал Википедия. Адрес доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E2%E0%F1%F2%E8%EA%E0

Свято-Русские веды. Книга Велеса / Перевод, пояснения А. Асова. — 3-е изд., испр. и доп. — М.: "Издательство ФАИР", 2007. — 576 с.

Смирнов В. Свастика - символ мироздания и вечности. К единой картине мироздания. Газета "Потаенное". N4(7), 1997.

Суров М.В. Вологодчина: неизведанная давность. Вологда, 2002. - С.72.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/12688733.html

А.Нетребко разошлась не на шутку — Ария Джудитты (Ф. Легар)
Очень необычный, "хулиганский" номер Анны Юрьевны из концерта "Три звезды в Берлине". Зал порвало.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/12474109.html

Что такое ДНК-генеалогия? Какова её научная основа? Это часть генетики или другой науки? Почему ДНК-генеалогию называют лжегенетикой? Всё о принципах работы ДНК-генеалогии рассказывает её основатель, доктор химических наук, профессор Анатолий Клёсов. Ведущий - Дионис Каптарь.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/12128686.html

Реконструкции довольно точные, насколько я могу судить.

из блога aquilaaquilonis

https://matveychev-oleg.livejournal.com/12067593.html

Человек может жить в гармонии со всем, что его окружает, в гармонии с Природой, Космосом и с самим собой только тогда, когда он помнит о своём происхождении, когда вся цепочка этапов его пути, начиная от Истока и до текущего момента, ясно ему видна. Когда же эта цепочка прервана и человек забывает то, откуда он родом, он теряет ориентацию в мире причинно-следственных связей, потому что причины его теперешнего состояния от него ускользают и, следовательно, он не может адекватно строить свои отношения с реалиями разных уровней.

Как аналогию этого можно взять случаи амнезии, потери памяти, когда человек забывает кто он, как его зовут, адрес его места жительства, сколько ему лет, кто его родные и т.д. Такой человек, оказавшись в незнакомой ему обстановке, полностью теряет ориентацию и может стать объектом манипуляции со стороны недоброжелателей или корыстных людей. Именно такая амнезия, только в космическом масштабе, произошла с человечеством на Земле, забывшим о своём космическом происхождении, о том, кто наши предки и откуда они родом, где наши космические дома. Это дало возможность силам Тьмы, враждебным человеку, манипулировать сознанием людей и подчинять их явно и неявно на протяжение тысячелетий.

У людей были знания о своём космическом происхождении, которые со временем были почти полностью утрачены. Эти знания были сознательно уничтожены по всему миру, везде, куда добиралась рука чужеземных завоевателей, однако небольшая часть их сохранилась, и их исследователи по крупицам восстанавливают картину нашего происхождения. Эти древние источники знания — Славяно-Арийские Веды, доносящие до нас из глубин веков знания о космическом происхождении земного человечества. Изучая Веды, можно найти множество параллелей с Христианством, в том смысле, что христианские традиции, имеющиеся на сегодняшний день, есть не что иное, как видоизменённые ведические традиции, которым был придан иной, искажённый смысл.

И всё таки Гиперборея была, и была именно в нынешнем Заполярье, Часть этой (считаю, уже не легендарной, а реальной) родины арийцев, давших впоследствии несколько отдельный ветвей народов, находилась на Кольском полуострове, на шельфе Баренцева моря, когда климат здесь был совсем иным, не сомневаюсь, что с таянием ледникового покрова, например Гренландии, обнажатся потрясающие археологические находки, которые перевернут всё представление о далёком прошлом Человечества !

Интересно, что информация об этом прошлом не умерла, не "стёрлась" за тысячелетия, а находит всё большее подтверждение в наши дни самыми разными исследователями и приводит к неожиданным, даже на первый взгляд фантастическим выводам.


Одно из таких исследований я предлагаю вашему вниманию . Оно принадлежит не "комнатным мистикам-теоретикам", а выдающемуся учёному - практику, географу-исследователю конца XX века Максимову Евгению Владиславовичу. Лучше всего о нём сказано его учёными коллегами :

"...Имя Максимова Евгения Владиславовича, которому исполнилось бы в 2005 году 75 лет со дня рождения, широко известно в нашей стране работами в области гляциологии, палеогеографии, геоморфологии, исторической лимнологии, космологии и природной ритмики.

Талантливый педагог и исследователь, проводивший экспедиционные работы во многих горных районах Евразии, среди которых Карпаты, Кавказ, горы Средней Азии, плато Путорана, Курильские острова и полуостров Камчатка, горы Полярного Урала, Сунтар-Хаята, Алтая, Саян и Тувы, Кодара и другие труднодоступные места, он снискал уважение среди многочисленных учеников и последователей в разных областях географии, биологии и геологии. Оригинальный взгляд на решение многих научных проблем ставит его в ряд наиболее ярких и самобытных ученых современности.

Список его научных публикаций, начавших выходить еще в 1958 г., насчитывает более двухсот наименований. Среди них такие широко известные монографии, как "Проблемы оледенения Земли и ритмы в природе" [1972], "Ритмы на Земле и в Космосе" [1995] и др.

В программных статьях им предложена новая хронологическая схема голоцена, новый вариант структуры 1850-летнего ритма, показана роль внутривекового и векового ритма в географической оболочке, выявлено значение полюсного прилива в палеогеографии плейстоцена, предложена новая модель образования Солнечной системы и дано решение многих других кардинальных вопросов естествознания. Часть работ публикуется уже после его преждевременного ухода из жизни. Все его научные статьи и монографии отличаются одной характерной особенностью — за текстом легко узнается автор. Узнается, так как легко проследить ход его мыслей и проверить самому логику его построений.

Для его научных работ свойственно скрупулезное представление всех фактов и материалов, положенных в основу идей публикаций.

Данную статью скорее можно отнести к научно-популярной и, полагаем, найдется не мало критиков, не согласных с выводами автора, но это еще одна характерная черта Е. В. Максимова — он не боялся высказывать смелые идеи. В основе представленной статьи лежит вышедшая в начале девяностых публикация автора о возможном существовании аномально теплой области на шельфе Баренцева моря в период последнего ледникового максимума. На эту чисто географическую идею и нанизались факты, изложенные в представленной статье. Автор понимает гипотетичность своих построений в части исторической и представляет работу не как непоколебимую истину, а как интересную гипотезу, выросшую из вполне конкретных разрозненных фактов, собранных воедино..."

Арктический и Антарктический НИИ,
М.А.Анисимов.
Санкт-Петербург.
С. И.Ларин.
Тюмень, ТюмГУ.


Где наши истоки?
(К вопросу об аномальной области на шельфе Баренцева моря в последний ледниковый период) Е. В. Максимов

Почитатели творчества Ильи Глазунова помнят, что на его картине "Вечная Россия" в левом верхнем углу нарисованы ледяные горы. В пояснении к картине сказано: Хараити — священная гора древних ариев.

По смыслу картины именно там и находились наши истоки. Однако в наше время мало кто знает, какое отношение к нам имеют и древние арии и гора Хараити. Поэтому, прежде чем обращаться к интересующему нас вопросу, необходимо дать справку об ариях.

В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона [1890. Т. 3] сказано, что арийцы — общепринятое название для лингвистической группы народов, населяющей, с весьма значительными исключениями, почти всю Западную Азию и Европу и частично переселившейся на другие материки. Близкое и идущее от глубокой древности родство отдельных ветвей и членов этого большого племени сказывается уже в сходстве физического типа и во многих чертах характера, особенно ярко выступающих в интеллектуальном, нравственном и религиозном творчестве отдельных народов, равно как и в их истории.

Сравнительное изучение санскритского языка с другими европейскими языками — латинским, греческим, славянскими и кельтскими — навело ученых на мысль, что большая часть европейских языков происходила от одного, общего, первобытного арийского языка.

Этот язык иногда называют индогерманским или индоевропейским.

В наше время к арийским, или индоевропейским, языкам относят индийские, иранские, романские, славянские, германские и некоторые другие языки. Среди народов древности на индоевропейских языках говорили скифы и кельты. Немецкие расисты исказили истину. Они арийцами считали себя. В действительности у славян прав называться арийцами нисколько не меньше, чем у германцев.

Общность языка подразумевает, что в глубокой древности все арийские народы составляли один народ и жили на одной территории. В дальнейшем по невыясненным причинам они покинули свою родину, разошлись в разные стороны и в значительной мере утеряли свое первоначальное единство. Уже более 100 лет ведется спор о том, где находилась эта первоначальная родина. Называют и Восточную Европу, и Среднюю Азию, и Скандинавию и другие места. Казалось бы, все возможные варианты в этом споре уже исчерпаны и проблема так навсегда и останется нерешенной. Ниже мы попытаемся показать, что положение совсем не такое безнадежное и есть совершенно неожиданные аспекты интересующей нас проблемы.

В 1974 г. была опубликована книга Г. М. Бонгард-Левина и Э. А. Грантовского "От Скифии до Индии", в которой в доступной форме рассматриваются загадки древних ариев. Как пишет в послесловии к ней академик А. П. Окладников:

"К этой теме нас возвращает интересная, талантливо написанная, небольшая, но емкая по содержанию книга Г. М. Бонгард-Левина и Э. А. Грантовского — авторов, хорошо известных своими крупными трудами по ранней истории Индии и индоиранских народов, по древнейшей истории Ирана" [Бонгард-Левин, Грантовский, 1974. С. 121].

Широко известно, что в древней индоиранской традиции ("Махабхарата", "Рамаяна", "Веды", "Авеста" и др.) присутствует так называемый арктический цикл, в котором описываются явления, характерные для арктических областей и совершенно необычные для районов Южной и Юго-Западной Азии. Крайне интересно, что античные авторы, в той или иной мере знакомые со скифским миром, также упоминают арктические явления, подобные тем, которые известны в индоиранской традиции.

Арктический цикл достаточно обширен. В нем упоминается и о неподвижной Полярной звезде, расположенной в центре мироздания, и о долгой ночи, тянущейся шесть месяцев, и о дне, также длящемся целое полугодие, и о "плененных водах", и о многом другом. Этот арктический цикл древних сочинений навел индийского ученого Б. Тилака на мысль о том, что родина древних индийцев располагалась на крайнем севере.
Опубликованная им в 1903 г. книга так и называлась — "Арктическая родина в Ведах". По его мнению,

"в доледниковый и межледниковый периоды климат арктических районов был теплым и доступным для растительного и животного мира, для человека и развития его цивилизации" (цит. по:[Бонгард-Левин, Грантовский, 1974. С. 8].

Современные и географическая и историческая науки такое мнение считают абсурдным. В Арктике холодно сейчас (т. е. в современное межледниковое время), а во время ледниковий было еще холоднее.
Недаром широко распространено мнение, что в ледниковые эпохи происходило циркумполярное замерзание всей Арктики. Кроме того, как пишут Д. и К. Имбри,

"ледниковые покровы отступили и исчезли, ушли они из памяти людей. Не знаем, существует, ли эта странная вещь — память поколений, но если и существует, то она явно несовершенна, поскольку мир каменного века был вскоре забыт" [Имбри Д., Имбри К., 1988. С. 15].

Так ли это на самом деле, мы увидим ниже, а сейчас обратимся к анализу источников.

В арктическом цикле древнеарийской традиции есть несколько тесно связанных между собой, но в известной степени самостоятельных направлений.

Это,

во-первых, полярные явления;

во-вторых, великие северные горы;

в-третьих, северный океан и,

в-четвертых, загадочная теплая страна на севере.

Рассмотрим эти направления подробней, опираясь на книгу Г. М. Бонгарда-Левина и Э. А. Грантовского [1974].

Полярные явления.

"Древние сказители пели о стране, где солнце встает только раз в году, где шесть месяцев день и шесть месяцев ночь",

"…на Севере “Семеро Риши”, богиня Арунд-хати и Свасти постоянно движутся вокруг укрепленной на небе Полярной звезды (Дхрува)" .

"”Семеро Риши”" — семь больших звезд созвездия Большой Медведицы (“Риши” — мудрецы, святые мужи, божественные небожители); Арундхати — созвездие Кассиопеи; Свати — яркая звезда в созвездии Волопаса. Видеть их высоко над горизонтом можно только в северных широтах. В областях севернее 55–56° с. ш. зимой в течение одной ночи эти созвездия не заходят за горизонт и описывают круг, центром которого примерно можно считать Полярную звезду" .

"Бируни приводит следующие слова Брахмагупты (начало VII в.) об области у Cеверного полюса:

“День обитающих там ангелов будто бы длился шесть месяцев”" .

"У богов день и ночь — год, разделенный на двое: день — период движения солнца к северу, ночь — период движения к югу" ("Законы Ману", II в. до н. э. — I в. н. э.),

"…по полугодиям встает златокудрое солнце" и "остановившиеся воды принимают образы красивых украшений" .

В астрономическом трактате "Сурьясиддханта" говорится, что после восхода солнца оно видно на горе Меру целых полгода. Бхаскара-ачарья утверждал, что "на Меру полгода постоянный день, полгода постоянная ночь" .

"Геродот пишет, что по сообщениям скифов и живущих за ними племен, далеко на севере обитают люди, “которые спят по шесть месяцев”" .

"В античной литературе… говорилось о стране, расположенной к северу от Скифии, за областями, окутанными густым мраком, подверженными действию страшного холода и леденящему веянию северного ветра, стране, где день продолжается полгода, по утрам жители сеют, в полдень жнут, а вечером собирают плоды деревьев" .

Помпоний Мела писал:

"Там солнце восходит и заходит не ежедневно, как у нас, но, взойдя впервые во время весеннего равноденствия, заходит только во время осеннего. Таким образом, шесть месяцев продолжается день и столько же месяцев непрерывная ночь" .

О том же самом пишет Плиний:

"Здесь полгода бывает светло… однажды в год, во время летнего солнцестояния, встает у них солнце и однажды во время зимнего солнцестояния заходит" .

Им вторит Солин:

"Полагают, что там находятся мировые оси и крайние пути созвездий, шестимесячный свет и заходящее только на один день солнце; хотя некоторые думают, что там солнце восходит и заходит не ежедневно, как у нас, но в весеннее равноденствие восходит, а в осеннее заходит; таким образом, в течение шести месяцев продолжается бесконечный день, а в другие шесть постоянная ночь".

В приведенных отрывках, несомненно, речь идет о крайнем севере, возможно даже о Северном полюсе. Конечно, по ним нельзя определенно судить о том жили ли там в древности индоевропейцы или получили сведения от каких-либо иных народов, знакомых с природными явлениями, присущими крайнему северу.

Великие северные горы.

Обратимся опять к книге Г. М. Бонгард-Левина и Э. А. Грантовского. "Более ранние тексты (имеются в виду пураны. — Е. М.) располагали хребет Меру на всем севере земли с запада на восток, в далекой зоне холода. Именно в этой стране, где сияют вершины Меру, замерзшие воды “принимают красивые образы”" .

"Древние сказители называли Меру “неизмеримо высокой, невиданной нигде в мирах”. Своими вершинами она упирается в небо" ,

"…математик и астроном Брахмагупта передавал мнение о том, что Меру “находится под полюсом, и звезды вращаются у ее подножия, так что восход и заход зависит от нее, благодаря своей мощи она может скрывать и открывать земле солнце и луну”".

"До самого неба возвышается Хара; вокруг ее вершин совершают движение солнце, луна и звезды".

"В зороастрийской традиции сохранился рассказ о том, как при создании мира возникла и поднималась великая Хара — она росла на протяжении 800 лет…".

"Древние иранцы считали, что эти горы (т. е. горы Хара. — Е. М.)находились на севере и протянулись по всей земле с востока на запад" ,

"некогда у иранцев бытовало представление о недоступности великих северных гор и о снежной преграде на подступах к ним",

"…от высочайших гор Хара идут облака снега, несущие зло и гибель людям и всему живому. В этой же стране, как повествует другой текст “Авесты”, господствует зима, там десять зимних месяцев и лишь два летних, но также “холодных для воды, холодных для земли, холодных для растений”" .

А теперь сведения, поступившие из Скифии.

"Далее к северу (за Скифией. — Е. М.) лежала “земля каменистая и неровная”" .

"Реки, текущие в золотых руслах, которое стерегут грифы, связывались в таких рассказах с высочайшими горами — Рипейскими, как их называли многие античные авторы. На этих горах в пещере находилось жилище сурового Северного ветра, а еще дальше, за горами, помещали море, или океан, и “славившийся баснословными чудесами народ, называемый греками гипербореями”" .

"Выше скифов живут исседоны, еще выше этих — аримаспы, за аримаспами (находятся) Рипейские горы, с которых дует Борей и никогда не сходит снег" ;

"…Территория Скифии ограничивается с юга Понтом Эвксинским, а с севера — Рипейскими горами" .

"Под самым севером выше крайних пределов Скифии находятся Рипы" .

"Области у Рипейских гор, пишет Плиний, “обездолены природой и окутаны мглой, служат лишь образованию льда и холодным обиталищем Северного ветра”.

Эту страну Плиний и ряд других авторов называют “Пероносной”, так как в ней “постоянно падает похожий на перья снег”".

"В той стране далеко за Скифией у Рипейских гор, по описанию античных авторов, царит мрак и темнота.

“Самой природой погруженная в вечную тьму и совершенно оцепеневшая от самых вместилищ Аквилона единственная земля,— писал Солин,— которая не знает смены времен года и ничего другого не получает от неба, кроме постоянной зимы”".

"Обнаруживается, однако, и стойкая традиция о том, что Рипы тянулись на всем пространстве к северу от скифского мира. По мнению ряда античных авторов Рипейские горы занимали весь север Европы. Так, например, они изображались на одной из первых карт земли, составленной в VI в. до н. э. Гекатеем Милетским. Аристотель, не доверяя рассказам о баснословной “величине” Рип, тем не менее не сомневался в их существовании и полагал, что с них текут очень многие, и притом самые огромные, из других рек после Истра. Истр — это Дунай, под другими же реками Европы здесь имеются в виду великие реки Скифии — Днепр, Дон и др.
Подобные представления Аристотеля отражают стойкую древнюю традицию о связи этих рек с горами на далеком севере" .

"Золотые пики Рипейских гор столь велики, что достигают неба, за ними скрывается и из-за них появляется солнце",

"…области у склонов этих гор покрыты снегом, здесь суровый леденящий холод, сюда нельзя проникнуть человеку…" .

"Помпоний Мела сообщает о том, что на подступах к Рипейским горам “постоянно падающие снега делают эти местности до такой степени непроходимыми, что далее нельзя даже видеть, как не напрягай зрение”" .

"Геродот, ссылаясь на рассказы скифов и аргиппеев, сообщает, что к северу от последних находятся “высокие недоступные горы, через которые никто не проходит”; Геродот помещает их в широтном направлении" .

"В античных сообщениях о заскифских областях, рассказывается о Борее, который дует с Рипейских гор, принося леденящий холод…",

"…скифы считали, что реки их страны берут начало с Рипейских гор".

Далее Г. М. Бонгард-Левин и Э. А. Грантовский проводят параллели между скифской (античной), древнеиндийской и древнеиранской традициями.

"И Рипейские горы, и Меру помещались на далеком севере, они протянулись по северной окраине мира. И те, и другие достигают небес: вокруг их вершин вращаются светила. Подобно вершинам Меру сияют золотом Рипейские горы. С Рипейских гор, как и с Меру, текут реки в золотых руслах; с этих гор берут начало и великие земные реки" .

"С Хары, как и с Меру (и с Рипейских гор), берут начало земные реки" .

Хребты Хара и Меру, представлениями иранцев и индийцев, протянулись по всей земле с запада на восток (то же рассказывали и о великих горах к северу от Скифии).

"И позднее, в послескифскую эпоху, было распространено мнение, что великие реки, протекающие через степи Юго-Восточной Европы, несут свои воды с больших гор. Еще в средние века западноевропейские географы и картографы полагали, что в северной части Восточной Европы находится протянувшийся в широтном направлении горный хребет, откуда берут начало большие реки, впадающие в Черное и Каспийское моря" .

"…На его карте (Птоломея. — Е. М.) к северу от территории сарматских племен в широтном направлении помещены большие горные цепи, а на них — истоки Борисфена (Днепра), Танаиса (Дона), Ра (Волги) и др.
В отличие от своих предшественников Птоломей уже знал о главном притоке Волги Каме и месте их слияния, но истоки обеих рек он вел с больших северных гор. Еще более примечательно само название современной Волги у Птоломея — “Ра”, связанное, как установлено учеными, с древнеиранским Раха.

Согласно авестийской традиции, полумифическая река Раха течет с великих гор Хара. Следовательно, приведенные сведения Птоломея были основаны на данных, полученных от ираноязычных племен Юго-Восточной Европы".

Пусть читатели простят автора за столь неумеренное цитирование книги Г. М. Бон-гард-Левина и Э. А. Грантовского. Это не просто прихоть. Нам необходимо показать, что речь идет не о случайных наметках или предположениях древних источников, а о "постоянной и обязательной основе общеарийского “северного цикла” — великих горах, протянувшихся с востока на запад и расположенных к северу от территорий арийских племен" , а также о том, что "…все великие земные реки текут со священных северных гор…" .

Итак, речь идет о высочайших (до неба) недоступных для человека горах, протянувшихся в широтном направлении на севере Европы. С них текут великие реки — Волга, Кама, Днепр, Дон и др. С гор никогда не сходит снег. Оцепеневшие горы окутаны мглой, служат лишь образованию льда и не знают смены времен года. На подступах к горам постоянно падает снег. На этих горах находится жилище северного ветра (Борея), приносящего леденящий холод.
Все сказанное явно фантастично. Таких гор на севере Европы нет. Северный океан. У Помпония Мела говорится, что по другую сторону Рипейских гор "лежит побережье, обращенное к северному океану" .

"По ту сторону Рипейских гор, согласно античным авторам, находился великий Северный, или “Скифский”, океан, омывающий северные берега Европы. Иногда он назывался ледовым, замерзшим" ,

"…по ту сторону Рипейских гор у их подножий — просторы великого океана" .

"К северу от Меру простирается Северный океан, часто он называется Белым или Молочным" .

"Индийские эпические сказания рассказывают о четырех океанах — Восточном, Южном, Западном и Северном. Из них первые три действительно были известны древним индийцам. Под ними они понимали Бенгальский залив, Индийский океан и Аравийское море.
Представления же о четвертом — далеком Северном океане были туманными" .

В "Махабхарате" один из героев Дурьодхана сообщает, что "…люди… не идут… к Северному океану, ибо никому он недоступен кроме птиц" .

В "Махабхарате" говорится о том, что "на севере Молочного моря есть большой остров, известный под именем Шветадвипа (Белый остров). Он расположен к северу от Меру на тридцать две тысячи йоджан…" .

Посреди древнеиранского моря Всурукаша — остров, где живут священные животные и растут удивительные растения .

Согласно авестийской традиции "…у подножия Высокой Хара лежит огромное водное пространство — “море” “эрайа” по имени Воурукаша, т. е. “имеющее широкие заливы”.

Оно… “могучее, прекрасных очертаний, глубокое, с далеко простирающимися водами”, волнуются его берега, и вздымаются Воурукаша от стремительно несущихся в него вод могучего потока Ардви, ниспадающих с великих золотых вершин Хары".

Подводя итог, можно совершенно определенно говорить о том, что древнеарийская (индийская, иранская, скифская) традиция помещает далеко на севере за Рипейскими-Меру-Хара горами обширное водное пространство — Великий, Северный, Скифский (иногда Белый или Молочный) океан или море.

Загадочная теплая страна на севере.

Страна, которая хранит в себе загадку "полярных" представлений, находится на севере, между вершинами Рипейских гор и Северным океаном. Оказывается, она обладала теплым климатом, была свободна от холодных ветров и рождала обильные плоды. В рощахэтой страны, где солнце всходит и заходит раз в год, обитал счастливый народ. Золотые пики Рипейских гор столь высоки, что достигают неба, за ними скрывается и из-за них появляется солнце, они касаются звезд и звезды вращаются вокруг них.

В "Махабхарате" о той же стране сообщается следующее:

"Здесь боги, асуры, киннары, гандхарвы, змеи",

различные божественные существа, небесные нимфы.

"Многочисленные хороводы апсар сюда слетались, всех обвевал благой ветерок, несущий всякие ароматы, приятный, чистый", "стаями дивных птиц Белая гора сияла. Там все сонмы богов и все божественные риши, как звуки музыки туч, как будущий океан, звучали" .

В IV в. н. э. астроном и географ Варахамихира писал, что

"гора Меру построена из золотых плит…Между ними поднялись деревья в обильном цвету, усыпанные благоухающими соцветиями". В золотых руслах текут там реки, и озера с золотым дном блестят, как луна. Из этих водоемов берут начало священные потоки, самые чистые и прозрачные, ибо их воды несутся над чистейшим золотом. Здесь лучшая из рек "небесная Ганга" — "дочь Мандары", источник всех вод земли. Отсюда направили боги великие потоки в мир людей . "Высоко над злом возвышается страна “вечного счастья”. Здесь не холодно и не жарко. Покрытая рощами и лесами, земля производит обильные плоды, повсюду стада антилоп и стаи птиц, все благоухает ароматами цветов".

"Северный склон Меру, побережье Молочного моря — таков “адрес” этой страны в “Махабхарате” и ряде других произведений древнеиндийской литературы".

"Севернее Рипейских гор", "за этими горами до другого моря" (т. е. до Северного моря), "по ту сторону Северного ветра, на побережье, обращенном к океану", "на краю земли" помещали "счастливый народ" — гипербореев Аристий, Дамаст, Гелланик, Геродот, Помпоний Мела, Плиний и др.

"Страна “блаженных” лежит далеко на севере, но имеет благодатный климат, свободна от вредных холодных и знойных ветров. Пригреваемая летним солнцем, земля дарит обильные плоды. Ее жители обитают в лесах и рощах".

В зороастрийской "Книге о творении" ("Бундахишн") говорится о ста тысячах золотых каналов, по которым воды поступают в озеро на вершине Хары . Легендарный царь древних иранцев, правивший на заре истории, Йима молил богов о том, чтобы не было в его царстве "ни холода, ни зноя", "ни жаркого ветра, ни холодного", "ни холода, ни жажды".

Перед смертью Йима создал прекрасную обитель, "огороженную" от остального мира. Находилась она недалеко от Высокой Хары и моря Воурукаша . Там "много собак и птиц и прекрасных пламенеющих огней", там текут чистые воды и произрастают золотистые луга. Там "…животные, самые большие и прекраснейшие, растения, самые высокие и благоухающие". Именно в той стране, где Йима создал обитель блаженного народа, властвует "суровая зимняя стужа". "Эта страна — сердце зимы" . Но в той же суровой стране — священная обитель, где постоянно текут прекрасные воды, цветут вечнозеленые луга и благоухают высокие растения. И, наконец, в "блаженной" обители люди лишь раз в год видят "заходящее" и "восходящее" солнце .

Мы рассмотрели четыре основных мотива древнеарийской традиции. Два из них — полярные явления и северный океан — звучат вполне реалистично. Два других — великие северные горы и блаженная обитель — на первый взгляд представляются фантастическими. Вместе с тем полярный мотив древнеарийской традиции столь очевиден, что просто отмахнуться от него нельзя. Очевидно, предки ариев каким-то образом получили информацию о полярных районах Земли.

Так, А. Горбовский писал:

"Следовательно, причина наступления холодов может быть связана с приближением точки, через которую проходит полюс, к месту первоначального обитания ариев" .

Это очень рискованная точка зрения. Она предполагает, что сравнительно недавно — в предыстории — могло существенно меняться положение географических полюсов Земли. Такими данными современная наука не располагает. Остается вернуться к гипотезе В. Тилака о том, что родина древних индийцев находилась на крайнем севере.

Попытаемся распутать этот клубок и обратимся сначала к великим северным горам. О чем же в действительности идет речь? Что за странная фантазия о высочайших, недоступных для человека, заледенелых горах с золотыми пиками, широтно-вытянутых на севере Европы и дающих начало основным рекам Русской равнины?

Ларчик открывается просто. Даже школьнику известно, что северная часть Европейской равнины в четвертичный период неоднократно подвергалась нашествию ледников.

Ледниковый покров представляет собой гигантский каравай с крутыми откосами и сположенной средней частью.

На рис. 1 показаны границы распространения четырех ледниковых покровов Русской равнины.



Для человека времен палеолита край ледникового покрова должен был представляться в виде высочайших гор, упирающихся в небо (точнее сливающихся с небом). Напомним в связи с этим, что ледниковые покровы очень быстро набирают высоту, достигая на расстоянии 100–200 км мощности в 1000–2000 м.

В центральной части покров мог достигать мощности в 3000 м. Край покровного ледника мог быть достаточно расчлененным и казаться поэтому совершенно недоступным. Кто бывал на ледниках, знает, что под лучами солнца пики, укутанные снегом и фирном, отливают золотом. С ледникового покрова действительно брали начало крупнейшие реки Восточной Европы.

На рис. 1 (врезка) помещена упрощенная выкопировка части карты к "Географии" Птоломея, изданной в Риме в 1490 г. Уже говорилось о том, что на его карте к северу от территории сарматских племен показаны протянувшиеся в широтном направлении большие горные цепи. Эти горы Птоломей именует Гиперборейскими. Мы попытались совместить примерное положение этих гор с границами четырех ледниковых покровов (см. рис. 1).

Как видим, картина получилась достаточно определенная. Конечно, наивно было бы пытаться отождествлять Гиперборейские (Меру-Хара-Рипейские) горы с конкретной границей какого-либо из четырех ледниковий. Но достаточно отчетливо проступает принципиальное совпадение местоположения этих гор с краевой зоной четвертичных оледенений Восточной Европы.

Конечно, в древнеарийской традиции, скорее всего, подразумевался край последнего Валдайского ледникового покрова (хотя бы потому, что хронологически он был самым молодым).



Далее здесь

https://matveychev-oleg.livejournal.com/11804113.html

Мало кого может оставить равнодушным уникальная информация о странном совпадении названий древних "криниц" в древнеиндийском эпосе "Махабхарате" с названиями водных объектов Карелии. О чем еще в далеком 1997 году в статье "Мы кто в этой старой Европе?" в журнале "Наука и жизнь" [№5, 1997 г.] поведала С. Жарникова.Она привела целый список названий северных рек и речушек Вологодской области, которые имеют перевод с санскрита.

Где Карелия, а где Индия? Первая на самом дальнем северо-западе России, вторая на самом дальнем юго-востоке. Что может их объединять? Оказывается, их может объединять топонимия и история! Самая что ни на есть древнейшая история. Речь идет не о двух-трех-пяти, а о целых 10-ти, или даже о 13-ти тысячах лет назад.


Эта поразительная информация опубликована давно, однако большого интереса в научной среде тогда не вызвала. Хотя, по сути, сенсационность ее просто ошеломляющая. В ней показана прямая связь народа, проживавшего на территории этого региона и оставшегося, видимо, до сих пор здесь, с носителями индоевропейского языка, ариями, переселившимися в Индию. И с ними же связано формирование индийской культуры и арийского языка Индии – санскрита.

Кандидат исторических наук С. Жарникова, известна также исследованиями мифологии Севера Руси и символики узоров северных нарядов русских национальных костюмов. Она отметила "прослеживание на обширной территории России свастического рисунка ариев". Но я предлагаю обратить внимание теперь на топонимию или язык Земли, оставленный ушедшими много тысячелетий назад поколениями предков.

Совпадение совпадением, но иногда очень полезно увидеть эти замечательные водные объекты на карте. Я нанес на карту Прионежья только часть гидронимов, в которых явно звучат индийские аналоги (на рис.). Их появление здесь может показаться забавным казусом. Но может быть, что-то прояснят археологические раскопки.



В разное время такие раскопки были проведены в 1936 году на Южном Оленьем острове Онежского озера и в 1978-1980 гг. в Архангельской области возле озера Лача.

Выяснилось, что на Онеге обитали древние европеоиды – там, в мезолитической стоянке, обнаружен костяк возрастом около 7500 тысяч лет назад с Y-хромосомной гаплогруппой R1a-М420.

Также у озера Лача из могильника Песчаница 1 (культура Веретье-1) в Архангельской области был извлечен образец возрастом около 10-10,5 тысяч лет назад. В обнаруженном мезолитическом поселении имелось 3 жилища площадью 40–65 кв. м. В каждом был очаг на песчаной подсыпке или из камней.

Подобные очаги располагались и между домами. Повсюду скопления оружия, орудий, бытовых предметов. Обращает на себя и наличие у жилища № 3 мастерской в виде высокой каменной наковальни. А рядом скопление расколотого кремня, берестяной туес с кремнёвыми заготовками и орудиями. И вблизи с поселением останки 42 собак.

Определение Y-хромосомной гаплогруппы извлеченного образца показало – R1a.

"Это, безусловно, замечательная находка С. Ошибкиной (2006), – отмечал А. Клесов, – поскольку теперь позволяет поместить самую древнюю гаплогруппу R1a в Архангельскую область, рядом с озером Лача, в 160 км к востоку от Петрозаводска, и в 400 км к северу от Ярославля…. Она имеет археологическую датировку 10728±59 лет назад. И статья показала, что это гаплогруппа R1a, с цепочкой снипов: R1a-M420 → M459 → YP1272 → YP1301".

Также А. Клесов подчеркивает, что "снипа YP1301 в современной номенклатуре нет, но предшествующий снип YP1272 образовался 94 снипа, или примерно 13500 лет назад".

И носитель гаплогруппы с Южного Оленьего острова на Онеге c датировкой 7265±250 лет назад оказался более "молодым".

Археологи отметили, что европеоиды первыми появились на севере Восточной Европы после отступления ледника.

Но тот ли это человек, которого вообще можно назвать европеоидом? Заглянем в Большую Российскую энциклопедию. Читаем:

Носители В. – первое население региона после ухода ледников, по культуре близко группам охотников-собирателей у юж. побережья Анцилового оз. (от совр. территорий Прибалтики и юга Финляндии до Германии и Ютландии).

В неолите Вост. Прионежье было занято каргопольской культурой, не связанной с В. Вероятно, носители традиций В. сдвинулись на запад, в пользу чего свидетельствует сходство со стоянками мезолита у Онежского оз. и антропологич. обликом людей, похороненных на Оленеостровском могильнике.

Материалы более древних могильников Песчаница и Попово (ок. 200 км к востоку от Онежского оз., см. в ст. Нижнее Веретье) позволяют уточнить, что после отступления ледника первыми на севере Вост. Европы появились европеоиды….

В поселении обнаружили интересные артефакты – большая костяная пластина с изображением жилища, овальная пластина со сложным геометрическим рисунком, а также, изделие из лопатки лося с гравировкой в виде заштрихованных треугольников (возможно, изображение жилищ) и зооморфные фигурки.

Там же у поселка Нокола был обнаружен череп мужчины 40-45 лет, а также отдельное захоронение костей ног "другого индивида (радиоуглеродная дата 9890±120 лет назад, калиброванная – 9500–9010), вокруг скопления костей животных, засыпанных красной охрой".

Как видим, жизнь 9-10 тысяч лет назад на северо-западе протекала вполне себе оживленная. Исследовательница назвала обнаруженную культуру мезолитической культурой Веретьё-1.

Что касается красной охры, то она была характерным атрибутом, по мнению Ю. Петухова [Тайны древних русов, 2009 ], обитания здесь предков русов. Красный цвет неизменно сопровождал древних русов, вплоть до красных стягов "Слова о полку Игореве".

Сразу же после отступления ледника "у южного побережья пресноводного послеледникового Анцилового озера появилось первое население региона по культуре близко группам охотников-собирателей".

Сходство традиций культуры Веретьё со стоянками мезолита у Онежского озера и антропологическим обликом людей, похороненных на Оленеостровском могильнике, по мнению археологов, свидетельствует о том, что ее носители сдвинулись на запад.

С этим не поспоришь. Можно только обратить внимание на 3-х тысячелетнюю разницу во времени жизни носителей R1a-М459 (Веретье 1) и R1a-YP1272 (Южный Олений остров), при том, что расстояние между обнаруженными образцами поселениями всего 200 км.

Это могло означать, что все три тысячелетия от 10,5 до 7,5 тысяч лет назад на пространстве Онега – Лача обитали европеоиды гаплогруппы R1a, находясь в лоне единой арийско-ведической культуры того далекого периода.

На приведенной выше карте, где четко очерчивается ареал обитания как тех, так и других, и где названия водных объекты Прионежья носят арийские названия, зелеными треугольниками показаны оба этих древних объекта мест. Именно там среди раздолья озер и речушек Ганг и Анга и обитали древнейшие носители гаплогруппы R1a.

И куда мог ежегодно с дарами из Эллады летать Апполон (Купало), как не на свою Гиперборейскую Родину, где на Русском Севере ждала его родня. Помним, что Зевс, Лето, Аполлон, Гера, Афродита, Арес и другие небожители Олимпа были "золотокудры", голубоглазы, "белотелы" и могучи. Это были арии, ставшие богами и героями смуглых и чернобородых греков средиземноморского антропологического типа классического периода.

В. Демин [Загадки Русского Междуречья. М., Вече;, 2003], поборник северного происхождения цивилизации ариев, не сомневался, что в бывшей Олонецкой губернии Руси (ныне Карелия, а также Вологодская и Астраханская области) и находится та самая прародина индоевропейцев-ариев, прародителей русов. Многочисленные экспедиции, топонимические данные, названия рек, на удивление перекликающиеся с далекими санскритскими названиями далекой Индии, показывают, что во многом он прав.

Перенесемся на 4000 тысячи километров на юго-восток, к озеру Байкал.



Такая кучность аналогичных арийских гидронимов в ареале озера Байкал не может не вызвать интереса. Что касается обитателей этого региона, именно на стоянке Мальта обнаружены костные останки с Y-хромосомной гаплогруппой R1a возрастом 24 тысячи лет назад (по А. Клесову).

Получается, исходить следует из предположения, что миграция R1a шла с юга Сибири по южной дуге через Анатолийский полуостров, как полагает ДНК-генеалогия, на протяжении 15 тысяч лет. И 9-10 тысяч лет древние R1a оказались на Балканах. Этот момент зафиксировали. И на Балканах, видимо, гидронимов "карельского" типа нет

В таком случае, требует объяснения наличие древних R1a в Карелии и на Русском Севере (Архангельская, Вологодская области) в интервале 7,5-10,5 тысяч лет назад. Тем более, что обильная арийская гидронимия (названия водных объектов) не допускает другого объяснения, как их обитание в ареале от озера Онега до озера Лачи.

На пути с Южного Урала арии 3500 тысяч лет назад принесли свой язык, мифологию и некоторые названия рек (Ганг, Инд) в Индию. Но как объяснить множество гидронимов арийского происхождения у Байкала? Когда они появились? Когда арии R1a-Z93 только шли на юг? И почему совпали с местностью, где вообще предположительно зародился род R и R1a?

Можно предположить, что прежде носители арийской гидронимии прошли севернее еще одной широкой полосой с Южной Сибири через Восточно-Европейскую равнину на Русский Север. Этот предположительный путь показан на рисунке миграции R1a оранжевым пунктиром.



Такое предположение вытекает из картины достаточного количества гидронимов арийско-индусского типа на Русской равнине (рис. внизу).



Что это за гидронимы? Большинство – из Махабхараты и индусского пантеона богов Ригведы, а также из санскрита:

Индра – Индусский бог неба и атмосферы, царь богов; Яма – Владыка преисподней, Царь смерти и справедливости; Кама – один из древнейших, ведических богов; Сара – ручей, жидкий, текучий; Сома – напиток богов, хмельное растение; Падма – лотос; Сандал – род деревьев, эфирное масло; Анга – гневный, злой (Авеста).

Как и когда они попали на Русскую равнину? – По пути R1a с Южной Сибири далекие 15-10 тысяч лет назад? А затем далее – с Русского Севера на Урал и еще дальше, на юг, в Индию? А может быть, все-таки с Русского Севера во многих направлениях понесли и язык и гидронимы и богов!? И отголоски этого движения мы видим и в мифологии "древних греков", и в "Ведах" индусов!

Еще Валерий Брюсов задавался этим вопросом в 1914 году:
Не надо обманчивых грез,

Не надо красивых утопий,

Но Рок поднимает вопрос –

Мы кто в этой старой Европе?

Случайные гости? орда,

Пришедшая с Камы и с Оби,

Что яростью дышит всегда,

Все губит в бессмысленной злобе?

Иль мы – тот великий народ,

Чье имя не будет забыто,

Чья речь и поныне поет

Созвучно с напевом санскрита?


Б. Новицкий
источник

https://matveychev-oleg.livejournal.com/11767432.html

Михаил Кузнецов автор книги "Ученые и пророки о будущем России и всего человечества"

К независимым исследователям, разоблачающим псевдоисторические мифы фальсификаторов, все чаще начинают присоединяться и профессиональные историки, более тщательно изучающие исторические документы и артефакты, хранящиеся в музеях и архивах. Это позволяет не только выявлять множество нелепостей и «не стыковок» официальной версии, но и выдвигать более логичные и правдоподобные гипотезы, чем те вольные трактовки фальсификаторов, которые описаны в учебниках официальной истории.  И прежде всего - это различные русофобские мифы, на которых и держится весь тотальный проект фальсификации истории.

В последние годы у нас в стране вспыхнул интерес к древней истории наших предков, славян, их верованиям и культуре. Появилось много публикаций, пестрящих таким словосочетаниями, как "русские веды", "славяноарии" и т.д. Многие пытаются провести языковые и культурные параллели с Индией и выяснить, кто на кого повлиял. Действительно, схожих моментов очень много, и я приведу наиболее яркие из них. Из всей обширной семьи индоевропейских языков наиболее близки друг другу – это русский язык и санскрит, язык Древней Индии. А также наблюдается удивительное сходство дохристианских культов славян с религией древних ариев – индуизмом. И те, и другие называют книги знаний Ведами. Веды – это просто "знание", отсюда происходят такие слова, как "ведать" — "знать" и "невежество" — соответственно, "отсутствие знания". Это слово очень прочно вошло в наш обиход как составная часть таких слов как "правоведение", "товароведение" и так далее. И также мы знаем, что "веди" — это третья буква русского алфавита: "аз, буки, веди…". Любопытно, что даже национальная валюта двух стран похоже называется: у нас рубли, у них — рупии.

Где находится историческая родина славян?

Итак, мы начнем анализ, сравнительный анализ двух культур с одной такой наиболее любопытной детали, которая больше всего, пожалуй, привлекает внимание на начальном этапе. Эта информация в обеих традициях о некоей земле на крайнем севере, которую в европейской традиции именуют "Гиперборея". "Гипер" обозначает "крайний", "борея" — обозначает "север". "Крайний Север" — Гиперборея.


В своих Центуриях известный предсказатель Мишель Нострадамус называет русских "народом гиперборейским", то есть народом, пришедшим с крайнего севера. В древнем русском источнике "Книга Велеса" тоже говорится об исходе наших предков с Крайнего Севера в период примерно 20 тыс. лет до новой эры в связи с резким похолоданием, вызванным каким-то катаклизмом. По многим описаниям выясняется, что климат на Севере раньше был иным, другая была биосфера Земли, о чем также свидетельствуют находки окаменелых тропических растений в северных широтах. Интересно так же то, что в Антарктиде, на Южном полюсе, при исследовании дна возле Антарктиды обнаружены русла былых рек и даже на самом континенте находят обледенелые деревья. Это говорит о том, что либо полюса раньше были в другом месте, либо эти полюса были обитаемы из-за того, что сама биосфера Земли была другой, более приемлемой для жизни.

Михаил Ломоносов в своем биологическом труде, который назывался "О слоях земных", недоумевал, откуда на крайнем севере России взялись "столь многие слоновые кости чрезвычайной величины в тех местах, к обитанию им неудобных". Буквально так он написал. Один из античных ученых, Плиний Старший, писал о гиперборейцах как о реальном древнем народе, который жил у полярного круга и который генетически был связан с эллинами через культ Аполлона. При чем Аполлона, бога Солнца, по эллинской традициям называли таким эпитетом, как Аполлон Гиперборейский. Итак… Его сестру, кстати, Артемиду также называли Артемида Гиперборейская. И в своей книге "Естественная история" этот историк, историк Плиний, дословно говорит так про Гиперборею: "Страна эта находится вся на солнце с благодатным климатом. Там не известны раздоры и всякие болезни". Это место в русском фольклоре именовалось "Подсолнечным царством", т.е. царство, которое находится под солнцем. И современное слово Арктика или ещё Арктида, как её называют, происходит от санскритского корня "арка". Арка- это солнце, мы знаем, что арка – это как бы такая вот линия, которая описывает движение или траекторию движения Солнца от восхода до заката. Так вот одно из древних названий Солнца на древнем языке санскрите – Арка.

Факты, свидетельствующие о существовании Арктики

И вот – Арктида или Арктика – это как раз то, что происходит от этого корня арка, то есть "находящийся под солнцем". Недавние исследования в Шотландии показали, что ещё 4 тыс. лет назад климат на данной широте… Шотландия – мы знаем, что север Англии, был сравним со средиземноморским. И там водилось много теплолюбивых животных. Российские океанографы и палеонтологи так же установили, что где- то от 30 до 15 тысячелетия до н.э. климат Арктики был достаточно мягким. Академик Трешников пришел к выводу о том, что подводные горные образования, так называемые хребты Ломоносова и Менделеева, ещё 10 -20 тыс. лет назад возвышались над поверхностью Ледовитого океана, а там находилась зона умеренного климата. Т.е. есть вполне обоснованные научные свидетельства того, что эта зона могла быть обитаемой, приемлемой для жизни.

Имеется так же карта известного средневекового картографа Герарда Меркатера, датированная 1569 годом, на которой Гиперборея изображена в виде огромного арктического материка из 4х островов, с высокой горой посередине, т.е. вот там, где сейчас находится Северный Ледовитый океан, там находилось четыре этих острова. Конечно, это совсем не значит, что 1569 году ещё эти острова там были, они исчезли значительно раньше. Но на этой карте они ещё отражены. И вот эта вот гора посередине — это Вселенская гора, которая описана в эллинских мифах как Олимп. А в индийском эпосе она описана как гора Меру. Авторитетность этой карты Герарда Меркатора не вызывает никаких сомнений, поскольку там уже изображен пролив между Азией и Америкой, который был открыт Семеном Дежневым лишь 1648 году, т.е. позже, чем эта вот карта была составлена. И этот пролив начал называться именем Витуса Беринга только 1728 году, т.е. очевидно, что эта карта составлялась по каким-то неизвестным древним источникам. По мнению некоторых российских ученых в водах Северного Ледовитого океана действительно существует подводная гора, которая практически достигает ледяного панциря, т.е. она находится под этим ледяным покрытием Ледовитого океана.

Ученые предполагают, что она, как и эти вышеупомянутые хребты Менделеева и Ломоносова, погрузилась в морскую пучину сравнительно недавно. Гиперборея так же отмечена на карте французского математика, астронома и географа Финея в 1531 году. Кроме того, она изображена на одной из испанских карт конца 16 века, хранящихся в мадридской национальной библиотеке. Фотографии этих карт приводятся в книге Валерия Никитича Демина "Загадки русского севера", если кому-то интересно посмотреть, то эту книгу можно найти.

Почему исчезла Арктика?

Итак, эта исчезнувшая древняя земля упоминается в былинах и сказаниях северных народов, о путешествии в Подсолнечное царство или в эту Гиперборею, повествует древнее сказание из сборника фольклориста Рыбникова. Вот я приведу цитату оттуда, дословно: "Прилетел он в царство под солнышком, слезает с орла самолетного и начал по царству прохаживать, по подсолнечному прогуливать", т.е. это цитата из вот этого сборника древнерусского фольклора. Причем интересно то, что у этого так называемого "орла самолетного" есть винт и неподвижные крылья, там написано буквально так: "Летит птица и не машет крылом". Т.е. это, конечно, немножко поворачивает наши мозги, потому что мы привыкли думать, что технический прогресс, допустим, такие средства передвижения, как самолеты – это сравнительно все недавнее. Но вот – представление об истории сейчас довольно-таки сильно меняется, потому что в древних этих индийских Ведах есть такой раздел, который называется "Вайманика шастра" или "Виманика шастра". "Виману" обозначает "летательные аппараты", "шастра" обозначает "трактат". И вот эта "Виманика Шастра" описывает различные средства передвижения в пространстве – от механических, как вот сейчас мы летаем на самолетах, до таких, более тонких. Например, движение по солнечному свету, движение при помощи энергии магнитных полей, движение при помощи мантр — таких особых звуковых формул своего рода.

И вот мы встречаем подобное описание и в этом древнерусском фольклоре, что в это Подсолнечное царство, то есть в эту Гиперборею, которая находилась на Крайнем Севере, оказывается, летали и туда и отсюда. Еще интересно то, что индийский ученый, доктор Гангардхат Тилок в своей работе "Арктическая родина в Ведах" приводит цитаты из древнейшего источника, из Риг-веды, которые гласят о том, что созвездие семи великих мудрецов – это то, что мы привыкли называть Большой медведицей, находится прямо у нас над головой. Т.е. если человек находится в Индии, то, согласно астрономии, Большая медведица будет видна всего лишь над горизонтом. Единственное место, где она находится прямо над головой – это местность за полярным кругом, на Северном полюсе. Т.е. что это обозначает? Значит ли это, что персонажи Риг-веды или те, кто её записывали, эти древнеиндийские мудрецы, находились там, на Крайнем севере? Довольно трудно себе представить индийских мудрецов, сидящими среди сугробов и белых медведей на Крайнем Севере. Но если поднять эти затонувшие острова и изменить биосферу Земли, тогда описания Риг-веды обретает какой-то смысл. Если допустить, что действительно была там какая-то земля, и был приемлемый климат, вот, тогда это все уже, так сказать, укладывается в рамки здравого смысла.

Другая теория гласит о том, что время от времени меняется полюса Земли, это утверждают геологи, вот, и есть такое мнение, что предыдущее полюс был где-то в районе Памира, т.е. Памир называют Вершина Мира, т.е. там был Северный полюс предположительно, а Южный полюс находился в районе островов Пасхи. Т.е. может быть был полюс в другом месте. Как раз Северный полюс находился в районе Памира, т.е. недалеко от Индии, вот, но более вероятный вариант- это то, что все-таки вот эта вот ведическая культура, в частности и Риг-веды – это текст Риг-веды были известны более широкой сфере, т.е. Веды были достоянием не только Индии как сейчас, а они были достоянием значительно больших народов и они были распространены на значительно большей географической территории.

Значение слова Мир

И вот это все, так сказать, больше похоже на правду. По мнению некоторых филологов, на самом деле вот эта санскритское название горы Меру или вот этот греческий Олимп, который возвышался на Северном полюсе, происходят от этого слова "Меру" – происходит русское слово "мир". Меру или мир. У слова "мир" в русском языке сейчас три основных смысла – "мир" в смысле "вселенная", "мир" в смысле "люди", как когда мы говорит "всем миром собрались", и "мир" – в смысле "гармония". Т.е. вот эта вот гора Меру была своего рода такой вот осью. Согласно индийской космологии гора Меру на метафизическом плане пронизывает полюса Земли и является незримой осью, вокруг которой вращается мир людей.

Хотя физически эта гора сейчас не проявлена. Довольно интересно, что недавно в космологии среди некоторых ученых появилось такая концепция, что Вселенная на самом деле является не открытой системой, как большинство людей думают, а вселенная – это замкнутая система, как – мы будем говорить об этом чуть позже, во время темы "Веды о космосе". Что космос – это замкнутая сфера и эта сфера пронизана некоей такой осью, вокруг которой все вращается. Так вот на метафизическом уровне это есть вот эта вот невидимая ось, вокруг которой вращается все мироздание и так же она имела своё внешнее проявление в виде вот этой вот горы Меру, которая из-за какого-то катаклизма погрузилась на дно Северного Ледовитого океана, и сейчас все это скрыто ледяной шапкой.

Значение слова Славяне

Итак, перекрестный анализ разных культур говорит о существовании в недалеком прошлом высокоразвитой цивилизации на Севере, которая исчезла при неясных обстоятельствах. Населяли эту землю те, кто славили богов или вселенскую иерархию, и потому этих людей называли славянами. Т.е. славяне – это не этническое понятие, а это скорее этическое понятие, т.е. это понятие, которое указывает на занятие человека. Славянин – тот, кто кого-то прославляет, вот. Естественно, что всякая культура в своей основе – в первооснове является духовной культурой, духовность обозначает понимание того, что мы не одни в мире, что как есть те, кто младше нас, те, кто зависимы от нас, точно так же есть те, кто старше нас, те, от кого зависим мы. И всякая культура изначально является ритуальной культурой. Ритуал это как раз связь между теми, кто внизу и теми, кто вверху. Так вот, славяне – это те, кто прославляли как бы вот эту вселенскую иерархию, тех, от кого люди непосредственно зависимы.

Значение Слова Арий

Одним из своих предков славяне считали бога Солнца, которого они называли Яро или Ярило. И потому одно из названий этого народа ярославы. Т.е. те, кто прославляли этого Яро, бога Солнца. Другой часто встречающийся термин в связи с древними славянами – это термин "арий". И слово "арий" это санскритское слово, обозначает вот что. Оно обозначает, первое — "благородный" и второе — обозначает "знающий высшие ценности жизни". Опять же, вокруг этого слова очень много различных спекуляций, что арии – это чуть ли вообще не цыгане какие-то, которые с севера вторглись в Индию. И что вот якобы в Индии жили какие-то древние, вернее, какие-то необразованные народы, дравиды, черные, вот, глупые, а пришли с севера белые арии, пропели веды и оставили эту культуру там. И потом куда-то, значит, ушли и исчезли. Вот это так называемая теория арийского вторжения, которая на самом деле не выдерживает никакой критики. Очень много там слабых разных мест, вот. И есть очень много свидетельств того, что даже до всех этих дат так называемого арийского вторжения, арийская культура уже существовала в Индии. Более того, получается, что индусы, если они были действительно учениками, а эти славяно-арии были учителями, в этом случае ученики оказались талантливее своих учителей. Потому что учителя все растеряли и сейчас еле-еле вспоминают, а ученики это все сохранили.

Конечно, все это обстояло не совсем так, вот. И ведическая культура не просто откуда-то там с севера пришла, вот. А ведическая культура уже была на территории Индии, о чем свидетельствуют очень многие исторические и археологические свидетельства. Задолго до времени вот этой вот миграции славяно-ариев с севера. Эта миграция славяно-ариев с севера действительно была, но это не было связано с привнесением ведической традиции в Индию, потому что в Индии ведическая традиция была ещё до этого. На самом деле ведическая цивилизация была как бы такой протоцивилизацией. Она была изначальной цивилизацией Земли. И поэтому и славяне были её носителями, и индусы были её носителями, вот, и поэтому здесь нельзя сказать, кто раньше, кто на кого повлиял, это была на самом деле культура и знания, которое распространено было на всей земле.

Итак, слово "арий" — оно не указывает на какую-то национальность, арий указывает на уровень цивилизованности, на качество сознания, то есть "арий"- это благородный и "арий" — это знающий высшие ценности жизни. Этот термин, арий, встречается, например, в таком древневедическом индийском писании, как Бхагавад-гита, где такой… такая фраза на санскрите приводится, как [?]анария джушта асварг`ям, т.е. обращение к главному герою Бхагавад-гиты, Арджуне, где Верховный Господь, рассказывающий Бхагавад-гиту, говорит к нему: "Ты ведешь себя не как арий, и поэтому ты не достигнешь высших планет", т.е. однозначно, что арий в данном случае это не какой-то там человек, представитель какой-то там национальности, а арий – это представитель определенного сознания. Итак, обычно этим термином "ария" называли высшее сословие ведического общества в Древней Индии. Каким образом этот термин перекочевал к славянам не совсем ясно, но некоторые исследователи усматривают связь этого слова с именем божественного прародителя славян, этого Яра или Ярило, которого они прославляли. Т.е. Яр или Ар, или Арий это очень похожие корни.

В книге Велеса говорится о том, что именно этот Яр после резкого похолодания на севере вывел уцелевшие племена славян с Крайнего Севера в район современного Урала. Откуда они потом пошли на юг и дошли до штата Пенджаб в современной Индии. Этот штат Пенджаб он в Книге Велеса называется термином Пенджа. Оттуда их позже вывел на территорию восточной Европы индийский полководец, которого в книге Велеса называют именем Яруна. А в древнеиндийском эпосе Махабхарата этот сюжет тоже упоминается и Яруна там назван своим изначальным индийским именем Арджуна. Арджуна и Аруна – очень похоже. А, кстати говоря, имя Арджуна буквально означает "серебряный, светлый". И перекликается с латинским "аргентум", серебро. Аргентум, арджуна. Возможно, что ещё одно толкование слова "арий" как "белый человек" тоже восходит к этому корню "ар" или "яр", т.е. белый человек как светлый, серебро.

Итак, на этом мы немножко прекратим исторические, так сказать, параллели, потому что это тема очень большая сама по себе, цель сегодняшней лекции у нас – обзорная. Но для тех, кто интересуется этой темой более подробно, я рекомендую обратиться к книгам Валерия Никитича Демина "Загадки Русского Севера", Натальи Романовны Гусевой "Русские сквозь тысячелетия" и книга Велеса с переводами и пояснениями Александра Асова, вот.

Философские и культурные сходства Древней Руси и Древней Индии

1. Иерархия Богов

А теперь мы поговорим о философских и культурных сходствах. Как известно, все древние культуры были основаны на понимании того, что человек зависим от внешних сил, которые имеют свои персонификации или божества. Современная наука склонна обезличивать все, деперсонифицировать, т. е. мы сейчас живем в мире энергий, которые как бы бесхозны. То есть вот, вода, земля, огонь, воздух – все это якобы никому не принадлежит.

Хотя мы видим, что если мы возьмем, допустим, какую-то небольшую модель как город, то у всех этих энергий есть свои распорядители. Т.е. воду нам подают, скажем, какой-то Водоканал, электроэнергию тоже нам подают, коммуникации, связь, тоже какие-то компании все это обслуживают, т.е. практически все энергии, которые мы имеем, они имеют своих распорядителей. И если немножко расширить эту логику до масштабов вселенной, от масштабов города, от масштабов страны до масштабов вселенной, то выяснится, что все эти энергии, все эти стихии – они тоже находятся в ведении определённых существ, которые значительно превосходят нас, поэтому нам их трудно осознавать. Так же, как, допустим, человек видит муравья, но муравей не обязательно видит человека, потому что человек для него слишком велик. И, например, мы живем – и в нашем теле какие-то бактерии и так далее, но эти бактерии нас не осознают, мы их можем осознавать, они нас не осознают. Точно так же мы живем в этом космосе и не очень-то хорошо понимаем, где мы находимся. Так вот, настоящая культура – это культура, которая учит человека пониманию, где он находится.

И настоящая культура – это культура, которая показывает, что все энергии в строгом смысле слова имеют своих хозяев. И точно так же, как, допустим, за свет, за воду и за остальные услуги надо платить, вот, точно так же за свет, за воду во вселенной нужно платить. И вот эта вот культура благодарности называется ритуальная культура, когда люди прошлого понимали, что все эти стихии находятся в заведовании определённых этих высших существ, которых называют полубогами, допустим. Или на санскрите их называют термином деватам. Это могущественные существа. И вот когда мы как люди вступаем с ними в какой-то контакт, это называется ритуалом. Вот и теперь мы узнаем о том, как на… как, вернее, в разных странах, в частности – в Индии и на Руси, вернее, не как, а кому поклонялись, с какими божествами были связаны какие стихии. И вот, у всех народов есть какое-то понятие о том, что эти божества, хотя и находятся в высших легионах космоса, благодаря своему могуществу и необычным способностям они могут слышать наши просьбы и могут реагировать на них. И вот, я приведу несколько таких имен, которые являются общими для Древней Руси и для Древней Индии. Имена божеств, к которым обращались, которым поклонялись ради какого-то благосостояния, гармонии жизни здесь, на Земле.

2.Сходства имен Богов

Итак, на Древней … в Древней Руси было такое понятие как Триглав или три главные божества. Их называли Вышний — это тот, кто выше всех. Сварог – тот, кто сварганил мир, сотворил. И Сива. Так вот эти три главы, три главных божества в Индии назывались "три мурти". "Три" это также "три", а "мурти" — это "форма". И вот то, что у нас называлось Вышний, в Индии называется Вишну. То, что у нас называлось Сварог – у них называлось Брахма. Брахма, Творец. И то, что у нас называлось Сива("в инглиизме прим. сайта") – у них называется Шива. И у них три функции. Брахма – это Творение, Брахма или Сварог – это творение. Вишну или Вышний – тот, кто выше всех – это поддержание. И Шива или Сива – это разрушение. Итак, это три основных божества, потому что все процессы в этом мире проходят три фазы – творение, поддержание и разрушение. И вот эти вот три божества – Брахма (творение), Вишну (поддержание) и Шива (разрушение) – они как раз и заведуют этими основными энергиями: Творение – Поддержание и Разрушение.

Есть предположение , что нет такого Бога Сивы, некая выдумка, но с такими же функциями, характером итп является Велес — оба живут в лесу, им двоим поклоняются всякие тварные сущности, Велес покровитель скота, у Шиву любимец Нанди — Бык, оба владеют волошбой……

Следующие общие имена для двух традиций – Древней Руси и Древней Индии – это такие имена, как Индра. Индра. На Руси и в Индии считалось, что он заведовал дождем. ("прим. сайта Индра громовержец на Руси Перун"). Другое божество – это Агни. Агний. На Руси его называли так же либо Агний, либо Агнибог. Естественно, он отвечал за стихию огня. Следующее божество это Мара. Мара – это божество смерти. И интересно, что русское слово "умер" буквально означает "у Мары". У Мары – то есть умер, обозначает "находится у Мары". Он умер и находится у Мары. В царстве смерти. Итак, вот это имя Мара является общим для бога смерти и так же ещё другое имя, обозначающее бога смерти – это Яма, вот. И на Руси, и в Индии его использовали, отсюда это слово "яма", как могила, куда кладут тело. Хотя в строгом смысле слова раньше предпочитали на Руси кремацию, эта традиция в Индии по-прежнему остается по двум причинам. Потому что – первое, это не стоит загрязнять землю трупным ядом, а вторая – это такая, более метафизическая, тонкая причина, она связана с тем, что пока остается здесь тело, у души или у сознания, которое из этого тела выходит, сохраняется привязанность к этому телу. Так вот, поскольку, согласно Ведам и вообще любой духовной культуре, смысл жизни состоит в развитии сознания, в духовном развитии, чтобы она была привязана не к телу, а к Богу. Для этого тела кремируются, сжигаются, для того, чтобы разорвать все последние привязанности души к этому телу и позволить душе прогрессировать дальше. Итак, это небольшое отступление.

Истоки язычества в Древней Руси

Объявить все это язычеством, многобожием – это очень поверхностный вывод. Несмотря на такое обилие божеств, есть совершенно четкая иерархия, которая выстраивается в пирамиду власти, на вершине которой находится Высший источник всего, Вышний или Вишну. Тот, кто выше всех. А остальные просто представляют его власть на более низком уровне, как министры или заместители. Президент, будучи в единственном числе, представлен через разветвленную систему. Вот и поэтому в книге Велеса об этом сказано так: "есть заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем разделяя сваргу". (Сварга – это высший мир). "Но разве Вышень, Сварог и иные суть множества? Ведь Бог един и множествен. И пусть никто не разделяет этого множества и не говорит, что мы имеет многих богов". Это вам цитата прямо из книги Велеса. Т.е. это говорит о том, что монотеистическая традиция или единобожие совсем не подразумевает, что у Бога нет заместителей. Вот, на самом деле, любой процесс, который происходит в этом мире, он имеет свой прообраз в духовной реальности. И здесь мы видим, что практически в любой системе какой-то есть начальник, какие-то заместители, потому что человеку, большому начальнику удобнее общаться с большим количеством через каких-то своих разных представителей. Вот. Т.е. эта идея – иметь министров и заместителей – она, на самом-то деле исходит из высшего источника. Поэтому то, что существуют какие-то различные божества, отвечающие за разные стихии и так далее, это совсем не вступает ни в какое противоречие с монотеистической системой, с тем, что Бог един. Т.е необходимо видеть это все диалектически. Это понимание того, что Бог един и множественен.

3. Сходство концепции трех уровней мира

Язычество на Руси тоже было, но оно было позже, когда вот этого Высшего или Вишну, т.е. того, кто выше всех, забыли, и тогда представления об иерархии нарушились и вот это язычество оно в конце концов практически было разрушено. Так же наши предки верили в то, что реальность, космос, разделен на три уровня. Это тоже очень похоже на индийскую систему разделения: Высший мир, Средний мир и Низший мир. Итак на Руси эти три уровня называли так: высший уровень — это уровень Прави или Правь. Второй, средний уровень, это Явь. И низший уровень – это Навь. Навь или Не-явь, неявленный. Итак, мир Прави – это мир, где все правильно или идеальный высший мир. Это мир, где живут идеальные существа с высшим сознанием. Явь – это наш, явленный, очевидный мир, мир людей. И мир Нави или Не-яви, неявленный, это негативный, неявленный или низший, или посмертный мир.

В индийских ведах тоже говорится о существовании трех миров. Высший мир – это мир, где доминирует энергия благости. Средний мир охвачен страстью, а низший мир погружен в невежество. Вот такое сходное понимание мира дает и сходную мотивацию в жизни. Т.е необходимо стремиться в мир Прави или Благости. А для того, чтобы попасть в мир Прави, нужно все делать правильно. Т.е. по закону Бога. От корня "правь" происходят такие слова, как "правда". Правда – то, что дает правь. "Да"- это "давать", а "правь" — это "высшее". Итак, "правда" — это то, что дает правь. Управление. Исправление. Правительство. Прав. Не прав. Т.е. корнями всех этих слов является вот этот "прав". "Прав" или "правь", т.е. высшее начало. Т.е. смысл в том, что в основе настоящего управления должно лежать понятие о Прави или о высшей реальности. И настоящее управление должно духовно возвышать тех, кто следует за правителем, ведущим своих подопечных стезей прави.

4. Признание присутствия Бога в сердце. Природа Совести

Следующее сходство в духовной сфере – это признание присутствия Бога в сердце. В индийской традиции есть такое понятие о том, что рядом с индивидуальной душой есть ещё высшая душа или сверхсознание, высший разум, который находится в сердце. Более подробно я об этом расскажу в последующих лекциях. Вот. И в таком древнем источнике как Бхагавад-гита описано это, как это проявляется сверхсознание в нашем теле. В славянской мысли это понимание о том, что рядом с душой находится ещё высшая душа или сверхсознание, представлено через понятие " совесть". Мы часто пользуемся этим словом, но не всегда хорошо понимаем, что оно значит. Если слово "совесть" разбить на две части, то "со" это обозначает "с чем-то, совместно" как предлог. А "весть" — это обозначает "послание", "весть" или "веда". Итак, жизнь в соответствии с вестью или с ведой. А это называется совестью. Итак, это весть или веда – это то, что исходит из Бога, который находится в нашем сердце. Т.е. внутренне каждый человек – он прекрасно понимает, как правильно действовать, как правильно себя вести. И когда он ведет себя в соответствии с этой вестью, с этим внутренним импульсом сердца, с этим голосом совести, все в порядке. Когда он нарушает вот эту вот "весть", это вот знание, идущее из сердца, то тогда он начинает мучиться. Или мы говорим человека мучает голос совести.

Т.е. что там такое в сердце может нас мучить? Но когда мы узнаем о том, что сердце рядом с индивидуальной душой, с индивидуальным сознанием есть ещё высшее сознание, с которого вот эта вот весть или веда исходит, тогда мы понимаем, что такое "жить по совести". Т.е. жить с этой вестью, с этой ведой, с этим знанием, которое идет непосредственно от Бога в сердце. Вот тоже такая любопытная параллель двух культур. Так же, если говорить о душе, то общеизвестно, что в индийской традиции существует понятие о бессмертии души. Вечная природа души провозглашается индийских ведах. И эта вечная душа может существовать в разных формах, она может существовать в низших формах жизни, она может существовать в высших формах жизни. О реинкарнации более подробно я буду говорить в последующих лекциях, сейчас коротко об этом скажу. Интересно то, что эти же идеи, которые обычно люди считают типически индийскими, они так же присутствуют и в русских этих древних книгах знания. В частности, в древнем этом источнике – в Велесовой книге, так же говорится о том, что души праведников после смерти идут на сваргу, т.е. в высший мир, где Перуница (это жена Перуна, это другое имя для бога солнца) отпаивала их живой водой. А интересно то, что эта живая вода называется амрита на санскрите. И этим же термином пользовались и в древней Руси. Итак, эта амрита или нектар бессмертия, была такой субстанцией, при помощи которой эти души оставались в небесном царстве Перуна или вот этого Яра или Ярила, праотца этих ариев.

А те, кто пренебрегали своим долгом, они могли попасть в более низкие формы жизни, т.е. в самой этой книге Велеса приводится фраза того же Перуна, когда он обращался к войскам, которые не хотели сражаться, и говорил им, что если вы не исполните свой долг, то станете смрадными поросятами. Т.е. очевидно, что это низшие формы жизни. Итак, вот это вот понятие о вечном существовании души, и о возможности души пойти выше или ниже так же присутствует в обеих традициях. В традиционном индийском обществе, встречаясь, люди приветствовали друг друга, вспоминая Бога. Например, верующие в Индии, люди в Индии встречают друг друга, до сих пор говорят фразы типа [?]"Ом намона райанэ", т.е. "слава Всевышнему". И в связи с этим весьма любопытно воспоминание Юрия Миролюбова, который родился в конце 19 века в одной из деревень ростовской области на юге России. Бабушка Миролюбова была очень строгой последовательницей древнеславянской культуры, и от нее он узнал многое о традициях предков. Кроме того, сам он очень долго изучал древнеславянский фольклор и занимался сравнительным анализом культур Руси и Индии. И плодом этих исследований стала двухтомная монография "О сакральной Руси".

Сам Миролюбов эмигрировал, по-моему, во время ещё Гражданской войны или после революции сразу, он жил в Индии какое-то время и потом он осел в Сан-Франциско и умер в 53 году. И уже посмертно его жена собрала все его записки, как раз в этот двухтомник "О сакральной Руси" и сейчас он доступен у нас на русском языке. Так вот, по словам Юрия Миролюбова, ещё в начале 20 века в деревне, где он жил, на юге ростовской области, люди приветствовали друг друга такими словами, когда они встречались: "слава Вышнему, слава Крышнему, слава Яро, слава Коляде". Очень трудно себе представить сейчас, что русские люди вот так друг друга приветствовали, но это исторические документы.



Далее здесь

https://matveychev-oleg.livejournal.com/11016450.html