Известный протоиерей Дмитрий Смирнов предложил создать государственный телеканал "Религия". Канал он предлагает сделать по образцу телеканала "Культура" и эфирное время распределить в процентном соотношении между ведущими конфессиями. Интересная идея, как всегда, была встречена агрессивными воплями и завываниями антиклерикалов. Естественно, вспоминаются, как обычно, какие-то джипы, какие-то особняки, и проч. и проч. Один из главных аргументов - "а почему на наши деньги"? Дескать, Церковь у нас отделена от государства. Пусть верующие сами это и спонсируют. Так и хочется спросить - дорогие мои, а верующие отделены от государства? Нет? Тогда почему мы, верующие, должны спонсировать бесчисленные абортарии, закупку джипов и бентли для сыновей чеченских чиновников, всю ту грязь и мерзость, что осуществляется на бюджетные деньги? Ведь бюджет формируется в том числе и из налогов верующих людей. И получается как-то несправедливо. Верующие вынуждены финансировать то, что не согласуется с их убеждениями, а вот атеисты почему-то закатывают истерику. То есть они толерантны ко всему, кроме христианства. Как говорится "не читал, но не согласен".

---------------

Вот и лето кончилось, новый год уже не за горами. Пора озаботиться подготовкой к следующему. Например, заказать календари на следующий год. Качественная и оригинальная сборка календарей в типографии МТС-пресс - это то, что вам нужно.

Пасхальные открытки в наши дни совершенно разнообразны. Они яркие, красочные, радостные соответственно дню Христова Воскресенья. Но на фоне всего этого многоцветья глаза неизменно останавливаются на репродукциях страых милых открыток Елизаветы Бём. Такие милые, немного наивные, трогательные. В них есть та чистота и искренность, которой так не хватает порой в наши дни. Открытые письма занимают большую часть наследия талантливой художницы.

На сегодняшний день насчитывается более 300 открыток, выпущенных по эскизам Елизаветы Бём в разных издетельствах. Несколько лет художница сотрудничала с крупнейшим из них – общиной св. Евгении. На пасхальных открытках Елизаветы Бём нет привычных глазу пасхальных сюжетов. Главне персонажи этих открыток – это маленькие крестьянские дети, жанровые сценки из их жизни. Они выполнены с мягким юмором и душевной теплотой и сопровождаются народными пословицами.

Читать далее

Сегодня празднуем Благовещение - Εὐαγγελισός. события Благовещения описаны только одним евангелистом - Лукой:"Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца".(Лк.1:28-33)

Кроме этого существует множество апокрифических текстов, на основании которых существуют различные иконографические сюжеты этого праздника.

Согласно одним апокрифам, Марии по жребию выпало соткать новую завесу из пурпура для Иерусалимского храма.Поэтому некоторые иконы изображают Деву Марию с веретеном и красной нитью в руках.

Согласно другому сюжету отправившись за водой, Она у колодца услышала голос, сказавший ей: «Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами».

И, наконец, следующее церковное предание говорит, что Дева Мария в момент явления ей ангела читала отрывок из книги пророка Исаии с его пророческими словами: «Се, Дева во чреве примет, и родит Сына». По этой причине в сцене Благовещения Дева Мария иногда изображается с раскрытой книгой.

Часто в повседневной жизни мы используем символы даже не задумываясь о их значении и происхождении. Одним из таких расхожих символов стала королевская лилия Франции. Сейчас ее стилизованное изображение можно увидеть в декоре предметов быта, на тканях, в ювелирных изделиях и т.п. Несмотря на то, что Франция уже давно не является монархией, символ королевской власти все так же популярен.

История этого символа берет свое происхождение из далеких времен основания французской монархии. В 5 веке властитель французов Хлодвиг был язычником до тех пор, пока его армия не оказалась на грани уничтожения. При Толбаке (сейчас Цюльпих) франки были одолеваемы алеманами. И тогда Хлодвиг стал молиться:"Бог христиан! Бог, которому поклоняется моя жена Клотильда (Хродехильда), помоги мне победить, верую в Тебя! Если Ты даруешь мне победу над моими врагами и я испытаю силу Твою, которую испытал, как он утверждает, освященный Твоим именем народ, уверую в Тебя и крещусь во имя Твое. Ибо я призывал своих богов на помощь, но убедился, что они не помогли мне. Вот почему я думаю, что не наделены никакой силой боги, которые не приходят на помощь тем, кто им поклоняется. Тебя теперь призываю, в Тебя хочу веровать, только спаси меня от противников моих" (Св. Григорий Турский. История франков,2,30) Неожиданно ему явился ангел Божий, который держал в руках ветвь лилии. Ангел сказал, чтобы Хлодвиг отныне сделал этот цветок своим оружием и завещал его своим потомкам. В эту минуту воины Хлодвига почувствовали необычайную силу и мужество, бросились на врагов и заставили их бежать. После этого епископ Ремигий сказал Хлодвигу знаменательные слова:"Поклонись тому, что сжигал, и сожги то, чему кланялся". В 496 году Хлодвиг с тремя тысячами своих воинов принял Святое Крещение, а лилия стала эмблемой королевской власти Франции.

В христианской символике лилия – символ чистоты, невинности и упования на Господа без многопопечения. "Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут"(Мф.6,28) и между тем они так прекрасно одеты, как никогда не одевался царь Соломон во всей славе своей. Преп. Нил Синайский пишет о символике лилии так:"О совершенной душе сказано, что она, как лилия между тернами, а сие означает душу, которая среди заботящихся о многом живет без попечений"("О сребролюбии") .

В 313 году византийский император Константин издал указ, согласно которому христианам даровалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. Однако не все были с этим согласны.

Его соправитель Ликий был убежденным язычником и стремился искоренить христианство на подвластных ему территориях. Готовясь к войне против Константина он решил очистить ряды своих войск от христиан.

Около 320 года в армянском городе Севастии стояло римское войско. В его составе был отряд воинов-христиан родом из Каппадокии (территория современной Турции). Военначальник Агрикола принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались. Тогда их арестовали и назначили им испытание. Близ города Севастии находилось озеро, покрытое льдом. В полынью этого озера поместили раздетых воинов-христиан, а на берегу для соблазна Агрикола приказал топить баню. Для спасени яжизни нужно было отречься от Христа и тогда можно было войти в теплую баню и отогреться. 

Один из воинов не выдержал соблазна, вышел из озера и поспешил к бане,но на пороге упал мертвым. Через некотрое время тюремный сторож Аглай увидел как на мучеников с неба спускаются венцы. Потрясенный Аглай сбросил с себя одежды и  объявив себя христианином присоединился к мученикам. Так их вновь стало сорок. Мужественные воины-христиане держались стойко и не думали отрекаться от Христа. Тогда по приказу военначальника Агрикола им перебили голени и бросили в огонь, а обугленные кости после этого сбросили в реку. Христиане бережно собрали кости сорока мучеников севастийских и с почестями захоронили их.

Неслучайно этот праздник совпадает с периодом сугубой духовной брани для всех христиан.Читать далее

 Бедствие в Японии, безусловно, потясло всех. Еще недавно отношения между странами были сложными, а сейчас Россия готова оказать Японии любую помощь. Жириновский даже предложил японцам пожить в Сибири. Широкий жест. Хорошо что Жириновский не царь всея Руси. И хорошо, что японцы не китайцы - вряд ли согласятся. Соболезнования министру Японии Наото Кану, митрополиту Токийскому и всея Японии Даниилу и всему японскому народу направил также предстоятель Русской православной церкви патриарх Кирилл.В России молятся о жертвах землетрясения, синодальный отдел по социальной благотворительности уже начал сбор средств для пострадавших в Японии.Православные храмы в Японии не пострадали. Для тех, кто не в курсе - автономная Православная Церковь Японии, которая входит в состав Московского Патриархата существует с 1870 года и на сегодняшний день насчитывает около 36 000 человек. Основателем и святым покровителем православной Церкви Японии можно считать святителя Николая Японского. С 1861 года он вел миссионерскую деятельность в Японии.Первым крещенным японцем в 1868 году стал синтоистский священнослужитель Такума Савабэ, бывший самурай, пришедший в дом к о. Николаю, чтобы убить его, так как считал, что религия — средство, используемое другими государствами для захвата Японии. Но святитель остановил его, сказав, что нельзя судить о каком-либо предмете, не зная его. Это высказывание заинтриговало синтоиста. Впоследствии он часто беседовал с о. Николаем, с величайшей любознательностью впитывал в себя неведомое для себя учение, а затем принял православие и в конце концов стал священником. Читать далее

 Крещение Господне – день, когда Иоанн Предтеча крестил Спасителя в водах реки Иордан. 

Священная река Иордан издревле считалась как бы рубежом "земли Авраама". Согласно библейскому преданию, когда Иисус Навин дошел до Иордана, то водный поток расступился, чтобы открыть путь Ковчегу Завета. С тех самых пор иорданские воды стали считать символом преддверия, очищающего от скверны.

Поэтому неслучайно в ожидании прихода Спасителя, Иоанн сделал подготовкой к нему тевилу – погружение в реку (по-гречески - баптисма). Поэтому народ и дал ему прозвище Ха-Матбил – "тот, кто омывает", Креститель. 

Ритуальные омовения были известны у разных народов. В том числе и в Иудее. В секте ессеев были распространены постоянные очистительные обряды, символизирующие освобождение души от грехов. Для этого в Кумране, например, были построены специальные водоемы, где каждый желающий мог совершить очистительный обряд. 

Обряд тевилы был обязателен для иноверцев, принимающих иудаизм. После этого он считался как бы рожденным заново и получившим прощение грехов. В Иерусалиме для этого обряда служил Силоамский бассейн.

Иоанн Креститель, совершая обряд крещения водой, давал понять, что не только язычники, но и иудеи нуждаются в духовном возрождении.

Я не знаю какова официальная статистика, но большинство моих православных друзей позиционируют себя как монархисты. При этом часто цитируют слова прав. Иоанна Кронштадтского о том, что "демократия - в аду, а на небе - Царство". Да, это действительно так. И никуда от этого не денешься. Красивые сказки о "гармоничном воспитании" и "демократическом обществе" остаются сказками. На деле все гораздо сложнее. Принцип иерархичности все так же лежит в основе и того и другого. Ну нельзя ставить на одну планку "Божий дар и яичницу", требовать между ними гармонии. Что-то будет важнее и выше. что именно - это уже другой вопрос, и давний спор. Но факт, что они далеко не равноценны. Так же и в обществе. Сколько не говори о демократии и равенстве, но у нас неизменно кто-то оказывается "ровнее" и лучше.

Народ безмолвствует, власть бездействует. Народ возмущается, власти плевать. При этом откровенно плюют и врут в глаза, и слова о том, что власть это всего лишь "слуги народа", это просто пустые слова. Они не слуги, они баре. Это отчетливо понимаешь каждый раз включая телевизор, компьютер, открывая газету. Бояре с мигалками безнаказанно давят людей, совершают другие преступления, тратят сумасшедшие суммы непонятно откуда взявшиеся и отдыхают на Канарах. А деньги предпочитают драть с и без того обнищавшего народа. Только недавно предложили давать зарплату многодетным матерям, и тут же урезали на треть материнские выплаты рожающим. В то время как налог на роскошь ввести как-то всё не получается. Посмотрите как живут в любом уездном городе чиновники, и как живут бюджетники, которых эти чиновники, по сути, должны обслуживать. Разница очень показательная. 

А теперь представьте, что будет, если в стране вдруг воцарится монархия. Сказки про благородных и великодушных "белых" появились совсем недавно и вовсе неубедительны. Были мерзавцы и в этом стане. И не было среди "белых" благородного единодушия. Мало кто из благородных дворян воевал за благо своего народа, большинство воевали за сохранение своих привилегий и почитали народ за быдло. Революция ведь тоже началась не на пустом месте. Народ тоже устал от такого отношения. Мы много говорим о благословенных годах начала ХХ века, забывая, например, о том, что проституция в то время была легальной. Далеко неидеальное время было. 

Конечно, в мечтах мы представляем, что это будет православная монархия, с деятельным, благочестивым царем. Но где ж его взять? И готов ли к этому народ? Да и с новым царем появится новая аристократия. Которая начнет требовать возвращения своих привилегий, своего имущества. Как выглядит это барство мы можем наблюдать ан примере боярина МихАлкова. Да, с ударением на второй слог, потому что дворяне так произносили свои фамилии, чтобы отличаться от простолюдинов. Никита Сергеич уже сейчас строит из себя пуп земли, разъезжая на джипе с мигалкой. А что будет, если монархия победит? Мигалок станет три? Глупо думать, что новая власть озаботится проблемами народа. Она скорее озаботится установлением нового порядка и новых привилегий. И тут уже у народа вообще не останется никаких рычагов воздействия, потому что у аристократии будет железная отговорка "нам положено ибо высокородны". И ничего не противопоставишь.

=======================================

Зимой наши волосы особенно страдают. Ведь холодный воздух сушит и волосы и кожу лица. Как подобрать уход за сухими волосами современной женщине? Читайте на сайте Spa-online

 
Начали готовить вертеп к Рождеству. В этом году пытаюсь сподвигнуть воскресную школу на постановку вертепной драмы. Ящик должны сделать к выходным. А мы пока шьем кукол. Причем больше всех этот процесс пришелся по нраву почему-то мальчикам старшей группы. Они прямо не дождутся субботы, когда после Всенощной мы садимся за кукол. Они у меня выступают в качестве подмастерьев. Я им выкраиваю детали, а они шьют. До ума образ довожу уже сама. Пока полностью готов у нас только Ирод. Ульянка пришла в восторг от того, что кукла может быть мужиком да еще таким фактурным. Уж она его и гладила и качала, и спать укладывала. Даже не знаю как она потом отнесется к тому, что в спектакле он предстанет этаким бякой. Пока он у нее в фаворитах.:))

============================================

 Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его…

(Пс.26:4)

Священник Игорь Гагарин

В восьмидесятые годы, в самом начале больших перемен, наступивших в нашей стране, на экраны вышел фильм Тенгиза Абуладзе «Покаяние». Появление его было ярким, впечатляющим событием. Я тогда работал учителем литературы, и мы, учителя и ученики, вместе пошли смотреть этот фильм. Я думаю, многие помнят финальную сцену, когда старушка, постучав в окно дома героини фильма, спрашивает ее, эта ли дорога ведет к храму, и, услышав в ответ, что нет, удивленно произносит: «А зачем нужна дорога, если она не ведет к храму?»

Слова эти стали крылатыми, но тогда удивленные школьники, выходя из зрительного зала, спрашивали нас, как это понимать? Учитель истории ответил, что понимать это надо «в переносном смысле». Действительно, в слово «храм» можно вложить самый разный смысл, так же, как это было со словами «духовность», «святыня» и многими другими. Что нам тогда оставалось говорить! Многим еще предстояло выйти на ту дорогу, которая ведет к храму, и понять, что только эта дорога не ведет в тупик и что говорить о храме нужно ни в каком не переносном, а в самом что ни на есть прямом смысле. И мы, педагоги, вместо того, чтобы отравлять детские души атеистическим ядом, должны бы помочь детям встать на эту дорогу.

Впрочем, лучшие из нас неосознанно даже тогда это делали. Потому что научить ребенка слушать голос совести, любить добро, сострадать и приходить на помощь – уже довольно близко подвести к этой дороге. А больше… Мы ведь и сами тогда только-только начинали прозревать.

Читать далее

 Интересная новость - в Листвянке на берегу Байкала будет установлен памятник покровителю моряков Иоанну Кронштадтскому, сообщил губернатор региона Дмитрий Мезенцев во вторник на заседании штаба по подготовке к празднованию 350-летия основания Иркутска. Идея установки принадлежит архиепископу Иркутскому и Ангарскому Вадиму, который также выступил с инициативой установить около Спасской церкви в Иркутске памятник Петру и Февронии. Участники совещания поддержали эти предложения. А в нашем храме есть редкая икона - святителя Николая, которая называется еще Никола Байкальский. Он тоже является покровителем всех, пускающихся в водное путешествие. На иконе изображен святитель Николай, стоящий на берегу Байкала. Теперь у байкальских рыбаков станет одним покровителем больше. И появится еще одна ниточка, связывающая сии благословенные места и Петербург. 

==============================================

Красивые Обои для рабочего стола не только украсят ваше рабочее место, но и помогут расслабиться в моменты стрессов и нервного напряжения.

"Ни за что не поверю, что наше правительство волнует здоровье наших детей." Мультиблог протоиерея Дмитрия Смирнова.