Сам я очень увлекался чтением книг Карлоса Кастанеды. Однако так же пришел к выводу, что есть много противоречивого... А уж когда узнал мнение Виталия Сундакова обо всем этом, то совсем пришел в замешательство. К Виталию питаю огромную доверенность.
Привожу отрывок из его интервью:

-- Конечно. Иначе бы я не был духовным внуком верховного вождя уичоли. Магия меня постоянно интересовала, мне нужно было самому убедиться, существует она или нет. Это относится ко всему таинственному, мистическому, что, возможно, в мире и существует, но не имеет явных подтверждений. Так, я наснимал НЛО (снимки мне были тут же предъявлены, НЛО как НЛО. -- Н. Д.), снял фильм «Путешествие в мир Абсолютной Магии», где мне удалось показать, что происходит в результате магических ритуалов...

-- Подождите-подождите, а внуком-то как стали?


-- Прежде чем стать духовным внуком верховного вождя уичоли, я пять экспедиций в Мексику сделал. Надо сказать, что уичоли -- очень закрытое сообщество. Я был первым из европейцев, кого они приняли. До меня все, кто к ним добирались, загадочно исчезали. Так вот, я прошел инициацию, обряд посвящения, испытания. Главное испытание -- ритуал «Выиграть жизнь». Он проходит в пустыне Вирикута. Эта пустыня -- самый большой нерукотворный храм в мире, где живет олень-небожитель, невидимый непосвященным. В отпечатках его следов произрастает кактус тхикури. А там, где лежал олень, -- главный кактус, Пейот-олень. И вот индейцы устраивают ритуальную охоту, чтобы найти этот Пейот-олень. Находишь, выпиваешь сок этого растения, и у тебя есть пять-десять минут для того, чтобы найти тхикури противоположного пола, предназначенное только тебе. Если ты не найдешь и не съешь этот плод, растущий под землей, то ты погибнешь. Это как противоядие. Потому что ты впустил в себя жертвенную кровь Пейота и теперь должен найти его тело, иначе твое станет бездыханным... И когда я выпил сок, верховный жрец сказал, что теперь видит серьезность моих намерений. И добавил, что минут десять у меня еще есть.

-- Отправляясь в пустыню, вы знали, чем грозит этот ритуал?

-- Что буду искать, знал, но что ставка будет так высока -- нет. Не помню, на какой минуте я его нашел, но трое суток потом меня не было на этой земле и в этой жизни. После галлюцинирования мне показалось, что прошло всего несколько часов. Все это время у меня шло общение с Татеваном, духом этой пустыни. Я задавал вопросы, он отвечал мне, показывал картинки. Но оказалось, что меня не было трое суток и вождь был вынужден сам отправиться на мои поиски. Он дал клятву, что если Татеван отпустит меня из своего мира в наш, то спустя год приведет меня вновь к алтарю в Вирикуте. И спустя год я вынужден был вернуться туда, чтобы вождь сдержал свое слово. В прошлом году я был там пятый раз. На лицо мне наносят особые метки, свидетельствующие о том, что у меня пять паломничеств. И я могу общаться со своим таукари -- «дедом», находящимся в Вирикуте, не выезжая из Москвы, между нами существует духовная связь. Если мне нужен ответ на какой-то важный вопрос, например нужно было найти убийц моего отца и брата, я связался с ним и нашел убийц. Но для этого должны быть очень серьезные причины.

-- А как это произошло?

-- Мне не хочется об этом говорить.

-- Тогда не будем, а магия -- это не мистификация с их стороны?


-- Нет. Мистификацию являл им больше я, чем они мне: камерой, часами. Им же этого никак не объяснить. Так же и мне происходящее было непонятно до такой степени, что даже дети надо мной смеялись. На моих глазах маг читает заклинания и вызывает смерч, а затем им управляет. Для меня это запредельное, а для него запредельное -- часы. Он понимает, что это живое существо, в нем сердце бьется, двигается что-то, но при этом оно твердое, просто ужас, и он его в руки брать боится. А когда «оно» умерло -- завод остановился, -- они скорбно говорят: «Умер твой друг Тих-Тих». Я завел «тих-тиха» и стал Спасителем -- я же воскресил мертвого. А магия для меня -- необъяснимое явление, как и для всех нас. Это то, что мы не можем объяснить. Как только мы находим чему-то объяснение, оно перестает быть магическим.

-- Что они еще творили, кроме смерча?

-- Исчезали при мне и появлялись на расстоянии. Находили под землей нужные корешки. Не глядя на землю, по звуку, издаваемому этим растением. Они говорят: «У каждого растения индивидуальный звук... вот и ищи, послушай и ищи. Звуки разные: когда растение мужчина -- звук такой, когда растение женщина -- другой».

-- А исчезают-то они как?

-- Тоже очень просто. Подходит к ручью глубиной в двадцать сантиметров, тонет в нем с головой и появляется во весь рост на том берегу. «Как это?» -- я спрашиваю. «Стань водой», -- отвечают мне. Вот так все просто.

-- Об этом же писал Кастанеда.

-- Да. А уичоли -- это и есть то племя, куда он стремился попасть. На самом деле то, что пишет Кастанеда, он почерпнул не у индейцев, а слушая лекции Виктора Бланка, исследователя и ученого и, кстати, моего товарища. У него есть все книги Кастанеды, подписанные автором в благодарность за полученные знания.