Гляжу, как безумный, на черную шаль,
И хладную душу терзает печаль.
А. С. Пушкин

… Спадают с плеч классические шали,
Расплавленный страданьем крепнет голос.
И достигает скорбного закала
Негодованьем раскаленный слог…
О. Э. Мандельштам

Как-то, наводя порядок в шкафу, я наткнулась на незнакомую мне вещь. Это была незатейливая шелковая шаль, связанная крючком, на вид практически новая и явно нефабричная. Только длинные спутавшиеся кисти выдавали ее возраст. От мамы узнала, откуда находка. В начале тридцатых годов двоюродный брат моей бабушки купил шаль в Москве (видимо, на вещевом рынке) и выслал сестре, жившей с семьей в Клинцах, в подарок. К сожалению, поносить шаль бабушке не пришлось. В 1937 году ее мужа расстреляли, она осталась с тремя детьми на руках. Не до нарядов, все заботы только о пропитании. Потом была война. Так, в тяготах и лишениях, прошла бабушкина молодость, а вместе с ней, вероятно, пропал и интерес к шали.

Попыталась возродить шаль к жизни, распутала и расчесала кисти, немного укоротив их. Но потом поняла, что носить ее никто не станет: слишком тяжелая, да и сделана очень просто. Нынешние мастерицы придумывают более изысканные модели.

Между тем этот эпизод пробудил во мне любознательность. Захотелось выяснить биографию шалей. Когда и откуда они появились в России? Какими были, к примеру, во времена А. С. Пушкина или Л. Н. Толстого? Из книг открылось много любопытных подробностей.
ДАЛЕЕ

Серия сообщений "история вещей":
Часть 1 - Ширмы с витражами
Часть 2 - История костюма.Пояс
Часть 3 - История костюма.Перчатки.
Часть 4 - История костюма.Шаль.
Часть 5 - О чем рассказала Рождественская открытка
Часть 6 - Интересные факты про мед
...
Часть 40 - Почему копилки делают в виде свинки
Часть 41 - История керамического набора "Рыбки"
Часть 42 - История весов

День усекновения главы святого Иоанна Предтечи, величайшего пророка, Крестителя Господа Иисуса Христа, – особенный день в жизни Церкви.

Позорнейшим пятном в истории человечества был тот день, в который под мечом палача упала святейшая глава Иоанна Предтечи и Крестителя Господня, величайшего из рожденных женами, по слову Господа нашего Иисуса Христа. Упала глава его, и была принесена на диавольский пир, и была отдана плясавшей девице, и она отнесла ее матери своей, ученице диавола – Иродиаде. И наслаждался сам диавол зрелищем того, как эта его окаянная ученица со злобной усмешкой колола иглой язык отрубленной головы Предтечи… (свт. Лука Войно-Ясенецкий)

Тот день — день жестокой расправы над пророком - был днем великого греха и великой скорби.

Иродиада ненавидела Крестителя, обличавшего ее беззаконный союз с Иродом. Она искала любой способ, чтобы погубить Иоанна Крестителя и «бесилась», как о том поется в песнопениях Церкви.

И этот день служится Всенощное бдение: верующие проводят день в молитве, стараясь отогнать от своего сердца раздражение и злобу на ближнего.

Дочь Иродиады Саломия исполнила такой бесстыдный танец, что помрачилось сознание Ирода, и он бросил к ее ногам все – любое ее желание будет исполнено!

И верующие исключают из своей жизни в этот день шумные веселья, в этот день не совершается и Таинство Венчания.

Ломились столы от изысканных мясных яств, полнились чаши вином, мутился рассудок, и в шуме пиршества звенели слова Саломии: «Дай мне на блюде голову Иоанна Крестителя».

В Церкви этот день – строгого поста, не вкушается мясо, молочные продукты, рыба. Цель однодневного поста в этот день – напомнить о том, к каким страшным последствиям приводит страсть невоздержания.

«Не будем мы сообщниками чревоугодия Ирода, — напоминает нам Типикон (церковный устав). — Как можем мы почтить Усекновение Крестителя? Будем есть мясо или другую изысканную пищу? А Креститель жил в безводной и бестравной пустыне — ни хлеба не ел, ни другой еды не имел. Вино пьем? А он не пил ни вина, ни другого питья мирского. Столом и одром его была земля, вкушал он только акриды (стручки рожкового дерева, по другим источникам — род съедобной саранчи) и дикий мед. Вместо чаши - пригоршни воды, текущей из камня. Поэтому проведем этот день в посте и молитве»

Но настоящий смысл этого дня и тех трудов, которые берут на себя верующие, часто забывается: в народе распространяются суеверия. Распространены поверья о том, что в день Усекновения главы Предтечи нельзя вкушать пищу круглой формы и использовать рубящие и режущие предметы – эти суеверия, к сожалению, широко распространенное среди малоцерковных людей, не имеют никакого основания в традициях Церкви, им не следует придавать никакого значения.

http://www.pravmir.ru/useknovenie-glavy-predtechi-...ii-i-okolocerkovnye-sueveriya/

Системная деградация шведов как пример для России и Украины
13.04.2012



Швеция переживает кризис института семьи. Это результат многолетней политики правления социал-демократической партии, целью которой было получить полный контроль над обществом.

Обеспеченное общество умирающих в одиночестве

Швеция известна своими суперконцернами («Вольво», «Эриксон», «Икеа», «Сааб») и масштабными социальными программами, направленными на поддержку незащищенных слоев общества. Доля валового внутреннего продукта, затрачиваемая, к примеру, на социальное обеспечение пожилых и престарелых, — самая высокая в мире. Есть бесплатное медицинское обслуживание. На финансирование здравоохранения уходит около 80% подоходных налогов.

Но есть и другая статистика. В шведской столице Стокгольме 90% умерших кремируют, 45% урн родственники не забирают. В подавляющем большинстве похороны проходят «без церемоний». Работники крематория не знают, чьи останки конкретно сжигают, ибо на урнах — лишь идентификационный номер. Из экономических соображений, энергию, полученную от сожженных урн, по выбору включают в обогрев собственного дома или в систему обогрева города.

Отсутствие погребальных церемоний — это лишь часть всеобщей тенденции обрывания чувственных и эмоциональных уз во многих шведских семьях. Редактор шведского издания Nyliberalen Генрих Бэйке, объясняя причины явления, отмечает: «Семья стала целью атак социалистов, поскольку по своей природе выступает организацией, альтернативной государственным институтам опекунства. Семья призвана защищать человека. Когда у него возникают проблемы, к примеру отсутствие денег или ухудшение здоровья, человек всегда может обратиться за помощью к родственникам. Шведское государство стремится на протяжении десятилетий разорвать эти семейные отношения и связи, — помогая непосредственно каждому человеку, и таким образом делая его зависимым от себя».
ДАЛЕЕ

Муз.Е.Дятлова, сл.Д.Самойлова

Серия сообщений "Е.Дятлов":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Интервью Е.Дятлова
...
Часть 4 - "Что так сердце растревожено"
Часть 5 - На стихи Д.Самойлова
Часть 6 - Е.Дятлов "Романтическая баллада"
Часть 7 - Пиратская лирическая
Часть 8 - Е.Дятлов "Олечка"
...
Часть 16 - Е.Дятлов "Телега"
Часть 17 - Евгений Дятлов. Deep Purple – «Smoke On the Water». ТвТ от 27.12.2015
Часть 18 - Вечер Е.Дятлова в Клубе "Эльдар"

Декабрь, 1979. Другое название: "Путь познания".

Вдруг - дуновенье лёгких крыл,
Бестелое касанье вдохновенья.
И тайна смерти стала на мгновенье
Проста, как будто дверь открыл.
И птица пролетела перед дверью
Предвестницей последующих лет.
Мелькнут - и нет,
Лишь скрип двери да перьев
На утреннем снегу чернильный след...

Дорога меж холмов проста:
То влево повернёт, то вправо.
То птицы тень мелькнёт, то тень креста...
Ту - опоздал ловить, другую - рано,
Но та и та, как жизнь, быстра.

Меж тем дорога пыльная крала
Следы и с ними - смысл жизни.
И вновь нависли два крыла
Над головой, больной от мысли:
То - тень креста или орла?

Меж тем жара росла, и вновь роса
На теле выступила солью.
И с болью в высохших глазах -
Мольба: "О Боже, мне довольно!
Пусть птицы тень, пусть тень креста..."

Меж тем дорога гордая пуста,
Людей и не было как будто.
Он первый смертный в тех местах,
И люди здесь не скоро будут.
Но крылья чьи прибиты на крестах?




В тексте, предоставленном Т. Болотиной, есть ещё одна строфа, последняя:

Меж тем Любви, Свободы, Божества
Плутает путник в поисках ответа.
И в тысяче шагов - одна верста,
И в тысяче ночей - немного света,
И тень одна - от птицы и креста.

http://bolotin.lib.ru/album1.htm#%D0%94%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B0

49 слушали 0 копий [+ в свой плеер]

Муз.Б.Полоскина, сл.А.Саджая (пер.Е.Евтушенко) Твои глаза подобны морю, Я ни о чем с тобой не говорю Я в них гляжу с надеждой и любовью Пытаясь угадать судьбу свою. Там мечутся огни и тени Чем глубже в них, тем тише и светлей, Там силуэты зыбкие растений И мачты затонувших кораблей. Я не ропщу и не обманут, Я ничего хорошего не жду. Пусть мой корабль туда еще не втянут, Я сам его на камни поведу. Свои страдания и муки Благословлю я в тот последний час. И я умру, умру раскинув руки На темном дне твоих зеленых глаз.

Есть в русских народных песнях какое-то неповторимое очарование в своей, казалось бы, простоте, но в то же время и потрясающей глубине и искренности. Наши песни, наполненные душевной теплотой и вековой житейской мудростью, можно исполнять и в горе, и в радости, и в минуты грусти, и в часы бодрости, и за столом в кругу семьи, и несколькими хоровыми коллективами на торжественных мероприятиях – место русской песне найдётся в нашей жизни всегда и везде.

Как однажды подметил один из наших сатириков, мы можем слушать и death metal, и попсу, и рэп (не к столу будут оные упомянуты), но идя по улице тёмной ночкой, петь мы всё равно будем «Шумел камыш» или «Ой, мороз, мороз». А уж после третьей стопки, когда по свидетельству потребляющих al Kehal наступает выкристаллизованное философское понимание жизни во всей её трагической сути, так и хочется затянуть "Чёрный ворон". Собственно, именно об этой песне после такой длинной преамбулы мы сегодня и поговорим.

Эта одна из популярнейших песен, считающаяся русской народной, рассказывает о встрече гипотетического воина с чёрным вороном в последние минуты своей жизни. Как известно, ворон считается «вещей» птицей, сопутствующей смерти на поле битвы. И, соответственно, чёрный цвет птицы как некое «наказание» или предвестие кончины весьма соотносится с классической христианской культурой. В общем, грустная, меланхоличная песня, но, в то же время, очень красивая.
ДАЛЕЕ

Серия сообщений "история песни":
Часть 1 - О романсе "Капризная упрямая"
Часть 2 - "Не пробуждай, не пробуждай"
...
Часть 6 - "Утомленное солнце", история.
Часть 7 - "Снился мне сад" история.
Часть 8 - Черный ворон, история песни
Часть 9 - Ничей
Часть 10 - "Осень.Прозрачное утро" История
...
Часть 26 - Cry Me a River
Часть 27 - С первого по тринадцатое
Часть 28 - "Красный конь" из детства

"Clannad" "Alasdair Maccola"



Я не понимаю слов песни.Но в ее музыке, в звуке голосов мне слышится шум лесного ручья.Потому подобрала такие фотографии.

ДАЛЕЕ

Подпоручик корпуса лесничих

Виктор фон Графф

Их называют рукотворными чудесами Донбасса - Святогорскую лавру с вырубленными в меловом массиве церквями, циклопические выработки в Артемовских соляных шахтах. А еще - Великоанадольский лес в Волновахском районе, который раскинул свои зеленые объятья почти на две тысячи гектаров.

В 2008 году исполнилось 165 лет Великоанадольскому лесу - первому на территории бывшей Российской империи лесному массиву, искусственно созданному в сухой степи для защиты прилегающих сельскохозяйственных земель от засух и пыльных бурь. Великоанадольский опытный лес и Великоанадольская лесная школа (ныне - лесхоз-техникум) были основаны знаменитым лесоводом В.Е. фон Граффом.


Среди широкой степи

В позапрошлом столетии видный климатолог Александр Воейков открыл великую "ветряную реку", которая начинается над Карским морем, проходит вдоль азиатского склона Уральского хребта, вливается в Прикаспийскую низину, а далее через калмыцкие, донские, донецкие и таврические степи доходит до румынских Карпат и там стихает. Этот поток назвали "Ось Воейкова". Ось совсем не безопасна. Особенно для земледелия. Этот постоянный ветер, который в Донбассе называют "калмык", приносит не только засухи, но и пыльные бури.

В середине XIX столетия Россия начала интенсивно включать в хозяйственную деятельность засушливые украинские степи. С этой целью их посетил Министр государственных имуществ Павел Киселев. В то же время чиновники и ученые-почвоведы сошлись в мысли о том, что защитить потенциально пригодные для земледелия земли от губительных суховеев может разве что только мощная система лесных насаждений.
ДАЛЕЕ

аурелия медуза

Александр уже несколько лет исследует жизнь удвительных существ, обитающих в северных морях. Его работы отлично иллюстрируют бесконечное богатство мирового океана — он красив всегда и везде, будь это пестрые каррибские рифы или таинственные глубины холодных вод Баренцева моря

Расскажите немного о себе.

Самый сложный вопрос сразу… Я не умею особо рассказывать про себя, поэтому дам просто краткую сводку: выпускник Биологического факультета МГУ, где с удовольствием отучился на кафедре Зоологии беспозвоночных животных. Далеко оттуда не ушел, устроившись работать на Беломорской биологической станции МГУ. Наукой, правда, заниматься перестал сразу после университета, променяв ее на фотосъемку, дайвинг и на разные другие не менее интересные дела. Немного поездил по миру, но пока еще очень мало, даже нечем похвастаться.

голожаберный моллюск
ДАЛЕЕ

Chris Rea "Looking for the sammer"

Есть в светлости осенних вечеров Умильная, таинственная прелесть!.. Зловещий блеск и пестрота дерев, Багряных листьев томный, легкий шелест, Туманная и тихая лазурь Над грустно-сиротеющей землею И, как предчувствие сходящих бурь Порывистый, холодный ветр порою, Ущерб, изнеможенье - и на всем Та кроткая улыбка увяданья, Что в существе разумном мы зовем Божественной стыдливостью страданья. Ф.Тютчев

Длинные рукава служили многим народам рукавицами и перчатками. Они и согревали руки, и выручали, когда требовалось перенести или переставить горячие горшки. Такие рукава кое-где просуществовали до начала XX века.

Как украшение и защита рук перчатки известны с древних времен. С момента начала их использования, история насчитывает множество интересных случаев и традиций, что придает данному аксессуару определенный символизм.

Изначально перчатки были не предметом роскоши, а скорее средством необходимости. Они изготавливались из множества недорогих материалов и использовались пастухами, крестьянами и солдатами разных времен. С появлением социальных классов, перчатки стали символизировать статус их обладателя.

Свидетельства использования перчаток в древности находят повсеместно. Так, ещё в Древнем Египте они были очень популярны и служили как для защиты рук, так и для подтверждения социального положения их владельца. Например, фараоны носили перчатки как символ своего высокого положения, в то время как женщины одевали их для сохранения красоты своих рук (они натирали руки медом и ароматными маслами и надевали сверху тонкие шелковые перчатки).

Первоначально перчатки делали в виде мешочков, без отверстий для пальцев, позднее их стали шить с одним пальцем, как современные варежки. Египетские женщины при помощи таких варежек защищали руки во время работы и еды.

Обычай есть в перчатках, чтобы не обжечься и не запачкать рук, сохранился и в средние века - изобрели специальные наперстники из очень тонкой добротной кожи, которые натягивали только на пальцы.
ДАЛЕЕ

Серия сообщений "история вещей":
Часть 1 - Ширмы с витражами
Часть 2 - История костюма.Пояс
Часть 3 - История костюма.Перчатки.
Часть 4 - История костюма.Шаль.
Часть 5 - О чем рассказала Рождественская открытка
...
Часть 40 - Почему копилки делают в виде свинки
Часть 41 - История керамического набора "Рыбки"
Часть 42 - История весов

Инна Желанная "Баллада"

Когда смотришь на отражения в тихой воде, ощущаешь в душе абсолютный покой.Тихая красота.И тишина в душе.

ДАЛЕЕ

"У зим бывают имена"

Муз.С.Никитина




Муз.Е.Дятлова




"За городом"

муз.С.Никитина




муз.Е.Дятлова




И еще вариант на ту же тему:

"Когда на заре разлучались
Белотканые наши рукава
Упали багряные капли.
Пронзающий душу цвет
Печального осеннего ветра"

Сайге (Япония 12 век)
Столько времени прошло, а в человеческих отношениях ничего не изменилось.

Серия сообщений "Е.Дятлов":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Интервью Е.Дятлова
Часть 3 - Е.Дятлов "Ніч яка місячна"
Часть 4 - "Что так сердце растревожено"
Часть 5 - На стихи Д.Самойлова
Часть 6 - Е.Дятлов "Романтическая баллада"
Часть 7 - Пиратская лирическая
...
Часть 16 - Е.Дятлов "Телега"
Часть 17 - Евгений Дятлов. Deep Purple – «Smoke On the Water». ТвТ от 27.12.2015
Часть 18 - Вечер Е.Дятлова в Клубе "Эльдар"

Огненная радуга из Айдахо


Удивительное по красоте природное явление можно наблюдать в штате Айдахо, США, когда солнце поднимается высоко в небо. Лучи Солнца при этом проходят через высотные облака, состоящие из кристаллов льда в форме шестигранников. Солнечный свет преломляется в этих кристаллах причудливым образом, и в результате мы видим "огненную радугу". Это явление отнюдь не локальное, оно может простираться на несколько сотен квадратных километров.

Вечный шторм из Венесуэлы


Это, без всякого сомнения, необычное природное являение. На Земле есть место, где гроза - более частое явление, чем солнечный свет. Это место находится там, где река Кататумбо впадает в озеро Маракибо. Именно там, на высоте более пяти километров, постоянно сталкиваются грозовые тучи, и в результате мы получаем грозу, длящуюся 150 дней в год, 10 часов в сутки. Молния в этом месте - частый гость, около 280 молний в час.

Ученые считают, что "вечный шторм" является самым мощным на Земле генератором озона. Возможно, не будь "вечной грозы", вся планета постоянно подвергалась бы губительному воздействию мощных ультрафиолетовых лучей с длиной волны более 34 нм.

Интересно также то, что "вечный шторм" с очень давнего времени служит маяком для моряков.
ДАЛЕЕ

Пояс был обязательной деталью одежды и женской, и мужской, и детской. От мужских одежд в курганах сохранились пояса, а женских нет, все потому что женские пояса были из ткани и без металлических вставок, поэтому они не дожили до нас в сырости могил.
По мнению большинства авторов, мода на пояса, украшенные металлическим набором, была общей для всего кочевнического мира Евразии. Традиция носить наборные пояса проникала и в среду оседлых народов. В современной археологической науке существует несколько точек зрения на происхождение наборных поясов. Авторы первой из них – С. В. Киселев и Л. Р. Казласов, они придерживаются мнения, что пояса, украшенные металлическими накладками, появились в Южной Сибири и Монголии, где они развивались и совершенствовались и откуда распространились на запад.
Вторая точка зрения высказана А. К. Амброзом, она касается происхождения поясов с геральдическими накладками и подвесными ремешками. Автор утверждает, что они появились в Древнем Риме в первые века нашей эры и распространились именно оттуда.
Третья точка зрения сформирована И. А. Аржанцевой, которая считает, что наборные пояса впервые появились, видимо, у скифов, от них они могли быть заимствованы как азиатскими, так и европейскими народами. К нам они, скорее всего, пришли от викингов, которые с конца VIII века начинают походы на Русь, постепенно перераставшие в мирные торговые отношения. В конце IX века викинги приходят в Новгород, а затем и в Киев, где воцаряется норманнская по происхождению династия Рюриковичей. В русские дружины часто нанимали скандинавских воинов, в связи, с чем военная одежда викингов и их кожаные ремни получают широкое распространение на территории первого государственного объединения восточных славян Киевской Руси. Кожаные мужские пояса были узкие, в ширину 1,5 - 2 см, с медной пряжкой и наконечником, а иногда его сплошь покрывали узорными бляшками — по ним-то и удалось восстановить строение пояса (ремня). Форма, напоминающая лиру, характерна для древнерусской пряжки. Рубаха подпоясывалась значительно выше уровня таза.
ДАЛЕЕ

Серия сообщений "история вещей":
Часть 1 - Ширмы с витражами
Часть 2 - История костюма.Пояс
Часть 3 - История костюма.Перчатки.
Часть 4 - История костюма.Шаль.
...
Часть 40 - Почему копилки делают в виде свинки
Часть 41 - История керамического набора "Рыбки"
Часть 42 - История весов