Юрий Козиоров
РОД ИНАХА. 4. РОЖДЕНИЕ ПЕРСЕЯ

В предыдущем рассказе мы описали, как в Тиринфе появились сразу три царя: Пройт и его зятья Биант и Мелампод. Акрисий, царствуя в Аргосе, нередко подумывал о том, как бы вытурить братца и его соправителей из Тиринфа, но уж очень там были мощные стены.

К тому же у него возникла другая проблема. Он женился на Эвридике, дочери Лакедемона, который сам был сыном Зевса и плеяды Тайгеты, и у них родилась Даная. Акрисий обратился к богу с вопросом, родятся ли у него сыновья, и получил оракул, что у его дочери Данаи родится сын, который его убьет. Испугавшись (а кто бы не испугался!), Акрисий соорудил под землей медный терем и стал держать в нем Данаю вместе с кормилицей. Он полагал, что теперь к Данае не проникнет ни один мужчина, а в непорочное зачатие Акрисий как-то не верил. И напрасно не верил! Зевс, взгляд которого запросто проникает сквозь землю, весьма заинтересовался, для чего Акрисию понадобилось такое подземное сооружение и, оборотившись золотым дождем, протек через крышу. Увидев девушку, Зевс тут же влюбился и немедленно лишил ее невинности. Даная и не подумала возразить, потому что и сейчас даже самой целомудренной девушке перед золотым дождем устоять трудно. После случившегося Даная родила Персея и растила его с помощью кормилицы тайно от Акрисия.

Когда Персею исполнилось три или четыре года, Акрисий услышал голос игравшего мальчика и приказал привести ему Данаю вместе с кормилицей. Кормилицу этот злодей предал смерти, а Данаю стал спрашивать, от кого у нее родился сын. Та честно ответила, что от золотого дождя, но Акрисий решил, что она над ним издевается, и приказал заключить дочь вместе с ее сыном в ящик и бросить в море. (Похожая ситуация описывается в известной сказке Пушкина, но там-то была сказка, а здесь, разумеется, все было на самом деле.) Ящик с двумя персонами долго носило по волнам и занесло на остров Сериф, где их вытащил Диктис, ловивший сетью рыбу. Он привел их к себе домой и стал заботиться о них как о родных.

Сериф – небольшой остров, три часа ходьбы в длину и чуть меньше в ширину, но в те времена каждому острову, даже очень маленькому, полагалось иметь царя. На Серифе тоже был царь, звали его Полидект и он приходился Диктису родным братом. Магнет, их отец, был братом Коринфского царя Сизифа, который в Аиде занимается, как и Данаиды, Сизифовым трудом – бесполезной и тяжелой работой.

Адольф Ульрих Вертмюллер, Даная.

1.

Цикл рассказов о появлении первых людей мы завершим необыкновенной историей о том, как один из этих людей стал богом, несмотря на то, что оба его родителя были смертными. В рассказах древнегреческих писателей мы находим таких лишь пятеро: Психея, супруга Эрота, о которой здесь уже рассказано; Кастор, сын Тиндарея, Меликерт, сын Афаманта, и Ганимед, сын Троя, о которых будет рассказано в своем месте, и Главк, сын Антедона, о нем пойдет речь сейчас.

Главк жил в Беотии, был простым рыбаком и очень красивым парнем. Однажды он стал ловить рыбу в незнакомом месте, где к самому берегу подходил луг, на котором росла необычная трава и не было ни деревьев, ни кустов. Каждый раз, когда он выкидывал пойманную рыбу на эту траву, рыба, полежав некоторое время, вдруг высоко подпрыгивала и, пролетев большое расстояние, падала в море. Удивленный, он сорвал несколько травинок и пожевал их. После этого он почувствовал, что не хочет жить на земле и что его неудержимо тянет в море. Тогда он нырнул в пучину, и там его ноги превратились в рыбий хвост, а борода приобрела цвет морских водорослей. Благодаря волшебной траве он стал морским богом, которому молятся рыбаки, чтобы он выручил их в минуту опасности или помог загнать рыбу в сети. Он встретился с Океаном и Тефидой, и те одарили его искусством прорицать будущее.

Проплывая мимо Сицилии, Главк увидел Сциллу, дочь Форкия и Гекаты, отдыхавшую на берегу после купания, и влюбился в нее. Она была очень красива, но отвергала всех женихов, которые к ней сватались. Главк пытался заговорить с нею и стал рассказывать о том, что с ним случилась, но Сцилла убежала, не дослушав его. Тогда он отправился к острову Ээе, где жила Кирка, дочь Гелиоса, волшебница. Про нее говорили, что Афродита внушила ей необычайную страстность, в отместку за то, что Гелиос, ее отец, открыл Гефесту связь Афродиты с Аресом. Поэтому Кирка своими чарами заманивала на свой остров самых красивых из проплывающих мимо моряков, а после того, как сходилась с ними, превращала каждого из них с помощью волшебных трав в какое-нибудь животное. Главк стал просить Кирку сделать с помощью трав или заклинаний так, чтобы Сцилла в него влюбилась.

Вероятно, на Главка из за его страсти нашло затмение, потому что он забыл, чему учили его Океан и Тефида, и не смог предугадать, что из этого выйдет. Получилось так, что Кирка сама влюбилась в Главка и стала уговаривать его забыть Сциллу и остаться с ней. Когда же Главк отказался, она изготовила зелье и вылила его в затон, где Сцилла обычно купалась. Когда та вошла в эту воду, то превратилась в чудовище: выше пояса она оставалась девой, а ниже пояса к ней приросли шесть голов рычащих псов и двенадцать собачьих ног. После этого Сцилла поселилась в пещере на сицилийском берегу пролива между Сицилией и Италией и возненавидела всех рыбаков, потому что Главк рассказывал ей, что он был рыбаком, прежде чем стал богом. Она занималась тем, что подкарауливала рыбаков, которые приходили к берегу близко от ее пещеры или проплывали мимо, тогда она хватала их собачьими головами, уносила в свою пещеру и там пожирала.

На утесе, расположенном на противоположном италийском берегу пролива, обитало другое чудовище – Харибда, которая в течение дня трижды поглощала и трижды извергала морские воды, а вместе с водой могла поглотить и целый корабль. Сообщают, что она была дочерью Геи и Посейдона и сестрой Антея и что Зевс своей молнией сбросил ее в море. Так как она и Сцилла находились друг против друга в самом узком месте пролива, то проплывающим морякам было невозможно уйти от одной, чтобы не попасть к другой, и поэтому многие из тех, кто проплывал в этом месте, погибли. Эта пара чудовищ теперь исчезла неведомо куда, вероятно, закончила свое существования во время ужасного извержения Этны, случившегося в 1226 г. до н. э. Последним, кому довелось с ними встретиться, был Одиссей, потерявший при этой встрече со своего корабля шесть человек, которых Сцилла утащила своими шестью собачьими головами. А в наше время, когда кому-то от начальства грозят две неприятности, причем, избегая любой из них, он неизбежно должен вляпаться в другую, то про того говорят, что он находится «между Сциллой и Харибдой»*.
__________________
*На самом деле, у греков Скилла (Σκύλλα), а «Сцилла» – латинское произношение этого имени, но оно для нас стало привычным: всегда говорят «быть между Сциллой и Харибдой», и никогда «между Скиллой и Харибдой».

1.

«Раненая ниобида» Национальный музей Рима в Палаццо Массимо
Греческий подлинник 440−430 годов до н. э. из паросского мрамора.

💬Ниоба - персонаж древнегреческой мифологии, царица Фив, жена царя Амфиона. Ниоба была известна своей гордыней и надменностью перед богами. Она стала высмеивать богиню Лето, матерь Аполлона и Артемиды, утверждая, что она не имеет права наслаждаться материнством только благодаря тому, что у нее двое детей, в то время как у нее самой было целых 14 детей.

Это вызвало гнев богини Лето, которая попросила своих детей - Аполлона и Артемиду, наказать Ниобу за ее гордыню. Они убили всех ее детей, а затем превратили ее саму в камень. Таким образом, Ниоба стала символом губительного эффекта гордыни и высокомерия, которые могут привести к трагическим последствиям и наказанию со стороны богов.

1.

Гигиея
Древний Рим, I в.
Римская копия с греческого оригинала
Высота: 87,0 см
Происходит из собрания Джона Лайд-Брауна

Гигиея — в греческой мифологии богиня здоровья, дочь Асклепия и Афины.
Гигиею изображали в виде молодой женщины, кормящей змею из чаши. Эти атрибуты — чаша и змея — составили современный символ медицины (сосуд Гигеи).

Именно Гигиея дала название медицинской дисциплине гигиене.

1.

Диоген⁠⁠.

Однaжды oчeнь бoгaтый чeлoвeк приглaсил Диoгeнa в cвoй pocкoшный дoм и пpeдупpeдил eгo: "Смoтpи как чиcтo в мoeм дoмe нe вздумaй плюнуть кудa-нибудь!" Оcмoтpeв жилищe, и пoдивившиcь eгo кpаcoтoй, Диoгeн пoдoшел к хoзяину и плюнул ему в лицo, зaявив, что это самоe гpязноe мeсто в eго домe.

Диоген Диоген, История, Истории из жизни.

1.

Согласно античным мифам, на острове Крит жил скульптор Пигмалион - внук Посейдона, сын египетского царя Бела и царицы Ливии. Пигмалион создавал красивые скульптуры и всячески нес прекрасное народу, но сторонился женщин (подчеркивается, что продажных, но и о других упоминаний много не встречается).

Сторонился он, впрочем, и мужчин (что новостью для древнегреческих блюстителей морали совсем бы не было).

Пигмалион хранил тайну. В своей мастерской он создал из слоновой кости - идеал (и не мог найти равных ему). Несмотря на явные признаки фетишизма (а в современной традиции есть даже термин по имени скульптора на этот счет), Пигмалион питал к своему творению искреннюю любовь и страсть.

И чах, не имея возможности сблизиться со своей совершенной избранницей.
Надежда оставалась только на богиню любви. Во время одного из торжеств в честь Афродиты, Пигмалион взмолился ей, чтобы найти девушку, хотя бы похожую на ту, что создали его руки.

Просить оживить статую художник не рискнул, но Афродита поняла все и сама. Богиня вдохнула в скульптуру жизнь и вполне живая Галатея пала в объятия влюбленного.
Сюжет ожившей рукотворной любви широко ценим и многократно воспет художниками и скульпторами разных эпох. История мифа как персонифицированное стремление и страсть к творчеству, захватывающее творцов и увлекающее их в водоворот образов, вдохновения и собственного представления о прекрасном.

Счастливец Пигмалион, увидевший свое творение, в которое вдохнулась жизнь.

"Пигмалион и Галатея", Этьен Морис Фальконе

Жан-Леон Жером. «Пигмалион и Галатея»
Эрнест Норман. "Пигмалион и Галатея" • 1886, 121×152 см
Пигмалион и Галатея, Луи Гауффер

1.


2.


3.


4.


5.


6.

Харон

В греческой мифологии, перевозчик мёртвых в Аид. Изображался мрачным старцем в рубище переправляющим души через Стикс. Харон чтоб перевезти, требует плату в один обол (по погребальному обряду находящийся у покойников под языком и являющийся ⅙ серебряной драхмы).

Правой рукой он зовёт души умерших к себе в челн, а левую протягивает, чтобы получить плату. Он перевозит только тех умерших, чьи кости обрели покой в могиле. Геракл, Пирифой и Тесей насильно заставили Харона перевезти их в Аид. Только золотая ветвь, сорванная в роще Персефоны, открывает живому человеку путь в царство смерти.

1.