Bonasera, Естественно. Вы когда-нибудь летали во сне? Это чувство я каждый раз испытываю, когда проникаю в Фрактал и вытаскиваю от туда информацию. Каждая новая крупица информации отдаляет меня всё дальше от зверя. В конце концов все стремятся попасть в Царствие Божие, а я проникаю туда почти каждый день.

Bonasera, Я не считаю все людей зверями, а только некоторых, от которых хочется уйти по дальше. Вы не знаете, что такое Фрактал, поэтому Вам скучно.Вы привыкли судить о Фрактале по картинкам из интернета, а он в реальности не такой. Вы, что считаете, что Царствие Божие, это страна? Это гигантская библиотека.

Очень интересно. Конечно я не была в Царствии Божием. И не могу себе его представить, поэтому и спрашиваю. Видимо для Вас оно представляется библиотекой Это очень здорово.А фракталы я видела только в инете, конечно

Столь защищенное и приспособленное для жизни место люди заселили, должно быть, со времени своего появления в Западном Крыму. На плато обнаружены орудия труда людей меднокаменного и бронзового веков. Они-то, вероятно, и прорубили в относительно мягком известняке первые из этих пещер, которые стали потом стали называть пещерные города.

Потом здесь селились тавры - народ первого тысячелетия до нашей эры. После них удалось найти небольшую коллекцию осколков керамической посуды.

От эпохи великого переселения народов остались в предгорьях гото-аланы. Они здесь появились в III веке, но особенно много их стало к V1-VII векам.

Во второй половине VI века Мангуп стал принадлежать наследнице Рима Византии. Позже этот город под названием Дорос упоминается в византийских книгах и рукописях VII-IX веков, называясь главной крепостью Крымской Готии.

.Посмотреть статью здесь
http://goinway.ru/foto/mangup-kale-peshchernyy-gor...ootchet-i-kratkie-rekomendacii

АРИАНЕ — последователи религиозного течения IV—VII вв., возникшего в поздней Римской империи, распространенного в Египте и среди германских племен и названного по имени его основателя — Ария, пресвитера Александрийского (256—336).

Арий учил, что Христос — небезначален и несовечен Богу Отцу, а является творением Бога. Спор о сущности Сына Божия и о Его подобии с Отцом, начавшийся в 318 г. между Арием и Александром, епископом Александрийским, привел к осуждению и изгнанию Ария из Александрии. Сторону Ария приняли многие епископы (в т. ч. Евсевий Кесарийский, Секунд Птолемоидский и Феон Мармарикский), пресвитеры и дьяконы. Арий перешел в Никомидию, где был принят в церковное общение епископом Евсевием Никомидийским.

Еще при жизни Ария А. разделились на два направления. Часть ариан (аномои) считала, что Сын Божий не рожден Отцом, а следовательно, не подобен Ему. Другая часть (омои) утверждала, что Сын Божий, являясь посредником между миром и Богом, подобен Отцу, но не по существу.

Споры между противниками и приверженцами Ария разрастались. В результате был созван I Вселенский собор, осудивший учение Ария как ересь и изгнавший его в Иллирию (современные Далмация, Босния, Албания). Понятие единосущия (т. наз. омоусианство, от греч. — единосущный), т.е. указание на единство и одинаковость Отца и Сына ("не слит по существу, но и не разделен"), нашло свое отражение в Никейском Символе веры: "Веруем во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого; и во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, рожденного от Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу…".

Однако после окончания I Вселенского собора учение А. продолжало распространяться. Император Констанций (353—361) также был на стороне Ария. Арий был возвращен из ссылки, но умер накануне принятие его в лоно церкви.