Тема еврейского Берлина неисчерпаема. Даже на самое поверхностное знакомство со всеми памятными еврейскими местами в немецкой столице надо не день и не два. Когда идёшь по центру Берлина, складывается впечатление, что кусочек еврейской истории есть буквально на каждой улице: где-то стоит/стояла синагога, где-то была/есть еврейская школа, по городу разбросаны памятные таблички об известных еврейских жителях города, то здесь, то там встречаются памятники погибшим в концлагерях, названия улиц, еврейские кладбища, фонды, библиотеки, музеи, больницы, кошерные магазины и кафе...

Замечательный пост
http://marina-pavlova.livejournal.com/119187.html

Еще один лист из серии "Украинский год".

В канун Зеленой недели, в субботу, хату, двор и хозяйственные постройки украшали зелеными ветвями деревьев. Ветви втыкали в крышу, около окон, за иконы. Пол в доме устилали душистыми травами: осокой, любистком, мятой, пижмой, аиром. За иконы клали васильки и мяту. Перед образами зажигали свечу или лампадку. Не украшать цветами и ветками дом считалось грехом.


Как все другие праздники славян, Зеленая неделя в своей основе базировалась на хлебопашеских традициях солнечного цикла. Но кроме культа Солнца и культа умерших предков, в основе этих праздников лежал культ дерева и цветов.
На Украине особым почетом пользовались дуб, ясень, явор, тополь, береза, липа.
Культ дерева и леса ярко отражался в подготовке к праздникам. За ветками в лес ехал глава семьи. Ветви собирали для хаты, для загонов, конюшен, хлева, несли в амбары, риги, на пасеку. Считалось, что в деревьях поселялись души умерших пращуров. Добрый дух предков – опекун рода – вместе с ветвями приходил в гости.


На Левобережье существовал обряд «тополя». Девушки выбирали между собой самую высокую девушку- «тополю», украшали ее ожерельями, лентами и цветами, руки привязывали к палке и так водили по селу с громкими песнями. „Тополя” низко кланялась встречным, желала им хорошего урожая, за что хозяева угощали девушек и давали подарки – «на ленты». Каждой хозяин радостно встречал процессию и, принимая от нее добрые пожелания (главным образом, приплода скота и хорошего урожая), щедро одаривал участников обряда.


Существовал обычай плести венки, которые считались символом молодости, незапятнанной красоты. Свитый из живых цветов венок, по народным представлениям, имел силу оберега.


При работе над этим листом я намеренно использовала приемы, которые использовали создатели персидских миниатюр. и, как видите, они вполне органично вписываются и в украинскую тематику. О чем это я? Наверное, несмотря на различия и вариативность в искусстве, есть нечто высшее, что роднит все народы.
Ребята, давайте жить дружно.

Серия сообщений "украинская этнография":
Часть 1 - Книги по украинской этнографии
Часть 2 - Книги по украинской этнографии. часть 2
...
Часть 8 - Ночь на Ивана Купала
Часть 9 - Дидух- обитель пращуров
Часть 10 - Троица
Часть 11 - Жатва
Часть 12 - Украинский год. Маковей
...
Часть 28 - Славянские боги. Даждьбог
Часть 29 - Славянские боги. Лада и Леля.
Часть 30 - СЛАВЯНСКИЕ БОГИ. РОД

25 лет назад известный композитор родил «Теорию волны»
Эдуард ХАНОК - блестящий композитор-мелодист, автор таких выдающихся песен..., как «Потолок ледяной, дверь скрипучая...», «Малиновка», «А я лягу-прилягу...», «Журавлик», «Завируха», «То ли еще будет», «Я у бабушки живу», «Здравствуй, чужая милая» и так далее...
Мне показалась интересна теория, в которой Ханок анализирует путь творческого (да и не только творческого) человека, закон творчества. Она многое объясняет в этой жизни.

Продолжаю выставлять готовые работы из цикла "Украинский год".
Этот лист называется "Дидух".

Один из элементов украинской рождественской обрядовости – сноп –Дидух. Считается, что Дидух — это место пребывания духов дедов-прадедов, опекунов или покровителей дома, потому и ставят его на самом почетном месте — в красный угол или на стол.

В дом заносили и ставили Дидуха накануне Рождества, в Сочельник. Считалось, что именно в этот день с наступлением сумерек духи прародителей приходят к своим родичам. В их честь около Дидуха обязательно ставили новый горшочек с кутьёй и узвар.

Считалось, что после жатв духи пращуров вселяются в сноп-Дидух и с ним переходят с нивы в ригу. Именно на Вилию (канун Рождества) духи вместе с Дидухом, которого еще зовут „Раем" (потому что именно там находятся души), входят в жилище людей и для них хозяева устраивают Святую Вечерю (ужин).

По традиции, на Святой вечер должно быть 12 постных блюд: кутья, вар, горох, капустник, рыбные блюда, голубцы, борщ, вареники, блины, каша, пирожки, грибы. После ужина, который длился несколько часов, кутью и некоторые другие блюда не убирали со стола, а оставляли для духов, которые будут садиться за Святую Вечерю во второй раз. Для них также ставили стакан воды и чистое полотенце.


Накануне рождения месяца, в полночь, Дидух выносили из дома. Считалось, что в это время добрые души предков оставляли родных и отправлялись на своё постоянное "место проживания". Дидух вместе с мусором раннее заметённого дома сжигали. Этот огонь считался священным. Дым направляли так, чтобы он обкуривал фруктовые деревья, чтобы хорошо родили и не побил их мороз или град. Потом через дым прогоняли домашний скот.

Серия сообщений "украинская этнография":
Часть 1 - Книги по украинской этнографии
Часть 2 - Книги по украинской этнографии. часть 2
...
Часть 7 - Встреча Зимы и Весны
Часть 8 - Ночь на Ивана Купала
Часть 9 - Дидух- обитель пращуров
Часть 10 - Троица
Часть 11 - Жатва
...
Часть 28 - Славянские боги. Даждьбог
Часть 29 - Славянские боги. Лада и Леля.
Часть 30 - СЛАВЯНСКИЕ БОГИ. РОД

Еще один лист из серии "Украинский год"- "Ночь на Ивана Купала ".

Июль – месяц летнего солнцестояния. 7 июля многие народы отмечали один из самых древних праздников — Ивана Купалы. Корни этого праздника уходят в эпоху язычества. Праздник Ивана Купала был присущ многим славянским народам. В ночь с 6 на 7 июля праздновали этот мистический, загадочный, но в то же время разгульный и веселый праздник.


Праздник был наполнен огромным смыслом и потому включал в себя множество обрядовых действий, песен, приговоров, всевозможных примет, гаданий, легенд, поверий.
Купальские обряды, совершаемые в канун праздника (в ночь накануне Ивана Купалы), составляют сложный обрядовый комплекс, включающий: сбор трав и цветов, плетение венков, украшение зеленью жилища, разжигание костров, перепрыгивание через костер обливание водой, гадания, выслеживание ведьмы.

По древнему поверью, Иван Купала олицетворяет расцвет сил природы. В основе обрядов лежит почитание воды и солнца. На берегах рек и озер было принято в ночь на Ивана Купалу разжигать обрядовые очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее.
На Ивана Купалу девушки бросали в реку венок из трав: если потонет - смерть, поплывет - замуж выйти, к берегу прибьет - незамужней быть.




В этот праздник, по народным поверьям, вода может "дружить" с огнем, и их союз считается природной силой.
По поверью, Ивановская ночь считалась временем разгула нечисти. Оживают и становятся особенно активными ведьмы, оборотни, русалки, змеи, колдуны, домовые, водяные, лешие



Празднику Ивана Купалы присущи многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Главным героем растительного мира становился в Иванов день папоротник, По народным поверьям - ночь на Купала - единственная ночь в году, когда цветет папоротник. А цветет он на местах, где зарыт клад. Папоротник считался одним из самых загадочных, колдовских растений. Чтобы найти цветущий папоротник, храбрецы должны были пойти в лес, зачураться, очертить себя кругом и ждать, пока появится вожделенный цветок.

Еще один непременный персонаж купальской ночи - русалки. Они заманивают путников прекрасными песнями, а потом завлекают их к себе в омут. Считается, что в купальскую ночь русалки обладают особой силой и могут утащить на дно реки кого угодно.


http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BB%D0%B0
http://www.star-world.com.ua/?pg=84
http://www.calend.ru/holidays/0/0/206/

 

Серия сообщений "украинская этнография":
Часть 1 - Книги по украинской этнографии
Часть 2 - Книги по украинской этнографии. часть 2
...
Часть 6 - Земля во сне
Часть 7 - Встреча Зимы и Весны
Часть 8 - Ночь на Ивана Купала
Часть 9 - Дидух- обитель пращуров
Часть 10 - Троица
...
Часть 28 - Славянские боги. Даждьбог
Часть 29 - Славянские боги. Лада и Леля.
Часть 30 - СЛАВЯНСКИЕ БОГИ. РОД

Продолжаю работу над циклом "Украинский год". Еще один лист: встреча Зимы с Весной.

Подробности:

Серия сообщений "украинская этнография":
Часть 1 - Книги по украинской этнографии
Часть 2 - Книги по украинской этнографии. часть 2
...
Часть 5 - Мировое дерево
Часть 6 - Земля во сне
Часть 7 - Встреча Зимы и Весны
Часть 8 - Ночь на Ивана Купала
Часть 9 - Дидух- обитель пращуров
...
Часть 28 - Славянские боги. Даждьбог
Часть 29 - Славянские боги. Лада и Леля.
Часть 30 - СЛАВЯНСКИЕ БОГИ. РОД

Цилиндры Фараона - два загадочных предмета цилиндрической формы в руках некоторых древнеегипетских изваяний

Вот еще два листа из серии иллюстраций, выполненных для книги "Еврейская кухня".
Выставляю их по случаю: начался еврейский Пейсах. ПЕ́САХ - весенний праздник в память исхода евреев из Египта, начинающийся 15 нисана и длящийся семь дней.

Историю выхода евреев из Египта и перехода Красного моря пересказывать не буду. Думаю, она известна.
Словом «песах» в древности назывался годовалый агнец или козленок, приносившийся в жертву в канун этого праздника (14 нисана к вечеру); его зажаривали целиком и съедали на семейной праздничной трапезе ночью. Песах называется также праздником опресноков, так как в этот праздник заповедано есть хлеб только из неквашеного теста в память о том, что израильтяне, в спешке покидавшие Египет, были вынуждены изготовить хлеб из не успевшего взойти теста.
Праздничная трапеза в вечер наступления Песаха и все ритуалы этой ночи называются седер ("порядок"), главное предписание этой церемонии — рассказывать об исходе из Египта.


Седер включает больше ритуалов, чем любая другая церемониальная трапеза.
В течение дня готовят все необходимое для седера. Кроме разнообразных праздничных блюд на столе должны быть: красное вино; маца; сельдерей или растертый хрен; петрушка, салат или отварной картофель; кусочек мяса с косточкой; крутое яйцо; харосет — смесь протертых яблок и грецких орехов с вином, приправленная корицей; блюдце или чашка с соленой водой.

Главный предмет на столе во время седера - это "кеара", большое красивое блюдо.
Приготовленные продукты нужно разложить на блюде особым образом.
А вино готовят из такого расчета, чтобы на каждого взрослого пришлось не менее четырех полных бокалов.

К вечеру надевают праздничные одежды. Перед заходом солнца хозяйка дома зажигает свечи. Праздник начинается. Мужчины собираются в синагоге для чтения довольно краткой вечерней (праздничной) молитвы, после чего они возвращаются домой. Начинается седер, на который приглашаются родственники, друзья, даже незнакомые евреи, которые по каким-либо причинам не смогли организовать его у себя дома.

Суть седера, его назначение состоит в том, что один раз в году каждый еврей обязательно должен услышать рассказ об Исходе из Египта. Этот рассказ является центральной частью седера. Слово седер означает «распорядок».

Во время седера читается Пасхальная Агада, книга, содержащая рассказ об исходе из Египта с комментарием, а также совершаются символические обряды.

Во время седера выпивают четыре бокала вина. Теперь давайте рассмотрим ритуальное угощение. Самая типичная еда — маца — плоский пресный хлеб.
Седер- радостная трапеза. Его праздничность представлена четырьмя чашами вина, которые выпиваются при чтении определенных мест Агады.

Другой ритуал «седера» — вкушение марора — горькой травы, символизирующей горечь египетского рабства. Обычно это салат или хрен.

Поднос для Седера ставят на праздничный стол возле главы Седера. На нем располагают шесть тарелочек, в которые кладут:
"Зроа" - кусочек жареного мяса на косточке, символизирующий Пасхальную жертву.

Печенное яйцо символизирует скорбь по разрушенному храму в Иерусалиме. Есть еще одно объяснение символизики яйца: так же, как яйцо становится все тверже и тверже, чем дольше его варят, так все тверже, все закаленнее становится народ Израиля с каждым новым бедствием, постигающим его.

"Карпас" - любой из овощей, например, морковь, картошка, редис, петрушка и т. п. "Карпас" обмакивают в соленую воду. Перед тем, как съесть "карпас", произносят благословение "...творящий плод земли".
Отдельно ставят блюдечко с солёной водой.

"Харосет" - пюре из яблок, вина и толченых орехов. Оно символизирует глину, из которой евреи делали кирпичи для строительства египетских городов.

"Хазерет" - тёртый хрен. Его кладут на мацу как бутерброд.

 

Серия сообщений "еврейские праздники":
Часть 1 - еврейские праздники
Часть 2 - КАПОРЕС
Часть 3 - Песах
Часть 4 - Рош-а-Шана

http://chestyle.com/lj/20100123_1.php
Документальный фильм, очень эмоциональный и временами достаточно тяжёлый. Фильм - биография Феликса Зандмана - инженера, бизнесмена и миллиардера, владельца одной из крупнейших в мире компании VISHAY по производству полупроводников и других радио-электронных деталей.
Думаю, посмотрев этот фильм вы узнаете много интересного и ни минуты не пожалеете о потраченном времени.

код сгенерирован конвертером видеоссылок

Спасибо моей ПЧ Александре Пипикиной: научила меня выставлять ролики. Теперь хочу поделиться с вами тем, что мне нравится. Трое французов поют знакомую нам песню.

код сгенерирован конвертером видеоссылок

код сгенерирован конвертером видеоссылок

код сгенерирован конвертером видеоссылок

Дочке было лет 12, когда она захотела завести хомяка. Они с дедом поехали на птичий рынок. Деду было ничего не жалко для внучки, и он выбрал хомяка покрупней. Хомячище был злой и взъерошенный, похожий на хризантему. Он все время кусался, и радости от него не было никакой. Лена объявила в классе, что может кому-нибудь подарить хомячка. Тут же нашлись желающие. Хомяка отдали. Дед опять поехал с внучкой на «птичку». Теперь у них был опыт, и они купили маленького пятнистого хомячка, которого назвали Яшей. Яша был ласковый, и дочка выносила его погулять в сквер, оберегая от кошек. Кто-то посоветовал прикупить для Яши подружку, «чтоб не скучал». Вскоре Лена притащила бежевую хомячку Катю. Катю запустили в аквариум к Яше, и хомячка вдруг принялась метелить бедного хомячка. Сначала мы думали, что хомяки обнюхаются и помирятся, но Катя зверски терзала Яшу, и мы ее отсадили. Тут выяснилось, что Яша – это не Яша, а беременная хомячка, которая с перепугу родила крошечных голых хомячат. Хомячата погибли. Катю опять пришлось кому-то дарить. Мне все это надоело, и я позвонила Пирогу.

Серия сообщений "рассказ":
Часть 1 - цитатник
Часть 2 - ОТЕЦ
...
Часть 11 - ПИРОГИ. Часть3
Часть 12 - ПИРОГИ. Часть 4
Часть 13 - ПИРОГИ. Часть 5
Часть 14 - Вас ждет счастливое будущее
Часть 15 - ОТДЫХ НА ФОНЕ ХАМСТВА
...
Часть 30 - Евгений Онегин
Часть 31 - Случилась жизнь
Часть 32 - Детектив

Началась перестройка. Разоблачения и откровения сыпались на голову граждан. Я помню съезд Верховного Совета в 89. Депутаты выходили на трибуну и вываливали правду о стране. Все спешили выговориться. Население с жадностью припадало к газетам, радиоприемникам и телевизорам. Речи депутатов гремели в коридорах учреждений и в квартирах.

Появились первые кооперативы. Пироги, между тем, затеяли открыть магазин. Приятель Саша Горин посоветовал братьям открыть магазинчик по продаже рыбок, птичек и хомячков. Саша сам разводил дома редких аквариумных рыбок, и кое-что понимал в этом.
Пироги арендовали помещение двухэтажного заброшенного теплопункта, вложили в свою затею имеющуюся наличность и пригласили меня в гости.
Домик находился в каком-то отдаленном рабочем квартале, и мне казалось, что магазин - гиблое дело. На первом этаже братья соорудили торговый зал с большим стеллажом. На стеллаже один к одному стояли подсвеченные аквариумы, сделанные собственноручно на втором этаже. Володя резал стекло, склеивал стеклянные ящики. В витрине магазина лежали разнообразные рыболовные снасти. Все это не вызвало у меня особого интереса. Но Пироги были горды своим детищем. Мы сидели на продавленном диване в комнатке на втором этаже. Тут же крутился идейный вдохновитель Горин. Все трое пузырились энтузиазмом, гордостью и оптимизмом, как шипучая «Фанта». Братовья рассчитывали, что скоро откроют свой магазин.

Мы с мужем в это время были заняты иными проблемами. Речь шла о здоровье дочки. В Харькове не могли поставить диагноз, что, впрочем, не мешало врачам выписывать ребенку лекарства и инъекции. Под аккомпанемент пламенных речей, звучавших на съезде, мы с мужем повезли дочку в Москву.
Когда, наконец, ей поставили диагноз, пришлось уйти с работы и активно заниматься ребенком. Все иное отошло на второй план.
Это было трудное время для нашей семьи. Мозги были заняты одним: как успеть помочь девочке? Добывание денег, лекарств, гимнастика, массаж, бассейн. И одновременно занятия английским. Нужно было думать о будущем и готовить дочку к предстоящей нелегкой жизни.

Прошло немного времени, и я встретила Сашу в трамвае. Он был убит и раздавлен. Оказалось, что открыть магазин невозможно. Какие-то законы не позволяли это сделать. Мы торопливо вываливали друг другу свои проблемы, а потом сошли на остановке и сели на скамеечку. Нужно было выговориться. У кого что болит…
Я не совсем поняла, почему нельзя было открыть магазин. Помню только, что Сашка, схватившись за голову, причитал: «Ты понимаешь, я вложил все свои деньги! У меня больше НИЧЕГО нет!»

Серия сообщений "рассказ":
Часть 1 - цитатник
Часть 2 - ОТЕЦ
...
Часть 10 - ПИРОГИ. Часть2
Часть 11 - ПИРОГИ. Часть3
Часть 12 - ПИРОГИ. Часть 4
Часть 13 - ПИРОГИ. Часть 5
Часть 14 - Вас ждет счастливое будущее
...
Часть 30 - Евгений Онегин
Часть 31 - Случилась жизнь
Часть 32 - Детектив

В институте у братьев появился новый приятель - умный мальчик Саша Горин.
Саша помогал Пирогам писать контрольные и лабораторные, а после окончания вуза стал гипом на ХТЗ- возглавил экспериментальную лабораторию. Пироги познакомили меня со своим другом. Саша тоже отслужил армию, и его рассказы об армейских буднях были чрезвычайно эмоциональны. Это были воспоминания о пережитом кошмаре.
После армии Пироги пустились в загул. Они скупо проговаривались о своих похождениях, но, увидев, что я постоянно рисую, Володя как- то упрекнул: «Так и молодость пройдет, и тебе нечего будет потом вспомнить».
— А я достану свои рисунки, буду их рассматривать и вспоминать.

Однажды Володя позвонил и сказал, что у него сегодня экзамен по сопромату.
— Ничего не знаю! Не представляю, как сдавать?
—Приходи, что-нибудь придумаем.
Пирог явился с портфельчиком-дипломатом. Я забинтовала ему голову и руку, покрасив бинты красно-бордовой акварелью и зеленкой. Получилось очень реалистично. Рот у Пирога расползался до ушей.
— Скажешь учительнице, что тебя ударило током, и ты упал со столба,— поучала я друга.— Только сделай печальное лицо, перестань смеяться! И портфель в перевязанной руке не держи! Не смейся, закрой рот!
Мы подошли к зеркалу, и Пирог стал корчить печальные рожи. Я стояла рядом и руководила репетицией.
Вечером позвонил радостный Пирог.
— Танюша! Сдал! На 4! Она как меня увидела, усадила на стул. Спросила, что со мной, пожалела, четверку поставила! И в трамвае мне место уступили! Танюша, спасибо! Выручила!

Серия сообщений "рассказ":
Часть 1 - цитатник
Часть 2 - ОТЕЦ
...
Часть 9 - ПИРОГИ
Часть 10 - ПИРОГИ. Часть2
Часть 11 - ПИРОГИ. Часть3
Часть 12 - ПИРОГИ. Часть 4
Часть 13 - ПИРОГИ. Часть 5
...
Часть 30 - Евгений Онегин
Часть 31 - Случилась жизнь
Часть 32 - Детектив

В школе Пироги совсем распустились. Однажды братцы явились в гости одновременно. Я пригласила их в маленькую комнату, где обитали мы с сестрой. Рядом, в смежной комнате отец смотрел телевизор.
—А мы сейчас в школу не ходим!— радостно объявили Пироги.
—Почему?
— А нас выгнали! Директор сказал, чтобы мы больше не приходили.
—А где же вы ходите?
— А нигде. Просто гуляем.
На пороге комнаты тут же возник отец.
—А ну-ка, рассказывайте, что происходит? Как это вы не учитесь?
Пироги с дурацким смехом поведали, что они шкодили на уроке и учительница отправила их к директору.
Отец серьезно выслушал юных оболтусов и велел им назавтра подойти утром к подъезду. Он отправился с мальчишками в школу, в кабинет директора, где принялся выяснять, как же тот мог выгнать двух мальчишек, безотцовщину, из школы. А куда они пойдут? А вдруг свяжутся с какой-нибудь шпаной? Разве можно так относиться к детям? Он оставил директору свой телефон и попросил звонить ему в случае возникновения проблем. С тех пор директор здоровался с Пирогами за ручку, а братья благополучно окончили 10 классов.

Я училась в новой школе, в новом классе. У меня появились новые подружки и друзья. Со мной за партой сидел тихий мальчик, Гена Т. Гена был поэтической натурой и сочинения писал в стихах. Помню, одно из них начиналось так: «Повстал народ…». На переменах Гена сидел за партой и что-то читал или быстро переписывал. Однажды к нему подошел одноклассник Валера. В классе был свой ВИА- ансамбль из трех воющих мальчиков, умевших тренькать на гитаре и что-то петь, подражая модным тогда Битлам. Валера был один из этих троих. Все девочки обожали этих гитаристов: двух Валериков и одного Юру.
И вот один из двух Валериков подошел к тихому Гене и хлопнул его по уху. Гена закрыл голову руками и продолжил чтение. Валера (в классе его звали Граф) вновь хлопнул бессловесного Гену по уху. Я сидела рядом. Потом встала и хлопнула по уху Графа. Тот сначала опешил, потом ему показалось интересным щелкнуть меня. Но я махала руками, и Граф не мог подойти поближе. Тут же появились зрители. Граф хотел перевести эту ситуацию в клоунаду, но я предупредила, что если он еще раз полезет к Гене, то будет иметь дело со мной. Все засмеялись. На физкультуре я стояла в строю предпоследняя. Меньше меня была только моя подружка Галка.
Тогда я предупредила Валеру, что у меня есть друзья-близнецы, и они-то уж ему покажут!

Серия сообщений "рассказ":
Часть 1 - цитатник
Часть 2 - ОТЕЦ
...
Часть 8 - Наталья Веселовская. Кукольная жизнь
Часть 9 - ПИРОГИ
Часть 10 - ПИРОГИ. Часть2
Часть 11 - ПИРОГИ. Часть3
Часть 12 - ПИРОГИ. Часть 4
...
Часть 30 - Евгений Онегин
Часть 31 - Случилась жизнь
Часть 32 - Детектив

Кто говорит, что не может быть дружбы между мужчиной и женщиной? Может! Бывает такая дружба, которая на всю жизнь, до гробовой доски.

Я помню, как мы познакомились. Наша пятиэтажная хрущовка была первой в новом микрорайоне. В школу пришлось ездить на трамвае. Сначала мне это нравилось. Ведь в маленьком городке на берегу Днепра, из которого наша семья переехала в Харьков, трамваев не было. Троллейбусов тоже не было. Пол года я ездила в школу, преодолевая по пути к трамваю колдобины, грязь и траншеи. Вокруг стремительно строились новые пятиэтажки. Летом недалеко от дома выстроили новую школу. Будущие ученики отрабатывали в школе энное количество часов: убирали классы, мыли парты и окна. Мы с подружкой- соседкой Женей исправно ходили в новое здание школы, предвкушая, что будем учиться в одном классе.
Был летний день. Мы с сестрой занимались уборкой. Вытащили из книжного шкафа книги, свалили их на стол и вытирали полки. Вдруг раздался звонок в дверь. На пороге стояли двое мальчишек. Я даже сперва не обратила внимание на то, что они очень похожи между собой. Мальчишки все время находились в движении: вертелись, кривлялись.
- А родители дома есть?- спросил один из них.
-Нет, они на работе.
- А кто-нибудь из старших?
Я позвала сестру.
- Нужно, чтобы родители пришли в школу и там отработали 5 (или 10?) часов.
- Хорошо,- сказала сестра,- я им передам.
- Точно?
-Точно.
-А вы не забудете?
Сестру это стало раздражать. Она еще раз повторила, что не забудет, передаст родителям сообщение, и мальчишки ушли.
1 сентября выяснилось, что меня записали в 6-А, а Женя будет учиться в 6 Б. Мы с подружкой подошли к Жениному классному руководителю и принялись умолять, чтобы меня тоже записали в 6 Б. Учительница, поколебавшись, вписала мою фамилию в список учеников. Я помню, что очень волновалась: а вдруг сейчас все переиграют, и я окажусь в новом классе, без подруги?
На перемене ко мне подошел мальчишка. Вернее, не подошел, а прикатился. Казалось, что он все время вращается, крутится-вертится с ног на голову, и от его верчений мелькало в глазах.
- А я тебя знаю!
-?
-Да, мы с братом к тебе приходили! Помнишь?
Да, теперь я вспомнила двух визитеров. Оглянувшись на брата, я вдруг увидела, что мальчишки совершенно одинаковые.
- Ой! Вы близнецы?
-Да, А тебя как зовут?
-Таня. А тебя?
-Меня –Вова, а брата- Саша. А как твоя фамилия?
- Зеленченко.
- Зеленченко? Значит, будешь Зеленка!
- Вот глупости! Никакой зеленкой я не буду!
- Ну, чего ты обижаешься? У нас фамилия Пирогосские. Значит, мы будем Пирогами.
- Ладно,- согласилась я,- вы будете Пирогами. И ушла, потеряв интерес к подвижным братцам.

Серия сообщений "рассказ":
Часть 1 - цитатник
Часть 2 - ОТЕЦ
...
Часть 7 - ЮА
Часть 8 - Наталья Веселовская. Кукольная жизнь
Часть 9 - ПИРОГИ
Часть 10 - ПИРОГИ. Часть2
Часть 11 - ПИРОГИ. Часть3
...
Часть 30 - Евгений Онегин
Часть 31 - Случилась жизнь
Часть 32 - Детектив

В последнее время на украинском телевидении почти одновременно демонстрировали два в чем-то похожие сериалы: «Крем» и «Маргоша». Эти фильмы объединил факт волшебства, вторгшийся в реальную жизнь. В одном случае превращение некрасавицы в красотку, а в другом -превращение мужчины в женщину. И хотя сами сериалы не станут событием в мире кино, но мне очень интересна эта тенденция в искусстве. Когда-то видела что-то похожее в фильме Г. Данелия: некрасивая добрая девочка, совершившая хороший поступок, наутро превратилась в красавицу.
Почему сейчас так активно используется этот прием проникновения волшебства, сказочности в обыденность? Ведь должно же быть какое-то объяснение этому явлению. Я помню, что в искусстве 70-х-80-х годов эпохи брежневского застоя активно культивировался карнавализм. На картинах, гобеленах, в скульптуре плясали скоморохи, шуты, дудели в дудочки изящные арлекины, шествовали дамы в шляпах, на которые было навалено нечто. Мне даже запомнилась статья в журнале «Декоративное искусство». Автор объяснял это явление состоянием праздника, царившего в обществе. Хотя мне больше вспоминаются посиделки на кухне, анекдоты, длинные речи Брежнева на съездах, очереди за колбасой и молоком…

Зритель: Здравствуйте, Михал Михалыч! Поздравляю Вас с Новым годом! И от всей нашей семьи хотим задать вопрос: Михал Михалыч, если представать себе, что рекламируемый конец света в 2012 году неизбежен, то где и как Вы хотели бы его встретить?
Жванецкий: Конец света лучше всего встречать в нашей стране. Потому что ничто так не готовит к этому празднику, как наша жизнь.

Жванецкий: К сожалению, получается, жизнь стала лучше, но вот этот какой-то невидимый поворот назад, вот это какое-то ощущение, что мы морально, идеологически движемся назад – вот это не дает возможности дышать, не дает возможности участвовать в этом. Умным талантливым людям, тем, которые могли бы жить – стимула нет, чтобы жить. Невозможно это всё слушать! Невозможно это всё видеть! Как будто сидишь в пробке автомобильной. И по клавишам играешь – ищешь что-нибудь в эфире, кто тебе что-нибудь скажет. Большинство этих радиостанций, где хихикающие какие-то тётки, какие-то хихикающие девицы, которые я даже не знаю… Вот сидишь в тюрьме, сделанной из глупости, вот в этой машине – как в тюрьме. Вот так и в жизни – ты не можешь оставить эту жизнь, ты не можешь оставить свою семью, ты не можешь никого оставить, ты поэтому сидишь в этой тюрьме и ты слушаешь это всё, не участвуя.
Черт его знает, как к этому всему приспособиться. Как заслонить... человека от страны? Как ему заслонить собой страну?

Жванецкий: Мы ж тогда копили не деньги, как сейчас… Мы продукты копили. В той же морозилке. Там же лежали и деньги. Там они замораживались обязательно. Почему-то советский человек считал, что в морозилку воры не влезут. А морозилка была крошечная, абсолютно крошечная. Поэтому некоторые выбрасывали курей за форточку. Очень много висело за форточкой продовольствия всякого. Кто что мог достать.
Почему был такой праздник на Новый Год? Потому что месяц копил и в один день всё сжирал, с друзьями, с родственниками. Все собирались, порядок выпивки был такой примерно: пиво, водка, или шампанское, пиво, водка, спирт, или мартини, спирт, яичница…
Тогда вдруг появилось мартини, вдруг в советских магазинах. Видимо, как-то было закуплено. Какие были очереди за водкой! Как женщины дрались с мужиками! А вы помните женщин-алкоголиков? Помните, да – в военных галифе и в тапочках? Это были женщины. И синие лица. Это были всё женщины. Как они дрались! Я помню, только в Ленинграде я видел таких интеллигентных женщин, женщин-алкоголиков, когда я уже у Райкина был и сзади мужчина-алкоголик, он открывал им дверь в кафе, говорит: «Прошу!» И такая же точно, как он, женщина, они все входили… И стаканчик портвешка… Это было уже в Питере.
Потом шел уже этот праздник, это был праздник настоящий. Знаете, ввиду того, что так долго копили и готовились, и ввиду того, что вся страна была пронизана райкомами партии сверху вниз, обкомами партии, ЖЭКами - то есть всюду исходила угроза из этих зданий. То ты, собравшись, вот в этой непосредственной, при наличии этой угрозы, это напоминало фронтовую встречу.
Любили друг друга яростно. Женщин любили яростно. Совершенно бесплатно. Никто ума не мог приложить. Что дать? Где ты возьмешь деньги? И зачем ей деньги? На эти деньги купить нечего было. Что она, с этими деньгами пойдет в очередь за пивом? Только поцелуй, только беседа, только подвести к роялю, только что-нибудь спеть. Я про рояль в переносном смысле говорю.
Жизнь людей разбросала, к чертовой матери. Живут мои друзья, соученики, ну что делать, возраст такой, они уже живут и в Америке, и в Израиле, и в Украине, и по разным странам где-то всюду. Но всё равно, у тех, кто выжил, это такое братство – как Пушкинский лицей.

Ведущий передачи: Поисковая система такая есть – Google. Она попросила своих посетителей продолжить фразу «я хочу». Продолжили следующим образом: на первом месте – «девушку», на втором месте – «спать», дальше идут такие ответы: «собаку», «много денег», «забеременеть» и так далее. Ни один человек не ответил типа «мира во всем мире» или что-то в этом роде, никто не ответил. В связи с этим у меня к Вам два вопроса: во-первых, как бы эту фразу продолжили Вы? Фразу «я хочу». А во-вторых, как Вам кажется, как характеризует вообще людей тот факт, что они больше всего хотят девушку и спать?

Жванецкий: Во-первых, что это за Google такой? Который обнаружил эту всеобщую, причем совершенно неконкретную сексуальность. Я вообще хочу… А у нее кто-то спрашивал? А она где? Как хотел бы я видеть этого мужчину, которому вдруг привели «вообще» женщину. Хотел ли бы он ее? Вот интересно. Не знакомясь, не видя, не разговаривая – хотел ли бы он ее? Не знаю, не уверен. Я боюсь очень чего-то сильно хотеть. То есть не хочу хотеть. Вот я бы так сказал. Я хочу - не хотеть. Я бы, может быть, написал бы лучше какой-нибудь рассказ о том, как я чего-то очень сильно хотел и все разбегались, видя мои горящие глаза. Это было! Ни разу у меня не получалось ничего, когда я очень хотел. И так же точно я удирал от женщин, которые меня очень хотели.
Это очень тяжелое состояние – быть продуктом каким-то. Тебя хотят и всё, и что ты должен делать? Ну я на себе это чувствовал. Ну что ты должен делать? Я не знаю – вертеть задницей? Или наоборот – спрятать это всё? И что ты вообще имеешь такого, чтобы так сильно хотеть? Не могу никак этого понять.
Но помню, что однажды у меня была одна такая… У нас в Одессе был самодеятельный театр «Парнас-2» и была такая Жанна, очень красивая… Она тоже была в самодеятельности… Она вышла замуж, переехала в Москву. И я однажды ее встретил возле «Детского мира». В советское время. Она говорит: «Миша, тебе надо в Москву. Ты талантливый, надо в Москву, надо переехать. Давай, скажи, кто тебе нравится, я тебе устрою сейчас… Просто вот сейчас мы тебя поженим и всё».
Она была очень боевая. Я говорю: «Как ты меня сейчас поженишь? – Прямо сейчас поженим. Вот на улице – посмотри тут, кто тебе больше нравится?» Я говорю: «Ну вон та, вот там стоит у «Детского мира» на остановке в чем-то белом пушистом… Это была зима».
Она говорит: «Стой здесь!» Пошла туда. Они минут пятнадцать на меня показывали рукой, обе. То одна, то вторая. Мол – вот этот? Она говорит: «Вот этот, вот этот, вон там он стоит». Я помню, она мне показали типа «сними шапку». Я снял шапку – ну, лысый. Снег падал на лысину… Девица какое-то время смотрела, потом с отвращением сказала: «Пусть оденет». Я одел шапку и она прекратила разговор, попрощалась с этой Жанной и полезла в троллейбус – троллейбус подошел, она уехала.
Эта Жанна подошла ко мне, говорит: «Она замужем». И я, завершая короткий ответ на этот вопрос, могу сказать, что – если я добивался того, чего я сильно хотел – я не был от этого счастлив. Я был счастлив только тогда, когда это было спокойно и чуть-чуть взаимно.