Хочу порекомендовать посмотреть ролик ведущего проекта "Забытые руины" Максима Гаубеца с развалин храма Эшмуна в Ливане.

Это сюжет с примеркой трона царя или бога Эшмуна современным человеком, рассуждениями о вероятном росте его хозяина, о бремени власти (крамольными для нашего времени!) и разбором неполовых способов воспроизводства богов. Это не монолог автора - там участвуют ещё два руиниста с альтернативными взглядами на античную историю, поэтому разговор идёт очень оживлённый.



https://youtu.be/0rK2W-EH-lk
Александр Филиппович Мародёрский, вскользь упоминаемый Максимом, это Александр Македонский - так автор выражает своё отношение к древнему персонажу. Я-то слышал эту характеристику уже несколько раз в его видеороликах, поэтому объясняю для вновь прибывших.


ролики проекта "Забытые руины" можно выбрать и посмотреть на его сайте https://ruins.su/

Просматривая ролики о раскопках античных руин, невольно задумаешься - ведь в слоях нашей "высокоразвитой" цивилизации, случись подобный замес, ничего, кроме бетонных блоков примитивной формы и битого стекла, чаще бутылочного, ничего-ничего не отыщется.

Высокоразвитое общество потребления определяет в том числе отношение к истории и культуре. Купил билет, послушал оплаченного гида, ничего в голове не закрепилось, зато есть селфи в телефоне. Гештальт закрыт.

Если вспоминать про какие-то туристические места, то что приходит на ум? Лувр это Мона Лиза, Париж - Эйфелева башня, Пиза - Пизанская. А какие ассоциации связаны с Зимним дворцом в Питере, или Эрмитажем - кому как привычнее называть? У меня до недавнего времени это были понятия "красиво-богато". Потом мне попался ролик Михаила-вольнодумца про экскурсию по залам дворца с его знакомой женщиной-искусствоведом, где раскрываются секреты постройки дворца, и всё оказалось намного интереснее.



https://youtu.be/GiBT3bt2sKg
Можно ли мечтать о том, что будут раскрыты тайны погибшей самой древней человеческой цивилизации, если всего три века прошло и мы уже не понимаем элементарных вещей для людей того времени?

Пушкина! - и того не понимаем. Но это уже для интересующихся: https://youtu.be/vbqIBIiSFOQ

Всматриваемся в античные лица:



https://youtu.be/TN9tlhKIxwE
Похоже на пантеон.

У меня, как и у Максима Гаубеца - автора проекта "Забытые руины", просто нет слов...

Лица и лики.
Они разные - с выделенными зрачками и без них.
У многих из них линия лба переходит в линию носа без изгиба. Ровно, как по линейке.

Один из тех сюжетов, который способен существенно повлиять на восприятие античности.


сайт проекта "Забытые руины": https://ruins.su

У видеохостинга YouTube есть такая особенность, что стоит лайкнуть какое-нибудь видео и он будет тебе подсовывать другие видео того же автора или аналогичные по теме. Так получилось, что я недавно лайкнул один "шорт", потом ещё один похожий, и подсел на эти короткие видео неизвестного мне автора. В них какой-то человек бродил по античным руинам Иордании, Ливана и Турции, с жаром рассказывая про невозможное качество мраморных колонн, их капителей, портиков и просто облицовки. Показывал вблизи ровные кромки, пройденные чисто за один проход инструмента по мрамору. Тончайшая выборка под "растительными" деталями капители, куда можно было просунуть палец, а иногда только травинку, выполнена уверенно, без страха мастера повредить всё изделие. А это огромное изделие! - мраморная капитель, ей место на самом верху многометровой колонны. Для чего, чей взгляд мог зацепиться за этот узор?

И потом мне пошли в раздачу большие видеосюжеты этого автора:

Это проект "Забытые руины" в интернете и на YouTube, его сайт ruins.su.

Что такого особенного в этом проекте, ведь есть подобные, где люди ходят по развалинам и снимают про это видео?

Лично мне импонирует эмоциональная реакция автора при виде деталей античных построек. С каким придыханием он говорит, рассматривая лики древних людей! Людей ли? - сейчас нет таких лиц, в которых линия лба ровно, как по линейке, переходит в линию носа. Он показывает на следы невиданных инструментов, срезавших огромные объёмы горной породы. И приближает камеру к тончайшим элементам декора мраморных барельефов, где вообще не видно следов резца.

В отличие от других видеоблогеров, у него есть своя теория, которую он убедительно продвигает в видеосюжетах с разных мест, находя ей подтверждения. Он тратит время, силы и средства, чтобы лично побывать на раскопках руин античной архитектуры, которые ещё не затоптаны туристами. Он показывает то, мимо чего пройдут остальные - ну, да, удивятся, но не сложат в цельную схему.

Здесь я попытаюсь изложить суть той схемы, как я её понял, но это уже будет спойлер, поэтому уберу под кат.

Коротко...

Таков проект "Забытые руины" - его автор Максим Гаубец поставил своей целью рассказать и показать современникам, какой была античная жизнь в отличие от выдуманной истории. Всё просто - иди и смотри на её руины, как он это делает. Или смотри его отчёты о путешествиях в те места, которые самому вряд ли получится посетить.

По моим записям может показаться, что меня, кроме собак и фотографии, ничто другое не интересует. Но это ошибочное суждение - просто, не обо всём ныне можно писать в публичном интернете. С другой стороны, моё мнение может показаться наивным, а приводить доводы и ссылки на авторитеты - это долгий и трудный поиск первоисточников. Возрастёт и объём текста - его вряд ли кто будет читать полностью. Просто прошу поверить, что мои интересы куда шире, и долгие спокойные прогулки с собачатами очень способствуют размышлениям на абстрактные темы.

Поскольку у меня есть "дурная" привычка всё подвергать сомнению, то нестандартные подходы к осмыслению "известных" событий в истории или "фактов" из других научных дисциплин захватывают мой интерес. Это превратило меня сначала из атеиста в православного (но не воцерковлённого!), а потом в агностика. Интерес к истории и религии пришёл взрывным образом в период "перестройки" - тогда появились статьи и книги на темы, которые были до этого под негласным запретом. Помню, что напечатанный в то время роман М.А.Булгакова "Мастер и Маргарита" решительно этому способствовал.

Вот, собственно, краткое предисловие к видео из Ютьюба от автора, которого я слушал по теме о космических причинах земных катастроф. Но тут речь о литературе и романе мистическом как по содержанию, так и по истории его создания. Впрочем, и само его появление в горбачёвское время было окружено тайной - вроде как вдова Михаила Афанасьевича Елена Сергеевна Булгакова каким-то немыслимым образом смогла сохранить рукопись, которой было суждено пропасть в архивах спецслужб. По крайней мере, так это было представлено читателям в то время. А я был читатель молодой и восприимчивый к запретным темам.



https://youtu.be/8D7AoJrTgn8
Наверно, это не первостепенная тема, над которой следует сейчас размышлять. Но исторический период ныне настолько безумный, что невольно возникает соблазн найти в литературе прошлых лет причины этой бесовщины. Заголовок как бы указывает на пессимистические предчувствия - это фраза из "Фауста" Гёте и она обсуждается в видеоролике (конкретно с 21:30).

Комментарии, по сути, бесполезны - вряд ли тут найдутся литературоведы уровня Мариэтты Чудаковой.

Мы не изменили своей привычке и проведали наших собачат в приюте в прошедшее воскресенье.
Пришли на озеро, миновав парк с гуляющими людьми и лошадьми на конной тропе.

К счастью, никто из встречных не испугался нашей компании, даже девушки и пары с маленькими детьми.
Это удивительно, но радует.

Собачата искупались. Волн в этот раз не было - напротив в отеле "Молоково" праздновали свадьбу и я думаю, что из-за этого отменили работу катера для тренировки водных лыжников.

Потом мы прошли вдоль берега озера и оказались на краю "тропы сказок".
Там всё заросло и покосилось от многолетнего забвения.
Наташа, которая уже больше шести лет работает в приюте мамой полусотни собачат,
ещё застала эту тропу в действии, и предложила пройти по ней в обход обычного нашего пути мимо зверинца. Собачатам эта идея понравилась.

Нижнее болото с избушками облюбовала утка с выводком утят - хорошо, что собачата их не заметили. Я это место как-то давно фотографировал, но не нашёл этого кадра, а в этот раз сделать снимок не догадался.
Я не думал, что увижу что-то интересное и стал снимать таблички с напутствиями вдоль тропы.

Там по сторонам стояли пустые клетки, где раньше держали птиц и жили ворон, фазан, совы.
Короткое видео нашего партизанства сняла Наташа:



https://youtu.be/zCCbTHZcxjc
Вышли к избушке с названием "Три медведя" на доске над дверью:

Изба добротная, как для жилья - 200-миллиметровые брёвна и щели между ними закрыты шнуром.
Внутри нехитрая мебель - три кроватки, как в сказке - для Михайло Иваныча, Настасьи Петровны и Мишутки:

Следующая избушка - дом Бабы Яги. Тоже срублен из брёвен и проконопачен шнуром внутри и снаружи:

Интерьер тут был поинтересней - лавка с фигурой хозяйки, ступа, комод, стол, полочка с миской для кота.

Территория давно закрыта и мы оказались в ловушке.
Думали идти обратно, но тогда нам пришлось бы снова переходить вздувшийся после дождя ручей.
Выручил Серый, который, гуляя по своим делам, нашёл проход наверх на знакомую нам тропу.

Вот такие там теперь хозяева - парк находится в залоге у банка, что не желают вложить малую денежку для ремонта этого места, созданного лет десять назад с любовью и выдумкой. Там не тропа сказок, а "золотая жила", но получается, что одна только земля в 10 километрах от МКАДа стоит достаточно, чтобы с этим не заморачиваться...

Наверно, пора заканчивать свои путевые заметки о поездке на майские праздники к Селигеру в Никола Рожок с моими собачатами Бучем и Лисом. Поэтому соберу сюда мои впечатления и фотографии о прогулках по посёлку.

В самом начале я покажу одно фото с истока Волги - из Волговерховья. Это витрина одного из киосков с сувенирами:

Мне каждый раз предлагают купить себе или в подарок местную керамику. Здесь добывают несколько сортов глины, среди них есть чёрная и голубая. Я могу напутать, но вроде бы керамику из чёрной глины можно смело ставить в духовку. Чем-то, кроме красоты, славятся изделия из голубой глины, но я запамятовал - надо гуглить. Купил себе керамическую плошку из чёрной глины - там их две на фото, и поставил в качестве миски собачатам. Кощунство! - скажут мне. Да я печь в ней, может быть, никогда не соберусь, а так - каждый раз её вижу и вспоминаю откуда она.

Однажды, гуляя по узким улочкам в Никола Рожке, мы едва протиснулись мимо стоявшего там автомобиля. Кузов купе, низкая машина оригинального дизайна. На стекле была реклама заказа американких авто и телефон. Ау! - вы дороги тут видели? какие американские авто? Если только внедорожники.
Вот этот будет в самый раз по местным просёлкам в межсезонье:

да ещё и с полевой кухней впридачу:

Ростовские номера, но вариант для этих мест идеальный - это сейчас можно ездить, а что тут творится весной или поздней осенью?

Вот такой вид открывается с места у подножия церковного холма. Оно, так же, как и в Осташкове, называется "пляж", Яндекс меня и про него просил написать. Судя по чужим отзывам, летом здесь полно народу. Но в начале мая - никого.



Трудно различить на фото - что-то чёрненькое белеется, но всё же заметна табличка там сбоку, где деревья. Её в прошлом году не было, как и забора из сетки-рабицы. Не ходите, мол, сюда, это частная территория. А нам с Бучем и Лисом надо было пройти в деревню Слобода, куда мы не дошли в прошлом году. Есть калитка, она была открыта и мы с собачатами прошли. Потому что есть закон, запрещающий закрывать берега водоёмов от свободного прохода. Это показательно, как у нас относятся к таким законам на местах. Я готов был ругаться с охранниками при их возможном появлении, но мы их не встретили, разве что - приветливого мужчину с четырьмя лабрадорами, которые пытались зализать нас до потери пульса.

Вот, нашёл крупнее - до сетки называется "общественный пляж" а за ней уже территория какого-то Paradigma Camp. Надпись запрещает размещение туристов без согласования - звоните по телефону.
Но ведь и калиточку можно в любой момент закрыть:

Лис никогда не откажется зайти в воду, а Буч - ни в какую!

Вот эту пару десятков метров песка на берегу озера и называют пляжем. Дальше по берегу есть тоже неплохие пляжи, но они никак не помечены. Вот это место, например, на пути в Слободу. Она там, где опора ЛЭП:

Я уже писал год назад про странную особенность при оформлении садовых участков - размещать по углам большие камни. Это что-то архаичное, из альтернативных верований - языческое или шаманское - чисто фаллический символ.
Камни стоят, никуда не делись:

Вот ещё:

Видели небольшой хорошо оформленный палисадник и цветочный бордюр, пока без цветов. Буч проверил у забора:

а Лис проинспектировал палисад:

Из нового - то, что неподалёку от нашего отеля в прошлом году было пустырём и только начинало осваиваться, в мае этого года превратилось в турбазу для рыбаков с небольшими домами-контейнерами.
Туристический бизнес в Никола Рожке расширяется и крепнет:

И закончу показ слайдов фотографией с видом на залив из холла отеля через его большое окно:

Слева ещё есть стол для бильярда, а справа - детские маты разных форм и цветов, из них можно строить сложные конструкции.

И, кстати, об отеле. Надеюсь, что не рассмешу Бога, приоткрыв свои планы, но в конце июля мы с Бучем и Лисом собираемся проехать к Питеру. Ехать целый день тяжеловато и я собирался забронировать номер в этом отеле "Седьмой Берег" на одну ночь для остановки по пути туда.

Мест уже нет. Ни-ка-ких. Это за два-то месяца.
Договорились, что позвоню за неделю перед поездкой - может быть хоть что-то освободится.

А в начале мая мы несколько суток были в этом отеле его единственными гостями...

В прошлом году мы часто гуляли на церковном холме и там почти стена к стене я видел домик местного музея. Он всегда был закрыт, но афиша сообщала о постоянной выставке художников - супругов Кипарисовых. И на этот раз всё было так же. Но однажды я заметил, что на окне дома одна ставня оказалась открытой:

Там кто-то был! Но я не сразу решился позвонить в дверь - собачата бегали неподалёку и мне надо было за ними присматривать. Они ведь умудряются исчезать на ровном месте. Оба сразу и по отдельности. Не только маленький Буч, но и крупный Лис. Вот тут, например, очень проблематично найти Лиса. А он там есть среди груды поленьев, наваленных на поляне около Успенской церкви:

На звонок вышел пожилой мужчина интеллигентной внешности и впустил меня внутрь. Дверь осталась открытой и вскоре к ней подтянулись мои собачата - Лис сел снаружи, а Буч вошёл внутрь. Он везде чувствует себя главным и не церемонится. Я за них успокоился - смог поговорить с человеком и осмотреться.

Оказалось, что здесь натурально устроен художественный салон! Его организовали родственники Алексея Фёдоровича и Татьяны Алексеевны Кипарисовых. Вот краткая справка, чтобы был понятен уровень:

На стенах висели подлинники картин супругов Кипарисовых - они не продавались.

В глубине комнаты на подрамниках стоял их знаменитый триптих:

Но в галерее было много достойных работ других художников, их можно было купить. Мне сразу понравилась небольшая работа художницы Москвиной с питерской вороной и я её приобрёл без колебаний.

Так уже не раз со мной бывало, что в провинции - в каком-то посёлке, вдруг находишь - то надпись под крышей дома, спрятанную в орнаменте. То работы известных художников и скульпторов в сельском клубе. То - там же, на сельском кладбище могилу известного в прошлом поэта Озерова, упомянутого Пушкиным в самом начале "Евгения Онегина". Или вот такой художественный салон на краю посёлка Никола Рожок в доме, больше похожем на сарай у церковной ограды.

отрывок из первой главы "Евгения Онегина" с упоминанием Озерова - в первом коммертарии,
справка о художниках Кипарисовых отсюда: https://yavarda.ru/kiparisov.html, https://yavarda.ru/kiparisoava.html
информация о галерее в Никола Рожке тут: https://xn--80agfbapun7ae5m.xn--p1ai/museum/galereya-otkrytyj-dom-na-nikolo-rozhke/

Похоже, нашей конторе придётся опять участвовать в мероприятиях по переносу оборудования на "подшефном" предприятии. А это предполагает прокладку новых километров сигнальных кабелей и "оптики". Старые вряд ли получится вытянуть - там над фальшпотолком уже так всё запутано и проложено рядом с водуховодами вентилляции. Самое забавное, что только совсем недавно от нас стали требовать укладывать новые магистрали проводов в кабельные каналы. А как их там теперь проложить не говорят. Вообще-то их надо монтировать первыми и с запасом по пропускной способности. Так что это требование глупое по причине невыполнимости.

По сети ходит байка про одну фирму, производившую укладку кабелей над фальшпотолком за небольшие - по сравнению с конкурентами, деньги. Вроде как рассказчик заказал у них выполнение работ без остановки офиса. И они явились со своим оборудованием, но при них была ещё собачка породы такса. Выяснилось, что она являлась "сотрудником" и зачислена в той фирме на довольствие. Эта собачка и была тем ноу-хау, которое убыстряло процесс прокладки кабелей и удешевляло смету.

К шлейке, которую надевали на таксу, крепился тросик необходимой длины, и таксу запускали по фальшпотолку с одной стороны длинного коридора учреждения. На другом конце маршрута в прямой видимости хозяин таксы подзывал её и манил вкусняшкой. Если собачка проваливалась на слабой ячейке, то повисала на тросике. Работа шла быстро и весело . Потом за протянутый тросик цеплялась "колбаса" проводов и протягивалась на раз.

У нас так не получится - я своего Буча по фальшпотолку не пущу - там он, да и любой другой собакен, может порезаться об острые края воздуховодов и зацепиться за проволоки, на которых подвешен каркас потолка. К тому же, ячейки такие слабые, что даже вес моего Буча-полпудика (8 кг) они вряд ли выдержат.

Так что я считаю эту историю выдуманной - такса должна быть кроличьей, с минимальным весом, и пространство над фальшпотолком должно быть свободным, а этого сейчас в офисных центрах уже не встретишь. Впрочем, лет двадцать назад этот способ ещё было возможно где-то применить.

Ну, а мы будем "старым солдатским способом" разбирать ячейки фальшпотолка через две на третью и прокладывать тросик или всю "колбасу" с помощью длинной рейки. Максимум, что мы можем сделать, чтобы не смешать новые провода с уже там лежащими, так это прокладывать свою магистраль в "гофре", хотя это заметно труднее.

Интернет сообщает, что к настоящему времени человек вывел около 400 пород собак. По внешнему виду некоторые очень похожи, но отличаются размером, окрасом, либо по каким-то другим признакам. Я нашёл несколько карточек для наглядности:

Этих я вообще считал однопородниками:

Зененхундов называют швейцарской овчаркой, тут как с лабрадором и ретривером:

Тоже похожи до неразличимости:

Эти ребята отличаются размером - шелти поменьше:

И здесь размер имеет значение - левретка помельче будет:

Про этих не знаю, только выжлу встречал:

Овчарки все пожожи, знаю только отличие между немецкой и восточно-европейской породой:

В этих я совсем не разбираюсь:

Как и в этих красавчиках:

Лохматые симпатяги похожи, но тоже разные по паспорту:


кому интересно - вот здесь поясняют разницу: https://dzen.ru/a/Y43QV-4byCm13Udj
и здесь: https://dzen.ru/media/tayushek/10-porod-sobak-koto...5f8?utm_referer=www.google.com

Может показаться, что поза волчицы означает страх или покорность:

фото не моё, взял из интернета
Но это не так - она защищает собой горло своего волка в конфликте.
Самец волка не нападёт на самку и она этим пользуется.

С прошедшим "женским" днём всех праздновавших! Почему-то мне вспомнился этот сюжет именно сегодня, когда отгремели праздничные славословия. Наверно потому, что сейчас у людей редко встретишь подобную женскую преданность.

В этот день девять лет назад я написал небольшое эссе на историческую тему и предлагаю его вспомнить:

Поскольку сегодняшний "праздник" связан со Смутным временем, перескажу один эпизод из книги Льва Николаевича Гумилёва "От Руси до России". Эпизод этот меня просто потряс и ни один автор о нём не упоминал в тех книгах, которые я одно время читал запоем.

Вкратце, суть такова. При сборе средств на ополчение в Нижнем Новгороде Козьма Минин со-товарищи столкнулись с обычным для России явлением - все горожане были "за", но деньги давали неохотно...

"...Тогда Козьма Минин, великолепно зная сограждан, бросил свой знаменитый клич: "Заложим жён и детей наших, но спасём Русскую землю!" И снова никто не был против. А раз так, то Минин с выборными людьми взял силой и выставил на продажу в холопы жён и детей всех состоятельных граждан города. Главам семейств ничего не оставалось делать, как идти на огороды, выкапывать кубышки с запрятанными деньгами и выкупать собственные семьи. Так была спасена Мать-Россия."
http://www.bibliotekar.ru/gumilev-lev/57.htm

Да-да, вот на эти деньги и было собрано войско, которое под началом окольничего князя Дмитрия Пожарского выгнало поляков из Москвы. Этим был положен конец Смуте и в дальнейшем позволило выбрать Михаила Романова в цари на Земском Соборе. Насколько я помню из прочитанного, ни Козьма Минин, ни Дмитрий Пожарский не извлекли для себя выгод из своего выдающегося предприятия...

Скоро будет пять лет, как я езжу в тот приют, где я взял своего таксика Буча, по одному и тому же маршруту через подмосковные посёлки Мисайлово и Молоково. И только года два тому назад я услышал, что есть на том пути поразительной красоты храм в селе Остров. А дорога к нему начинается как раз посередине между этими населёнными пунктами, даже указатель есть. Ну, я и заехал посмотреть. А там было как-то так:

Было обидно. Это середина октября 2020 года, я тогда подумал, что нескоро ещё увижу Преображенскую церковь во всей красе.

И вот на днях я решил повторить попытку - а вдруг, леса уже сняли? И был вознаграждён за настойчивость:


Это ведь шедевр русского зодчества - шатровая архитектура, как у церкви в Коломенском. Только эта на сто лет старше и выполнена необычно.

Основание здания – крестчатое, на него поставлен восьмерик, который несёт на себе восьмигранный шатёр. Нижнюю часть и восьмерика, и шатра окутывают ярусы кокошников, придающие всему облику храма ещё большую устремлённость ввысь. Эти кокошники, треугольные или с заострённым верхом – принадлежность так называемых «огненных» храмов, очень красивых и очень распространённых в древнерусском зодчестве. «Огненными» их называли именно за внешнее убранство с кокошниками, похожими на языки пламени.

Ну, не знаю, мне кажется, что эта "свечка" как будто выстругана из ветки дерева с заусенчиками, сделанными острым ножикчком. Возможно, это из-за цвета камня и вечернего освещения.

Храм опоясывает крытая галерея, возобновлённая в кирпиче в 1838 году. Несколько ранее, в 1830 пристроена колокольня из красного кирпича в псевдоготическом стиле.

Исторически это место было вотчиной московских князей, начиная с Ивана Калиты, а церковь здесь возвели по приказу царя Ивана IV Грозного (по другим сведениям - уже при Борисе Годунове) во второй половине XVI века.

В начале XVI века Остров был одной из любимых загородных резиденций великого князя Василия III. В XVI-XVII веках храм входил в сигнально-дозорную систему южных рубежей Москвы. С него происходило оповещение о надвигающихся ордах крымских татар. В нём молились цари Иоанн Грозный и Алексей Михайлович.

В XVIII веке село перешло к князю А.Д.Меншикову, который выстроил здесь большую усадьбу с множеством служебных построек. С 1765 года село принадлежало графу А.Г.Орлову, который выстроил в нём ещё одну усадьбу с большим двухэтажным господским домом, оранжереями, садами и конным заводом. В 1782 году в храме состоялось венчание графа А.Г. Орлова-Чесменского с Е.Н. Лопухиной.

В дальнейшем усадьба вошла в состав Николо-Угрешского монастыря и постепенно приходила в упадок. Сейчас от всех многочисленных построек в Острове сохранилась только часть конного двора в стиле ампир и главное украшение села – церковь Преображения.


курсивом выделены фрагменты текста, взятые с сайтов:
https://hramy.ru/regions/r50/leninsky/ostrov/preobr.htm и
https://web.archive.org/web/20111102233707/http://...rticle/index.html?object=01004

В той части берега озера Селигер, куда мы каждый год приезжаем, есть весьма небольшой выбор для получения дополнительных впечатлений - Осташков и Волговерховье. Осташков мы уже посетили, поэтому на другой день направились к истоку Волги.

Для автомобильного туриста дорога туда сочетает в себе на треть удовольствие от ровной асфальтовой магистрали и на две трети проклятье грунтовки. Но примерно на середине "плохой" дороги стоит верстовой столб и чуть в стороне от него "часовня Германа Столобенского", как это обозначено на карте. Здесь я постарался показать наш путь и положение в селигерской ойкумене:

Вот где уставшему путнику полезно остановиться и "прильнуть к истокам".

"Часовня" - это, фактически, просто сруб с навершием, маковкой и крестом. Рядом с ней стоит крест подорожный и лежит памятная плита.

Плита нам напоминает, что тут когда-то давно проходил знаменитый торговый путь "из варяг в греки":

Он был очень непростым. И ещё советский академик Борис Рыбаков настаивал, что правильнее называть этот путь "из грек в варяги". Суда плыли, огибая Европу, через Гибралтар в Средиземное море и достигали Греции. Оттуда, гружёные товарами, они поднимались вверх по Днепру и в волжские реки. Потом лодьи перетаскивали в речки невского бассейна, чтобы они прошли по реке Волхов в Ильмень-озеро и дальше уже к балтийским берегам.

"...Бе путь по Дънепру и вьрх Дънепра волок до Ловоти и по Ловоти вънити в Илмерь езеро великое, из негоже езера потечеть Вълхов и вытечеть в езеро великое Нево и того езера вънидеть устие в море Варяжьское. И по тому морю ити доже и до Рима..."
летописец Сильвестр, цитата из книги Б.А.Рыбакова "Киевская Русь и русские княжества", М., "Наука", 1993, стр.337


В любом случае - туда или в обратную сторону, суда тянули по суше волоком.

Те, кто их тащил, работали артельно, это был промысел и способ заработать - земледелием на тех болотистых землях прокормиться было сложнее. Вот и топонимы - Вышний Волочок, тут всё понятно. Волоколамск - волок ламский, волок от реки Ламы.

Мы отдохнули, размяли ноги и лапы, сделали другие важные дела и "прильнули к истокам" - пора было двигаться дальше, чтобы прильнуть к другим истокам... в смысле - добраться к истоку реки Волги.

На пути к водопаду надо проехать деревню Паника и двигаться с полкилометра по дороге вдоль берега речки Тверца. Сразу за краем деревни в эту речку впадает Паницкий ручей. Он незаметно течёт себе где-то внизу, по камушкам, и я уверен, что почти никто не обращает внимания на мост, который через него перекинут.

Увидеть мост во всей красоте можно, если вообще знаешь о его существовании, и не поленишься остановить машину, чтобы спуститься ниже по склону. Этому мосту уже 250 лет, его спроектировал известный в то время архитектор Николай Александрович Львов, а дорога, по которой автомобили на малой скорости - по рытвинам, тащатся к водопаду, раньше была оживлённым почтовым трактом. Вот.

почитать про мост можно здесь: https://gotonature.ru/746-valunnyy-mostik-v-panike.html,
а про архитектора Львова - тут: http://www.peterburg.biz/lvov-nikolay-aleksandrovich.html
и в Википедии - «...Архитектор, несмотря на то, что построил множество знаковых объектов русской классической архитектуры, был верен принципу – «где родился, там и пригодился». Рождённый под Торжком, Львов именно в этом городе и его окрестностях возвёл больше всего своих шедевров...»

Я обычно прокладываю маршрут к озеру Селигер через Торжок на пути туда и через Ржев по пути оттуда. Так и в этот раз мы, немного не доезжая развилки на Торжок и Вышний Волочок, резко свернули налево. Мне уже трудно сосчитать, сколько раз мы туда сворачивали, но просто - взять и проехать этот поворот в деревню Паника, я уже не в состоянии.

Однажды я нашёл в интернете туристическую статью про местную достопримечательность - небольшой водопад в деревне Паника. Это рядом с автотрассой на Питер - я поставил метку на карте и при первой же поездке заехал на него посмотреть. Ничего себе такой водопадик - просто струйка воды, вытекающая из каменного канала в скале. Предполагаю, что он возник при разработке песчаного карьера, когда был случайно вскрыт горизонт подземных вод. Вода заполнила чашу карьера и его пришлось закрыть. Там образовалось небольшое озеро, которое вообще ничем не примечательно.

Но водопад год от года привлекает всё больше желающих на него посмотреть и набрать чистой воды - я вижу рост его популярности, а в этот раз было просто нашествие автотуристов.

Мы с собачатами дошли до водопада, они попили водичку из ручья, а я выполнил его протокольную съёмку и отметил про себя, что в этом году он на редкость полноводный. И краем глаза увидел ещё один - крохотный водопадик под мостиком:

Ну вот, собственно, и всё, о чём я хотел написать. Или опять придётся использовать слово "паника" как мем? - мол, "мы в панике" и "мы снова в панике". Нет, мы не в панике, но в Панике опять побывали.

При разработке маршрута я предположил, что поеду в Питер с ночлегом, не торопясь - дав себе всё утро на сборы, стартану в середине дня. Надо было найти гостиницу в Торжке или Вышнем Волочке.

Предыдущий раз с Лёвой в 2015-м я останавливался в Торжке, но теперь та гостиница перестала терпеть у себя животных и я начал "шерстить" Волочок. И вот - нахожу вполне приемлемый вариант невдалеке от города за какие-то совершенно смешные деньги. Это база охот-хозяйства, где присутствие собак даже желательно! Забронировал, хотя меня терзали смутные сомнения...

А зря.

Всё обстояло точно так, как было написано, только последний этап - песчаный участок дороги потребовал терпения. Туристов было совсем мало - они занимали малую избу, поэтому весь двухэтажный деревянный дом, где комната была забронирована, оказался в нашем распоряжении. А там - оборудованная кухня с газовой плитой, посудой и электро-чайником, есть микроволновка и несколько холодильников на выбор. Просторные деревянные столы и скамейки. Условия деревенские, но туалет в доме просторный, есть и душевая на втором этаже. На полках книги - очень серьёзная для охотничьего досуга художественная литература. В холле висят фотографии и картины на тему охоты, чучело тетерева, пасть щуки и деревянный медведь посередине.



Собаки радовались близости реки, её песчаному "пляжу" и лесу, в котором расположена база отдыха. Спали хорошо - бельё сухое и чистое. Утром на прогулке мы подняли туман и стайку уток на реке. Нормально позавтракали и двинулись по трассе на Питер.


Отличное настроение после базы охотников в Рвенице сделало путь короче.

P.S. после нас ожидалось прибытие группы из 15 человек, так что нам в какой-то мере повезло, что это были рабочие дни - вечер четверга и утро пятницы...
P.P.S. и да, чуть не забыл - баня там тоже есть!

Паника - это небольшая деревня в Тверской области по дороге на Питер.
Кто не знает - проносится мимо, а мы там всегда делали остановку. Основная достопримечательность - небольшой водопад, который появился, скорее всего, из-за вскрытия водоносного слоя при разработке карьера, а потом люди самостоятельно обустроили уютное место для отдыха.
Лёвке нравилось там пить чистую воду из ручья - это фото из 2011 года...

В этом году мы с Мартой и Бучем проехали по знакомым местам и не упустили случая побывать в Панике...


в Википедии есть статья об этом месте: https://ru.wikipedia.org/wiki/Паника_(Торжокский_район)

Первая остановка теплохода после входа в реку Свирь из Ладожского озера - пристань Свирьстрой. Её название связано с историей строительства плотины гидроэлектростанции и шлюза по пути Беломорканала - один из тех фильмов, что директор круиза Владислав Хасиков демонстрировал пассажирам теплохода, рассказывал как раз об этом. Трудность в том, что на местных девонских глинах строить большие сооружения нельзя. Иностранные фирмы отказывались браться за проектирование этой ГЭС. А советские инженеры придумали специальную конструкцию фундамента - на слой девонской глины укладывалась подвижная железобетонная подушка, которая сама находила своё положение, она была не сплошная - плиты заливали последовательно одну за другой и пригружали. Короче, инженеры и строители сделали невозможное.

Пассажиры вернулись из поездок в Олонец, Введено-Островский и Свято-Троицкий монастыри, теплоход отчалил от пристани и вошёл в створ шлюза плотины электростанции. За нами пристроился теплоход "Викинг". До этого он несколько раз оказывался позади, но всегда обходил нашу "Княжну Анастасию". Так и тут - после прохождения шлюза он прошёл мимо - вид был безжизненный: ни одного человека снаружи на палубах не было, окна кают не светились - мы уже уверили себя, что теплоход перегоняют пустым, но кто-то узнал, что он везёт иностранцев, а они, как видно, предпочитали уют ресторана - приглядевшись, заметил-таки силуэты в слабо освещённых окнах средней палубы. Зато наши туристы активно использовали открытые пространства теплоходов - как на "Княжне", так и на встречно-попутных. Обязательно махали руками и радостно кричали, приветствуя друг друга. Такие вот интересные наблюдения.

фотографии здания ГЭС и подробная история её строительства тут: http://travelnad.livejournal.com/150089.html

После Валаама теплоход поплыл к южной части Ладожского озера, вошёл в реку Свирь и пришвартовался у пристани Свирьстрой. Из нескольких экскурсий на выбор я поехал в Олонец и не пожалел - повели в краеведческий музей и резиденцию карельского Морозца.

В Карелии, оказывается, два "деда-мороза", из них главным Морозом считают Талви Укко и его вотчина в Петрозаводске. А младшенький Морозец зовётся по-карельски Паккайне и его резиденция как раз в Олонце.

Вот его фигурка и фотография реального персонажа из олонецкого дома Паккайне:


Считается, что Морозец - купеческий сын, родился в самом начале зимы - 1 декабря, на улице - в санях, в лютый мороз, когда купеческий обоз возвращался в Олонец с ярмарки. В честь этого в его родном городе устраивают ежегодные Зимние Олонецкие Игры, во время которых проходят соревнования разнообразных Дедов Морозов и Морозцев из разных городов. Эта и другие новые традиции позволяют развивать туризм, а заодно сохранять карельскую культуру и язык.

В одной из комнат устроена выставка новогодних игрушек, выпускавшихся в стране в разное время. Бывало, что для украшения ёлки использовались бракованные электрические лампочки без цоколей, раскрашенные в разные цвета.

Есть там предметы гардероба Паккайне и велосипед с "квадратными" колёсами, который разрешают опробовать:

подробнее можно почитать тут: http://www.kids-in-trips.ru/karelskij-ded-moroz-pakkajne.html

Я эту историю слышал раньше, но не знал имени главной героини.
Теперь - благодаря фейсбуку, знаю - баронесса Елизавета Петровна Пец. Ещё надо будет найти и прочесть воспоминания Хармса.

До революции Елизавета Петровна была замужем за бароном Нехлюдовым. Потом овдовела. В наследство от аристократического прошлого Елизавета Петровна не взяла ничего, кроме такс, которыми занималась весьма серьёзно. У неё был небольшой питомник "Теккельгоф" под Ленинградом (в переводе с немецкого - "Из усадьбы такс").

Старые собаководы помнят Елизавету Петровну - высокую, стройную, всегда подтянутую, со стайкой такс на сворке. К ней тянулись люди, она была очень образованной и доброжелательной женщиной. Сперва у Пец брали щенка, потом приходили за советом - так и образовалось общество любителей такс в Ленинграде. Жило оно по законам уважения, взаимовыручки и любви к собакам. Люди с иным подходом в жизни в нём не удерживались.

Перед Великой Отечественной войной в Ленинградском обществе на учёте состояло около 30 разных такс, причём подавляющее большинство - гладкошёрстных. На последней предвоенной выставке в июне 1940 года было показано 17.

В блокаду Пец не покинула Ленинград и не съела своих такс. Наоборот, благодаря стараниям этой женщины в Ленинграде удалось сохранить хоть какое-то количество такс. Елизавета Петровна пристраивала лучших собак на склады для истребления несметных полчищ крыс. Пайка хлеба да крысятина, так собаки и выжили.

После войны Елизавета Петровна очень бедствовала. Держала пару собак, ни денег, ни вещей на обмен у неё не было. У Пец вообще не было ничего, кроме собак, которые по-прежнему выглядывали на улицу из окон маленькой квартиры, и доброго отношения к людям. Собаководы знали, что помощь Елизавета Петровна не примет. Тогда они приносили еду в мисках, словно для собак, и всегда подчёркивали: "Вашим таксам". Так Елизавета Петровна и выживала.

К слову, Елизавета Петровна дружила с Хармсом. Ходила к нему в в гости, прихватив с собой такс. Он в своих мемуарах с теплотой вспоминает самую известную таксятницу Ленинграда.

больше тут: http://ru-taksa.livejournal.com/3169639.html, фото отсюда: http://www.etovidel.net/sights/city/ivanovo/id/taksa-pamiatnik-skamejka

Вот какая интересная история у знаменитой фотографии Уинстона Черчиля.

Снимок нахмурившегося Уинстона Черчилля стал обложкой журнала LIFE в мае 1945 года. Он тиражировался на миллионах плакатов, почтовых марок, а с прошлого года — на пятифунтовых банкнотах. Сегодня он считается самым узнаваемым изображением бывшего премьер-министра. Автору, 33-летнему Юсуфу Каршу, снимок принёс сто долларов и репутацию гения портретной фотографии. Повести себя для этого пришлось нестандартно.

30 декабря 1941 года британский премьер приехал с визитом в Оттаву, и канадское правительство заказало Юсуфу Каршу портрет почетного гостя. Снимок предстояло сделать сразу после речи, которую Черчилль должен был произнести перед парламентом Канады. Понимая, что времени у него будет немного, Карш заранее установил в кабинете оборудование и настроил свет. А потом отправился в зал и стал наблюдать за своей будущей моделью.

Закончив выступление, утомлённый Черчилль прошёл в кабинет. То ли его не предупредили о фотосессии, то ли он напрочь об этом забыл, но необходимость позировать оказалась для него неприятной неожиданностью. «У вас две минуты и один кадр», — буркнул он фотографу, уселся в кресло и закурил сигару.

Дым мешал снимать, но это было еще полбеды: сигара никак не вписывалась в концепцию снимка, которую мысленно выстроил Карш. Фотограф осторожно попросил Черчилля отложить сигару, но тот даже не снизошёл до ответа. Времени почти не оставалось, и от отчаяния Карш сделал то, на что ни до, ни после него никто не отваживался: пробормотав извинение, он выдернул сигару изо рта премьера и в ту же секунду бросился обратно к камере. Снимок, на котором Черчилль ещё не успел оправиться от изумления, передаёт и гнев, и решительность, и растерянность - во многом отражая общее настроение мрачных дней начала Второй мировой.

Щёлкнув затвором, Карш приготовился к вспышке ярости, но тут настала его очередь удивляться: Черчилль вдруг расплылся в улыбке и разрешил сделать ещё один кадр. На втором портрете (известном гораздо меньше, чем первый, несмотря на разницу в несколько секунд) он продолжает добродушно улыбаться — и это делает два почти одинаковых снимка диаметрально противоположными по впечатлению. «Вы даже рычащего льва заставите стоять смирно ради хорошего кадра», — пошутил премьер на прощанье, пожимая фотографу руку.

За снимок автор получил сто долларов и всемирную известность в придачу. С этих пор политики, писатели и кинозвёзды выстраивались в очередь, чтобы сняться у Карша.

отсюда: https://birdinflight.com/ru/vdohnovenie/opyt/20170407-churchill-photo.html

Как человек одомашнил собак и кошек рассказывает Евгения Тимонова в этой серии проекта "Живая Планета".
Это ведь происходило совсем не так, как многие думают:

https://youtu.be/YP_qsZkWthU
Отдельный интерес в этом фильме вызывает интервью с поэтом Дмитрием Воденниковым - там участвует и его знаменитая такса Жозефина Тауровна (или просто Чуня), которая таки вставила своё веское слово в диалог с ведущей. Эпизод коротенький, но серьёзный: откуда у человека такая любовь к домашним животным - вот скриншоты, на картинке есть и время его начала.

В 1929 году в СССР решились на масштабную реформу — ввели экспериментальный календарь, чтобы ударным трудом поднять экономику. Тогда неделя равнялась пяти дням. Одновременно на предприятиях начал действовать трёхсменный непрерывный график работы. Работников разделили на пять групп и присвоили каждой свой цвет: жёлтый, розовый, красный, фиолетовый, зелёный. Каждая группа получила собственный выходной день в неделю (один из пяти), а календари запестрели яркими красками. В историю этот период вошёл под названием «непрерывка».

Год состоял из 72 пятидневных недель, а пять оставшихся дней объявили нерабочими для всей страны: День памяти Ленина (22 января), Дни Интернационала (1 и 2 мая) и Дни пролетарской революции (7 и 8 ноября). В некоторых календарях эти даты попросту вычеркнуты — после 21 января идет сразу 23-е, а май начинается с 3-го числа.

Не прошло и двух лет, как эксперимент провалился. Работать по новому календарю было удобно, а жить — не очень, ведь выходные дни разных членов общества не совпадали, члены одной семьи могли не видеть друг друга по неделе. Встали и другие проблемы: кроме заводов и фабрик на «непрерывку» нужно было перевести все столовые, магазины, медпункты, больницы и другие учреждения, посещать которые пролетарии могли лишь по выходным. Пятидневка действовала только в городах — в деревне работать по такому графику было невозможно.

Так что уже в конце 1931 года страна перешла на шестидневную неделю, которая продержалась до возвращения семидневки в 1940 году. Но для отдыха по-прежнему предназначался лишь один день — воскресенье.
И только в марте 1967 года в СССР ввели привычную для нас семидневную неделю с двумя выходными днями.

автор - Андрей Нескребтов, преподаватель истории средней школы №63 г.Саратов
https://www.moya-planeta.ru/travel/view/vopros_vse..._v_nedele_bylo_sem_dnej_27879/

В картинных галереях, вглядываясь в старые детские портреты, трудно бывает понять - мальчика или девочку изобразил художник. Мы привыкли, что девочки носят платья и не узнаём в изображённом ребёнке мальчика. Здесь, например, только мальчики:

Мода одевать мальчиков в платье закончилась относительно недавно - всего сто лет тому назад, тогда это было в порядке вещей. А началась в 16-м веке. Иногда это объяснялось материнскими предпочтениями. Например, в мемуарах Ф. Юсупова можно прочитать такое: «Нося меня, матушка ожидала дочь, и детское приданое сшили розовое. Мною матушка была разочарована и, чтобы утешиться, до пяти лет одевала меня девочкой. Я не огорчался, а даже, напротив, гордился».

В платьях мальчишки не чувствовали себя ущербно или неприлично одетыми - так ходили многие, если не все. Как сегодня нас не смущают девочки в брюках. Хотя мальчики, конечно, с нетерпением ждали, когда им позволят носить брюки, ведь тогда они уже считались бы «взрослыми».

В XIX веке был также популярен вариант длинной русской рубахи, похожей на тунику, которую надевали поверх длинных брюк или шаровар до колен. Такой вид одежды носили мальчики от 2 до 5 лет, а то и старше. В странах Западной Европы мальчики могли носить платья аж до восьми лет.

Основная причина, по которой мальчиков одевали в платья - из-за естественных физиологических потребностей малыша. К тому же, платья легче было шить на-вырост, особенно в то время, когда одежда была очень дорогой.

Считалось также, что мальчики были одеты в платья, пока они находились на попечении матери, но, как только они переходили на попечение мужчин - отца или учителя, они надевали брюки.

В день, когда малыш менял платьице на брюки или бриджи, могли даже устроить праздник - в ознаменование перехода из младенчества в отрочество.

На портретах платья мальчиков не так легко отличить от девчачьих. Но у мальчишек платья часто были сделаны в более ярких или тёмных цветах, чем у девочек, да и ткани были плотнее и крепче. Лифы на платьях девочек обычно копировали взрослые платья, а нарядные платья имели ещё и глубокий вырез. Самая популярная отделка мальчишеских платьев - кружевные воротник и манжеты. Часто платье у мальчиков застёгивалось спереди и было отделано металлическими пуговицами.

Ну, уж если по фасону не удаётся определить, кто перед вами - мальчик или девочка, то остаётся понять это по прическе. Девочкам с детства отращивали волосы и, если делали пробор, то по середине. У мальчиков, как правило, была чёлка и пробор сбоку.

После Первой мировой войны платья на мальчиках стали встречаться всё реже и реже, и теперь этот элемент одежды остался лишь у младенцев в виде крестильной рубашки.

текст и картинки взяты из публикации в Живом Журнале: http://la-gatta-ciara.livejournal.com/137572.html

Кто же его посадит - он же памятник! ©

Для меня очевидна неуместность установки фаллического памятника язычнику, убийце и насильнику, который "искупил" свои многочисленные грехи, опять-таки, насильственным крещением своих подданных - киевскому (!) князю Владимиру в центре Москвы. Да и установили какое-то сказочное чудище из детских книжек про Красно Солнышко - спасибо хоть, что не на коне! Вот и знающие люди тоже критикуют - заметили несколько характерных ошибок в истукане, а не только шапку, как я, пишут в фейсбуке:

...Памятник, конечно, жуткий - прежде всего потому, что абсолютно не вписывается в общую панораму этого места. Как и всё теперь, он циклопически-монструознен - по своим размерам, забивая даже кремлёвские башни. Гигантомания неистребима. Хотя по стилистике вместе с мрачным патриархом Гермогеном и Александром I в образе бодрого пионера-героя вполне составляет некое единство, общим кольцом охватывающее Кремль.

Теперь о самом изображении. Владимир Святославич - один из немногих древнерусских князей, о внешнем облике которого можно хоть как-то судить по прижизненным источникам. Портретные изображения, с известной долей условности, конечно, имеются на его монетах. На основании их, по крайней мере, становится понятно, что князь носил небольшую бороду и довольно длинные усы, свисающие вниз (по-видимому, подобно своему отцу Святославу).

Во время крещения Владимир был молодым человеком - по самым предельным подсчётам ему не было и 30-ти лет, а, скорее, даже ещё меньше - что-то около 25-ти - 26-ти. Разумеется, на памятнике он может быть изображён в любом возрасте, хотя в сценах крещения на барельефах сзади памятника выглядит вполне зрелым мужем. Тем не менее, образ Владимира абсолютно стандартен - точно таким мог быть Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Дмитрий Донской, Иван III - да вообще любой древнерусский князь.

Сам памятник скучен и неинтересен. Столь же стандартна и одежда Владимира - это одеяние древнерусского государя вообще и даже ближе всего оно к правителям Московской Руси XV века, нежели к раннему древнерусскому периоду. Причём автор явно хотел показать Владимира, облачённого в некое одеяние регального характера - это платно до пят, вполне себе царское века XVI-го, плащ с крестообразной фибулой сбоку (не знаю, встречались ли такие реально в древнерусскую эпоху), а под плащом и платном какие-то не очень ясные пластины. Если это что-то типа пластинчатого доспеха, то это явный абсурд для X-го века.

Шапка князя тоже украшена какими-то пластинами и, по-видимому, камнями - излишне говорить, что вряд ли князья того времени носили шапки-венцы, по своему оформлению больше напоминавшие изделия XVI - XVII веков. А, между тем, как выглядел венец самого Владимира (если уж решили его изображать в церемониальном облачении), хорошо известно - это была стемма византийского типа, увенчанная крестом и имевшая препендулии - соответствующие подвески с двух сторон, причём раздваивающиеся на концах.

Ещё более удивительны барельефы сзади памятника. Как зафиксировали внимательные зрители, там присутствует некий штандарт с двуглавым орлом под тремя коронами (!), хотя совершенно ясно, что никакого двуглавого орла ни в Византии, ни на Руси во времена князя Владимира не было.

В общем очередное обезличенное изображение а-ля рюс ансьен, причём очевидно отсылающее вовсе не к эпохе начальной Руси, а к более, вероятно, знакомой авторам Московской эпохе. Ну что смогли, то и смогли, и как... Так что с новым циклопом, обращённым в сторону Волхонки - никак к храму Христа Спасителя, вас!

Да, и ещё - конечно, непременным атрибутом является меч. Меч, надо сказать, князь сжимает в левой руке, причём держит его за ножны. Воинственный Владимир получился - наверно, над автором довлело известное: "Путята крестил мечом, а Добрыня огнём"... Не очень-то миролюбиво, да и не очень-то лестно для самой идеи памятника, если, конечно, рассматривать её, что называется, в "чистом" виде...

Евгений Пчелов (https://www.facebook.com/eugene.pchelov)

фото - ©Дима Зверев, реальная проекция, без фотошопа
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1123931507...100003144692484&type=3&theater

Шикарная сценка для иллюстрации моего восприятия американского выбора:



Первой леди будет теперь Меланья, а Первой собакой - скотчтерьер, одобряю этот выбор:

И лозунг тоже неплохой, поддерживаю:

фотка и постер из ленты фейсбука

...А я, повеса вечно праздный,
Потомок негров безобразный,
Взращённый в дикой простоте...
А.С.Пушкин. Юрьеву («Любимец ветреных Лаис...»)

Месяц назад возникло очередное возбуждение по вопросу происхождения А.С.Пушкина - я прочитал несколько заметок, ссылающихся на французскую газету Le Monde - дескать французские журналисты съездили в камерунскую деревню Логон-Бирни и "подтвердили" версию о том, что предок поэта был не из Абиссинии (нынешняя Эфиопия), а из Камеруна, тоже нынешнего. Откуда такая уверенность, я не понял - мало того, что эту деревню "перепечатники" почему-то располагают на берегу озера Чад, хотя она далеко южнее на берегу реки Логон, но и "забывают", что на другом берегу есть деревня с похожим названием Логон-Гана, а это уже территория Чада.

"Битва" за родину русского поэта идёт давно, камерунскую версию исследовал Набоков, а недавно "расшифровали"надпись на родовом гербе переводом с языка камерунского племени котоко. Но как мальчика могли украсть турки и перевезти по морю, если моря там близко нет, а сам Ганнибал, по преданию, вспоминал свою сестру, которая утонула в море, после того, как долго плыла за турецким кораблём? И вывозить рабов из окрестностей озера Чад в Турцию в то время было так же странно, как песок из Сахары в Аравийскую пустыню.

В записанной по-немецки Адамом Роткирхом (мужем младшей дочери Абрама Ганнибала Софьи Абрамовны) посмертной биографии со слов Петра Ганнибала сказано, что Абрам Петрович «был родом африканский арап из Абиссинии». И там, в нынешней Эфиопии, тоже есть топонимы Лого, есть озеро Лагано. Есть также интересное наблюдение, что необычная походка у Пушкина была вызвана отличием в строении мускулатуры ног, которое есть и у нынешних жителей Эфиопии.

Короче, не надо читать советских газет верить французским "учёным", а почитать разбор всех версий тут: https://www.stihi.ru/2011/02/03/4367

картинка из статьи по ссылке в тексте

Пока средства массовой дезинформации смотрят на иракский Мосул и сирийский Алеппо, решающая битва с радикальным исламом произошла, возможно, совсем в другом месте. Дело в том, что небольшой населённый пункт на северо-западе Сирии - город Дабик, не имеющий никакого стратегического значения, является, тем не менее, сакральным местом исламистов. Недавно его взяли силы Сирийской Свободной Армии при поддержке армии турецкой.

Победа при Дабике (Dabiq) имеет колоссальное идеологическое значение, поскольку разрушает самую основу радикальной идеологии.

А всё потому, что согласно пророчеству древних хадисов, на котором строится вся их идеология, при Дабике должна состояться «последняя битва правоверных с неверными» (эти хадисы были написаны после Крестовых походов и к основам Ислама они не имеют отношения) и правоверные обязательно должны победить в этой битве. Иначе они не правоверные! И «халиф Ибрагим» не настоящий халиф!

Очень важно, что Дабик штурмовали не американцы, не асадиты-алавиты, не шииты, не курды-марксисты-атеисты, которые все кафиры по определению в глазах радикалов разного толка из мусульман-суннитов, а сами мусульмане-сунниты. Теперь, когда эти "моджахеды" проиграли битву и потеряли Дабик, это доказывает, что они не правоверные, а хариджиты, которых сам Пророк назвал Псами Ада. Хариджиты, считая себя мусульманами, убивали других мусульман ещё во времена Пророка.

все умные слова и мысли отсюда: http://nikitich.livejournal.com/1085689.html
и Википедия в помощь: https://ru.wikipedia.org/wiki/Дабик_(город)

Китайская компания по производству объективов Venus Optics создала один из самых необычных объективов Laowa 24mm F/14 Replay 2x. Этот макро-объектив больше похож на ствол ружья, чем на объектив фотокамеры.

В Venus Optics утверждают, что их новый макрообъектив с увеличением 2:1 позволит всегда оставаться на безопасном расстоянии и пригодится для съёмки «особо застенчивых» насекомых.
Пока нет никакого упоминания о цене и дате выхода на рынок. Неизвестно и количество используемых элементов в его конструкции. Заявлено только, что объектив Laowa 24 mm f/14 Relay 2x частично разборный, а диаметр его внешней линзы всего 18 миллиметров. Он будет выпущен где-то в 2017 году как для камер Nikon F, так и для Canon EF.

© TehnObzor https://tehnobzor.ru/obektiv-laowa-ot-venus-optics-dlya-makro-semki/
и http://www.popmech.ru/gadgets/269772-kitaytsy-sdelali-samyy-neobychnyy-fotoobektiv/

Сто лет назад было не как нынче:

отсюда: https://erohov.dirty.ru/zakliuchenie-i-rastorzheni...-rossii-100-let-nazad-1198452/

Обращают на себя внимание несколько моментов - возраст брачующихся (разный для жениха и невесты плюс кавказские особенности), призывной возраст (21 год), необходимость получать разрешение начальства для военных и лиц, состоящих на государственной службе.

Особенности расторжения брака подробно описаны тут: https://story.dirty.ru/razvod-v-tsarskoi-rossii-808960/

Эта история началась в 1998 году в США, в штате Огайо. Абсолютно одинаковые близнецы Крейг и Марк Сандерсы, встретив в баре близняшек-красавиц Диану и Дарлин Неттемейер, поняли, что это судьба и вскоре поженились.

Похожи ли будут их дети и кто они будут генетически?
Ведь обе пары родителей-близнецов имеют один и тот же набор генов, то есть - эти две пары совершенно одинаковые. Получается, что генетически все их дети будут родными братьями и сёстрами, хотя и считаться кузенами.

Через год у Дианы и Крейга родились абсолютно одинаковые мальчики-близнецы. Вообще, идентичные близнецы рождаются с вероятностью 3 случая на 1000 детей, но шансы идентичных близнецов родить таких же идентичных близнецов - один на миллион. А в семье другой пары - Марка и Дарлин, появились поочерёдно две прекрасные дочери, а ещё через пару лет сын.

Наверняка многие надеялись увидеть две абсолютно симметричные семьи с одинаковыми детьми. Но на самом деле это невозможно. Внешность человека является итогом смешения разных генов, поэтому некоторые гены человек может унаследовать даже через поколения — скажем, от прабабушек и прадедушек. Следовательно, совершенно одинаковых детей даже от двух пар идентичных близнецов быть не может.

взято отсюда: https://www.adme.ru/zhizn-nauka/vot-kak-budut-vygl...identichnyh-bliznecov-1372015/,
там ссылаются на Daily Mail: http://www.dailymail.co.uk/news/article-2260867/Id...anders-meeting-Twinsburg.htmlх

Воровство в прошлом веке называлось экспроприацией, им было принято гордиться в пролетарской среде. Но у советской интеллигенции оно называлось заимствованием и не афишировалось. В песнях переписывались стихи, а в прозаических произведениях слегка изменялся сюжет и персонажи, чтобы переделанные книги воспитывали уже советского человека. Писатель Волков переделал "Волшебника из страны Оз", а Толстой - "Пиноккио".

Дальше будут выдержки из статьи Толкователя "Буратино: сказка о советском человеке".

«Расшифровку» книги Алексея Толстого писатель Олег Давыдов выпустил в сборнике эссе «Демон сочинительства» в 2005 году, там есть глава про Буратино написанная в 1991. Он задаёт аналогии персонажам сюжета Коллоди о деревянном человечке: Папа Карло – это Карл Маркс, Буратино – пролетариат, Мальвина – РСДРП(б), Артемон - боевик, Пьеро – мягкотелый интеллигент, а К.Барабас - собирательный образ буржуазии.

В сказке Коллоди полено находит не Джузеппе, а некий Антонио. Куклу делает вовсе не Карло, а Джузеппе. Столяр Джузеппе – это Иосиф-плотник, номинальный отец Исуса Христа. Передача полена от "Иосифа" к Карлу означает смену вероучения, осуществившуюся в голове «красного графа» не позднее 1924 года, когда вышла в Берлине первая переработка Толстым сказки Коллоди. Уже в ней "Карл Маркс" изготавливает марионетку-пролетариат. Пролетариат и раньше существовал, но в виде бесформенного полена, но "Карл Маркс" оформляет его, наделяет сознанием и самосознанием, создаёт из смутной идеи практический инструмент.

Читать далее

У Коллоди излагается история личности, а у Толстого – история партии, ведущей народ к свершениям. Фея хочет воспитать человека, а Мальвина - "нового" человека. Социальная алхимия ведёт к построению нового общества путем изъятия личности. И не случайно то, что субъекты борьбы – куклы. Куклами они останутся и после победы. Им уготована участь вечного повторения всё одного и того же сценария.

У Коллоди деревянный мальчик таки превращается в человека. И на этом процесс завершается. А у Толстого мальчик должен будет снова вступить в союз с мягкотелым интеллигентом Пьеро, а также с армией в лице пуделя Артемона, и снова бороться с тёмными силами самодержавного директора Карабаса-Барабаса. И, достигнув успеха, снова всё начинать сначала - играть в новом театре с куклами пьесу "Приключения Буратино".

«Удивительная всё же сказка. И актуальнейшая, ибо в ней отчётливо виден весь смысл того, что сегодня у нас стало называться «совком». Значение термина этого ещё до конца не отстоялось, но всё-таки ясно, что смысловое поле его — вот эти вот хождения по кругам, порождённые призрачной целью, эти постоянные кампании борьбы за что-то, в которых цель уже не важна, а важна суета... Образцовый совок – это, конечно, Буратино. Как раз именно то, что он кукла, и есть главный признак совка... Что действительно удалось сделать, так это внедрить в душу человека некое устройство механического характера – куклу, которое включается в нужные моменты и отрабатывает совковую программу... Совок – не человек, а состояние души». Это Олег Давыдов дописал позже в 1993 году.


В этих рассуждениях я нахожу логику, учитывая важную роль, которую придавали литературе партийные лидеры периода строительства социализма, когда "к штыку приравняли перо".

- Так вон оно что, Михалыч!

Станислав Садальский пишет: "Нет, это не только пирожное.

Это удивительный метод, с помощью которого появились лучшие мультфильмы 1950-х годов - "Снежная королева", "Золотая антилопа", "Цветик-семицветик", "Каштанка", "Аленький цветочек", "Сказка о рыбаке и рыбке", "Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях", "Ночь перед Рождеством"...

Ротоскопирование – так ещё называлась эта техника, а сладкое название "эклер" появилось благодаря марке проекционного аппарата "Eclair".

Сейчас, во времена компьютеров и всяческих 3D-эффектов, это покажется невероятным, но для того, чтобы сделать полнометражный мультик, сначала живую игру настоящих актёров снимали на пленку, а потом - кадр за кадром, художник обрисовывал весь фильм. Вручную…

В тех советских мультфильмах любое движение или даже тень чрезвычайно натуральны, а герои очень похожи на актеров, озвучивших своих персонажей..."

отсюда: http://sadalskij.livejournal.com/2656479.html

Короткое восьмиминутное видео доходчиво объясняет происхождение материи:



https://youtu.be/YLbGSsM65W8

Двести километров на запад от Москвы - и вы в деревне Борки Зубцовского района Тверской области. Здесь вы найдёте просторную школу, футбольное поле, детский дом, клуб с библиотекой и собственную картинную галерею. Нет, и разруха тоже есть, её следы отчётливо видны. Но вот, например, как выглядит деревенский клуб:

Забытый всеми ленин задумчиво "курит" в сторонке:

Или вот один из деревенских магазинов:

Картинная галерея в бывшем барском доме Озеровых:

Дома жителей деревни:

Если добавить, что до берега Волги идти неторопливым шагом минут пять, то многим бы захотелось тут пожить.

P.S. интересно, что на окнах нет резных наличников... да, если честно, то никаких вообще нет... видимо, это такая местная особенность