VIA http://mixail-a.livejournal.com/189794.html

В столице Египта продолжаются драки, несмотря на попытки военных поддерживать порядок. Столкновения достигли такого масштаба, что армия начала применять танки для разделения противоборствующих сторон.

По словам очевидцев, в том числе, сотрудников катарского телеканала "Аль-Джазира", военные стреляют из тяжелых пулеметов в воздух, чтобы положить конец дракам на улицах Каира.

По последним данным, в результате стрельбы на главной каирской площади Тахрир были убиты еще два человека. Общее число погибших со вчерашнего вечера достигло 10, так как ранее официальные источники сообщили о восьми погибших в ходе ночных драк на площади. По данным ООН, общее число жертв египетских беспорядков превысило 300 человек.

Стычки между сторонниками Мубарака и оппозиционерами проходят сегодня и в других крупных городах Египта.

На площади Тахрир, оставшейся в руках оппозиционеров, противники президента Хусни Мубарака возводят новые баррикады.

Тем временем сторонники президента начали нападать на иностранных журналистов, обвиняя их в пособничестве беспорядкам и в работе на спецслужбы других стран (преимущественно, на Израиль). Корреспондентов избивают, а их аппаратуру отбирают или разбивают.

Нападениям подверглись корреспонденты CNN, ABC, агентства АР и других западных СМИ, но наибольший ущерб причинен офису телекомпании "Аль-Арабия". Офис "Аль-Джазиры" был закрыт в самом начале беспорядков, что не помешало катарским корреспондентам продолжить освещать события в Египте.

Российские журналисты сообщили агентству "РИА Новости", что египетские военные на блокпостах, установленных на каирских улицах, не препятствуют передвижениям сотрудников СМИ, хотя предупреждают, что иностранцам лучше переждать этот период в более безопасном месте.

Следует отметить, что завтра, в пятницу, может произойти новая эскалация насилия, после традиционных молитв в мечетях. Оппозиция ранее назначила 4 февраля "Днем изгнания Мубарака". Вероятно, армия пытается предупредить беспорядки и постарается ночью разогнать оппозиционеров, собравшихся на площади Тахрир.

Лидеры оппозиции, в том числе, Айман Нур и Мухаммад эль-Барадеи, а также руководство исламистского радикального движения "Братья-мусульмане" по-прежнему отказываются вести переговоры до отставки Хусни Мубарака.

Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог Отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися.

Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

 Каллист (Уэр), епископ Диоклийский

.

"Мы члены друг другу"

     "Любите все создание Божие", - говорит старец Зосима в романе Достоевского "Братья Карамазовы":
     Любите все создание Божие, и целое, и каждую песчинку. Каждый листик, каждый луч Божий любите. Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь и тайну Божию постигнешь в вещах [1].
     Эта "тайна Божия", о которой говорит старец Зосима, есть не что иное, как взаимозависимость, неразрывная взаимосвязанность всего тварного в Боге-Творце.
     Ибо все как океан, все течет и соприкасается. В одном месте тронешь, в другом конце мира отдается [2].

Подробнее...

VIA  http://mixail-a.livejournal.com/189306.html

По состоянию на утро 3 февраля, из официальных источников известно о четырех погибших и не менее 1.500 раненых в результате столкновений между сторонниками и противниками режима Хусни Мубарака на площади ат-Тахрир (площади Свободы) в Каире. В больницы Каира минувшей ночью поступило, по меньшей мере, 15 пострадавших с огнестрельными ранениями.

По неофициальным данным, вчера в центре египетской столицы было убито не менее шести человек. Свидетели рассказывают, что "мубараковцы" расстреливали участников акции протеста с Октябрьского моста. При этом одна из свидетельниц происходившего в интервью катарскому телеканалу "Аль-Джазира" заявила, что под обстрел попали женщины и дети. Телеканал "Аль-Арабия" передал запись разговора с врачом, оказавшимся на площади, который говорил, что видел одного убитого и нескольких раненых.

Точных данных о числе погибших и пострадавших нет. Министерство здравоохранения Египта не имеет возможности для сбора информации такого рода. Больницы переполнены, медикаментов не хватает, регистрация пациентов зачастую не ведется. Судя по сообщениям, поступавшим из Египта за последнюю неделю, количество жертв столкновений в разных населенных пунктах исчисляется сотнями, тысячи людей получили ранения.

Армия по-прежнему не вмешивается в происходящее, сохраняя нейтралитет. Военные и полицейские контролируют периметр площади Свободы в Каире. Сообщений о применении оружия солдатами или полицейскими вчера не поступало. Противники режима Мубарака требуют, чтобы армия остановила вооруженные "банды мубараковцев". Они заявляют, что власти "наняли головорезов", чтобы расправиться с инакомыслящими. Но, судя по всему, люди с оружием есть с обеих сторон.

Как сообщает агентство Reuters, вчера вице-президент Омар Сулейман выступил с призывом прекратить акции протеста, сформировать переговорную группу и начать диалог между властями и оппозицией. Он подчеркнул, что никакие переговоры невозможны до тех пор, пока продолжаются беспорядки.

Тем временем, поступает информация о массовых арестах зачинщиков беспорядков, а также – иностранных граждан, в том числе сотрудников СМИ. Задержаны тысячи беглых заключенных. С помощью армии и полиции политическое руководство Египта пытается вернуть контроль над ситуацией в стране.

Среди задержанных оказались не менее пяти израильских граждан: четверо журналистов и один инженер. Информация об их судьбе уточняется.

Один из лидеров оппозиции Мухаммад Эль-Барадэи заявил в среду, что в Египте началась настоящая гражданская война.

Госсекретарь США Хиллари Клинтон вчера выступила с осуждением насилия в египетской столице. Но в Каире сейчас не обращают особого внимания на заявления вашингтонских политиков.

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу сказал вчера, что ожидает от любого правительства Египта уважения к мирному договору между двумя странами. Антиизраильские настроения в Египте резко возросли. Израильская армия концентрирует силы на южной границе.

Второй канал ИТВ: власти Египта играют на антиизраильском психозе

Второй канал израильского телевидения обращает внимание на усиление антиизраильской риторики на государственных телеканалах Египта. Израильские обозреватели не исключают, что Каир пытается объединить оппозицию и сторонников Мубарака против "общего врага".

Вчера египетское телевидение сообщило об аресте в городе Суэц инженера из Израиля. Все египетские телеканалы показали, как люди в военной форме ведут молодого мужчину. Затем был показан израильский паспорт задержанного. Согласно информации египетских СМИ, 30-летний Томер Холан подозревается в причастности к организации беспорядков.

Второй канал ИТВ сообщает, что в министерстве иностранных дел в Иерусалиме об аресте гражданина Израиля в Суэце узнали из вечерних новостей. В МИДе сообщили, что эта информация проверяется по дипломатическим каналам, а также подчеркнули, что семья Томера Холана пока не обращалась в штаб по чрезвычайным ситуациям при МИДе.

Второй канал ИТВ также отмечает, что вчера многие египтяне, опрошенные египетскими журналистами, высказывали уверенность, что беспорядки стали результатом "израильского заговора". Египтяне уверены, что ситуация в их стране была дестабилизирована с целью осуществления главной израильской мечты: создания сильного еврейского государства на территории от Нила до Евфрата.

Кроме того, гостелеканал Египта выпустил в эфир интервью с девушкой, которая утверждала, что она входила в группу молодых людей, которые были проинструктированы "евреями из США", как следует действовать для свержения режима Мубарака.

Второй канал также обратил внимание на публикацию в шведской газете Aftonbladet, которая написала об аресте в Египте двух своих журналистов по обвинению в работе на израильскую разведку "Мосад".

Заканчивая обзор прессы, обозреватели Второго канала высказали предположение, что в ближайшее время власти Египта попытаются представить дополнительные доказательства причастности Израиля к массовым беспорядкам.

Отметим, что оппозиционные исламисты обвиняли самого Хусни Мубарака в том, что он "продался Израилю". Активисты "Братьев мусульман" называют президента Египта "сионистской марионеткой". Именно антиизраильская риторика позволила не только исламистам, но и лидеру "демократической оппозиции" Мухаммаду Эль-Барадэи получить поддержку масс.

10:31 Столкновения между сторонниками и противниками Мубарака на площади Тахрир возобновились в четверг. Утром в результате нападения «защитников режима» погибли еще пятеро демонстрантов. На площади наблюдается массированное присутствие армии — в том числе танки и вооруженная пехота. Пока непонятно, собирается ли армия взять ситуацию под контроль. Побоище продолжается и представители оппозиции не сомневаются, что действия защитников режима санкционированы самим Мубараком.

11:29 На площади Тахрир не прекращается перестрелка; очевидцы сообщают, что армия готова открыть огонь по бесчинствующим сторонникам Мубарака.

VIA http://mixail-a.livejournal.com/189109.html

На центральной каирской площади Тахрир начались масштабные столкновения между оппозиционерами и сторонниками президента Хусни Мубарака, явившимися на площадь, чтобы выразить поддержку главе государства.Они забрасывают друг друга камнями. Точные данные о пострадавших не поступали.

Предположительно, на площадь пришли несколько тысяч сторонников президента. Оппозиция утверждает, что это, на самом деле, сотрудники сил безопасности, переодевшиеся в гражданскую одежду. В пользу такой версии говорит и то, что солдаты, окружавшие площадь, беспрепятственно позволили сторонникам Мубарака приблизиться к оппозиционерам.

Корреспондент израильской радиостанции "Коль Исраэль" Гидеон Кудс сообщил, что на него набросились сторонники Мубарака и начали избивать, приняв за оппозиционера. Он с трудом вырвался и смог убежать в безопасное место.

Следует отметить, что стычка между сторонниками и противниками президента произошла сегодня рано утром в Александрии. Военные сумели восстановить порядок.

Сегодня египетские военные призвали оппозиционеров разойтись по домам. Пресс-секретарь военного командования Исмаил Этман сказал, что оппозиция уже внятно передала свои требования, и может способствовать восстановлению порядка в стране.

Напомним, Хусни Мубарак заявил накануне вечером, что намерен провести реформы до сентября, когда состоятся выборы нового президента, уже без его участия.

Однако президент Барак Обама заявил, что готовность Мубарака уйти в сентябре не может считаться удовлетворительной уступкой требованиям оппозиции, и призвал президента Египта немедленно приступить "к процедуре передачи власти". Эту позицию разделяют президент Франции Николя Саркози и премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган.

Египетская оппозиция, в свою очередь, сообщила, что готова вести переговоры с вице-президентом Омаром Сулейманом, но только после того, как Хусни Мубарак уйдет в отставку.

Перед Вами действующая модель солнечной системы. В натуральную величину.
Слева вверху звук и скорость, справа вверху дата.

VIA http://mixail-a.livejournal.com/188741.html

В ночь на среду Хосни Мубарак выступил с телеобращением к нации и объявил, что завершает свое тридцатилетнее правление и не будет участвовать в предстоящих президентских выборах в сентябре этого года.

Президент Египта Хусни Мубарак во вторник, 1 января, в 23:00 по ближневосточному времени начал обещанное выступление перед общественностью, которого с нетерпением ожидал весь мир. Египетский лидер не заявил о согласии уйти в отставку, однако объявил о том, что идти на перевыборы он не будет.

Хусни Мубарак заявил, что он намерен "за оставшиеся до выборов месяцы" провести ряд конституционных реформ, которые сделают возможными выполнение некоторых требований оппозиции. Мубарак сообщил, что он поставит на обсуждение парламента 76 и 77 пункты конституции, чтобы изменить критерии выбора президента.

Отметим, что от 82-летнего Мубарака не ожидали, что он вновь выставит свою кандидатуру на президентских выборах, но сам он до сих пор не подтверждал этого факта.

В своем телеобращении Хусни Мубарак подчеркнул, что он не поддастся на давление, не уйдет немедленно в отставку и не покинет страну. "Я умру на египетской земле, - заявил президент. - Она дорога мне, я боролся за нее, защищал ее территорию, ее суверенитет и ее интересы. Я умру на своей земле. И судить меня будет история".

Возможно, Хусни Мубарак все еще надеется передать власть своему ставленнику. Его сын Гамаль Мубарак имеет крайне мало шансов занять президентское кресло, поскольку египетская оппозиция и народ Египта не потерпят этого. Однако все еще возможно, что Мубарак сумеет передать власть своему ближайшему соратнику генералу Омару Сулейману, назначенному несколько дней назад вице-президентом страны.

Посланник президента Барака Обамы, бывший посол США Фрэнк Визнер встретился в понедельник вечером с президентом Египта Хусни Мубараком в частном порядке, и призвал египетского лидера передать власть. Как сообщает The New York Times, Визер дал понять Хусни Мубараку, что администрация Белого дома ожидает от него отказа от участия в президентских выборах, которые состоятся в Египте в сентябре.

Источники в администрации Белого дома отметили, что Барак Обама и правительство США не будут официально призывать к уходу Хусни Мубарака, поскольку "такие вещи лучше всего делать частным порядком".

1 февраля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, возглавляющий Комитет почетных членов Императорского Православного Палестинского Общества, отмечает вторую годовщину интронизации (вступления на первосвятительский престол). Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сделал церковную жизнь более открытой, динамичной и систематизированной, заявили РИА Новости главы двух Синодальных отделов Русской Православной Церкви.

День интронизации предстоятеля по традиции ежегодно отмечается всей церковью как большой праздник. Патриарх Кирилл

Систематизация отношений церкви, общества и государства

«Программа действий патриарха, церковного служения, которая прозвучала уже очень внятно в речи на интронизации (1 февраля 2009 года), на наших глазах воплощается в жизнь»,— сказал в интервью РИА Новости председатель Синодального информационного отдела РПЦ Владимир Легойда.

В качестве одного из главных достижений он выделил формирование в 2009 году и начало работы новой структуры РПЦ — Межсоборного присутствия. «Это уникальный в православном мире орган, такого нет больше ни в одной поместной православной церкви мира»,— отметил Легойда.

По его словам, завершившийся в минувшую субботу пленум Межсоборного присутствия убедительно продемонстрировал, что это очень живая структура, в рамках которой неформально обсуждаются «реальные проблемы», причем как архиереями, клириками и монашествующими, так и мирянами. «Это действительно соборный орган»,— добавил Легойда.

Кроме того, по его словам, общественное обсуждение разработанных Межсоборным присутствием проектов документов (проекты опубликованы на официальных церковных сайтах и разосланы в епархии),— «было тоже очень качественным». При редактировании проектов учитывались интернет-отклики, включая даже анонимные, заверил Легойда.

«Заработал в этом году и общецерковный суд. Это событие, которого все давно ждали в Русской православной церкви, очень важная страница»,— отметил собеседник агентства.

Стратегические последствия, уверен он, будет иметь «реформа высшего церковного управления», которая привела уже к появлению новых отделов РПЦ и трансформации старых. «Эффективно развивается взаимодействие с общественными организациями. На новый уровень выходит социальное служение церкви. Ярким примером тому является быстрая реакция церкви на чрезвычайные ситуации (в частности, на летние пожары, на теракт в „Домодедово"). При этом церковь демонстрирует системный подход»,— подчеркнул глава ее Информотдела.

Он также напомнил о соглашении с МЧС, в рамках которого с этого года священники и церковные сотрудники-миряне могут проходить спецподготовку.

«Личное активное участие патриарха в многообразии церковной жизни становится примером и стимулом для всех архиереев, священнослужителей и мирян»,— убежден Легойда.

По его словам, как первый, так и второй годы первосвятительского служения патриарха Кирилла показали, что границы Российской Федерации не являются границами РПЦ, и поездки патриарха Кирилла на Украину и в другие страны «канонической ответственности» Московского патриархата — яркие примеры единства церкви.

Что касается церковно-государственных отношений, то в них Легойда выделил три основных вопроса, по которым достигнуто взаимопонимание. Это возвращение религиозным организациям имущества соответствующего назначения, введение института военного духовенства и преподавание в общеобразовательных школах РФ основ религиозной культуры или светской этики. «Не будет преувеличением заметить, что эти (церковно-государственные) отношения становятся все более системными, все больше входят в правовое русло и приносят все больше пользы не только церкви, но всему обществу»,— заключил Легойда.

Преемственность и новизна

Председатель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион, отвечая на вопрос РИА Новости о церковных достижениях последних двух лет, отметил в словах и действиях патриарха Кирилла «курс на преемственность той линии, которая была выработана еще при Святейшем патриархе Алексии Втором».

Митрополит Иларион напомнил в беседе с журналистами, что митрополит (ныне патриарх) Кирилл был «ближайшим помощником» патриарха Алексия Второго при его жизни и к моменту избрания на патриарший престол «уже в течение 20 лет играл одну из ведущих ролей в Русской православной церкви».

«В то же время мы знаем, что каждый патриарх придает новый импульс церковной жизни. И здесь прежде всего надо сказать о личных качествах Святейшего патриарха Кирилла. Он не просто церковный лидер — он очень харизматическая личность»,— сказал митрополит Иларион.

Он особо выделил способность 16-го предстоятеля РПЦ общаться с «очень широкой светской аудиторией», вести телепередачи и беседовать с журналистами. «В его диалоге с обществом никогда не возникало каких-либо препятствий или психологических преград, которые иной раз возникают у церковного человека, когда он общается со светской аудиторией, или у светской аудитории, когда она видит перед собой человека в рясе»,— констатировал глава ОВЦС.

Он отметил эрудицию и «колоссальный церковный опыт» патриарха Кирилла, способность "быстро и остро чувствовать проблемы, в том числе «проблемы той или иной страны, куда он приезжает». Речь идет прежде всего об Украине, Белоруссии, Молдавии, Казахстане, на которые канонически простирается юрисдикция РПЦ, а также о русских приходах и епархиях в дальнем зарубежье.

«Святейший патриарх очень тонко чувствует специфику жизни церкви и верующих в различных государствах. И сегодня выстраивает личные отношения не только с российским руководством, но и с руководством других государств. И это очень важно, потому что очень многое сегодня строится именно на личном общении и личной взаимной симпатии, которая связывает руководителей»,— констатировал митрополит Иларион.

Кроме того, он отметил «миссионерский и просветительский посыл» патриарха, который от него «переходит на всю церковь». «Патриарх как бы задает тон церковной жизни. Его личная открытость обществу, его способность отвечать на вызовы современности постепенно становится характерной чертой и всей церкви, потому что церковь ориентируется на патриарха. А патриарх сегодня дает очень яркий пример того, каким должно быть служение православного священнослужителя и какой должна быть жизнь православного христианина»,— заключил митрополит Иларион.

via http://mixail-a.livejournal.com/188365.html

Второй в этом году случай появления неопознанного летательного объекта (НЛО) в небе над Старым городом в Иерусалиме был отмечен на прошлой неделе, сообщает издание NRG. Первый раз НЛО видели за несколько недель до наступления Нового года. В обоих случаях НЛО представляли собой круглые светящиеся точки, которые были замечены в районе Стены Плача.

VIA  http://mixail-a.livejournal.com/187962.html

Во вторник рано утром тысячи египтян начали стекаться на площадь Тахрир, чтобы принять участие в «миллионном марше» к президентскому дворцу с требованием отставки Мубарака. Сбор участников был назначен на 9 часов утра, но демонстранты начали прибывать еще на рассвете, за три часа до окончания комендантского часа, сообщает Reuters.


Утром на площадь прибыл Мохаммед Эль Барадеи, чтобы принять участие в шествии.

Аналитики, цитируемые агентством Reuters, полагают, что процесс передачи власти в Египте уже начался. Генерал Омар Сулейман, недавно назначенный вице-президентом Египта, объявил о начале переговоров с оппозицией о подготовке политических реформ в стране. Сулейман представляет египетскую армию, которая составляет основу правящей элиты страны.

Накануне пресс-секретарь египетских вооруженных сил объявил, что армия не намерена применять силу против народа — напротив, военные видят свою роль в том, чтобы обеспечить право египтян на свободу самовыражения мирными средствами. Военные по-прежнему окружают площадь Тахрир, проверяют приходящих демонстрантов на наличие оружия и пропускают людей на площадь по одному; у военных блокпостов скопились многотысячные очереди, сообщают очевидцы через Twitter.

Для того, чтобы сократить число участников акций протеста, власти остановили железные дороги и окончательно закрыли египтянам доступ в интернет: в ночь на вторник прекратил работать последний египетский интернет-провайдер. Однако египтяне уже освоили способы передачи информации в Twitter через телефоны, и сообщения от участников событий по-прежнему доступны глобальной интернет-аудитории.

Профессор Еврейского университета Эли Пода, специалист по проблемам азиатского и средиземноморского региона, пояснил NEWS.israelinfо.ru, что от сегодняшних демонстраций — от участия масс, от реакции армии — будет очень зависеть дальнейшее развитие событий в Египте.

«Сейчас между оппозицией и армией начинается диалог, которого поначалу не было. Египетская политика – это, традиционно, политика компромиссов, а не радикальных решений», — говорит профессор Пода, отвечая на вопрос, есть ли угроза захвата власти в Египте исламистами. По словам ученого, ни «Мусульманские братья», ни секулярная оппозиция не собираются захватывать власть силой. Наоборот, они говорят об изменении законодательства.

В случае, если в Египте состоятся настоящие демократические выборы, у «Мусульманских братьев» неплохие шансы на победу, так как они являются самой организованной оппозиционной силой, — считает эксперт: «Армия совершенно не заинтересована в их приходе к власти, однако создается впечатление, что она уже сделала свой выбор в пользу переговоров и компромисса, а не в пользу силового подавления оппозиции. Ни у одной из сторон нет желания доводить ситуацию до взрыва, и это очень важно для будущего».

12:00. По оценкам присутствующих, на площади Тахрир собралось не менее 100,000 человек — пространство заполнено толпой, и люди продолжают прибывать. Среди плакатов, призывающих к отставке Мубарака, есть и призыв на иврите. Молодой человек, держащий этот экзотический для Каира плакат, объяснил, что его текст является «посланием Биньямину Нетанияху».

13:50. Мухаммед Эль Барадеи потребовал от Хосни Мубарака уйти в отставку до пятницы, заявив, что «только это предотвратит кровопролитие». Движение «Братья-мусульмане» заявило, что никакие переговоры с правительством невозможны, покуда Мубарак остается у власти.

VIA http://mixail-a.livejournal.com/187777.html

МИД Израиля разослал по посольствам директиву, предписывающую израильским дипломатам срочно обратиться к иностранным правительствам с просьбой свернуть критику режима Мубарака и разъяснить им важность сохранения стабильности в Египте, сообщает Haaretz.

Израильские министры, по просьбе главы правительства Биньямина Нетанияху, воздерживаются от публичных комментариев в связи с событиями в Египте. Однако негласно МИД начал кампанию в защиту Мубарака — эту информацию передал Haaretz член высшего политического руководства страны, пожелавший сохранить свое имя в тайне.

В воскресенье вечером США и Великобритания заявили, что Египет должен провести демократизацию своей политической системы. В большинстве европейских стран склоняются к такому же мнению. В понедельник министры иностранных дел стран ЕС соберутся в Брюсселе для выработки согласованной позиции по Египту.

Высокопоставленный собеседник Haaretz говорит, что «американцы и европейцы следуют за общественным мнением и не принимают во внимание своих истинных интересов. Даже если они критически относятся к Мубараку, они должны показать своим друзьям, что не бросят их на произвол судьбы. В Иордании и Саудовской Аравии видят реакцию Запада, видят, как все бросили Мубарака, и это будет иметь очень серьезные последствия».

В понедельник ситуация в Египте будет вынесена на обсуждение кабинета министров по вопросам безопасности.

В ночь на понедельник Хосни Мубарак отдал своему новому премьер-министру распоряжения улучшить экономическую ситуацию в стране, заняться созданием новых рабочих мест, обуздать инфляцию и обеспечить выплату пособий населению. Спустя некоторое время Мубарак приказал премьер-министру начать переговоры с оппозицией, единым представителем которой в воскресенье был назван Мохаммед Эль-Барадеи.

VIA http://mixail-a.livejournal.com/187437.html

Революция в Египте, к которой, судя по публикациям западных изданий, приложило руку американское руководство, стала одной из наиболее обсуждаемых тем в израильском сегменте Живого Журнала. "Русские" блоггеры не согласны с властями США, просчитывая, что ждет Израиль.

Восстание и беспорядки в Египте, чей президент Хусни Мубарак является одним из ключевых союзников США на Ближнем Востоке, стали одной из основных тем обсуждений русскоязычных блоггеров в Израиле. Многие из них выражают недоумение тем, что президент Барак Обама и глава Госдепартамента Хиллари Клинтон поддержали "повстанцев", требуя от Мубарака пойти на шаги по "демократизации", ведущие к подрыву его власти. Они считают, что это может привести к "рулю" исламистов – "Мусульманских Братьев", что совсем не на руку Израилю.

Серия постов, размещенных по этому поводу в блогах Живого Журнала (стилистика и орфография оставлены без изменений, нецензурные выражения и ругательства разбавлены "звездочками").

Январь 1979 года - волнения в Иране, стране с западной ориентацией, против правления Шаха Пахлеви.
президент-му*ак Джимми Картер отказывает Шаху в поддержке, требует соблюдать права человека и не применять силу против демонстрантов.
1 февраля 1979 года в Иран вернулся аятолла Хомейни.
1 апреля 1979 года Иран был объявлен Исламской республикой.
январь 2011 года - волнения в Египте, стране с западной ориентацией, против правления президента Мубарака.
президент-му*ак Барак Обама отказывает Мубараку в поддержке, требует соблюдать права человека и не применять силу против демонстрантов.
Финал этой пьесы всем ясен.
(mckaby.livejournal.com)

...а если бы Мубарак правил Северной Кореей,ему бы ничто не помешало расстрелять митингующих из пулемётов.
Вывод: Плохо когда ты демократ наполовину.
Вывод 2: А когда ты 100% демократ,ещё хуже.
З.Ы. Но какие всё же бл*** эти америкосы...
(oshein.livejournal.com)

Глядя на предательство Мубарака обамо-клинтоновской Америкoй, подумалось, что если Россия сейчас быстро не предложит арабскому миру альтернативы, то как пить дать будет халифат вокруг Турции и Ирана (если они между собой не подерутся).
Правда, мне не ясна еще роль Саудии.
(kador.livejournal.com)

Вскоре после подписания соглашения с Египтом о передаче ему Синая, профессор Юваль Неэман, которому еще предстояло возглавить партию Тхия, сказал, что "на Ближнем Востоке только безумец меняет территорию на клочок бумаги, учитывая, что завтра может придти режим, который выбросит этот клочок в мусорник". Эти правые экстремисты вечно пророчат какие-то ужасы, которые никогда не сбываются.
(gottfrid.livejournal.com)

События происходящие в Египте, заставляют задуматься. Чем это обернется для нас?. Иметь под боком еще одну марионетку Ирана? Бесконтрольный ввоз оружия и боеприпасов в сектор Газа? В Египте идут разговоры о том, что не имея значения, кто будет преемником Мубарака мирный договор с Израилем будет пересмотрен.
Самым интересным во всей этой ситуации явилась реакция США на происходящие события.Штаты с небывалой легкостью сливают своих союзников во имя "демократии". Наводит на определенные мысли.
Полагаю, нашим потомкам придется разгребать последствия правления Обамы, как мы разгребаем последствия правления Картера в лице ядерного Ирана.
(nikonel.livejournal.com)

Пока Мубарак ищет варианты компромисса, запад толкает его и его страну к самоубийству. США заявили президенту Египта Хосни Мубараку, что простая перетасовка в правительстве недостаточна для выхода страны из кризиса. После встречи президента Барака Обамы с ведущими сотрудниками в сфере национальной безопасности США Белый дом вновь призвал Х.Мубарака к полномасштабной политической реформе.
В свою очередь, европейские лидеры - канцлер ФРГ Ангела Меркель, премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон и президент Франции Николя Саркози в совместном заявлении призвали Х.Мубарака прекратить применять насилие к невооруженным участникам манифестаций. Европейские лидеры в своем заявлении советуют президенту Египта работать над созданием условий для проведения свободных и честных выборов.
28 января Х.Мубарак выступил с обращением к нации. Египетский лидер заявил о готовности проводить экономические и политические реформы в стране и распустил правительство. Тем не менее, массовые протесты в Египте продолжаются, набирая все большую силу.
Уж могли бы вспомнить Алжир и сделать выводы, что далеко идущая демократизация на Востоке прокладывает путь во власть не милым сердцу Обамы и европейцев либералам, а исламистам. И если поначалу можно нажиться на биржевой игре за счёт роста цен на нефть, то потом расплачиваться придётся тяжелейшей стагнацией экономик всего западного мира (по тем же причинам) и непредсказуемым развитием событий в Китае, который пострадает от падения покупательной способности граждан в зонах своих основных рынков сбыта.
Остаётся только надеяться на троемыслие: что Обама и ко. говорят одно, думают другое, а делают третье. Что под аккомпанемент либерастического блеяния, усыпляющего бдительность противника, оказывается эффективная помощь Мубараку (которому всё же придётся покинуть пост и переехать в Лондон, но "Братья-мусульмане" в очередной раз получат за**пу в пасть, а не власть).
(steissd.livejournal.com)

Когда грохнуло в Тунисе я сказал себе - это далеко, главное что Египет выстоял и ху с ни
Когда в Ливане народу рассказали какое говно их Хизбала с щиитами видимо в надежде что теперь народ Хизбалу разгонит, а случилось ровно наоборот, я подумал - ну Ливан маленький, и в конце концов со сменой власти там тайное просто стало явным, и вообще, главное чтоб египет устоял и... ху с ни.
А вот теперь, когда в течение пары дней выяснится устоял ли он, и чует мое сердце не устоит, а значит к власти придут "братья мусульмане"
Вот теперь насколько вы оцениваете свою безопасность в Израиле и шансы страны на выживание вообще.
Только без шапкозакидательства и помня что нынче не 67 и не 73 годы... А?
(petru_her.livejournal.com)

Еще хочется заметить, что пока свергает Мубарака средний клас - сотни тысяч на улицах. Однако, в Египте живет 85 миллионов человек и большинство из них НЕ средний класс. Когда же дойдет до ВЫБОРОВ, эти ребята, что сейчас бушуют на улицах, окажутся в меньшинстве и тогда к власти придут те, кто реально представляет, что нужно пообещать людям, а не интернет и "швабоду", то есть, квласти придут представители этого самого большинства - братья мусульмане. И вот тогда сегодняшних демонстрантов пожрет их собственное детище: с хрустом и причмокивая. ХАМАС, Хизбалла - далее везде.
(kilativ.livejournal.com)

Режим египетского президента Хосни Мубарака повторяет историю тунисского лидера бен Али. Попытка властей подавить многотысячные демонстрации с помощью армии привела к тому, что солдаты и офицеры стали брататься на улице с митингующими. В итоге сыновья Мубарака спешно сбежали в Лондон, а сам диктатор объявил о начале демократических реформ.
Хорошо бы на этом этапе всё и закончить, потому что следующей стадией восстания будет приход к власти радикальных исламистов.
Первым делом начнут резать коптов - у них в Египте такая же роль, как в России у "жидомасонов": при 7-8% от общей численности населения Египта копты составляют 20-40% в таких профессиях, как журналистика, медицина, адвокатура, и т.д.
А вообще при любой власти в Египте не видно, как можно решить главную проблему (и не только этой страны, но и всего арабского мира) - демографическую. Понятно же, что нечем там занять молодёжь, оставляющую 50-60% населения. Лишь 2 решения проблемы просматривается: либо война, либо выброс этой молодёжи в другие страны (в Европу, хехе).
(hasid.livejournal.com)

Мародерства и погромы не делают столкновение восставшего народа с палачами менее драматичным. Просто я отношусь ко всему происходящему без излишнего романтизма (и тем более восхищения, свойственного мне во время восстаний в Иране полуторагодичной давности), и восставшие мне так же мало симпатичны, как и ублюдочная клика Мубарака. Что-то мне подсказывает, что на одного сторонника демократических реформ там приходится хорошо если 9, а не 99 сторонников публичного побивания камнями за предполагаемую супружескую измену, и еще столько же - просто погромщиков и мародеров (предполагаю, что два последних множества в значительной степени пересекаются). Оба хуже, в общем. Исходя из внешнеполитических соображений сохранение злочинного режима представляется однозначно более предпочтительным.
(corneliu.livejournal.com)

VIA http://mixail-a.livejournal.com/187273.html

Главной площадью египетской "революции" стала Площадь Тахрир (Площадь Свободы) в центре Каира. В минувшее воскресенье на эту площадь впервые после начала беспорядков пришел лидер демократической оппозиции, лауреат Нобелевской премии мира Мухаммад Эль-Барадеи. Обращаясь с трибуны к десяткам тысяч противников режима Хусни Мубарака, он заявил, что "пути назад нет", и вновь потребовал немедленной отставки Мубарака. Эль-Барадеи обещал, что после свержения действующего президента в стране произойдут коренные изменения, которые будут соответствовать надеждам и чаяниям народа. "В этот исторический день мы начинаем новую эру Египта", - заявил бывший глава МАГАТЭ.

Несколько сотен демонстрантов задержались на Площади Свободы до утра, открыто нарушая комендантский час. Но сообщений о новых беспорядках и погромах не поступало.

Судя по имеющимся данным, после выступления на Площади Свободы Мухаммад Эль-Барадеи встретился с представителями исламистской организации "Братья мусульмане" и другими лидерами оппозиции для переговоров о формировании "правительства национального единства", в которое не войдут представители правящей ныне "Национальной демократической партии".

Тем временем, президент Хусни Мубарак провел экстренное совещание с Ахмадом Шафиком, назначенным им недавно на пост премьер-министра. В ходе этой встречи обсуждалась возможность проведения немедленных реформ, которые могли бы облегчить жизнь египтян (в частности, снижение уровня инфляции и цен на топливо). Однако экономические обозреватели отмечают, что без международной помощи любым властям Египта будет непросто стабилизировать экономику страны, которой в "дни гнева" был причинен многомиллиардный ущерб.

Государственное телевидение Египта показало запись встречи Мубарака с вице-президентом и шефом разведки Омаром Сулейманом, на которой присутствовало высшее командование египетской армии. Судя по этому репортажу, президент Египта контролирует ситуацию и заручился поддержкой военных. После этой встречи было объявлено о продлении комендантского часа (с 15:00 до 08:00).

Газета "Маарив" пишет, что представители канцелярии премьер-министра Израиля беседовали вчера по телефону с Сулейманом. "Гаарец" утверждает, что правительство Израиля попросило Вашингтон поддержать Мубарака.

Зарубежные телеканалы и агентства отмечают, что ситуация в городах Египта, по состоянию на утро понедельника, более спокойная, чем сутки или двое суток назад. Порты Египта и Суэцкого канала работают в обычном режиме. Армии и полиции, в целом, удалось установить контроль над ключевыми районами страны. Очевидно, разрозненная оппозиция не готова к противостоянию с вооруженными силами и рассчитывает на поддержку армии. Но военные пока занимают нейтральную позицию, хотя некоторые из них демонстрируют поддержку противников президента Мубарака.

Президент США Барак Обама, накануне призывавший Мубарака к подлинным демократическим реформам, провел консультации с ключевыми лидерами ближневосточного региона. Радиостанция "Коль Исраэль" передает, что Белый дом намерен продолжить консультации с лидерами Израиля, Турции, Саудовской Аравии и Иордании.

США, Канада, Ирак, Турция, Индия и Азербайджан эвакуируют своих граждан из Египта. Власти Израиля призывают всех израильтян, находящихся в Египте, незамедлительно покинуть территорию этой небезопасной страны.

Но многие политические комментаторы заявляют, что после "дней гнева", продемонстрировавших непопулярность Мубарака в Египте, нынешнему президенту не удастся обеспечить "преемственность власти" и передать правление страной своему сыну Гамалю. Даже если сейчас оппозиция не сможет свергнуть Мубарака, 82-летнему политику, правившему Египтом 30 лет, придется объявить выборы, в результате которых к власти в Египте могут прийти как демократы, так и исламисты.

Жертвы беспорядков в Египте. Противоречивые данные

По официальным данным, в результате столкновений между участниками акций протеста и полицией погибли более 100 человек, тысячи людей получили ранения (те же сведения публиковались утром 30 января).

Вчера катарский телеканал "Аль-Джазира", египетские офисы которого были закрыты по распоряжению египетских властей, сообщал, что в тюрьмах "Абу-Заабаль" и "Аль-Кутта" были убиты сотни и ранены тысячи заключенных и их родственников. Официального подтверждения эта информация не получила.

При этом действующие власти Египта подтверждают, что из тюрем, воспользовавшись беспорядками, бежали тысячи заключенных, среди которых есть опасные преступники и террористы. В частности, из тюрьмы "Абу-Заабаль" сбежали 8 хамасовцев, двое из которых уже вчера смогли пробраться в сектор Газы. Утром в понедельник власти Египта сообщили, что около 2 тысяч беглых преступников уже задержаны.

VIA  http://mixail-a.livejournal.com/186973.html

Днем в воскресенье, 30 января, катарский спутниковый телеканал "Аль-Джазира" сообщил о массовых расстрелах в египетских тюрьмах.

В репортаже утверждается, что вооруженная охрана открыла огонь по заключенным и их родственникам в тюрьме "Абу-Заабаль", расположенной в 30 км к северу от Каира, а также – о расстреле заключенных в тюрьме "Аль-Кутта", в районе Гизы. По данным "Аль-Джазиры", в "Абу-Заабаль" были убиты 172 человека, в "Аль-Кутте" – 203. По версии катарского телеканала, после расстрела заключенных охрана тюрем разбежалась.

Данные о количестве жертв расходятся. Так, например, агентство ASN News сообщает со ссылкой на "Аль-Джазиру" примерно о 200 убитых в "Абу-Заабале" и о 160 жертвах расстрела в "Аль-Кутте". При этом говорится, что информацию "Аль-Джазире" передали офицеры египетской армии Айман Абу Эль и Мухаммад Мансур.

Сообщается также о сотнях раненых.

Если информация подтвердится, число жертв беспорядков "дни гнева" в Египте превысит 470 человек. Ранее сообщалось о более чем 100 погибших и тысячах раненых во время демонстраций.

"Аль-Джазира", следом за международными агентствами, отмечает, что накануне из египетских тюрем бежали тысячи заключенных. Среди беглецов оказались восемь активистов ХАМАСа, осужденных за террористическую деятельность. Двое из них, Мухаммад аш-Шаэр и Хасан Уишах, сегодня вернулись в сектор Газы через туннели контрабандистов, сообщает AFP со ссылкой на источники в ХАМАСе. Отмечается, что все бежавшие из заключения хамасовцы находились ранее в тюрьме "Абу-Заабаль".

Отметим, что ранее власти Египта закрыли местный офис "Аль-Джазиры" и лишили аккредитации всех журналистов этого телеканала, считающегося самым популярным в арабском мире. В окружении Хусни Мубарака заявляют, что "Аль-Джазира" действует с целью дестабилизации ситуации на Ближнем Востоке.

Via http://mixail-a.livejournal.com/185421.html

По прошествии нескольких дней после взрыва в московском международном аэропорту "Домодедово", унесшего жизни десятков людей, остается неизвестным, кто был организатором и исполнителем этого теракта.

Руководство Следственного комитета РФ настаивает на том, что "версии следствия", о которых говорят российские средства массовой информации, не должны восприниматься всерьез, так как только СК имеет право на публикацию такого рода информации. Однако на официальном сайте СК РФ, по состоянию на утро 28 января, есть лишь сообщения "о ходе расследования уголовного дела о теракте в аэропорту "Домодедово"" и возбуждении уголовного дела "по факту неисполнения требований по обеспечению транспортной безопасности на объектах транспортной инфраструктуры аэрокомплекса "Домодедово"", датируемые 25-м января.

В российских СМИ публиковались самые разные версии. Основная из них – теракт-самоубийство (с участием от одного до трех террористов). Однако по поводу возможных исполнителей есть разночтения: в публикациях говорилось о "пакистанском следе", "арабском террористе", "русском ваххабите", "ногайском батальоне" и т.д.

Неразберихи добавили заявления лидеров России. Премьер-министр Владимир Путин в публичном выступлении исключил возможность "чеченского следа", а президент Дмитрий Медведев, выступая в Давосе, удивил многих, заявлением о том, что террористы стремились не допустить его участия в международном экономическом форуме. Впрочем, Медведев оговорился, что это было лишь одной из целей боевиков.

Лента сообщений по поводу расследования теракта в "Домодедово" за 27 января на сайте РИА "Новости" выглядит следующим образом. Оптимистичное сообщение в 19:18: "Следствие вышло на след террористов, взорвавших Домодедово" ("Правоохранительные органы настроены раскрыть дело о теракте в московском аэропорту Домодедово в кратчайшие сроки: ориентировки составлены почти на десяток человек, которые могут быть причастны к взрыву, на одного подозреваемого уже составлен фоторобот"). Но менее, чем за полчаса до того публиковалось сообщение, согласно которому "Силовики будут ежемесячно докладывать (президенту) о следствии по теракту 24 января" – что наводит на мысль о том, что в ближайшее время российские власти не ожидают получения полной информации о том, кем был совершен теракт, и ареста его организаторов.

РИА "Новости" со ссылкой на источник в следственных органах вчера сообщало и о том, что "смертник" около 15 минут стоял в толпе встречающих около выхода из зала получения багажа, "как будто ожидая кого-то". "При этом его левая рука постоянно была в кармане куртки", – отмечает этот источник, сообщивший также, что "сейчас проверяется, была ли находившаяся в толпе подозрительная женщина, которая также погибла, сообщницей террориста".

Судя по всему, имена предполагаемого террориста (снимок оторванной головы которого публиковался многими российскими СМИ) и его возможной сообщницы не включены в официальный список жертв теракта, публикуемый МЧС РФ.

Представитель Национального антитеррористического комитета (НАК) Андрей Пржездомский заявил вчера РИА "Новости", что следствие проверяет версию о "международном следе". Он сообщил, что правоохранительные органы не знали заранее о подготовке взрыва в Домодедово. Собеседник агентства подтвердил, что патрульно-постовые службы сориентировали на розыск легкового автомобиля "Жигули" с госномерами региона "Дагестан" и автомобиля Peugeot, зарегистрированного в Чечне (что противоречит заявлению В.Путина об отсутствии "чеченского следа").

До сих пор ни одна организация не взяла на себя ответственность за теракт в "Домодедово". Сайт чеченских сепаратистов "Кавказ-Центр" открыто издевается над следствием и российскими властями, предлагающими СМИ противоречивые версии.

Отметим, что в российских СМИ, в некоторых публикациях по поводу теракта в аэропорту и угрозах новых терактов на транспорте, содержатся неверные сведения, касающиеся специфики борьбы с террором в Израиле. Так, например, утверждалось, что в израильских автобусах якобы установлено устройство под названием "электронный нос", которое позволяет своевременно выявить террориста с бомбой – что не соответствует действительности. Руководитель Центра военного прогнозирования Института политического и военного анализа Анатолий Цыганок в интервью газете "Труд" говорил: "Касательно общественного транспорта стоит перенять опыт Израиля. Там на автобусах устанавливают систему "электронный нос". Когда террорист подходит к двери, устройство улавливает частицы взрывчатки, водитель получает сигнал и закрывает двери. А в двери – небольшой бронированный щиток: если террорист подорвет себя, щиток поглотит часть взрыва". А.Цыганок заблуждается, израильские автобусы пока не оборудованы подобными устройствами, хотя разработки подобного рода действительно велись еще в первые годы "интифады Аль-Аксы".

В других публикациях сообщалось, что "домодедовская бомба" якобы была начинена мелкой галькой и гранитной крошкой, "что характерно для бомб, используемых палестинскими террористами" (цитата из РИА "Новости", первоисточник: "Российская газета"). Информацию о "каменной бомбе" отвергают российские медики, оперировавшие раненых в результате взрыва в "Домодедово". Но и заявление о том, что такие бомбы используют именно палестинские террористы, не оправдано. В годы "интифады Аль-Аксы" палестинские террористы использовали, преимущественно, бомбы и "пояса шахидов", начиненные дополнительными металлическими поражающими предметами (гвоздями, болтами, нарезанной проволокой, металлическими шариками и т.п.). Бомбы с "каменной начинкой" могут использоваться для того, чтобы проходить с ними через металлодетекторы (взрыватель при этом может быть спрятан в предмет, передаваемый для ручной проверки). Но никакого "палестинского ноу-хау" в этом нет.

По всей видимости, "палестинская версия" показалась привлекательной некоторым СМИ после сообщения о том, что в результате взрыва в "Домодедово" были ранены двое жителей сектора Газы. Совпадение этого факта с тем, что вероятным террористом был мужчина "арабской внешности", заинтересовало журналистов. Но никаких сведений, позволяющих заподозрить палестинцев Усаму Абу Сайму и Абдуллу Абу Джрея, раненных в "Домодедово", в причастности к взрыву, нет. К тому же, по основной версии следствия, террорист стоял в толпе встречающих, а эти жители Газы 24 января прилетели в Москву из Египта и в 16:32 выходили из зала выдачи багажа.

via http://mixail-a.livejournal.com/185096.html

Эксперт по безопасности аэропортов Рафаэль (Рафи) Рон

Все ли израильские системы обеспечения безопасности пригодны для России? Экс-директор службы безопасности аэропорта Бен-Гурион: россиянам нужно или придумать что-то свое или изменить ментальность.

Теракт в Домодедово навел многих россиян на мысль, что следует перенять опыт израильских служб безопасности по охране объектов. Об этом высказался и президент РФ Дмитрий Медведев. Эксперт по безопасности аэропортов Рафаэль (Рафи) Рон, в прошлом занимавший пост директора службы безопасности аэропорта им. Бен-Гуриона, считает, что израильский опыт нельзя полностью использовать в России, так как это потребует слишком масштабных изменений.

Он отметил, что один из ключевых элементов системы обеспечения безопасности пассажиров в Израиле, называемый иногда “профайлингом”, специфичен для нашей страны. “Он разработан исключительно под израильские условия и вряд ли может быть применен в другом месте. Это связанно с особенностью Израиля, где население относится к терроризму всерьез и с готовностью сотрудничает с представителями служб, в чьи задачи входит обеспечить эту самую безопасность”, - отметил он.

“Профайлингом” называется принятая в Израиле система проверок всех пассажиров перед их регистрацией на рейс. Еще до осмотра багажа с каждым из пассажиров общается представитель службы безопасности аэропорта, который задает ряд стандартных вопросов. В зависимости от ответов и от поведения пассажира, создается некий “профиль”, согласно которому и проводятся проверки. Чем подозрительней человек, тем больше общения со службой безопасности ему предстоит. Как не раз уже выяснялось, эта система довольно сильно раздражает россиян, не понимающих смысла долгих расспросов и относящихся к спецслужбам совсем не так как израильтяне.

Кроме того, Рон считает, что при обсуждении ситуации с терактом в “Домодедово” бессмысленно упоминать "профайлинг", потому что этот метод применяется как часть системы обеспечения безопасности пассажиров. А трагедия в “Домодедово” произошла в зоне прилета, где, как он отметил, нет ни одной камеры или любого другого пункта, где бы проходила проверка прибывающих на территорию терминала людей.

Израильский специалист отметил, что “Домодедово”, которое он видел на видеозаписях, сделанных после теракта, стоило бы перестроить, так как здание не соответствует требованиям безопасности. Там слишком много деталей интерьера, в частности - стекла, которые при взрыве превращаются в своего рода "шрапнель", поражая окружающих людей.

Ваше Блаженство, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, возлюбленный во Христе брат и Сослужитель нашей Мерности.
Братски обнимаем и приветствуем.

Тремя днями ранее мы поздравляли Ваше возлюбленное Блаженство по случаю двухлетия Вашей Интронизации на престоле досточтимой братской Русской Православной Церкви. Сегодня же с глубоким чувством долга состраждем Вам по причине произошедшего бесчеловечного террористического акта в московском аэропорту, приведшего к многочисленным жертвам погибших и раненых.
Не находя слов для выражения осуждения такой жестокости, соучаствуем во Христе в скорби всей Церкви и родных всех пострадавших и горячо молимся у Живоносного Гроба Господня о предстательстве и сохранении благочестивого русского народа от смертоносных покушений его врагов.

Обнимая Ваше Блаженство, пребываем

Во Святом Граде Иерусалиме 13/26 января 2011 г.

Вашего возлюбленного Блаженства любящий во Христе брат

Вы попадаете на сайт,
где можно виртуально прогуляться по одному из самых святых
мест в мире - по иерусалимскому Храму Гроба Господня.
Там есть 15 точек панорамного осмотра.
Вы увидите Голгофу, вход в храм, камень
Помазания и многое другое.
Друзья, советую обязательно посетить этот Храм,
красота завораживает, сделано все с пояснениями,
и очень здорово!

Зайдите на сайт.Прочитайте инструкцию к просмотру виртуального тура.
Спуститесь чуть ниже по странице.Увидите серый прямоугольник.
Дождитесь ПОЛНОЙ загрузки.Возможно придется подожать,
но наберитесь терпения,не пожалеете.
Должна появиться карта,потом значки внизу и
значок глобуса в верхнем правом углу.
Нажимаем на глобус,чтобы скрыть карту.
Потом нажимаем на крайний правый значок(стрелки на 4 стороны)внизу,
чтобы развернуть изображение на весь экран.



На значки,которые увидите во время просмотра можно нажимать
(там дополнительная информация,фото или переход в
другую часть храма.Если захотите посмотреть карту,то снова
нажмите на глобус.Если забыли инструкцию,то нажмите на первый
значок внизу и появится краткое разъяснение.



Приятного просмотра!

 

VIA  http://mixail-a.livejournal.com/182138.html

Согласно данным пресс-службы ЦАХАЛа, в израильской армии каждый пятый военнослужащий является репатриантом. Много ли "русских" в рядах армии обороны Израиля? Зависит от того, как считать.

Согласно опубликованным 19 января пресс-службой ЦАХАЛа данным, на сегодняшний день каждый пятый военнослужащий является новым репатриантом. При этом, 65% из этих новых репатриантов являются выходцами из стран бывшего СССР. Таким образом, получается, что "русских" в армии только около 13%, что на 3%-4% ниже процента представителей алии последних 20 лет среди населения Израиля. Ранее не раз утверждалось, что наоборот, процент служащих среди выходцев из стран СНГ гораздо выше.

Главный ученый министерства абсорбции Зеэв Ханин, ведущий эксперт в стране по "русской улице", считает, что никакой ошибки в данных армейской пресс-службы нет. Он отметил, что на сегодняшний день в Израиле живет около 20 тысяч русскоязычных репатриантов в возрасте от 18 до 21 года. Они составляют около 8% от всей еврейской молодежи такого возраста.

Тот факт, что их в армии около 13% подтверждает говорит о действительно очень высоком уровне мотивации в среде "русских" граждан страны. При этом, репатрианты из бывшего СССР предпочитают боевые части. В них, по словам Ханина, практически каждый четвертый военнослужащий говорит по-русски.

Сотни людей посетили за последние дни дом христианской семьи Хури, проживающей на территории арабского района в городе Рамле. По сообщениям издания mynet, во вторник днем на стене коридора в доме Хури проступил узор похожий на каноническое изображение Иисуса Христа.

Сообщается, что жизнь обычной семьи, имеющей четырех детей, осложнилась в последние дни из-за невиданного наплыва настойчивых посетителей, желающих лично увидеть изображение Иисуса.

Православный священник, посетивший дом Хури, подтвердил, что изображение соответствует каноническим законам. По словам служителя культа, ожидающего скорого наступления конца света, Иисус гневается на людей за их грехи и преступления.

Напомним, что аналогичные христианские находки, самой знаменитых их которых является так называемая туринская плащаница, были неоднократно сделаны в прошлом.

Туринская плащаница (Sindone di Torino) — христианская реликвия, четырёхметровое льняное полотно, в которое, по преданию, Иосиф из Аримафеи завернул тело Иисуса Христа после Его Крестных страданий и смерти (Мф.27:59-60). В настоящее время хранится в соборе Святого Иоанна Крестителя в Турине.

В соответствии с данными радиоуглеродного анализа, плащаница была сделана в Средние века, в настоящее время учеными реконструирован способ создания изображения на плащанице.

Многие верующие убеждены, что на плащанице — подлинные отпечатки Лика и Тела Иисуса, отчего Туринская плащаница ценится как одна из важнейших реликвий христианства.

Католическая церковь официально не признаёт плащаницу подлинной, однако считает её важным напоминанием о Страстях Христовых. Православная церковь не имеет официальной позиции по вопросу ее подлинности; ряд церковных деятелей считает ее подлинной, сообщает сайт

.

В декабре 2009 года в древнем захоронении в Иерусалиме были обнаружены части савана, которые явились первой подобной находкой, относящейся к началу I века новой эры. Простое и саржевое переплетение нитей (саван I века и Туринская плащаница соответственно)

По данным радиоуглеродного анализа, новонайденное полотно было изготовлено примерно в то время, когда, по мнению верующих, умер Иисус Христос. При этом оно было выткано методом простого двустороннего переплетения нитей, а не саржевого (диагонального), которое использовано в Туринской плащанице. Саржевое плетение нитей появилось лишь спустя тысячу лет после предполагаемой даты смерти Христа. Остатки данного савана, по мнению некоторых исследователей, могут подтвердить версию о поддельности Туринской плащаницы.

Вместе с тем, сохранившиеся образцы тканей I-III веков из Пальмиры (Сирия) имеют такое же сплетение нитей, что и Плащаница. Это служит подтверждением версии о том, что Христа погребали как богатого человека, используя для этого не дешёвую местную ткань, а дорогую завозную, а также свидетельствует о верности евангельского повествования, которое сообщает, что тело Христа было положено в гроб богатым и знатным членом Синедриона.

В отличие от Туринской плащаницы, найденный в Иерусалиме саван представляет собой не цельный кусок ткани, а состоит из нескольких частей. В частности, отдельный кусок ткани полагался для головы на тот случай, если человек, которого хоронили, оказывался живым и приходил в сознание. Тогда он мог сдернуть с лица часть савана и закричать.

Источник  http://simvol-veri.ru/xp/hristinanskie-hramy-i-svyatyni-na-svyatoj-zemle/38-2010-07-02-21-08-48/387-2011-01-22-23-23-05.html

Монастырь св. Георгия Победоносца находится в деревне Эль-Хадр, что в переводе с арабского означает "зеленый". Считается, что это было прозвище персонажа-аналога Св.Георгия в исламе, друга Пророка Мухаммада. Сегодня Эль-Хадр практически слился с Вифлеемом и его западным пригородом деревней Бейт-Джаллой, а монастырь до сих пор его главная достопримечательность.

Судьба святого была трагична и запутана, даже с местом его рождения не все ясно. Сохранившиеся жития св. Георгия Победоносца противоречивы. По одной из версий он был родом из Каппадокии и двоюродным братом Нино Каппадокийской, просветительницы Грузии. По другим - он родился в Палестине в г. Лидде (Лод), при чем отец его был родом из Каппадокии, а мать местной палестинской христианской из богатой семьи, владевшей землями к юго-западу от Вифлеема. Также некоторые пишут, что его отца замучили за исповедание Христа в Каппадокии, а мать с сыном бежала в Палестину. 

Будущий святой поступил на военную службу к императору Диоклетиану и чуть было не достиг высокого военного положения, когда начались гонения на христиан. Его, как активиста и апологета религии, арестовали и стали пытать.
Вот краткий перечень пыток святого. Кому не интересно, можете пролистать.

   1. В 1-й день, когда его стали толкать в темницу кольями, одно из них сломалось чудесным образом, словно соломинка. Затем его привязали к столбам, а на грудь положили тяжелый камень
   2. На следующий день его подвергли пытке колесом, утыканным ножами и мечами. Диоклетиан счел его мертвым, но вдруг явился ангел, и Георгий приветствовал его, как это делали воины, тогда император понял, что мученик ещё жив. Его сняли с колеса и увидели, что все раны исцелились.
   3. Затем его бросили в яму, где была негашеная известь, но и это не повредило святому.
   4. Через день ему перебили кости на руках и ногах, но наутро они опять стали целыми.
   5. Его заставили бежать в раскаленных докрасна железных сапогах (вариант — с острыми гвоздями внутри). Всю следующую ночь он молился и наутро опять предстал перед императором.
   6. Его избили плетьми (воловьими жилами) так, что со спины слезла кожа, но он восстал исцеленным.
   7. На 7-й день его принудили выпить две чаши со снадобьями, от одной из которых он должен был лишиться разума, а от второй — умереть. Но они не повредили ему. Затем он совершил несколько чудес (воскресил умершего и оживил павшего вола), что заставило многих обратиться в христианство. (Сабин Баринг-Гоулд. Мифы и легенды Средневековья. М., 2009. С. 152—178)

"В конце мучений Георгия император Диоклетиан, спустившись в темницу, еще раз предложил истерзанному пытками бывшему командиру его телохранителей отречься от Христа. Георгий сказал: "Отнесите меня в храм Аполлона». И когда это было исполнено (на 8-й день), Георгий встал в полный рост перед белокаменной статуей, и все услышали его речь: "Неужели ради тебя я иду на заклание? И можешь ли ты принять от меня эту жертву как бог?" При этом Георгий осенил себя и статую Аполлона крестным знамением — и этим вынудил беса, обитавшего в ней, объявить себя падшим ангелом. После этого сокрушились все идолы в храме."

Считается, что похоронен св.георгий Победоносец в Лидде (современный Лод). Христиане со всего мира устраивают туда настоящие паломничества.

Около монастыря сегодня находится центральная в деревне мечеть и школа для девочек. Монастырскими воротами заведует молодая супружеская пара, которая эти самые ворота очень круто автоматизировала

Тем не менее, монастырь, отстроенный уже в 18 веке и приобретший свои финальные черты в 19, прекрасен, в особенности, панорамой с крыши. Оттуда виден Иерусалим, окрестные холмы, стадион и просто очень красиво. Также на территории греко-ортодоксального монастыря сохранились древние колонны.

Место мученичества Георгия также указывается по-разному. По наиболее распространенной версии, святой принял мученический венец в Никомидии. Часть житий указывает, что мощи его после этого были перенесены в его родной город Лидду и положены там под спудом в крипте церкви св. Георгия в этом городе. Однако очевидно, что в Палестине, в Лидде и Вифлееме, издавна существовали местные противоречащие друг другу традиции относительно места принятия мученической смерти св. Георгием. Лиддская говорила о Лидде, а не о Никомидии, вифлеемская же, естественным образом, отстаивала «свою» традицию, указывая на земли поместий матери Георгия, как на место его мученичества. В монастыре и церкви, воздвигнутой на этом месте, показывали орудия пыток и колесо, а в более поздние времена лишь цепи, которыми был прикован к стене св. Георгий. (Упоминался и дом, который занимал Диоклетиан во время процесса Георгия.) Считалось, что цепи эти чудесным образом способствуют выздоровлению душевнобольных и одержимых бесами. Для изгнания бесов и достижения исцеления больного приковывали цепью св. Георгия к одной из колонн церкви и оставляли его на ночь одного, заперев все входы. (По другой версии больных привязывали этими цепями к кроватям в монастырской больнице). Утром больной оказывался полностью исцеленным.

Древняя византийская церковь на этом месте была, по всей видимости, разрушена во времена персидского погрома 614 г. и последовавшего вслед за этим мощного землетрясеня в 629 г. Восстановлена одним монахом из Лавры св. Саввы Освященного в 8 веке, согласно Хареувени, или в 18 веке, согласно Торику. Последний ремонт церкви был осуществлен в 1912 г. Судя по всему, церковь четырехстолпная, однокупольная.

Приведем несколько кратких описаний монастыря, сделанных средневековыми и современными паломниками.

ВОСЕМЬ ГРЕЧЕСКИХ ОПИСАНИЙ СВ. МЕСТ XIV, XV И XVI вв.

III. ДУШЕСПАСИТЕЛЬНЫЙ РАССКАЗ О СВ. ГРОБЕ

О Св. граде Иерусалиме и всех местностях Земли Обетованной (относится к первой половине XVI века).

55. От Вифлеема на запад храм великого Николая и тут же на запад монастырь великого Георгия. Там и дома Диоклетиана отступника. Там положили великого Георгия на колесо. Там и цепь, которая была на его затылке, и она творит чудеса. Там храм с куполом. Он находится от Иерусалима на расстоянии 15 миль.

VI. ПРОСКИНИТАРИЙ, содержаний все чудесные знамения, явленный Спасителем нашим в Святом городе Иерусалиме, и описание местностей. (До 1585 г.; переписчик Парфений Погоианит.}

Когда им удалось провести день, ночи они не страшатся. Там живут христиане, а другого народа нет, если и появляется нечестивый, злая участь уносит его. Из этого селения вышли пророки и Бог творит там чудеса. Над Бет Джалой находится чудный храм Св. Георгия с красивым куполом на четырех колоннах, которые христиане красиво построили. Там находится цепь, на которой влекли его, великого Георгия, и предали его мечению; она творит много чудес, каждому дарует благодать и кто хочет подойти, может до нее дотронуться. А над храмом 6 или 8 прекрасно устроенных келий. Подковы его лошади отпечатлелись и кажется точно они нарисованы на дороге. На дороге [226] находится в виде цистерны святой источник Киприана, который всех исцеляет.

Святая Земля. Епископ Мефодий (Кульман).

МОНАСТЫРЬ СВ. ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА

Недалеко от Вифлеема по пути в Хеврон можно видеть среди поля арку ворот. Через них дорога ведет к монастырю св. Георгия, месту очень почитаемому не только христианами, но и магометанами; по вере этих простых людей св. великомученик до сих пор творит в этой стране немало чудес. Монастырь стоит на земле, принадлежавшей некогда матери св. победоносца, где она жила после его страдания и кончины. В большом храме его имени хранятся цепи, которыми, говорят, он был окован во время мучения; они почитаются целебными от душевных болезней.

Раньше, в еще византийской церкви, здесь хранилось колесо для пыток и цепи, в которые был закован Святой. После разрушения византийской церкви в седьмом веке большая часть имущества пропала, так что нынче в монастыре демонстрируют только цепь.
Ранее считалось что цепи эти способствуют выздоровлению душевнобольных и одержимых бесами. Для изгнания бесов и достижения исцеления больного приковывали цепью св. Георгия к одной из колонн церкви и оставляли его на ночь одного, заперев все входы. (По другой версии больных привязывали этими цепями к кроватям в монастырской больнице). Утром больной оказывался полностью исцеленным. Даже страшно подумать, что происходило с человеком той ночью. Надеюсь, оно того стоило.

Сегодня цепь, представляющая собой замкнутую систему, висит на неприметном крюке, но относятся к ней с почитанием и уважением. Например, ее нельзя просто так снять с крюка, подержать в руках и повесить обратно. Единожды прикоснувшись к святыне, после необходимо совершить определенный ритуал, а именно: своеобразную подкову надеть на шею, затем, как обруч, как бы пропустить через нее тело, опустить вниз к ногам, перешагнуть, взять в руки и поцеловать трижды. Местная арабка-смотрительница монастыря продемонстрировала мне этот процесс - впечатляет.

 За небольшое вознаграждение нам разрешили ударить в колокол. То есть вначале разрешили, а потом выяснилось, что развлечение было платным :) Но это мелочь по сравнению с полученным удовольствием

А вот и уникальная система и местный патент. При нажатии на ручку срабатывает механизм, какие-то шестеренки, противовесы, весы и т.д., в итоге натягивается канат, тянущийся от ворот через балкон непосредственно в окно дома семьи. Там слышат звонок и спускаются открывать дверь гостям. По-моему, это прекрасно.

VIA  http://mixail-a.livejournal.com/181668.html

На протяжении многих веков церковь неадекватно относилась к научным открытиям и обоснованием природных явлений.
Сегодня ситуация становиться парадоксально противоположной. С одной стороны церковь навязывает "модный приговор" мирянам а с другой стороны наука подтверждает реальность великих православных чудес. Интересное время переживаем други !

Астрономия

Критике подвергалась концепция о множестве миров и гелиоцентрическую систему мира.

В 1740 году, по инициативе М. Ломоносова, была издана книга Фонтенеля «Разговор о множестве миров». Священный синод признал книгу «противной вере и нравственности», книгу изъяли и уничтожили.[1] Cвященнослужители тогда спрашивали:[2] Если бы планета Марс имела обитателей, то кто бы их крестил?

Книгу, по их мнению, следовало «везде отобрать и прислать в Синод», а Академии наук запретить печатать, «как о множестве миров, так и о всём другом, вере святой противном».[2]

В 1743 году, по требованию цензуры, изъят изданный Академией наук астрономический календарь, в котором духовная цензура нашла сведения о планетах, «к соблазну народному склонные»[1].

Дальше много букв!

В 1756 году Московский университет хотел издать поэму Александра Поупа «Опыт о человеке», переведённую учеником Ломоносова под руководством последнего.[2] В этой книге автор выступал против средневековых научных взглядов о строении вселенной, что вызвало резкие нападки духовных цензоров, которые нашли в книге «зловредные идеи Коперника о множестве миров, противные Священному писанию», и книга была запрещена. «Исправлять» книгу взялся московский митрополит Амвросий, который переделал поэму Поупа, заменив стихи, в которых говорилось о множестве миров и коперниковской системе, своими стихами. В таком искажённом виде книга и была издана в 1757 году.[1]

В 1757 году Синод потребовал «приостановить» научную деятельность Ломоносова, призвавшего «особливо не ругать наук в проповедях»[3], придать сожжению его произведения, и отослать Ломоносова в Синод «для увещания и исправления»[3]. Требование Синода выполнено не было.

В 1764 году закрыт организованный Ломоносовым при Академии Наук научно-художественный журнал «Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие», в котором публиковались статьи по астрономии, «вере святой противные и с честными нравами несогласные».[2]

Русское духовенство выступало с критикой гелиоцентрической системы мира вплоть до начала XX века. До 1815 года c одобрения цензуры издавалось школьное пособие «Разрушение коперниковской системы», в котором автор называл гелиоцентрическую систему «ложной системой философической» и «возмутительным мнением».[4] Последним произведением, в котором критиковалась гелиоцентрическая система, стала вышедшая в 1914 году книга священника Иова Немцева «Круг земли неподвижен, а солнце ходит».[5] Автор «опровергал» систему Коперника цитатами из Библии и творений отцов Церкви.

В 1886 году по настоянию духовенства была запрещена книга знаменитого французского астронома Камиля Фламмариона «Мир до создания человека», в которой «опровергается» библейское учение о сотворении человека, и которая подрывает религиозные устои.[1]

Биология

Русская православная церковь боролась с эволюционным учением с момента его появления.

В 1873 году был запрещён труд немецкого философа и естествоиспытателя Эрнеста Геккеля «Естественная история мироздания», в которой автор развивал материалистическое учение о мироздании и, как считали духовные цензоры, глумился над библейскими сказаниями о происхождении мира и человека.[3]

В 1879—1880 годах запрещена и сожжена книга Геккеля «История племенного развития организмов».[3]

С большой враждой было встречено учение Чарльза Дарвина, подрывающее основы религии. Труды Дарвина преследовались и уничтожались. Священники, борясь против учения Дарвина, выступали против дарвинизма в своих проповедях, печатали статьи в журналах, книги, называли учение Дарвина «богохульным» и пытались доказать его «ненаучность», обвиняли Дарвина в разрушении нравственности.[1]

В 1890 году запрещена и уничтожена книга С. Альберта «Чарлз Дарвин и его учение», которую духовные цензоры называли «катехизисом материалистического отрицания религиозных идей».[3]

В 1895 году за «материалистический характер» запретили книгу Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор».[3]

В 1902 году сожжён весь тираж книги Геккеля «Мировые загадки», так как в книге «красной нитью проходила идея животного происхождения человека».[3] За «дерзкие выходки против высочайших предметов христианского почитания» эта книга числилась в чёрных списках ещё в 1916 году.[3]

В современной церкви существуют взгляды, допускающие толкование Ветхого Завета, совместимое с эволюционным учением.[6]. Единого взгляда на происхождения жизни и человека у церкви нет.

Медицина

В 1866 году «за изложение самых крайних материалистических взглядов» был наложен арест на книгу выдающегося русского физиолога и мыслителя И. М. Сеченова «Рефлексы головного мозга», в которой разоблачались религиозные представления о человеке и его душе.[7]

Петербургский митрополит Исидор попросил Синод сослать Сеченова «для смирения и исправления» в Соловецкий монастырь «за предерзостное душепагубное и вредоносное учение». Впоследствии арест на книгу был снят, но до 1894 года она числилась в списках книг, запрещённых для хранения в библиотеках.[8] Автора книги зачислили в число «неблагонадёжных» и запретили ему читать лекции для народа.[1]

В 1819 году были преданы земле все экспонаты анатомического кабинета Казанского университета, по причине того, что «мерзко и богопротивно» употреблять «создание и подобие творца человека на анатомические препараты».[9]

История

Духовной цензурой уничтожались труды по истории религии, не соответствующие взглядам иерархов Церкви.

В 1842 году была запрещена диссертация Н. И. Костомарова «О причинах и характере Унии в Западной России». Архиепископ Иннокентий (Борисов) нашёл в книге «множество дерзких выражений насчёт восточной церкви и её патриархов»[10]. Мнение архиепископа поддержал министр просвещения С. С. Уваров. В результате, все экземпляры диссертации, которые удалось собрать, были сожжены.[2] В 1997 году Иннокентий (Борисов) был причислен к лику местночтимых святых Одесской епархии Украинской православной церкви Московского Патриархата.

В марте 1879 года уничтожены все 580 экземпляров книги Георга Финлея «Византийская история с 716 по 1453 год», в которой найдены «мысли, направленные против некоторых учений православной церкви».[11]

Также, в 1879 году, уничтожены 5000 экземпляров «Общедоступного календаря», изданного Академией Наук, из-за статьи о средневековой инквизиции.[12]

Гонениям со стороны митрополита Филарета (Дроздова) подвергся учёный-историк, профессор Московского университета Т. Н. Грановский, которого обвинили во вредном влияние на студентов, так как тот не упоминал в своих лекциях о роли божественного промысла в историческом процессе.[1]

Философия

Как отмечает Е. Ф. Грекулов, с особенной враждебностью духовные ведомства боролись с идеями и книгами французских философов-материалистов, разоблачавших реакционную сущность религии. С 80-х годов XVIII века и вплоть до XX века духовное ведомство издавало литературу, в которой подвергало критике идеи Вольтера и философов-материалистов, добивалось конфискации и сожжения их произведений.[1]

При Екатерине II за «неудовлетворительные религиозные понятия» был запрещён ряд произведений Ж.-Ж. Руссо («Размышления о величии божьем, его промысле и человеке», «Исповедь» и др.),[13] за «изложение опасной теории материализма» запрещены труды Дидро.[14]

В 1830 году духовная цензура за наличие идей, «противных христианской нравственности, правительству и религии» запретила «Обеденные беседы» Гольбаха.[15] Другую книгу Гольбаха, «Система природы», считавшуюся «библией материализма», ещё в 1770 году предали огню католические инквизиторы и с тех пор её неоднократно запрещали и в России. В 1898 году опасаясь «адского» действия этой книги, разрушавшей, по словам духовных цензоров, основные начала религии, духовные власти настояли на её уничтожении.[1]

В 1860 году был запрещён труд выдающегося немецкого философа Фейербаха «История новой философии от Бэкона до Спинозы».[16]

В 1868 году уничтожена книга Вольтера «Философия истории», в которой духовные цензоры обнаружили «глумление над истинами и опровержение священного писания».[1][17]

В 1871 году запрещена книга Гельвеция «О человеке, его духовных силах и воспитания» за «совершенно материалистический взгляд на воспитание».[18]

В 1874 году по требованию Синода было полностью уничтожено российское издание книги Т. Гоббса «Левиафан, или о сущности, форме и власти государства»[3], которую признали «противной священному писанию и православной церкви»[1].

В 1890 году уничтожены «Сатирические и философские диалоги» Вольтера, а в 1893 — его поэтические произведения, в которых были найдены «антирелигиозные тенденции».[1]

Под цензурным запретом были произведения русского писателя и философа А. И. Герцена, в которых он разоблачал реакционную сущность православной церкви, защиту ею самодержавия и помещиков. В 1893 году духовная цензура не допустила издания сочинений Герцена, причиной чему послужил «атеизм А. И. Герцена и его социальные идеи». Представители духовного ведомства в издаваемых ими брошюрах называли Герцена «богоотступником и врагом христианской веры, противником православия».[1]

В 1888 году был наложен запрет на труд Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии».[1]

В 1914 году запретили работу Энгельса «Принципы коммунизма», а в 1915 — признали «кощунственной» работу «От классического идеализма к диалектическому материализму»; весь тираж этой книги был уничтожен[19].

Геология

Духовная цензура вплоть до конца XIX препятствовала развитию геологической науки. По словам Митрополита Филарета (канонизирован в 1994 году), научная геология опровергает библейскую космогонию и потому «не может быть терпима».[20]

В 1850 году не допущена к печати статья В. Гутцейта «Об ископаемых Курской губернии», так как в ней «мироздание» объяснялось «по понятиям некоторых геологов, вовсе не согласных с космогонией Моисея».[21]

В марте 1858 года, в связи действиями московского митрополита Филарета против разворачивающихся геологических работ, князь В. Ф. Одоевский обратился с письмом к обер-прокурору Синода Толстому: «Довольно уже Россия, потерпела бед и убытков от страшного гонения на геологию, по милости которого у нас нет насущного хлеба, то есть каменного угля…, тогда как всё это гонение основано просто на незнании предмета».[22]

После публикации Рулье в 1859 году в газете «Московские ведомости» лекций по геологии, автору запретили читать публичные лекции, потребовали переделать труд таким образом, чтобы геологические факты читатель сумел «согласить с первой главой книги бытия». Преследование учёного привело его к преждевременной смерти. [23]

В 1866 году из библиотек ряда учебных заведений изъяты книги по геологии, признанные «вредными и нигилистическими».[24]

В 1893 году изъята из распространения и уничтожена книга Г. H. Гетчинсона «Автобиография Земли, общедоступный очерк исторической геологии». Духовная цензура аргументировала своё решение тем, что автор не согласовал своих взглядов с церковным учением о сотворении мира, и поэтому книга «подрывает основы религии».[1][25]

Педагогика

Во второй половине XIX века для усиления влияния духовенства в области просвещения народа была организована широкая сеть церковно-приходских школ, которые должны были воспитывать детей в духе преданности самодержавию и православной церкви. В программе церковно-приходских школ главное место занимали церковные предметы — Закон Божий, церковнославянский язык, церковное пение, богослужение. Отвергая учебники прогрессивных педагогов — К. Д. Ушинского, И. А. Худякова, В. П. Вахтерова, так как они — по отзывам духовных цензоров — мешали развитию религиозных чувств, использовались антинаучные учебники, составленные в религиозно-монархическом духе. Негативного мнения духовные власти были о светских начальных школах, называя их «орудием растления народа».[1]

Духовенство оказывало противодействие попыткам передовых учителей дать детям вместо религиозного толкования явлений природы зачатки научного представления. Духовенство писало доносы на учителей и добивались их увольнения. Представители церкви говорили: Пусть дети лучше останутся тёмными людьми, но добрыми христианами и верными сынами царя и отечества, чем будут грамотными, но напитанными ядом революции[26].

В церковно-приходских школах священники внушали детям, что теория Дарвина — еретическая, так как она противоречит Библии, и что сам Дарвин — богоотступник, восставший против Священного писания. Священники-учителя запрещали использовать учебные пособия — карты по географии, зоологии, даже глобус, так как школа должна развивать не ум, а сердце и религиозность.[1]

Литература

Ненависть духовного ведомства была вызвана деятельностью выдающегося русского просветителя Н. И. Новикова (1744—1818), издавшего за короткий срок много книг по всем отраслям знания. В книгах резко критиковались религиозный фанатизм и суеверия. По доносу протоиерея московского Архангельского собора Петра Алексеева, книги, изданные Новиковым, конфисковали, а самого его арестовали и на 15 лет заключили в Шлиссельбургскую крепость за оппозиционное отношениек самодержавию, активную просветительную деятельность и критику религии и церкви.[1]

Преследованию со стороны духовных властей подвергся и выдающийся русский писатель А. Н. Радищев (1749—1802), автор знаменитого «Путешествие из Петербурга в Москву». Будучи материалистом, Радищев считал, что материя и природа существуют вечно, что их нельзя ни уничтожить, ни создать. Его взгляды на единство души и тела, критика религиозных взглядов на бессмертие души, осуждение царского деспотизм и религиозных суеверий были найдены «противными закону божьему, десяти заповедям, Священному писанию, православию и гражданскому закону». Книгу Радищева уничтожили, а его как «бунтовщика хуже Пугачева» приговорили к смертной казни, которая была заменена 10-летней каторгой. И даже через сто лет после смерти Радищева эта книга подверглась осуждению со стороны церкви: в 1903 году духовные цензоры нашли, что она всё ещё опасна для религии и церкви, что она подрывает авторитет светской и духовной власти, и потому уничтожили весь напечатанный тираж.[1]

В 1830-х годах по требованию Святейшего Синода сожгли 5000 экземпляров Пятикнижия Моисея, переведённого на русский язык и изданного Библейским обществом.[27] Однако спустя 30 лет митрополит Филарет (Дроздов) вспоминал об этом событии с сожалением: «Нельзя сего вспомнить без глубокой скорби, особенно в такое время, когда при распространяющемся движении естественного разума неведение в предметах веры унижало бы её пред глазами разума…» [28].

В 1840-х годах в список запрёщенных по религиозным мотивам книг внесены сочинения Г. Р. Державина, А. Д. Кантемира, А. С. Пушкина, В. Г. Белинского, М. Шенье, В. Гюго, О. Бальзака и многих других. [29]

В 1860 году знаменитый исследователь народного творчества А. Н. Афанасьев издал очередной сборник народных сказок. Обер-прокурор Святейшего Синода граф А. П. Толстой направил письмо министру Народного просвещения: По поводу изданной (т. е., пропущенной цензором Наумовым) книги господина Афанасьева под заглавием: «Русские народные легенды» высокопросвещённый митрополит Филарет обратился ко мне с письмом, в котором изъяснил, что… к имени Христа Спасителя и святых в сей книге прибавлены сказки, оскорбляющие благочестивые чувства, нравственность и приличие, и что необходимо отыскать средство к охранению религии и нравственности от печатного кощунства и поругания.[30]

В результате распоряжением Главного управления цензуры было предписано запретить к перепечатыванию новые изданием книги «Народные русские легенды, собранные Афанасьевым», а 5000 уже отпечатанных экземпляров были уничтожены.[10]

В 1853 году при издании полного собрания сочинений Н. В. Гоголя по требованию духовных властей из его произведений исключили многие места, которые были найдены оскорбительными для церкви.[1]

В произведениях М. Н. Загоскина (1830—1904) московский митрополит Филарет (Дроздов) (причислен к лику святых в 1994 году) нашёл «смешение» церковных и светских предметов, в итоге автору пришлось основательно переделать свои произведения.[31][32]

Также митрополит Филарет одобрил действия ректора Троицкой духовной семинарии Саввы, который, узнав, что у семинаристов есть печатные и рукописные сочинения Гоголя, Лермонтова, Пушкина, Белинского и других, ночью сделал обыск и все отобранные книги распорядился предать «торжественному сожжению» во дворе академии в присутствии преподавателей и учащихся.[33] Впоследствии Савва стал помощником митрополита.

В 60-х годах XIX века было запрещено издание романа Жюля Верна «Путешествие к центру Земли», в котором духовные цензоры нашли антирелигиозные идеи, а также опасность уничтожения доверия к Священному писанию и духовенству.[1]

В 1889 году при издании собрания сочинений Н. С. Лескова духовная цензура «растерзала» шестой том, в котором были собраны произведения из жизни духовенства. Весь тираж книги уничтожили. Н. С. Лесков назвал эту расправу «подлым самочинством и самовластием со стороны всякого прохвоста»[34].[1]

Особо травила церковь Льва Толстого.

Поднялась же рука Толстого написать такую гнусную клевету на Россию, на ее правительство!.. Дерзкий, отъявленный безбожник, подобный Иуде предателю… Толстой извратил свою нравственную личность до уродливости, до омерзения… Невоспитанность Толстого с юности и его рассеянная, праздная с похождениями жизнь в лета юности, как это видно из собственного его описания своей жизни, были главной причиной его радикального безбожия; знакомство с западными безбожниками еще более помогло ему стать на этот страшный путь… о, как ты ужасен, Лев Толстой, порождение ехидны…[35]

Максима Горького представители духовной цензуры обвинили в том, что в центре своих произведений он ставит не дух, а тело, чем и подрывает религиозные устои общества.[1]

С большой враждебностью духовенство относились к произведениям прогрессивных иностранных писателей, разоблачавших сущность религии и деятельность её служителей. Так были признаны богохульными и по настоянию духовной цензуры уничтожены книги выдающегося немецкого писателя Генриха Гейне «Книга песен», «Боги в изгнании» и др. Даже в 1904 году в полном собрании сочинений Гейне многие места, «подрывавшие» благочестие, были исключены.[1]

Под запрет духовных властей попали произведения таких французских писателей как Гюстав Флобер, Анатоль Франс, Эмиль Золя, Анри Барбюс и др., в чьих произведениях были обнаружены «кощунственные и богохульные» мысли, глумление над христианством.[1]

Примечания

1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Грекулов Е.Ф.. Православная инквизиция в России.
2 1 2 3 4 5 Шацкий Е. Церковь, наука и просвещение в России XIX в. // Библиотека Я. Кротова
3 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Е. Ф. Грекулов. «Православная церковь — враг просвещения»
4 Б. E. Райков. Очерки по истории гелиоцентрического мировоззрения в России. Л.: 1947. С. 364.
5 Б. E. Райков. Очерки по истории гелиоцентрического мировоззрения в России. Л.: 1947. С. 375
6 Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом?
7 Материалы по пересмотру действующих постановлений цензуры и печати. Ч. I. СПб.: 1870. С. 499—505
8 В. Прокофьев. Атеизм русских революционных демократов. M.: 1965. С. 88
9 Русский архив. Кн. 3. 1880. С. 310.
10 1 2 Добровольский Л. Л.. Запрещённая книга в России: 1825—1904: Архивно-библиографические изыскания. — М., 1962
11 Л. M. Добровольский. Русская запрещённая книга 1855—1905 гг. Л.: 1945. С. 306, диссертация.
12 Л. M. Добровольский. Русская запрещённая книга 1855—1905 гг. Л.: 1945. С. 311, диссертация.
13 А. Каганова. Французская буржуазная революция и современная русская пресса // Вопросы истории, № 7, 1937
14 Книжные новости, № 18, 1937. С. 64
15 А. Котович. История духовной цензуры. СПб.: 1909. С. 457
16 Вопросы философии, № 9, 1958. С. 89.
17 Архивное дело, № 1 (45), 1938. С. 93
18 Архивное дело, № 1 (45), 1938. С. 86.
19 «Историк-марксист», кн. 8 — 9, 1935, стр. 65 — 88.
20 Собрание мнений и отзывов митрополита Филарета… Т. IV. С. 315.
21 M. Лемке. Очерки по истории русской цензуры. СПб.: 1914. С. 267
22 Русский архив, № 2, 1874. С. 22—23.
23 Русская старина, № 12, 1903. С. 687.
24 M. Чалый. Белоцерковская гимназия в 1862—1869 гг. Киев: 1901. С. 48.
25 Литературное наследство, № 22—24, 1935. С. 627
26 П. С. Иващенко. Народная школа в Белоруссии с конца XIX в., дисс, стр. 54.
27 Русское православие: вехи истории / Науч. ред. д.и.н., проф., А. И. Клибанов. — М., 1989. — С. 480—481
28 Собрание мнений и отзывов митрополита Филарета, т.IV, с.247; цит. по: Русское православие: вехи истории, с.281
29 Русское православие: вехи истории / Науч. ред. д.и.н., проф., А. И. Клибанов. — М., 1989. — С. 469-470
30 Пропп В. Я. Предисловие // Народные русские сказки в трёх томах. Т. 1. – М., 1957. – С. XII – XIII; Письмо Филарета см. Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского по учебным, и церковно-государственным вопросам, издаваемое под ред. Преосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского. Том дополнит. СПб., 1887. – С. 527
31 А. Котович. Духовная цензура в России. СПб., 1909, стр. 559.
32 Русское православие: вехи истории. – М., 1989. — С. 470
33 См.: Колокол, 1863. М., 1963, вып. 6, л. 161, с. 1329; цит. по: Русское православие: вехи истории / Науч. ред. д.и.н., проф., А. И. Клибанов. — М., 1989. — С. 481—482
34 «Книжные новости», 1937, № 12.
35 http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/HISTORY/EXCOMM/IOANN.HTM Ответ о. Иоанна Кронштадтского на обращение гр. Л.Н. Толстого к духовенству

VIA  http://mixail-a.livejournal.com/181269.html

Поднимая тему "подписки" ученых обосновывать чудеса православной церкви
хотел бы обратить внимание на размышления начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Исидора относительно схождения  облака на  Фаворе в день праздника Преображения Господня. Хочу заметить,как бы это не было печально ,но в 2010 году облако таки не сошло .






11 января на сайте «Интерфакс-религия», была размещена статья «Метеорологи не смогли найти объяснения схождению облака на месте предполагаемого Преображения Господня», которая затем появилась на нескольких церковных сайтах (так же она публикуется и на нашем сайте). В связи с этой публикацией хотел бы поделиться некоторыми размышлениями.
     Как говорится в вышеупомянутой статье, ученые не смогли дать объяснения ежегодному схождению облака на гору Фавор в день праздника Преображения Господня. Для меня это и не удивительно. Потому что ученые попытались вырваться из области рационального эксперимента и проникнуть в область духовных таинств, что представляется совершенно невозможным и не согласуется ни с научным методом познания жизни, ни с православной традицией отношения к сверхъестественному. Великий русский ученый Михаил Васильевич Ломоносов еще в 18 веке писал: «Не здраво рассуждает математик, ежели он хочет Божескую волю вымерять циркулем, таков же и богословия учитель, если он думает, что по Псалтири научиться можно астрономии или химии». В данном контексте цитата из Ломоносова выглядит очень толерантной, чего не скажешь о нелицеприятных словах Христа обращенных к людям ищущим сверхъестественных знамений: «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.» (Мф. 16, 1-6).
     Далее поясню относительно облаков на горе Фавор. Лёгкие облака и туман на Фаворе летом – явления нередко встречающиеся. Это подтверждает игумен греческого православного монастыря на Фаворе архимандрит Иларион и те, кто служит в Русской Духовной Миссии в Иерусалиме и регулярно сопровождает паломников. Упоминания об облаках нам удалось обнаружить и в нескольких книгах, издававшихся начиная с первой половины XIX века. Приведу несколько цитат в переводе на русский: «На протяжении большей части лета Фавор утром покрывают густые облака, которые рассеиваются к полудню, а ночью выпадают обильные росы.» (“A Guide to the Study of the Bible”, in Supplement to the Comprehensive Commentary, ed. W. Jenks, Brattleboro’, 1838, стр. 172).
     «На Фаворе, как и во всей Палестине, есть только два времени года: время дождей и время засухи. Дожди, поначалу очень небольшие, начинаются, в последних числах октября или, скорее, в начале ноября, или, даже только в декабре, как было в 1899 году. На протяжении трёх последующих месяцев дожди очень обильны и временами сопровождаются громом. Количество осадков, выпадающих за этот период, в два-три раза превышает количество осадков в центральной Европе за целый год. В марте количество дождей уменьшается, а в следующем месяце они полностью прекращаются. На протяжении остальной части года небо всегда бывает ясным. Природа, конечно, теряет свою красоту, но роса, обильно выпадающая ночью, немного восполняет отсутствие дождей и поддерживает жизнь растений вопреки солнечному зною. Обилие росы и охлаждение атмосферы к рассвету часто бывают причиной туманов, которые обволакивают Фавор, пока их не рассеет солнце. Иногда эти туманы тянутся лишь по низу Ездрелонской равнины. Над этими облаками сияющей белизны возвышаются, словно острова, Фавор, Малый Ермон, Гелвуйские горы и гора Свержения, освещаемые солнцем. Противостоя этому светилу, которое устремляет лучи, чтобы их рассеять, облака волнуются, сжимаются и порой поднимаются высоко вверх, чтобы вместе тотчас упасть; от силы этого движения они раскрываются и сквозь распахнутую бездну белых паров дают увидеть кусочек зелёной равнины, где араб обрабатывает своё поле или пасёт стада. Это впечатляющее зрелище, и бушующее море не в силах дать о нём представление» (Meistermann B., Le Mont Thabor, Paris: J. Mersch, 1899, стр. 130-131).
     «Климат Фавора – умеренный и здоровый. В летние дни вечером и утром вершину горы окружает густое облако, которое рассеивается с восходом солнца. Каждый день животворный приятный ветерок, к полудню сменяющийся росистым ветром, делает пребывание на вершине горы приятным и желанным.» (Hierodiakonos Beniamin Ioannidou, “To Thavor, hetoi Perigraphe topographike kai historike tou Thavoriou orous”, en Hierousolymois, 1867 // To Thavor, oros tes Metamorphoseos, 1993, стр. 44-45).
     Как правило, облако бывает на Фаворе и в праздник Преображения Господня перед рассветом. Как и сама гора, оно напоминает нам о чуде Преображения, явленного Христом ученикам, и неизменно радует тысячи паломников. Но при этом облаку вовсе не обязательно быть сверхъестественным по своей природе, ведь Бог действует в мире, как через сверхъестественные единичные явления, так и явления, совершающиеся по установленным Им законам природы.  Святитель Игнатий (Брянчанинов) напоминает нам о святоотеческой православной традиции отношения к чудесам, полной духовного трезвения и убеждения в том, что мы должны «бегать чудес», а не искать их: «Так, христианские аскетические наставники заповедуют не обращать особенного внимания на все вообще явления, представляющиеся чувствам душевным и телесным: заповедуют соблюдать при всех вообще явлениях благоразумную холодность, спасительную осторожность.» (2, 16-17). «Святые Отцы повелевают подвижнику молитвы при случающихся явлениях вне и внутри себя пребывать равно¬душным к ним и не внимать им, не признавая себя достойным видения святого. Они завещавают с одной стороны не порицать явления, чтобы не подвергнуть порицанию святое, а с другой никак не вверяться явлению, поспешно признав его истинным, чтобы не впасть в сеть лукавого духа.» (т.6, 290). 
     Человеку верующему, конечно, свойственно желание быть ближе к Богу и ощущать Его присутствие. Но стремление достичь это через поиск чудес в материальном мире – будь то желание непременно увидеть облако на Фаворе, огонь в Великую Субботу или движение Иордана вспять в Крещенский сочельник – это настрой неверный и опасный. Нам нужно всегда помнить о том, что к Богу мы приближаемся, прежде всего, через духовное делание – труд над очищением своего сердца, преодоление порочности падшего человеческого естества и стремления делать добрые дела: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5,8). «Кто хочет увидеть Христа, духом должен подняться высоко над природой, ибо Христос выше природы» – пишет святитель Николай Сербский. А если обратиться к свидетельствам со Святой Земли, то можно процитировать древнюю византийскую надпись на мозаичном полу в храме Пресвятой Богородицы в городе Мадаба в Иордании: «Если хочешь увидеть Марию, Деву Матерь Божию, и Христа, от Нее рожденного, Царя всех, Единородного Сына Единого Бога, очисти свой ум, тело и дела».
                      АРХИМАНДРИТ ИСИДОР,
                     Начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

VIA  http://mixail-a.livejournal.com/180781.html

Религиозные авторитеты во всем мире заметно активизировались, стараясь убедить не только свою паству, но и все общество жить в соответствии с религиозными догмами и обычаями. Одним из лидеров в этой борьбе является Русская Православная Церковь. Ее представители выдвигают все новые инициативы — от введения обязательных уроков православного воспитания в школах до возникшей несколько дней назад идеи «дресс-кода» — рекомендаций об одежде, которую следует носить женщинам, чтобы не оскорблять нравственность окружающих.

Многие религиозные деятели очень ценят, когда их социальные и духовные искания встречают поддержку среди ученых. И такая поддержка не заставляет себя долго ждать. Не успел патриарх Московский и всея Руси Кирилл сообщить, что купание в освященных священнослужителями водоемах на Крещение есть великое таинство и благодать, как российская наука тут же подтвердила истинность слов патриарха.

В среду, то есть как раз в православный праздник Крещения, интернет-ресурс Mideast.ru сообщил, что биофизики научными методами подтвердили реальность великого православного чуда. Тайна благодатной крещенской воды состоит в том, что она именно в этот день волшебным образом меняет свои свойства и становится особо целебной.

Как заявил Станислав Зенин, заведующий кафедрой биофизики воды НИИ экологии человека и гигиены окружающей среды им. Сысина, именно 19 января Земля попадает в определенную точку, где идет особо сильный поток частиц, изменяющих свойства воды. Ученый заметил, что и в другие дни, как правило, совпадающие с православными праздниками, планета проходит через потоки частиц, но более слабые.

Ученый сказал также: «Официальными научными методами мы зарегистрировали факт, что вода реагирует на них и потом долго может сохранять свои свойства. Причем ее уникальные качества усиливаются, когда присоединяют процедуры, обычно проводимые в церкви — опускают в воду серебряный крест (серебро улучшает качество воды), читают молитвы (мы проводили эксперимент, когда 500 человек читали молитвы над водой, и ее качества невероятно усилились)».

В Иерихоне после окончания российско-палестинских переговоров Президент России Дмитрий Медведев и глава Палестины Махмуд Аббас направились на русский участок, где они торжественно открыли музейно-парковый комплекс, включающий здание культурного центра и парковую зону с археологическими раскопами и древними деревьями, одно из которых почитается как евангельская смоковница, на которую залезал мытарь Закхей, чтобы разглядеть в толпе входящего в город Иисуса Христа. Смоковнице уже более 2 тысяч лет, недавно она стала объектом агротехнических мероприятий, предпринятых рабочей группой Императорского Православного Палестинского Общества для увеличения продолжительности ее жизни.

Древнее дерево подкормили удобрениями, вывели из него термитов и оборудовали вокруг него систему капельного орошения питательным раствором. После этих мероприятий, завершенных к началу апреля прошлого года, смоковница помолодела и похорошела. В настоящее время она продолжает находиться под патронатом ИППО, о чем посетителей парка уведомляет табличка, установленная около смоковницы.

Усилия специалистов — ботаников и агротехников, членов рабочей группы ИППО высоко оценили руководство Императорского Православного Палестинского Общества и Святейший Патриарх Кирилл, наградив участников этого необычного проекта орденами и грамотами. Во многие монастыри и храмы России передана частица этого священного дерева. Есть такая частица и у Президента России Дмитрия Медведева, поэтому почитаемое дерево, привлекло особое внимание российского президента и всех высоких гостей.

«Чего только она не видела»,— сказал Дмитрий Анатольевич, подходя к смоковнице.

«Интересно, на какой ветке мог сидеть Закхей?» — спросил Аббас. «Наверное, на этой»,— ответил Медведев, показав на самую большую ветвь. Такой диалог лидеров России и Палестины у евангельской смоковницы услышал корреспондент «Комсомольской правды».

Несомненно могучая смоковница привлекает внимание всех, кто ее видит — паломников, туристов… Но музейно-парковый комплекс имеет и другие объекты для привлечения на эту территорию многочисленных туристов и любителей истории.

Еще в конце 19 века, во времена приобретения монахом Иоасафом (Плехановым) этого земельного участка, купленного на деньги русской благотворительницы Елены Игнатьевны Резниченковой, в монашестве Евлампии (ее могила сохранилась и находится на территории музейно-паркового комплекса рядом с еще тремя могилами русских женщин), он вызывал интерес как археологический объект. Уже тогда на нем были обнаружены остатки мозаики, руины древних строений. Сам Иоасаф и архимандрит Антонин Капустин, возглавлявший в то время Русскую Духовную Миссию в Иерусалиме, знаток древностей, предполагали, что на этом месте был когда-то византийский христианский храм. Это вызывало интерес к участку, его многие хотели перекупить, но монах Иоасаф,  в силу обстоятельств вынужденный покинуть Палестину, подарил его в 1885 году недавно учрежденному Императорскому Православному Палестинскому Обществу, уверенный, что только ИППО сможет им правильно распорядиться.

В 1891 году экспедиция ИППО провела на участке предварительные археологические раскопки, подтвердившие его перспективность в научном плане.

Подтвердить правильность выводов той экспедиции удалось только спустя 120 лет. И неслучайно, что новую экспедицию возглавил действительный член Императорского Православного Палестинского Общества Леонид Андреевич Беляев, доктор исторических наук, авторитетный археолог, давно высказывавшийся о необходимости проведения на этом месте раскопок. Только теперь они проводились не под эгидой ИППО, занималось их организацией и финансированием Управление делами Президента РФ.

Ожидания ученых полностью оправдались, на участке были открыты в этом археологическом сезоне остатки целого монастырского комплекса, часть которого можно увидеть в раскрытом археологическом раскопе на территории парка.

Президент России, прогуливаясь с Махмудом Аббасом по парку в качестве принимающей стороны на российской территории, отметил, что ученые насчитали в раскопе 23 культурных слоя, что неудивительно, учитывая 10-тысячелетнюю историю Иерихона.

Многие из добытых артефактов уже выставлены во вновь открывшемся музее палестинских древностей, многие еще находятся в научных лабораториях и тщательно изучаются, чтобы потом занять свое достойное место на музейных полках.

Надо отметить, что большое место в музее отведено истории русского присутствия в регионе, которое было широко представлено благодаря русским паломникам. Особенно, когда организацией массового паломничества богомольцев из России стало заниматься Императорское Православное Палестинское Общество после своего основания в 1882 году. Огромные караваны пеших паломников под охраной вооруженных кавасов ИППО пересекали Святую Землю, посещая библейские памятные места и святыни, останавливаясь отдохнуть на подворьях ИППО.

И теперь Императорское Православное Палестинское Общество активно содействует нашему государству в возрождении русского присутствия в регионе. После многих десятилетий утрат Россия начала возвращаться на Святую Землю, благодаря усилиям руководства Палестинского Общества. После избрания в 2007 году на пост Председателя ИППО Сергея Вадимовича Степашина, главы Счетной палаты России, чья кандидатура была одобрена тогдашним президентом России Владимиром Путиным и Патриархом Алексием II, Палестина с соблюдением всех официальных формальностей вернула России в июне 2008 года три участка в Иерихоне. Два из них были переданы Русской Православной Церкви, а третий, бывший иоасафовский, стараниями российского государства спустя всего два с половиной года превратился в красивейший уголок Иерихона, ставший музейно-парковым комплексом и встречающий паломников спасительной тенью густой кроны дерева Закхея — живого свидетеля евангельской встречи, до сих пор питающей сердца людей добрыми порывами и чистыми помыслами.

 Российский президент отметил, что традиции русского паломничества в Палестине зародились более 100 лет назад, и присутствие России на этой земле всегда основывалось на уважении к местному населению, его обычаям, культуре и верованиям.

Председатель Палестинской национальной администрации  Махмуд Аббас, неоднократно лично встречавшийся с Председателем ИППО Сергеем Степашиным и хорошо ориентирующийся в теме  истории Палестинского Общества, особо подчеркнул, что «паломники из России издревле осуществляли паломничество в Святую землю, приходили сюда пешком. Чтобы заботиться о них, в 1882 году было создано Императорское палестинское православное общество».

«Этот российский музей, созданный на палестинской земле, свидетельствует о глубине исторических связей между нашими народами»,— сказал Махмуд Аббас. «Этот музейно-парковый комплекс навсегда останется символом нашей глубокой дружбы и исторических связей между нами»,— заверил он.

Это подтвердил и Дмитрий Медведев, сказав, «открываемая сегодня композиция здания, сада, всех этих интереснейших архитектурных объектов, действительно, является символом российско-палестинской дружбы».

«Поддержание духовных связей с Палестиной, особым местом для разных религий, очень значимо для нашей многоконфессиональной страны сегодня»,— добавил глава российского государства.

Дмитрий Медведев также выразил надежду, что музей будет пополняться новыми экспонатами, и музейно-парковый комплекс в Иерихоне сможет стать туристическим центром, интересным не только для российских паломников, но и для местного населения и туристов со всего мира.

Глава ПНА поблагодарил Россию за «всю ту помощь, которая предоставляется палестинскому народу».

Когда-то монах Иоасаф планировал основать на купленном им участке монастырь, этим планам не суждено было сбыться, но обращаясь в письме от 10 сентября 1885 года  к инициатору создания  Императорского Православного Палестинского Общества В. Н. Хитрово, он «в надежде несомненной» мечтал, что на участке земли в Иерихоне с его древними развалинами будет «основано что-либо „Достойное памяти Русского Православного Палестинского Общества“ для прославления Имени Господа нашего Иисуса Христа и его Пречистой Богоматери, единственно для русских православных соотечественников», здесь же он считал уместным «устроить и училище арабов».

Пусть и через 125 лет, но общую мечту монаха Иоасафа и монахини Евлампии (Елены Резниченковой) русские потомки воплотили в реальность. Участок земли, купленный для пользы России, объединил и священный христианский символ, и извлеченную из-под земли древнюю историю византийской эпохи, и культурный центр с музеем, который будет служить образовательным целям для живущей здесь арабской молодежи, укрепляя дружбу между нашими народами. По-настоящему достойная память во славу России и к предстоящему 130-летнему юбилею Императорского Православного Палестинского Общества!

http://simvol-veri.ru/xp/pravoslavnye-novosti/40-pravoslavnye-novosti/386-2011-01-19-14-22-28.html

http://simvol-veri.ru/xp/pravoslavnye-novosti/40-pravoslavnye-novosti/385-2011-01-19-00-13-53.html

В этот день, по традиции, на западном, израильском берегу реки Иерусалимский Патриарх в сопровождении архиереев и клириков Иерусалимской Церкви совершает 9 час, Вечерню и Великое освящение воды.
Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил совершил этот чин на реке Иордан, у места Крещения Господня. В полдень праздничный кортеж остановился у стен заброшенного сегодня греческого православного монастыря святого Иоанна Предтечи, который находится недалеко от берега реки. После совершения 9-го часа Его Блаженство в сопровождении иерусалимского духовенства  и гостей крестным ходом проследовал к реке. К этому времени здесь собрались многочисленные паломники из России, Украины, Греции, Румынии и других православных стран.
Под специально устроенной сенью Иерусалимский Патриарх совершил вечерню и Чин великого водоосвящения, а затем спустился к реке, чтобы трижды погрузить крест в иорданские струи. При пении тропаря праздника Богоявления в небо по традиции выпустили голубей в память о том, как при Крещении Господа "Дух Божий сошел на Него, как голубь, и глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мк. 1,10-11).

VIA  http://mixail-a.livejournal.com/180004.html

Иерихон встретил президента России хлебом и солью

Президент РФ Дмитрий Медведев посетил 18 января Палестинскую автономию и провел встречу с председателем местной администрации Махмудом Аббасом. Он предпочел не объявлять о признании палестинского государства в границах 1967 года и не встречался с представителями ХАМАСа.

Президент РФ Дмитрий Медведев посетил 18 января Палестинскую автономию, где провел встречу с главой местной администрации Махмудом Аббасом (Абу-Мазеном). Сторонами были подписаны меморандум о сотрудничестве между министерствами сельского хозяйства двух стран и соглашение о сотрудничестве между олимпийскими комитетами России и ПА. Президент также посетил музей Арафата и осмотрел музейно-парковый комплекс Иерихон.

Несмотря на то, что Медведев высказался о "праве палестинского народа на создание собственного государства", в Израиле облегчено вздохнули – президент РФ не объявил о признании палестинского государства в границах 1967 года. А ведь местные СМИ накануне визита сообщали, что именно на одностороннее признание Махмуд Аббас и надеялся. Если бы это произошло, то палестинцам было бы практически гарантировано признание и на Генеральной Ассамблее ООН. Однако Медведев предпочел лишь подчеркнуть, что продолжит прилагать усилия по установлению мира в регионе. Стороны выразили надежду, что важным этапом в этом процессе может стать встреча Квартета международных посредников (США, ЕС, Россия, ООН) в Мюнхене, которая запланирована на февраль 2011 года. Было высказано мнение, что от итогов встречи зависит и перспектива проведения Московской конференции по ближневосточному урегулированию. Медведев добавил, что не нужно торопиться: "Конференцию стоит проводить в том случае, если можно рассчитывать на результат. Иначе она не будет иметь смысла".

Медведев воздержался от встречи с представителями ХАМАСа, несмотря на то, что член российской делегации, помощник президента Сергей Приходько ранее заявлял о необходимости учитывать "позицию движения ХАМАС в той части, в которой эта группировка отражает мнение своих избирателей". На данный момент Россия – единственный участник Квартета, который поддерживает связь с политическим крылом этого исламистского движения, в то время как США и страны ЕС считают ХАМАС террористической организацией и отказываются вступать с ним в контакт. Именно потому Аббас выразил надежду, что РФ поможет достичь внутрипалестинского гражданского мира, соглашения или хотя бы диалога между конфликтующими ХАМАСом и ФАТХом.

В состав российской делегации, сопровождающей Медведева в Палестинской автономии, входят: глава МИД Сергей Лавров, первый вице-премьер РФ Виктор Зубков, министр сельского хозяйства Елена Скрынник, председатель Счетной палаты Сергей Степашин, председатель международного комитета Совета Федерации Михаил Маргелов, спецпредставитель Медведева на Ближнем Востоке Александр Салтанов и другие.

Выступая на Первом канале российского ТВ, министр иностранных дел Сергей Лавров заявил: "Могу вас заверить в том, что спекуляции о том, будто президент Медведев решил ехать на палестинские территории в отместку за то, что израильтяне не смогли его принять, абсолютно не имеют ничего общего с действительностью, и от них попахивает очень такой, знаете, нехорошей провокацией. Изначально планировался визит в Израиль, на палестинские территории и в Иорданию".

По случаю прибытия Медведева в ПА в Иерихоне состоялась торжественная церемония

СПРАВКА

Позиция президента РФ Дмитрия Медведева по ближневосточному урегулированию:

"Мы реально хотели бы, чтобы в этом многострадальном регионе наконец воцарился мир, чтобы все, кто живет в регионе, чувствовали себя нормально – и евреи, и арабы, и другие... Мы, естественно, в ближневосточном регионе будем себя вести как один из спонсоров урегулирования, действовать в соответствии с тем мандатом, который у нас есть, и в соответствии с теми соглашениями, которые нас связывают с ключевыми игроками. Не более того. У нас нет мессианских идей, нет каких-то специальных задач. Нам просто будет спокойнее, как и всем остальным, если в какой-то момент будет достигнуто ближневосточное урегулирование".
Из выступления на встрече с участниками международного клуба "Валдай" в Москве, 12.09.2008

"В целом все согласны с тем, что конференция по Ближнему Востоку должна состояться в Москве. При этом мы готовы работать в рамках других предложений…За последние два месяца у меня была целая серия встреч с партнёрами по этому вопросу. Была встреча с Махмудом Аббасом, приезжал премьер Израиля Биньямин Нетаньягу, совсем недавно состоялась встреча с президентом Ливана Слейманом, в ближайшем будущем я буду встречаться, говорить об этой проблеме с Королём Иордании. Мы находимся в эпицентре обсуждения. Основная проблема заключается в том, что, к сожалению, пока стороны не очень хорошо друг друга слышат. Более того, эта слышимость ухудшилась. В настоящий момент мы даже не говорим о том, чтобы возобновить переговоры напрямую. Речь идёт о том, чтобы возобновить их хотя бы с использованием посредников".
Из выступления на пресс-конференции в Париже по итогам российско-французских переговоров, 01.03.2010

"После возобновления полноценного мирного процесса рассчитываем на реализацию планов созыва в столице России международной конференции по Ближнему Востоку, которая будет призвана придать палестино-израильским переговорам дополнительный импульс, а также наметить пути разблокирования ситуации на сирийском и ливанском направлениях".
Из приветственного послания участникам саммита стран Лиги арабских государств, 27.03.2010

"Необходимо создать реальные условия для формирования самостоятельного Палестинского государства. Пока это идёт с большим трудом. А без этого невозможно говорить об устойчивом мире на Ближнем Востоке. В настоящее время американская сторона предпринимает усилия для того, чтобы вернуть этот процесс в конструктивное русло, в том числе и путём ведения так называемых непрямых переговоров. Мы это тоже всячески поддерживаем. Я когда встречался, а я в этом году уже успел встретиться практически со всеми ближневосточными лидерами, выступал за непрямые переговоры, у нас в Москве прошло заседание "квартета". И я надеюсь, что в конечном счёте все это трансформируется в прямые переговоры".
Из выступления на встрече с представителями общественных, академических и политических кругов США, Вашингтон, 14.04.2010

"Россия и впредь будет способствовать урегулированию в регионе на общепризнанной международно-правовой основе. Наш принципиальный подход в этом вопросе остаётся неизменным. Результатом этой работы должно стать независимое Палестинское государство, которое будет жить в мире с Израилем".
Из выступления на церемонии вручения верительных грамот послами иностранных государств, 03.06.2010 

http://simvol-veri.ru/xp/pravoslavnye-novosti/40-pravoslavnye-novosti/384-2011-01-18-19-43-06.html

Место Крещения Иисуса Христа в Иордании в старом русле реки Иордан

По информации пресс-службы Кремля, 18–19 января состоятся рабочие визиты Президента России в Иорданское Хашимитское Королевство и на территорию Палестинской национальной администрации.

По данным «Политком.ру», для российского президента уже сшита длинная рубаха, которую он сможет надеть, если захочет окунуться в воды реки Иордан. Как сообщил осведомленный дипломатический источник в королевстве, такой сценарий в программе предусмотрен. В стране сейчас промозгло, но не холодно, так что в прорубь нырять не придется, правда, вода будет максимум плюс десять градусов. Но если планы не поменяются, то Дмитрий Медведев зайдет в священную реку в том месте, где, по преданию, почти две тысячи лет назад пророк Иоанн крестил Иисуса. Если быть точнее, то речь идет о небольшом и неглубоком притоке Иордана, именуемом Вади Харар. Во всяком случае, археологи уверяют, что судьбоносное крещение состоялось на этом месте. Сейчас оно спрятано за низкими зарослями, между которыми идет протоптанная дорожка. Ежегодно здесь бывает около ста тысяч паломников.

Омовение в этой реке, да еще в праздник Крещения – это не просто обряд, это символ духовного обновления и очищения, а многие еще верят, что оно помогает избавляться от проблем и болезней. С собой паломники обычно увозят небольшой сосуд с крещенской водой, горсть святой земли и, конечно, крестильную рубаху, в которой некоторые завещают быть похороненными, когда настанет час смерти.

Строящийся Русский Дом паломника в Иордании

Здесь же, на восточном берегу реки Иордан, президент примет участие в церемонии открытия странноприимного дома с православным храмом, так называемого Русского дома паломника. Он возводился более трех лет компанией «Стройтрансгаз», и внутренняя отделка еще не завершена, но стараниями Управляющего делами президента Владимира Кожина комплекс уже готов принять первых посетителей, которыми станут гости из Кремля.

Этот участок размером в один гектар передал Русской православной церкви в бессрочное пользование, то есть подарил, иорданский король Абдалла. О его даре было объявлено во время визита в королевство предыдущего президента Владимира Путина в феврале 2007 года. По словам автора «Политком.ру» Елены Супониной, которая тогда находилась в составе группы журналистов, сопровождавших российского лидера в его поездке, и она хорошо помнит, что и он посетил это святое место, но в воду не окунался, только зачерпнул рукой и умыл лицо. Через год в этой заповедной зоне на российском участке на берегу Иордана был заложен первый камень в фундамент будущего дома для паломников, куда была спрятана капсула с письмом к нашим далеким потомкам.

От места крещения Христа рукой подать до Палестинской автономии.

Как рассказал автору «Политком.ру» палестинский посол в России Фаид Мустафа, член Императорского Православного Палестинского Общества, «российский президент проведет переговоры с палестинским лидером Махмудом Аббасом в городе Иерихон». По словам нашего собеседника, «в ходе визита будет подписано три соглашения, два о сотрудничестве между олимпийскими комитетами и министерствами сельского хозяйства, а еще одно – между информационными агентствами «РИА Новости» и «Вафа».

Библейская смоковница на русском Иосафавском участке в Иерихоне

Считается, что древнейшему городу Иерихон уже десять тысяч лет. Высокий гость из Москвы выбрал его для посещения, чтобы открыть там музей, создание которого было профинансировано Россией. Музей истории древней Палестины станет частью паркового комплекса на участке, когда-то принадлежавшем Императорскому Православному Палестинскому Обществу. Там в ограде растет смоковница, на которую давным-давно сборщик налогов Закхей залез, чтобы лучше увидеть проходящего через толпу зевак Иисуса. Сейчас до ветвей этого дерева сможет дотронуться Дмитрий Медведев.

http://simvol-veri.ru/xp/pravoslavnye-novosti/40-pravoslavnye-novosti/383-2011-01-18-03-34-53.html

Блаженный патриарх на церемонии разрезания василопиты

В день святителя Василия Великого, да и в течение всей зимы в Иерусалимской патриархии греки соблюдают древний обычай – делят на всех большой праздничный пирог-питу, в котором запечена монетка. В Греции эти питы режут не только дома, но и повсюду, где есть общность людей, которых что-то объединяет – в офисе, школе, университете, министерстве. Директор, учитель, профессор, министр разрезает питу и раздает всем по куску. Кому попадет монетка, того ожидает счастье в наступившем году. Называют греки этот пирог «василопита» по имени своего святого Василия Великого, которому суждено было стать греческим Дедом Морозом. Именно он испек первый пирог с монетой в IV веке н. э. 13 Января под руководством Патриарха Иерусалимского Феофила в Тронном зале патриархии состоялась церемония резания василопиты. На церемонии присутствовали Генеральный консул Греции в Иерусалиме Афанасия Сотириос  отцов иерархов Святогробского братства, монахи,члены говорящих на арабском языке греческой православной паствы и паломники из Греции, России.

Блаженнейший В тронном зале

Все народы пекут на праздники пироги, но греческий пирог особенный. Основной, наиболее распространенный рецепт предполагает пышное дрожжевое тесто, делающее василопиту похожей на добротный сдобный кекс, обычно круглой формы. «Зимнее» происхождение василопиты подчеркивается добавленной в тесто тертой цедрой апельсинов, которые вызревают в Греции как раз зимой. Они же придают праздничному пирогу характерный желтоватый оттенок.
Отношение греков к своему новогоднему пирогу можно сравнить с русским обычаем есть куличи на Пасху. Их также разрезают в праздничную ночь, с ними продолжают ходить в гости еще много дней после самого праздника, чтобы съесть по куску уже в другой компании. Разумеется, василопиту не несут святить в церковь, но хозяин дома, прежде чем разрезать ее, трижды крестит ее ножом, памятуя о стоящей за ней церковной традиции. Первый кусок отрезается Христу, затем Святому Василию, а уж дальше вариантов может быть множество: дому, недавно умершим или отсутствующим родственникам, даже скоту. Все это будет отнесено в соответствующие места: в церковь для бедных, к иконам, на свежую могилу, в стойло. Затем хозяин отрезает кусок себе, супруге, родственникам по старшинству и другим гостям. Когда василопита нарезана и поделена, каждый (осмотрев внимательно свой кусок, не торчит ли краешек заветной монетки) принимается за еду, а потом все поздравляют «счастливчика года», которому досталась монетка.
Сейчас обычно в питу запекают монету в одно или два евро, тем более что вид и размеры у нее вполне подходящие. Для самых горячих поклонников этого обычая продаются специальные «золотые» и даже действительно золотые монетки, которые греки называют «флури». В случае с корпоративной василопитой она часто бывает «золотой» в смысле нежданно свалившейся на голову премии, поездки и т. д. При «закладке» монеты тоже существуют варианты. Иногда монету заворачивают в фольгу (из гигиенических соображений), иногда хозяйка запекает в пирог сразу несколько монет, чтобы никому не было обидно, особенно если в доме много детей. Тем более что этот способ оправдан не только педагогически, но исторически.
Появление василопиты связано с именем Василия Великого, одного из отцов Церкви, жившего в Малой Азии в IV веке до нашей эры, когда основные догматы христианства еще не сформировались, и оно периодически подвергалось нападкам не только язычников, но и различных еретиков. В бытность его епископом Кессарии Каппадокийской римский наместник вторгся во вверенные Василию земли, угрожая захватить город. Епископ, пекущийся о спасении горожан, предложил им собрать все ценности, какие у кого были, и провел всю ночь в молитве о своей пастве. Наутро, взяв с собой собранный жителями сундук с золотом, святой поехал в стан завоевателя. Далее истории разнятся. Одни рассказывают, что наместник, пообщавшись с Василием, проникся его виденьем веры, раскаялся и вернул золото обратно. Другие утверждают, что как только алчный захватчик притронулся к золоту, появилось сияющее ангельское воинство во главе со Святым Меркурием, рассеявшее врагов. Кстати, Святой Меркурий, бывший в миру римским легионером, и в другой раз помог Василию Великому в утверждении веры, умертвив копьем гонителя христиан Юлиана Отступника во время битвы с персами.
Как бы то ни было, но золото вернулось в город. Радость Василия была велика, но как было поделить золото, собранное всем миром, между горожанами? Тогда он приказал испечь множество хлебов, заложив в каждый из них золотые монеты и украшения, и разнести их по домам. Так каждый из горожан, надкусив свой хлеб, получил радостное известие о спасении не только города, но и своего благосостояния. Примерно такой же оптимистический посыл нечаянной радости несут в себе и сегодня монетки, запекаемые в греческий «васильевский пирог».

 Резка василопиты  Блаженнейшим  Патриархом Иерусалима Феофилом состоялось и 14 января 2011 утром, после Божественной литургии в храме монастыря Св. Константина и Елены

Отцы в Тронном зале

 Классическая василопита – воздушный кекс

250 г. муки высшего сорта
250 г. сливочного масла либо маргарина
250 г. сахара
5 яиц
125 г. толченых грецких орехов
цедра одного апельсина
2 ч.л. пекарского порошка (разрыхлитель теста)
2 пакетика ванилина
сахарная пудра для декора
Перемешайте в миксере на средней скорости сахар с желтками до образования воздушной массы.
Добавьте сливочное масло или маргарин, муку, пекарский порошок, ванилин, цедру и грецкие орехи и перемешайте на маленькой скорости в течение 2-3 минут.
Взбейте белки до плотной консистенции (как гоголь-моголь).
Потихоньку добавьте белки к основной массе и хорошо перемешайте. Теперь выложите смесь в форму диаметром около 24 см., предварительно постелив на дно бумагу для выпекания. Разогрейте духовку и выпекайте 50 минут при 175º. Достав из духовки, посыпьте сахарной пудрой.

Заказ треб в Иерусалиме

Поминовение на Божественной Литургии

Поминовение на Проскомидии (о здравии или о упокоении) - это то же самое, что и заказная записка. За поминаемого вынимается частица из просфоры и погружается в Чашу со Святыми Тайнами (Телом и Кровью Господа Иисуса Христа). Таким образом верующий, за которого приносится на Престоле эта очистительная жертва, получает благодать, освящение, и отпущение грехов.

О поминовении Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия в знак омовения Христом человеческих грехов. Будем помнить, что поминовение на Божественной литургии это наибольшее благо для тех, кто нам дорог. Вверху записки обычно помещают восьмиконечный православный крест. Затем указывается вид поминовения: "О здравии" или "О упокоении", после чего крупным разборчивым почерком пишутся имена поминаемых в родительном падеже (отвечать на вопрос "кого?"), причем первыми упоминаются священнослужители и монашествующие с указанием сана и степени монашества (например, митрополита Иоанна, схиигумена Саввы, протоиерея Александра, монахини Рахили, Андрея, Нины). Все имена должны быть даны в церковном написании (например, Татианы, Алексия) и полностью (Михаила, Любови, а не Миши, Любы). Количество имен в записке не имеет значения; надо только учесть, что не очень длинные записки священник имеет возможность прочитать внимательнее. Поэтому лучше подать несколько записок, если хочешь помянуть многих своих близких. Подавая записки, прихожанин вносит пожертвование на нужды монастыря или храма. Во избежание смущений следует помнить, что различие в ценах (заказные или простые записки) отражает лишь разницу в сумме пожертвования. Не стоит смущаться также, если вы не услышали упоминания имен ваших родственников на ектении. Как было сказано выше, главное поминовение происходит на проскомидии при вынимании частиц из просфор. Во время же заздравной и заупокойной ектении можно достать свой помянник и помолиться о близких. Касаясь дополнительных сведений о человеке, упоминаемом в записке, нужно сказать следующее. Единственное, что нужно знать совершающему проскомидию священнику, это имя христианина, данное ему при крещении или (для монахов) при постриге, а также священный сан или степень монашества, если таковые имеются. Многие, правда, указывают в своих записках перед именами некоторые сведения о возрасте, звании или положении своих сродников, например, мл. (младенец, то есть дитя до 7 лет), отр. (отрок или отроковица до 14 лет), в. (воин), бол. (болящий, болящая), закл. (заключенный, заключенная), пут. (путешествующий, путешествующая), уб. (убиенный, убиенная). Православная Церковь не приветствует такого обычая, но и не возбраняет следовать ему. Не указываются в записках фамилии, отчества, мирские звания и титулы, степени родства. Не стоит писать "страждущего", "озлобленного", "нуждающегося", "заблудшего". В записках "О упокоении" усопший в течение сорока дней по кончине именуется "новопреставленный". Кроме общих богослужений (литургия, вечерня, утреня) в Православной Церкви существуют частные богослужения, называемые требами (так как они совершаются по требованию, по заказу прихожан), в том числе молебен (о живых) и панихида (об умерших). Они совершаются обычно по окончании литургии и заказываются там же, где принимают записки и продают свечи. Молебен можно заказать Спасителю (благодарственный, о болящих, о путешествующих и др.), Божией Матери (разным Ее иконам) или почитаемым святым по желанию прихожанина. Бог благоволит, чтобы мы получали помощь от Него в своих нуждах через молитвы к Богородице и святым. Так, например, молитвы перед иконой Божией Матери "Неупиваемая Чаша", к святому мученику Вонифатию, праведному Иоанну Кронштадтскому помогают от недуга винопития; святитель Николай Чудотворец является покровителем путешествующих, помогает выдать дочерей замуж, вообще скоро отзывается на различные просьбы о помощи; святые воины Феодор Стратилат, Иоанн Воин, благоверный князь Александр Невский и другие, а также Иоанн Предтеча покровительствуют православным воинам; в болезнях мы прибегаем за помощью к великомученику и целителю Пантелеимону, святым врачам-бессребренникам Косьме и Дамиану; название же многих икон Божией Матери (например, "Всех скорбящих Радость", "Споручница грешных", "Умягчение злых сердец", "Млекопитательница", "Милующая", "Скоропослушница", "Целительница", "Неопалимая Купина", "Взыскание погибших", "Нечаянная Радость", "Утоли моя печали", "Призри на смирение") г оворит о том, что Она наша усердная Заступница пред Богом в различных нуждах. В конце молебна обычно священник совершает освящение икон, крестиков, кропя их святой водой и читая молитву. Панихида служится перед кануном особым столиком с изображением распятия и рядами подсвечников. Здесь же можно оставить приношение на нужды храма в память об усопших близких. Записки на молебен или панихиду оформляются следующим образом: вверху указывается вид записки (например, "Молебен благодарственный Спасителю", "Молебен Владимирской иконе Божией Матери о здравии", "Панихида"), а далее пишутся имена обычным порядком. Во многих монастырях существует особая треба поминовение живых и усопших во время чтения Псалтири (таков древний православный обычай). В монастырях и храмах принимают записки для поминовения живых и усопших христиан на 40 дней (сорокоуст), на полгода и на год. В этом случае имена записываются в поминальный синодик и братия обители или храма в течение указанного срока за каждым богослужением молится о наших сродниках. Понимая, что самое большее, что мы можем сделать для наших близких (особенно усопших), это подать записку о поминовении на литургии, не стоит забывать молиться о них дома и совершать дела милосердия.

Пожертвование на исполнение требы:

Вечное поминовение с частицей - 180$
Поминовение (1 имени)на 1 год ежедневно (о здравии, о упокоении) - 75$
Поминовение на (1 имени) 6 мес ежедневно (о здравии, о упокоении) - 35$
Поминовение(1 имени) на 1 мес ежедневно (о здравии, о упокоении) - 15$

Впишите христианские имена через запятую, в родительном падеже.

Реквизиты для оплаты

веб-форма заказа

Заказ треб на Святой Земле

Поминовение на Божественной Литургии
Водосвятный молебен
Молебен о здравии
Молитва об упокоении
Молитва о здравии
Свеча о упокоении
Свеча о здравии
Сорокоуст о упокоении
Сорокоуст о здравии
Панихида

http://www.orthodox-jerusalem.ru/news/2011-01-13-302

 В монастыре св. Марии Магдалины в Гефсимании на праздничную трапезу собрались братья и сестры двух русских монастырей Иерусалима

13 января в Гефсиманском женском монастыре св. Марии Магдалины состоялась рождественская встреча, на которой собрались духовенство и сестры монастырей Русской Православной Церкви в Иерусалиме. Традиция, согласно которой представители русских монастырей в Иерусалиме собираются на чаепитие и рождественские колядки в одном из русских обителей Иерусалима, была установленная после объединения Русской Церкви в 2007 г.

В этом году в праздничном рождественском мероприятии участвовали архиепископ Берлинский и Германский Марк, В монастыре св. Марии Магдалины в Гефсимании на праздничную трапезу собрались братья и сестры двух русских монастырей Иерусалиманачальник Русской Духовной Миссии с братьями и сестрами Миссии, настоятельницы Гефсиманского и Горненского женских монастырей игумении Елизавета и Георгия с сестрами этих обителей.

В монастыре св. Марии Магдалины в Гефсимании на праздничную трапезу собрались братья и сестры двух русских монастырей Иерусалима
По окончании чаепития, которое сопровождалось совместным пением рождественских колядок, архиепископ Марк поздравил всех присутствующих с Рождеством Христовым.

Архиепископ Берлинский и Германский Марк

VIA  http://mixail-a.livejournal.com/176393.html

Полиция израильского курорта расследует жалобу российского сенатора Бориса Шпигеля, о похищении из его апартаментов в отеле Herods Vitalis миллиона шекелей наличными и дорогих часов

Неприятный “сюрприз” преподнесли воры российскому сенатору Борису Шпигелю, главе Всемирного конгресса русскоязычного еврейства. Сейф в его апартаментах в эйлатской гостинице Herods Vitalis был опустошен. Как сообщает газета “Едиот Ахронот”, Шпигель подал жалобу о том, что у него похитили около миллиона шекелей наличными (около 280 тыс. долларов) и часы стоимостью в 300 тыс. шекелей.

Этот инцидент произошел в конце прошлой недели, когда Шпигель приехал в Эйлат, чтобы отдохнуть с друзьями, посещая SPA и катаясь на яхте. Он арендовал себе специальную свиту в гостинице – самую хорошо охраняемую, с отдельным лифтом. Еще девять апартаментов он заказал для друзей, и за все это удовольствие сенатор выкладывал около 30.000 долларов за ночь.

В полиции отмечают, что одним из ключевых вопросов является не то, как именно воры ухитрились “обчистить” олигарха, а почему он привез с собой такую большую сумму наличными. Издание сообщает, что обычно гости Herods Vitalis, привозящие с собой такие суммы “карманных денег”, сдают их на хранение в сейф отеля, а не хранят в своих комнатах. “Этот сейф лучше охраняется и застрахован, а вложенные в него суммы записываются и страхуются. Невозможно же знать сколько денег действительно было вложено в сейф в номере”, - заявили газете источники в отеле, комментируя факт передачи жалобы страховой компании