Змеёныш. Басня в стихах

Олеся Емельянова

Змеёныш

(басня)

Змееныш, проползая пруда мимо,
Залюбовался стаей лебединой.
Дивился из осок и камышей
На стать их и изгибы длинных шей,
На белоснежных крыльев трепетанье
И думал: "Что за дивные созданья!
Из-под какой коряги ни смотри,
А эти птицы средь других цари!
Как счастлив тот, кто волен наслаждаться
Величьем их и совершенством граций".
Мечтая к ним приблизиться чуть-чуть,
Змееныш шею принялся тянуть,
И, бросив взгляд на отраженье в луже,
Подумал: "А ведь я тех птиц не хуже!
Не место мне средь чахлых камышей
Моя-то шея ихних побольшей!
Да и шипеть могу весьма изрядно.
Эй, вы! Сюда плывите! Мне досадно –
Сижу в болоте этом целый час,
А, между прочим, я один из вас!"
Тут лебеди (они не злые были)
К змеенышу всей стаею подплыли
И говорят приветливо: "Ну, что ж,
Встав на дыбы, ты чуточку похож.
Но уж прости, для звания собрата
В тебе пера и пуху маловато".
На этом бы и кончить разговор,
Но тут из змея гонор как попер –
Шипит: "Я лебедь! Я – всем птицам птица!
Вам, курам, в пору у меня учиться,
Что значит лебедем достойным быть,
Как шею изгибать, как гордо плыть!
Я – лебедь! Вы же – вылитые гуси!
Летите в хлев к своей дрянной бабусе!
Без вас тут обойдемся на пруду!
Смеетесь? Что ж! Управу я найду!" –
И прыг, чтоб хоть кому вкуситься в ногу,
Но стая только отплыла немного –
Им дела нет, что злобная кишка
Шипит в канавке возле бережка.
И ею, вы уж мне поверьте, братцы
Никто вовек не станет любоваться.

Мораль сей басни возвещает нам:
Не мсти другим за то, каков ты сам.

Источник: Змееныш. Басня в стихах

© Автор. Олеся Емельянова. 2009 г.

 

---

               

Олеся Емельянова

Птичка

(басня)

У Бога нет предела совершенству,
В нем для Творца – и счастье, и блаженство!
И вот однажды, радость не тая,
Бог создал птичку звонче соловья.
И та, не мешкая, взялась за дело –
В саду на ветку села и запела.
И так была та песня хороша,
Что замерли все птицы, не дыша,
Дивясь ее и свежести и силе,
Как будто зачарованы ей были.
И даже искушенный соловей
В ней тени трели не нашел своей…
Замолкла песня, но молчанье длилось.
Певунья же нисколько не смутилась,
Желая весь прославить птичий род, –
Как зазвенит, забьется, запоет!
Пасть в пору на колени в умиленье,
Ведь у нее от Бога вдохновенье.
Он Сам с благоволеньем внемлет ей…
Но что там Бог, ведь тварям-то видней.
Им божий дар лишь повод для печали –
Они такого прежде не встречали.
Не знают, что им думать, как им быть.
Вдруг песня дрянь и стыд ее хвалить?
Чтоб в этом деле разобраться быстро,
Спросили соловья-специалиста,
Он в пении большой авторитет,
Пусть скажет – восхищаться или нет.
Но соловей завистлив был изрядно,
Ему талант чужой признать досадно.
Он к славе день за днем трудами шел
Не для того, чтоб кто-то превзошел.
Да ладно б член семьи их благородной,
А то ж певец залетный и безродный.
И соловей, хоть правду различал,
Надменно головою покачал,
Сказав: "Се пенье суетно и пусто
Глуп тот, кто назовет его искусством!"
Толпа ликует: "Правильно, друзья!
Нет птицы голосистей соловья!
Нам здесь бездарных выскочек не надо!
Молчи, не то прогоним прочь из сада!"
Но чудо-птица Богом создана –
Молве не подчиняется она,
Ей до чужого мненья нету дела –
Поет еще прекраснее, чем пела.
Но заглушает песню злобный хор:
"Ничтожество! Бездарщина! Позор!"
И каждый, пролетая мимо, скажет:
"Петь не умеет, а еще туда же!
Она на наше общество плюет:
Сказали: замолчи, так нет – орёт!"
И так они всем миром лютовали,
Что божью птицу насмерть заклевали.
А осознав несчастье, поутру
На память растащили по перу,
Чтоб пред другими с важностью хвалиться:
"А знаете, я дружен был с той птицей,
Что много-много лет тому назад
Прославила своею песней сад.
Теперь таких певцов в помине нету.
Она сидела здесь – на ветке этой.
Простая ветка – не на что смотреть,
Вы можете тут тоже посидеть,
Стать сопричастным высшему искусству…"
Все сели – ветка обломилась с хрустом.

Мораль же этой басни такова:
Не стань шакалом на могиле льва.
Дар Бога людям не считай обидой,
И избранным не мсти и не завидуй.

Источник: Птичка. Басня в стихах

© Автор. Олеся Емельянова. 2009 г.

Написать автору.

---

                

Тянем-потянем. Басня в стихах о детском театре

Олеся Емельянова

Тянем-потянем

(басня)

Жил-был в театре детском режиссер,
Большой ценитель всех народных сказок;
Любил спектакли, где вся труппа разом
(Ведь должен всё же что-то есть актёр).
Задумал как-то к новому сезону
Спектакль "Репка".
                                "Что и говорить, –
Он сам с собою рассуждал, – бери
И ставь на сцену.
                                  Нет, сюжет не трону,
Куда уж править мне народную мораль!
Всё – от начала до конца – прекрасно!
И дружба, и взаимопомощь! Ясно,
В чем соль, младенцу даже. Только жаль,
Героев мало да и коротка…
Минут пятнадцать так… а люди за билеты
Нам платят не для доступа к буфету –
За зрелище!
                      Что ж, помощи рука
В соседних сказках. Репку приукрасим,
И в этом нам поможет Афанасьев".

Приник культуры муж к сокровищным страницам,
В инсценировку уложил слова,
Собрал актеров, десять репетиций –
И сцену ждёт премьера! Голова!

Детьми и взрослыми битком заполнен зал,
Звенело трижды, свет уж был приглушен,
Раздался занавес, и дядя благодушный
Истории начало рассказал.
Мол, дед, – выходит дед – он ежегод
Себе сажает репы в огород,
А в этот раз, едва начав цвести,
Одна из них сумела подрасти…
Размер словами пояснять не нужно –
Из-за кулисы репа кажет бок
И, судя по покату, видит Бог,
И сдвинуть с места дед ее не сдюжит.
Дед вызвал Бабку.
                                Тянут.
                                            Не смогли.
Приходит Внучка.
                                Тянут.
                                            Всё без толку.
Не то, чтоб хоть на малость из земли,
Нисколько – репа пошатнулась только.
За Внучкой по порядку: Жучка, Кошка,
За Кошкой – Мышка.
                                      Тянут.
                                                  На немножко
Из-за кулисы подалась, но всё ж
Стоит как памятник.
                                      И нет бы взять им нож
Да поделить…
                            За Мышкой входит Жаба,
За нею Зайчик.
                            Взялись за бока
И тянут, тянут…
                                  Нет!
                                              Идут к их ряду
По одному герои теремка
Вплоть до Медведя.
                                    Каждому привет
От каждого в цепи, а тот в ответ –
И вежливо так, чинно… Как иначе?
Здесь ставят воспитания задачи.
Всё тянут, тянут…
                                      Репа не сдается.
Что ей Медведь? – Она над ним смеется!
Выходит Машенька…

                                      Пока они тянули,
С партера до галерки – все! – уснули.
Час двадцать кряду…
                                    …гуси…печка…ёжик…
И эти фразы: "Тянем!" и "Не можем!"


Увы, всегда смотреть такое грустно,
И дрёму скуки трудно побороть:
Коль соли на большом пиру щепоть,
В итоге всё – и пресно, и невкусно.

© Автор. Олеся Емельянова. 2006 г.
Написать автору.

Источник: Тянем-потянем. Басня в стихах

---

                

Все, кто любит пьесы Олеси Емельяновой, процитируйте, пожалуйста, этот пост :).

---

Волк и семеро козлят. Анонс спектакля 26 и 27 сентября 2009 г. В эти выходные камерный кукольный театр "Добрые сказки" покажет спектакль по пьесе Олеси Емельяновой "Волк и семеро козлят". Представление состоится на третьем этаже семейного развлекательного центра "Ого-Город" в голубом зале. Эта веселая и поучительная сказка в стихах в исполнении замечательного актера-кукольника Александра Высоконова будет интересна и понятна детям от 3 до 10 лет. В спектакле большие выразительные куклы и красивые декорации. Будет всего 4 спектакля: 26 сентября (суббота): в 11.00 и в 12.30 27 сентября (воскресенье): в 11.00 и в 12.30 Цена билетов: 240 рублей. Приобрести билеты можно непосредственно перед началом спектакля. Адрес: г. Москва, ул. Павловская, д. 18. Проезд: м. Тульская, последний вагон из центра — пешком 5 мин. Подробную схему проезда можно посмотреть здесь. Подарите детям праздник!

---

                

Веселая сценка на день учителя

Олеся Емельянова

Сценка про учителя

Продолжительность сценки: 15 минут; количество актеров: от 4 до 8.

Действующие лица:

Учительница
Отличница Круглова
Двоечник Петров
Троечник Баранкин
Доктор Круглова
Повар Баранкин
Дикарь Петров
Ведущий (живой актер)

Сцена пуста. Выходит Ведущий.

Ведущий

Вот какой загадкой я
Всех вас озадачу:
Он не меньше чем семья
Для детишек значит.
Им расскажет обо всем,
Что его ни спросят,
Для него особый дом
Открывает осень.
Скоростей и шума там
Он ограничитель.
Угадать не сложно нам,
Кто же он?

Ведущий подает зрителям условный знак.

Зрители

                    Учитель!

Из-за кулис выходит Учительница. Ведущий и зрители аплодируют.

Ведущий (зрителям)

Ну-ка, хлопайте сильней,
Сил что ль маловато?

Ведущий аплодирует очень сильно, часто и громко.

Учительница (Ведущему)

Хватит, руки не отбей!
          (зрителям)
Здравствуйте, ребята!
Про профессию свою
Расскажу с охотой.
Всю себя ей отдаю.
Даже по субботам.
Никого меня нужней
Никогда не будет.
Я тружусь, чтоб из детей
Вырастали люди!
Их учу читать, писать,
Говорить красиво,
Без компьютера считать
Яблоки и сливы.
Помогаю стать умней –
Если не учиться,
В настоящих дикарей
Можно превратиться.
Нынче век такой настал:
Знаний нет – уволен.
Кто хоть кем-то в жизни стал,
Тот учился в…

Ведущий подает зрителям условный знак.

Зрители

                        Школе!

Читать текст сценки целиком...

© Автор. Олеся Емельянова. 2009 г.
Написать автору.

Сценка на день учителя

---

                

Сборник осенних терцетов,
отдельных стихотворений,
сшитых рифмами последних строк:

* * * Минут осенних бег свободен – Дум листопад... Минуты-годы В оковах внутренней тюрьмы... * * * Пустеют кроны: листья, птицы – Мечты и песни лип... в их высях Вода... вода промозглой тьмы... * * * Здесь, на земле, в тиши глубокой, Легко остаться одинокой... Больным крылам лекарство – сны... * * * Дождь моросит, а ветер носит... Поит весь мир снотворным Осень, Снотворным небосвод умыт... * * * Всего дождя не взять в ладони... Нет, сердце ты мое не тронешь Упоминанием весны. * * * Осенний звук... шерх, шелест, шепот... И так рассветы им напеты, Что ранит эхо тишины... * * * Меж двух дождей так дни хрустальны... Я день пою, пою печалью Очей: испей вино вины! * * * Закаты Осени прекрасны – В высь поднимает месяц ясный В руках, что так обнажены... * * * "Мы" показалось интересным... Оно могло ли стать чудесным, Коль вырвалось обычным "мы"? * * * Стрела летит к груди... вновь пала... Амор, освой удар кинжала – Мне стрелы больше не страшны... * * * Ночь обнимает нежно-нежно... Перу над полем белоснежным Лететь – следы его грустны. * * * Стихи осенние недлинны... Единый миг – и станут клином, Другой – и будут не видны... * * * В окне – весь мир... лицо размыто... Все, кто хотели быть забыты, Сейчас в его глазах ины... * * * Мы – корабли из тонкой стали, Чьи якоря тонуть не стали – На все года расстались мы... * * * Чай из кленовых листьев, милый, Тебе на завтрак заварила – Сегодня первый день зимы... Василиса Иванова

---

                

Она:
Помани за собой,
Скорлупу вскрыв обломком кинжала,
Или тысяча дней
Станет тысячей прожитых лет.
Убивает покой
С беспощадностью острого жала.
Взгляд погаснет на дне –
Через вечность меня больше нет.

Помани на закат,
Обмани, но дари обещанья.
Вороши пепел мой
До холодных предзимних ветров.
В скорлупе моей ад
Назначает всем встречным свиданья
Под жемчужной луной,
Не согретой дыханьем костров.

Читать стихотворение целиком...

Феникс

---

                

Часть 6. РПЦ против русских народных сказок.

Русские народные сказки, любимые всеми нами, являющиеся уникальными произведениями национального фольклора, а также являющиеся достоянием мировой культуры народов, отражающие самобытность русского народа, РПЦ рассматривает как дьявольщину. Фактически русским народным сказкам объявлена война. Их доля в общем объёме книг для детей медленно , но уверенно приближается к нулю.

---

В 1860 году знаменитый исследователь русского народного творчества А. Н. Афанасьев издал очередной сборник народных сказок. Обер-прокурор Святейшего Синода граф А. П. Толстой направил письмо министру Народного просвещения:

По поводу изданной (т. е., пропущенной цензором Наумовым) книги господина Афанасьева под заглавием: «Русские народные легенды» высокопросвещенный митрополит Филарет обратился ко мне с письмом, в котором изъяснил, что... к имени Христа Спасителя и святых в сей книге прибавлены сказки, оскорбляющие благочестивые чувства, нравственность и приличие, и что необходимо отыскать средство к охранению религии и нравственности от печатного кощунства и поругания.

В результате распоряжением Главного управления цензуры было предписано запретить к перепечатыванию новые изданием книги «Народные русские легенды, собранные Афанасьевым», а 5000 уже отпечатанных экземпляров были уничтожены.

Необходимо отметить, что в русских народных сказках до нас дошли языческие образы наших предков, а также были переданы их архетипы. Последователями православной инквизиции за тысячу лет были уничтожены почти все памятники старины, связанные с народными верованиями на территории России. Такая политика сравнима с уничтожением талибами буддистского памятника Юнеско в Афганистане. Не останавливаются на достигнутом РПЦ и сегодня.
В 2001 году Вологодская епархия объявила Деда Мороза языческим божеством. Епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан (Лазаренко) открыто заявлял о том, что в торжествах в Великом Устюге (родина сказочного героя) Церковь примет участие только в том случае, если в официальной биографии Деда Мороза будет отмечено, что он принял православное крещение.

В 2001 году в городе Кириллове Вологодская епархия закрыла уникальный сказочный музей бабы Яги. Епископ Максимилиан сказочную героиню обвинил в сатанизме.

То она гусей-лебедей в тоталитарную секту заманит, то детей малых украдёт. Есть свидетели (Иванушка-дурачок), обвиняющие старуху в каннибализме.

С целью привлечения туристов село Кукобой Первомайского района Ярославской области было объявлено родиной бабы Яги. В Кукобое соорудили избушку и организовали костюмированные представления. Это вызывало большой приток туристов из Вологды, Череповца, Ярославля, Костромы и помогло стабилизировать экономику села. Ежегодно летом начали проводиться праздники бабы Яги.

Кроме того, Пошехонье, районный центр Ярославской области было объявлено родиной водяного.
С резким осуждением этих явлений выступила Ярославская Епархия РПЦ. В официальном заявлении епархии говорилось:

Власть предержащая покровительствует обожествлению сказочных героев: бабы-яги и водяного. Искусственно создаются неоязыческие капища, в которых начинают совершаться псевдорелигиозные обряды, к участию в этих обрядах привлекаются дети. К бесовским капищам прокладывают туристические тропы. Тысячи людей вовлекаются в поклонение бесу, причиняя страшный вред своим бессмертным душам... Если властям водяной и баба-яга ближе, чем Христос, Божья матерь и наши святые, то такая власть достойна сожаления, как и избравший её народ.

Как заявил отец Александр, настоятель Спасского храма:

В словаре написано: „сказочное страшилище, большуха над ведьмами". Это о чем говорит? Что она подручница Сатаны. Это не я придумал. Она же простоволосая и в одной рубахе, без опояски. То и другое - верх бесчиния.
Также от заигрываний с бабой Ягой предостерег и зампредседателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин.

Как сообщила корреспондент газеты «Московский комсомолец» И. Боброва, во время праздника бабы Яги (2005 год) в село Кукобой приехали священники из Ярославской епархии. Люди в рясах выкрикивали оскорбления в адрес присутствующих, пугали туристов и местных жителей тем, что их настигнет Божья кара. Исполнительнице роли бабы Яги кричали: «Бесовщина! Вон отсюда».

С точки зрения сторонников славянского (классического) происхождения Бабы Яги, немаловажным аспектом этого образа видится принадлежность ее сразу к двум мирам - миру мертвых и миру живых. Известный специалист в области мифологии доцент Александра Баркова интересно трактует в связи с этим происхождение названия курьих ног, на которых стоит изба знаменитого мифического персонажа: «Ее избушка «на курьих ножках» изображается стоящей то в чаще леса (центр иного мира), то на опушке, но тогда вход в нее - со стороны леса, т.е. из мира смерти. Название «курьи ножки» скорее всего произошло от «курных», т.е. окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили «избу смерти» ‑ небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян еще в VI - IX вв.). Баба Яга внутри такой избушки представлялась как бы живым мертвецом - она неподвижно лежала и не видела пришедшего из мира живых человека (живые не видят мертвых, мертвые не видят живых). Она узнавала о его прибытии по запаху - «русским духом пахнет» (запах живых неприятен мертвым)». «Человек, встречающий на границе мира жизни и смерти избушку Бабы Яги, ‑ продолжает автор, как правило, направляется в иной мир, чтобы освободить пленную царевну. Для этого он должен приобщиться к миру мертвых. Обычно он просит Ягу накормить его, и она дает ему пищу мертвых. Есть и другой вариант - быть съеденным Ягой и таким образом оказаться в мире мертвых. Пройдя испытания в избе Бабы Яги, человек оказывается принадлежащим одновременно к обоим мирам, наделяется многими волшебными качествами, подчиняет себе разных обитателей мира мертвых, одолевает населяющих его страшных чудовищ, отвоевывает у них волшебную красавицу и становится царем». (Энциклопедия «Славянская мифология и эпос», ст. «Верования древних славян»).

«Духовный авангард» православных иерархов, подобно талибам, ругающим христиан «крестопоклонниками» и зачислившими их по вероисповедному признаку в нелюди, мажет мифологическую Бабу Ягу дегтем и именует нечистой силой. Происхождение же данной героини уходит в глубокую древность и проистекает из давно ушедших цивилизаций. О происхождении и значении таких «банальных» сказочных персонажей, как Баба Яга, Кощей, Василиса Прекрасная, Змей Горыныч и другие, написаны многие тома интереснейших исследований, которые опираются на древние культурные источники не только Руси, но и Юго-Восточной Азии и Древней Греции, Ближнего Востока и Скандинавии. 

Источник: 

ПРАВОСЛАВНАЯ ИНКВИЗИЦИЯ В РОССИИ. Доклад.

© indemo.org - Институт Национальной Демократии

 

Опубликовано на сайте: http://www.anvictory.org

---

Мой комментарий: есть русская народная поговорка (многие из которых, наверное, тоже попадут под преследование): "Чем ближе к церкви, тем дальше от Бога" (по закавыченному (точному) запросу этой поговорки в Яндексе находится 1 миллион страниц!). Русский народ в своей массе всегда верил в Бога и не верил попам. Люди, не воспитанные церковью, всегда терпимы к другим религиям (а как иначе? логично думать, что если другие тоже возносят молитвы к Всевышнему, то поклоняются они тому же Богу), и уж, конечно же, к наследию своих предков.

Церковь же в текущем виде, как любое орудие не Бога, но человека - пример нетерпимости. Когда надо бы вспомнить отрывок из нагорной проповеди Христа о непротивлении злу (место о правой и левой щеках) - место явно декларирующее, что должен делать человек, они вспоминают места из Библии вроде слов "Не мир Я пришёл принести, но меч", - то есть слова о делах Бога, а не человека.

Нет в Библии слов о том, что человек должен принести меч, пойти на войну или бороться с кем-либо. Нет таких слов! Противление злу (или добру) насилием - это, во-первых, прямое нарушение заповеди, а во-вторых, замена "Я, Христос" на "Я, такой-то такойтович" - это самовольное взятие на себя обязанностей Бога, что во всех религиях земли считается преступлением. Немойберег.

О Ходасевиче. Пример неблагодарного человека



Читаю воспоминания Ходасевича о Валерии Брюсове. Какая всё же разница между людьми. Брюсов щадил чувства молодых поэтов, которые по его мнению "могли бы да не сложилось". И сколько слюны набрызгали его бесцветные воспитанники на его светлое имя. И если Цветаева, питавшая свои стихи образным рядом Брюсова и то и дело полемизировавшая с ним, писала всё же о творчестве Брюсова, пусть и с нескрываемой завистью, то Ходасевич по смерти Великого поэта оторвался на нем самом. Гадость!

Вчитавшись внимательно, осознав эту мерзкую несправедливость завистника, захотелось про него написать. Но сама я буду хоть и резкой, но справедливой, иначе буду подобна ему.


Впитавший технику Валерия Яковлевича, обученный им мастерству Поэзии и литературных мистификаций, Ходасевич все равно не создал ничего яркого и почти никак не повлиял на литературу, зато на всё имел мнение (сравните количество стихотворений и количество критических статей). Осуждая лирику Брюсова за холодность, расчетливость и "обрядность" в страсти, он-то сам ни одного приличного стихотворения не создал – все талантливые стихи, изданные под его ФИО, принадлежали Бальмонту, Блоку и Брюсову. И это он, просто аватар Великого поэта, будет с раздражением судить о мастерстве Брюсова в сборниках "Все напевы" и "Опыты"!

Но его критику продолжаю читать.

Среди сквозящей зависти и раздражения на Брюсова есть факты: Брюсов не только был талантливым мистиком, он видел будущее. Он знал, что октябрьская революция укрепится и даст новую власть, он знал, что за демагогией социалистов стоит "грабь что можно и общность мужей и жен". Он знал, что грядет власть черни, разбойников и убийц, переживал, но не противился ее приходу, зная, что за семь лет сможет многое успеть. И уж если говорить масштабнее, он знал, что за его талант, за его мастерство, которым питались все советские поэты, начиная с Маяковского, о нем и о каждом его псевдониме и хранителе следущее поколение напишет в энциклопедии не больше двух строк.

Символизм, как течение, пытался быть аристократией в русской Поэзии начала XX века. Этим в ранние годы так гордился молодой Ходасевич (в переписке с Гиппиус). Эту аристократию пытался воспитывать Брюсов (не только среди символистов), но настоящими аристократами слова были только Валерий Яковлевич, его жена, Иоанна Матвевна (мы знаем ее творчество через мистификации - под именами И.Анненского и Н.Гумилева), Блок, Есенин и Ахматова. Маяковский, увы, обладая ярким аристократическим талантом, увлекся поэзией для масс.

Есенин по-доброму отзывался о короле серебрянного века и прямо говорил "все мы учились у него", а Ходасевич, у которого в поэзии не было ничего своего, ни слова в своей завистливой эпитафии об этом не написал.

Василиса_Иванова.

_____________________________________

От себя добавлю, что как критик Ходасевич тоже подражал Брюсову, но только не было у него ни того острого взгляда, ни того мастерства поэта, которое позволяло бы ему судить других и о других. Даже критическая статья о мистификации Брюсова "Стихи Нелли" им написана так, потому что он знал автора. Имел бы он действительно ясное представление о мастерстве, стиле и приемах своего учителя, он бы без труда разгадал бы и другие яркие "проекты" мастера: Эмиля Верхарна, Максимилиана Волошина и многих других. А рассуждать с напуском, когда точно уверен, кто написал, на это способен любой.
Немойберег.

De mortuis

Я чувствам ушедшим спою осанну. Единственно-Вечная - исключенье Из сонма прочих, таких стеклянных! Убитых словами... одним сомненьем... Муранское диво разбить - несложно. (Ударив, закройся от бритв-осколков!) А жалко - склеишь!... И вот он, тот же Фиал, словно прежний. Но только... только... Где тот эликсир, что был смыслом чаши?... Душа франкенштейна?... Там пусто. Пусто! И Лазарь мёртвый, смердящий страшно. Убитые - вновь не воскреснут чувства. Я резал пальцы - но, зубы стиснув, Пытался "склеить"... И правлю тризну. Galaxy Hunter GQXY Любовь для сердца – жизнь в полной мере, Умрёт! – и сгинет, ссочится – стает, Сосуды бьются, Любовь теряя – Пустеют вены под взрыв артерий. Тела, картины, стихи – хрустальны, Любовь поит их, Любовь вне смерти. Морщин и трещин, надрывов сети Ничто Любови, пусть и печальны. Не держит сердце (стареет, бьётся...) Любовь вне времени и пространства, Из жизни в жизнь есть лишь постоянство – В грудь внове та же Любовь вольётся. Хрусталь не вечен. Сосуд – пустое! Разбилось сердце – подставь другое! Василиса Иванова

---

                

Пьесы в стихах с участием Хрюши, Степашки, Каркуши, Фили и Мишутки

	Мои сценарии | стихи | cказки | обо мне Сегодня в разделе библиотеки Пьесы и сценарии я открываю новую рубрику, которая порадует всех, кто любит телепередачу "Спокойной ночи, малыши!". Всего несколько минут до начала мультфильма – это так мало, но теперь вы сможете гораздо дольше наслаждаться обществом Хрюши, Степашки, Фили, Мишутки и Каркуши, поставив свой собственный спектакль про их закадровую жизнь и приключения. В рубрике целых шесть забавных и поучительных сценариев и сценок в стихах продолжительностью от 10 до 35 минут. Все эти пьесы я посвящаю моей самой любимой актрисе кукольного театра Наталье Владимировне Державиной, более 30 лет игравшей роль поросенка Хрюши. Сценка "Тарелка каши" без сомнения убедит маленьких нехочух и малоежек немедленно взяться за ложки. Сценка "Змей Еремей" объяснит малышам, что дружить нужно только с теми, кто умеет дружить по-настоящему. Спектакль "Вострозуб" познакомит малышей с зубным монстром, который приходит к тем, кто ест много сладкого и редко чистит зубы. После этого спектакля всем малышам захочется как можно быстрее освоить эту ежедневную гигиеническую процедуру. Сценка "Полет фантазии" расскажет малышам, как из обычной картонной коробки можно построить настоящий космический звездолет. Пьеса "День рождения" посвящена исполнению желаний. Она расскажет малышам о том, что никакие подарки не заменят настоящих друзей. Этот спектакль может стать прекрасным сюрпризом имениннику. Новогодний спектакль "Хрюшины подарки" отлично подходит и для домашнего праздника, и для утренника в детском саду, и для школьной елки в 1-3 классах. Малыши узнают, как готовились встретить Новый Год герои телепередачи и как Хрюша придумал способ получить больше всех подарков. В финале спектакля живой актер в костюме Деда Мороза дарит долгожданные подарки героям на сцене и зрителям.

ВСЕМ ПЧ, ИЛИ ДЕЛЮСЬ ПРИЯТНЫМ!



Сегодня неожиданно (хотя, надеюсь, заслуженно ) получил подарок - стихотворение от Немойберег.

Нам все говорят: ходит птичий нервоз,
Бич разума и недержания слёз.
Он взялся всерьез! Но бороться готов
Со злым этим вирусом доктор Портнов.

Он психоанализом всех разберет
На части, в душе и сознаньи найдет
Следы детских травм, боли, горя границы -
Все те места, где вирус мог закрепиться.

Всех доктор Портнов успокоит: "Не страшно!
Вы будьте здоровы, ведь вам это важно!
Изыди!" - и слов назовет сочетанье, -
И станет светло и тепло в подсознаньи!

Он знает латынь не для пыльных бумаг,
Он древний язык сей постигнул как маг!
Как скажет - так станет! Он мастер большой!
И будет клиент со спокойной душой!

И слёзы пройдут, и печаль не вернется,
Лишь счастье мгновенья - сияние Солнца!
Лишь бодрость и жизненность твердых основ!
Запомните: доктор Виталий Портнов!

На радостях прошу процитировать данное стихотворение всех любителей и любительниц психологии, поклонников и поклонниц психоанализа, всех, кто верит в добрых докторов, а также всех хороших людей

Страсть и любовь



Замечательный моностих (одностишие):

Страсть и Любовь - чаши весов! В обе не класть! Немойберег.

Триолет с кодой. Тема свободная.

ВСЕ ИГРЫ | РЕЙТИНГИ | ЛУЧШИЕ СТИХИ | НОВЫЕ СТИХИ

________________________________________

Триолет с кодой

Вам нужно написать стихотворение из 9 строк на две рифмы, где первая строка без изменений повторяется как четвертая и седьмая, а вторая - как восьмая. Рифмовка: abaaababa. В этой форме традиционно 9 строчка считается ключом, содержащим главную мысль стихотворения. Примеры стихотворений в словаре.

Тема: свободная.

________________________________________

ПРАВИЛА СООБЩЕСТВА | ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
СЛОВАРЬ ПОЭТИЧЕСКИХ ФОРМ

---

             

Пятый Самовар. Разыгрываем приз читательских симпатий! Голосуйте!



Участников сообщества и всех любителей и ценителей поэзии прошу процитировать это сообщение!

---

Итак, окончен пятый Самовар в сообществе Поэтические_игры. От нашего спонсора (автора игры Олеси Емельяновой) поступило предложение разыграть среди участников маленький вкусный тортик, устроив голосование всех читателей сообщества, вне зависимости от регистрации в ЛиРу.

Сначала внимательно прочитайте, как прошла игра, а потом проголосуйте, кто на Ваш взгляд, сыграл в этом Самоваре лучше всех:



Срок голосования - неделя. В следующую среду около полуночи будут подведены итоги.

Липа цвела...

Липа цвела... плыл аромат... лился, сквозил...
Липа цвела... слёзы дождя сбили пыльцу...
Солнце, сними капли с цветов... как бы до зим
Липа цвела... плыл аромат... лился, сквозил...
Небо раскрой, бурею ветр снова грозит,
Солнце, друг мой, ясный день ей очень к лицу...
Липа цвела... плыл аромат... лился, сквозил...
Липа цвела... слёзы дождя сбили пыльцу...

Василиса_Иванова.

У нас в сообществе появилась тема "Лучшие стихи", но Василиса_Иванова просила ее стихи не выбирать. Размещу у себя в дневнике, чтобы хоть как-то отметить. Нравится!

Немойберег.

---

Историческая песня.

Тихо. Кони плывут в ковылях.
У дружины полные тулы стрел
Да над степью вкруг сокола летят.
Идет смерть на степь. Только ты - не встреть!

Разнесло хазар вдоль засек, застав,
Знать, гнилое семя в пророст пошло,
И средь наших троп, и средь наших трав,
Средь наземных крох вы-та-и-лось зло.
Княже греков бьет, и живится рать,
А ушли мужи, тут и жди гостей -
По селам, заселкам да хуторам
Ходит подлый тать воровать детей.

Тихо. Кони плывут в ковылях.
У дружины полные тулы стрел
Да над степью вкруг сокола летят.
Идет смерть на степь. Только ты - не встреть!

И рабов-то полные корабли,
Что ж хазарским кормчим и ветер свой?
Неужели боги ушли с земли,
Что ж за торги - русою головой?
Где хазары? - в Киеве на пиру -
У князей, вишь, злато лишь на уме.
А по хуторам с горя мамки мрут...
Виноват кто будет? Горыныч Змей!

Тихо. Кони плывут в ковылях.
У дружины полные тулы стрел
Да над степью вкруг сокола летят.
Идет смерть на степь. Только ты - не встреть!

Вилы, копья, луки - со всех сторон,
По былью огонь с хату вышиной.
Скольким встать воколь - на охоту, гон -
Убивать тебя... а ведь ты ж ручной.
Змей, мой Змей... да ты и прадеда знал,
От степных волков нам коров стерег.
Ты беги, беги, а меня - оставь,
Береги себя, уж таков твой рок.

Ливень

Россыпь тропы узнал,
ветром в пыли потерян.
В спину сопит весна —
в терем её, в терем!..

Диким огнём сгорит,
всё пропадёт — ночью.
Самые пальцы твои
ветер сквозь сны волочит.

Видел: туман густой —
встал за рекой — затишь.
Бредил во сне — бедой,
сны по весне — настежь.

Плеском пустой зари —
шелестом — звали крылья.
Мёртвые сны свои —
пылью ссыпал, пылью.

Россыпь с ладони сдул,
наземь упал — дивен:
слушал — далёкий гул,
слышал — в траве — ливень...

Стих-ответ. Сонетом на сонет.

Galaxy_Hunter. Стих на тему "Расставание".

Добрый бог Амнезии - ко мне не ходок.
Инквизиторша Память - пытает меня.
По чуть-чуть - чтобы я не ослеп, не оглох -
Твоим запахом... голосом... ликом - травя.

Глух ко мне Позабытых Страстей пантеон.
Их отвергшему гордо - воздастся сполна;
Мстят за верность Любви - божества-без-имён.
Милосерд - лишь один полубог Полусна...

И с чужими я алые мессы творил -
Ради белых мгновений, глотков Забытья...
Иногда - вызвав джинном со дна - его пил...
Я распят в пустоте-без-тебя. Без тебя!...

Незабвенным - терзаем. В сонетах. Меж строк.
Чёртов бог Амнезии! - Забыть не помог..

---

Сладкий бог Амнезии не в силах унять
То, что вдруг, милый друг, пронизало, вплелось.
Ты меня не забыл - разве мир без меня?
Я с тобой навсегда, даже если мы врозь.

Мир, наполненный звуком и светом Любви,
Ароматом, дурманом до тонких краев,
Не кори ты богов, и хоть всех позови -
Все равно ты услышишь, увидишь Её.

В полувремени сна, в полусне полумиг
Ты один - для того лишь, чтоб вновь обрести
Этот запах... и голос... и образ... Пойми,
Нет цены тому, что прячет каждый твой стих.

Но коль хочешь забыть навсегда, излечу -
Ты разлюбишь... а впрочем, нет - я не хочу!

Стихотворение к вербному воскресенью

Все слёзы просятся:
Ах, милые, смените символ веры вы,
Ведь сердце сносится
У каждого, кто резал ветки вербины.

Влюбиться первою -
Ужели в этом только преступление?
Кто станет вербою
И выдержит всю боль ее весеннюю?

Весною нежится
И к Солнцу верба-девочка так тянется...
Что, руки чешутся?
Глаза чужою красотою ранятся?

Хоть звали стервою,
Хоть много раз мне говорили: "Злая!",
Родиться вербою
И разлюбившему меня не пожелаю...