Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора
Польский текст статьи "Łapy precz od Kościoła?" опубликован 8 октября 2018 г. здесь. Автор статьи КРАКАУЭР (KRAKAUER) скрывается за псевдонимом из-за опасения политических притеснений. Перевод 
vladkharitonov.
Руки прочь от Церкви? Мы не согласны с преследованием Церкви и ее официальных функционеров. Следует защищать Церковь, поскольку она является основой нашего общества и его функционирования. Нападки на Церковь преследуют лишь одну цель — устранение не только Церкви, но и христианства из общественной жизни нашей страны.
Те, кто действует в пользу превращения христианской жизни в посмешище, должен как следует подумать, кому они служат и куда ведет их такая риторика. Ниспровергательный фильм, в основе которого лежит идеологическая заданность, недавно вышел на экраны, а также приговор, в котором не признается характер и обстоятельства предосудительных поступков духовных лиц — это проявления набирающих силу нападок на Церковь.
Все безоговорочно согласны с тем, что в Церкви, среди ее официальных функционеров затаилось зло, но его природа нам не известна. Коварный противник у человека все время один и тот же, и он способствует погибели человеческой. Если мы являемся верующими, то должны признать высшую парадигму, согласно которой плохие поступки происходят от источника всяческого зла. Карая Церковь за зло, причиненного его функционерами, сбившимися с пути праведного, мы способствуем триумфу зла над человечеством. Именно за это ведется битва. Если же мы не веруем, то оставим эти мысли в покое, признаем храмы просто большими сараями с яслями, а мужчин, носящих туники и сутаны — транссексуалами, совращающими детей.
Выбор за нами и это совсем не шутка, это или-или. В зависимости от личной позиции следует высказаться по поводу этого конфликта. С одной стороны, в правовом государстве недопустимо, чтобы какая-то группа людей была выше закона и не отвечала за свои поступки. С другой стороны, если мы рассмотрим нашу веру и факт, что зло особенно часто атакует официальных представителей Церкви, то не следует ли по этой причине отнестись к ним более снисходительно? Давайте будем последовательны, если мы верим в Бога и признаем истины веры, то должны признать, что зло особенно часто атакует духовных лиц. Среди них имеются слабые личности, и именно они сильнее всего подвержены деянию зла.
Но чтобы Церковь могла пользоваться такими привилегиями, она должна озаботиться о собственной моральной чистоте, особенно в такой болезненной сфере нравов. К сожалению, этого не происходит. Церковь во все исторические эпохи своего существования имела проблемы с мирской жизнью, да и нравственных проблем хватало. В течение многих веков не было известно об исследованиях проблемы педофилии в Церкви. Однако известные сейчас данные, касающиеся, к примеру, Ирландии или католических приходов в США, являются более чем шокирующими. Все мы знаем о подвигах представителя духовенства польского происхождения в одном из карибских государств. Мы знаем о драме молодых мальчиков из Познани, которых в течение двух лет насиловали участники группы педофилов тамошней церкви, причем главным бенефициантом являлся высокопоставленный функционер. Что интересно, тому человеку, несмотря на неопровержимость доказательств, прокуратура так и не предъявила обвинение. Это факт ставит под сомнение принципы деятельности всей польской правовой системы. Был когда-то скандал в связи с этой историей, но ничего серьезного из него не получилось — очень жалко. Страшно подумать, как обстоит дело с детьми в каких-нибудь небольших приходах, где благословение ксендза немедленно признается общиной?
В настоящее время в нашей стране стало модным нападать на Церковь и христианство, но это не переходит в атаки на учреждения и ошибки тех, кто там служит. Это элемент цивилизационного спора, направленного на вытеснение христианства из общественной жизни. Проблема состоит в том, что это могло бы превратиться в процесс, изменяющий нашу страну, но в данный момент мы к этому не готовы. По той простой причине, что нечем запомнить пустоту, которая возникнет в общественной жизни после изъятия из нее религии. В нашей реальности это невозможно.
Дополнительно усложняет проблему ситуация в глобальной штаб-квартире христианства, где ее глава испытывает серьезные трудности с сохранением авторитета. Особенно когда он наказывает любить врагов, способных злоупотребить привилегией гостеприимства и зарезать католических священников в их же церквах. Намного более понятны его слова о сатане, который хочет расколоть Церковь — в этой ситуации он прекрасно видит опасность. Если бы ему удалось справиться с гидрой в администрации собственного микрогосударства, то тогда он пользовался бы большим авторитетом и доверием. В теперешней ситуации авторитет руководителя Католической Церкви для части сообщества является чем-то нежелательным. Многие местные иерархи высшего уровня просто не соглашаются с ним, причем в фундаментальных вопросах, и этого не скрывают. Для общепринятого способа функционирования Церкви это нечто революционное.
Наша страна с ее религиозностью очень специфична. Католическая Церковь чувствует здесь себя хорошо, самое главное — святыни полны народа, а институциональная религиозность является элементом большей части общества и государства. Если она не воспользуется этим, а нужно понимать, что речь идет об учреждении, которое не отличается высокой скоростью реагирования, то начнется гниение и постепенный упадок.
На сегодняшний день политическая дискуссия на тему ответственности институциональной церкви (и даже в большей степени это ответственность связанных с нею учреждений) за ненадлежащее поведение своих функционеров (и функционерок) в нашей стране не возможна. С одной стороны, не может быть никаких сомнений, что преступные деяния должны приводит к немедленной отставке духовенства с их постов, а виноватые в них должны привлекаться к уголовной ответственности. С другой стороны возникает вопрос — должно ли нести финансовую ответственность учреждение за поступки своих функционеров? Ведь если мы признаем, что церковный орден или приход должен заплатить за педофильские деяния своих представителей, то точно так же должен платить банк и тем более школа? А кто должен платить в последнем случае, если школа принадлежит локальному самоуправлению, финансы волости? Давайте быть последовательными, мы поднимаемся на новый уровень ответственности и это не должно оспариваться.
Разве что мы признаем, опираясь на свою веру, что духовенство особенно сильно страдает от происков зла и в связи с этим ему полагается специальная защита, а к учреждениям должно применяться особое отношение? Ответить на поставленный вопрос непросто, более того, его не удастся разрешить без участия серьезных политических движений. Но на сегодняшний день мы говорим о делах, в которых все однозначно и необходимо лишь придерживаться закона. Почему он не применяется во всех заслуживающих этого случаях?
Текст на польском языке предоставлен на условиях лицензии Creative Commons Uznanie autorstwa-Na tych samych warunkach 3.0 Polska
Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора
Вероятность Polexit и прихода третьей силы
