Очень модное нынче увлечение.Ходить на занятия по методу Берта Хеллингера.Не знаю.Не ходила.Но видела своего приятеля,который с фанотизмом "погрузился".Какое то время мы не виделись.История его такова.Он ушёл от жены и дочери,объясняя уход тем,что жена не прислушалась к его совету и сменила работу,заведомо опасную для здоровья.В результате она действительно подорвала своё здоровье и оказалась на инвалидности.А он ушёл!Дочь выросла и выходит замуж.Вот тут то мы и встретились.То что я услышала повергло меня в шок."Я возвращаюсь в семью,чтобы восстановить равновесие".Сначала найму адвоката,отсужу часть своей жилплощади,а потом сразу разведусь".И....Мои доводы он не слушал.Его прочно держали расстановки.Так,что не знаю что тут сказать.Кстати он не дурак(был до расстановок).
*****
Системная семейная расстановка по Берту Хеллингеру имеет интересную историю, которая в какой то мере объясняет принадлежность метода феноменологическому подходу. Берт, будучи католическим миссионером, длительное время жил в среде африканских племен (зулусов) и их отношение к старшим в роду, полное признания, уважения, произвело на него очень глубокое впечатление. К тому времени он уже в достаточной мере интересовался психотерапией, и посещал различные программы, был знаком с расстановками, т.н. «констелляциями», и, вскоре вернувшись в Европу на основании полученных знаний и опыта, создал метод системной терапии «Системная семейная Расстановка по Хеллингеру».
В нём практически нет каких-либо теоретических представлений и ссылок на известные психологические законы. Берт, рассказывая о принципах работы, говорит о двух путях познания: научном, на котором основана Европейская цивилизация, и для которого важно иметь определённую цель, обладать какими -то знаниями для её достижения, и феноменологическом, в котором важно видеть всё сразу, не увлекаясь деталями и отказавшись от собственных представлений о происходящем. Второй путь ближе Восточной культуре с её умением созерцать и наблюдать.
Расстановка, проводимая по принципам феноменологического подхода, позволяет увидеть нам такое, о чём мы не знали, не думали, она дает нам больше, чем самая тщательно собранная информация, и выводит нас на понимание, которое превышает самые смелые концепции. Поэтому о методе трудно писать и многие годы он существовал и развивался без этого. И сам Хеллингер, уже долгие годы практикуя его, ничего о нем не писал. Впервые описание расстановки сделал, посещавший их, ученик Берта Гунхард Вебер, когда Хеллингеру было 65 лет. Да, иногда, завершив расстановку, трудно бывает объяснить, что и откуда там взялось. «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать» – это высказывание напрямую относится к данной работе.
Наблюдение за происходящим в ходе расстановок, позволило Хеллингеру получить представление о двух типах совести: личной, осознаваемой и неосознаваемой, системной. Их конфликт лежит в основе всех проблемных ситуаций, связанных с семьей.
В отличие от осознаваемой совести, действие которой нам более менее понятно, системная совесть не всегда доступна и управляется рядом законов, таких как закон принадлежности к системе, закон изначального порядка людей, входящих в систему, закон уравнивания отдавания и приема и пр.
Важное наблюдение, лежащее в основе метода, состоит в том, что любовь может существовать и действовать только в тех границах, в каких она поддерживает жизнь. Основное качество жизни – течение, движение. Заслуга Берта Хеллингера в том, что он заметил порядок, поддерживающий это. Любовь – это течение отношений между людьми, и она может существовать только в границах порядка, поддерживающего жизнь. Нарушение порядка жизни (а значит и семьи) ведет к уменьшению любви.
Расстановка почти волшебным образом отражает и показывает тот порядок, который существует в семье работающего участника группы, те нарушения, которые ей свойственны, и позволяет найти быстрое и мудрое решение по восстановлению естественного потока жизни и любви.