Снаружи эта мечеть кажется обычной. Но то, что находится внутри, поражает воображение!

Мавзолей Шах-Черах — это погребальный монумент и мечеть в Ширазе, Иран. Название переводится как «Король Света», и легко понять, почему.

ВАДЖРА (санскр.; тиб. дордже, яп. конгосё, кит. дзиньганси, монг. очир) — символ буддизма, подобно тому, как крест — символ христ-ва, полумесяц — ислама, ворота “тории” — синтоизма.
Тексты определяют его сл. образом: алмаз, громовой топор, пучок скрещенных молний, выступающие как символ божеств, истины учения Будды.
В инд. мифологии Ваджра была известна задолго до буддизма как громовой топор бога Индры и ряда других богов.

НИИ ядерной физики при МГУ, занимающийся исследованием нейтронных потоков из космоса и от Земли, ряд лет регистрировал интенсивные всплески потока нейтронов, превышающие фоновые уровни в 100-200 раз. Жесткой привязки к 19 января не было: максимумы приходились и на 18-е, и на 17-е, но иногда точно на 19-е.

Уникальные исследования взятой в Троице-Сергиевой лавре крещенской воды, проведенные несколько лет назад в Московском институте информационно-волновых технологий, показали, что частотный спектр излучения крещенской воды сходен с электромагнитными излучениями здоровых органов человека. То есть оказалось, что в крещенской церковной воде заложена определенная информационная программа в виде упорядоченного набора здоровых частот человеческого организма.

Если целебные свойства крещенской воды в церкви всем известны, то еще мало кто знает, что обычная водопроводная вода в крещенскую ночь тоже может стать биоактивной и потом сохранять свои особенные качества не только целый год, но и гораздо дольше. Оказывается, водопроводная вода ежегодно 19 января многократно изменяет свою структуру в течение полутора суток. Проводимые исследования включали измерения биополя воды, кислотно-щелочного баланса, водородного потенциала, удельной электропроводимости, а также результат от ее воздействия на человека при внутреннем и наружном применении (методами газоразрядной визуализации, биолокации, лабораторными исследованиями). Для этого, начиная с вечера 18 января, через короткие промежутки времени брались пробы льющейся из крана воды и проводились замеры. Для контроля пробы оставлялись на хранение в течение длительного времени.

Специалисты лаборатории питьевого водоснабжения Института им. Сысина также провели серьезное научное исследование. Как рассказал кандидат технических наук Анатолий СТЕХИН, главной задачей было зафиксировать фазу перехода воды в необычное состояние, для этого за водой стали наблюдать с 15 января. Набранную из-под крана воду, отстаивали и замеряли в ней количество ион-радикалов. Читать далее

Серия сообщений "Биолокация":
Часть 1 - Отодвинь кровать от смерти.
Часть 2 - Наберите из крана Крещенской воды. Серьезно.
Часть 3 - ИДСЗ и чакры Земли.
Часть 4 - Ткань Мироздания. Фильм 6 - "Кристалл".
...
Часть 8 - Биолокация. Техника безопасности.
Часть 9 - Крещенская вода из-под крана 2017 г.
Часть 10 - Крещенская вода из-под крана 2018 г.

"Спит в Донском монастыре русское дворянство"

***

В то время, когда на Ли.ру идет во всю предвкушение новогодних праздников: вяжут ажурные кофточки, готовят малосольную сёмгу, тренируются в изысканной нарезке всяких вкусностей или вспоминают летние путешествия, меня занесло на кладбище. Отправилась я туда хмурым ноябрьским днем по делу – нужно было отыскать и сфотографировать одно интересующее меня надгробье. Да и кладбище это не совсем обычное - некрополь московского Донского монастыря. Отсюда давно уже ушла смерть, и след ее простыл, осталась одна история. История дворянства Москвы и государства российского.  Самые старые захоронения некрополя датируются восемнадцатым веком. На памятниках и надгробных плитах можно прочесть имена, которые встречаются в учебниках истории, литературы и  в энциклопедиях: Нарышкины и Долгоруковы, Панины и Оболенские, Зубовы и Тургеневы, Салтыковы и Фонвизины. Тут рядышком лежат фрейлины их величеств и герои войны 1812 года, декабристы и писатели, архитекторы и сенаторы.  Их надгробья выполнены  И.П.Мартосом и  В.И.Демут-Малиновским, И.П.Витали и  С.С.Пименовым.

Листопад  уж на дворе,

Желтое убранство.

Спит в Донском монастыре

Русское дворянство.

Ах, усопший век баллад,
Век гусарской чести!
Дамы пиковые спят
С Германнами вместе.

  (А.Городницкий)

     Мне хотелось отыскать могилу некой Елизаветы Михайловны Поповой, урожденной Гусятниковой, скончавшейся в 1791 году, о чем есть запись в кладбищенских архивах. Кто она такая, почему меня заинтересовала? Скончалась она в 34-летнем возрасте, через пять лет за ней последовала ее пятилетняя дочурка, которая похоронена тоже здесь.  Значит, и мать, и дочь были знатными особами, раз погребены на этом кладбище. Действительно, так. Пятилетняя дочурка – Орлова Елизавета Федоровна, дочь графа Федора Григорьевича Орлова, и ее мать, урожденная Гусятникова, родившая Федору Григорьевичу еще и четырех сыновей Владимира, Алексея, Михаила и Григория Орловых. Самые известные из них -  князь Алексей Федорович Орлов, дипломат, шеф III Отделения  при Николае I, и Михаил Федорович Орлов, декабрист. Их мать, 34-летняя Елизавета Михайловна, скончалась через неделю после родов той самой дочурки, которая через пять лет была похоронена рядом.  

Известно, что древние греки приняли эстафету у Атлантиды, у спасшихся от Великого Потопа.
Так вот, их день начала был день 19 сентября.

Этот храм можно посещать бесчисленное количество раз, можно сотни раз фотографировать его и любоваться одними и теми же деталями и это никогда не наскучит. Поэтому прошу прощения за запись "София номер NNN", но не могу не поделиться еще некоторыми наблюдениями этого поистине Вселенского (ну в лучшем смысле конечно) храма.

Эта работа выполнена в несколько непривычном для меня плане, здесь представлены в основном только цитаты.
Получилось своего рода «энциклопедическое» исследование, где подобраны выдержки из трудов русских и советских исследователей, историков и архитекторов. Трудов по истории Русского деревянного зодчества.

Дерево, издавна бывшее у славянских народов наиболее распространенным строительным материалом, широко применялось в русской архитектуре. Деревянные здания возводились быстрее, могли строиться летом и в холодное время года и были суше и теплее каменных. Однако вследствие недолговечности дерева как строительного материала и отсутствия сохранившихся памятников мы не можем достаточно точно восстановить облик исчезнувших деревянных зданий древнейших периодов русского зодчества.
Только начиная с XV – XVI вв., мы имеем возможность дополнить историю развития русской каменной архитектуры характеристикой современного ей деревянного зодчества. Эта характеристика в основных чертах соответствует и деревянной архитектуре более ранних периодов, так как в деревянных постройках XVI в. мы встречаемся с пережитками очень отдаленного времени.
Деревянная архитектура была самой распространенной на Руси: из дерева строились храмы, крепости, княжеские и боярские хоромы, дома горожан, крестьянские избы, хозяйственные постройки. В деревянной архитектуре вырабатывались приемы композиции зданий, отвечавшие быту и художественным вкусам русского народа, нередко затем переносившиеся и в каменную архитектуру.
    (История русской архитектуры: Академия архитектуры СССР, Институт истории и теории архитектуры, М., 1956)

Наши плотники, сооружая деревянные церкви, приспосабливали для них те конструктивные и художественные приемы, которые им были уже хорошо знакомы, а те немногие, которых не хватало в их запасе, им пришлось изобретать самим. Заимствовать было неоткуда потому, что в области плотничьего искусства русские, конечно, стояли впереди византийцев, строивших почти исключительно из камня и кирпича.
    (Красовский М. В. Курс истории русской архитектуры. Ч. 1: Деревянное зодчество. ПГ., 1916)

Главные типы великорусского деревянного храма:
1 - Клетские храмы,
2 - Шатровые храмы,
3 - "Кубоватые" храмы,
4 - Ярусные храмы,
5 - Многоглавые храмы.
    (Горностаев Ф., Грабарь И. Э. Деревянное зодчество русского севера // Грабарь И. Э. История русского искусства. Т. 1, М., 1910)

Примеры основных типов русского деревянного храма